情起一往而深小说免费阅读

『叁』 情不知所起 一往而深全文的下面是什么

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

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内容预览：
情不知所起,一往而深
北颜的情绪不佳，一路上没怎么和小撇说话，小撇无意间说出的一句话惊的她猛的刹住了车。
小撇翻弄着他的书包，从书包中拽出零食，怡然自得的拆开包装往嘴里塞。被北颜着猛的一刹车也吓的一愣，瞪大眼睛看着北颜。北颜双手搭在他的肩膀上，也是瞪着眼睛，“你刚刚说什么？”她急切的想知道答案，她想也许刚刚是自己走神听错了。
小撇被她这么一吓，倒真是忘记了刚刚说了什么，和她在一起，就是说说自己今天在学校都做了什么，有没有听老师的话，有没有欺负同学。他真想不起来自己还会说了些什么了。
喇叭声急促的响起，北颜才发现她现在把车停在了单行道上，她理了理衣领，踩下油门，她现在没心情再带小撇去吃烤鸭了，她得快点回家，问清楚这小子到底是不是见过鲁斌。
回到家，北颜就拉着小撇坐在沙发上，她在组织言语，该从什么地方问起，这是一件她完全不知情的事情，她一定要弄清楚。
“小撇，告诉我，你刚刚在车上是不是说有一个叔叔……

『伍』 情不知所起 一往而深 求出处 全文解

情在不知不觉中萌发，越来越深。

这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记：

【原文】“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

【翻译】

天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

(5)情起一往而深小说免费阅读扩展阅读

创作背景：

万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。

嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。 《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。

内容：

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

影响：

该剧标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭还魂记》的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。

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情之一字，由来已久，由鼻祖诗经高调大唱，乐而不淫，哀而不伤，一开情事入文的先河，而后一发而不可止。其中不免有些不肖之徒，写些秽书以扰视听。如说情既相逢必主淫，太含贬义。一沾上了淫字就似白玉有瑕。这情可以淫，书可以淫，意可以淫，连笑皆可以淫，实在是大千世界，芸芸众生，都归到动物一类去了。
牡丹亭是一男一女做的梦，这情分明由梦而来，然后梦里梦外生生死死的，生出不少事来，但总是才子佳人大大的团圆了。这才子佳人之事，由诗而词，由词而曲，再由曲而故事，却总免不了怎舍得你叠被铺床的尴尬。
红楼梦原名风月宝鉴，是贾瑞拿的那面镜子，正看可以得生，反看就是死路一条了，可贾瑞偏偏要反着看，就做着风流鬼的梦死了。宝玉倒是好的，做了风流梦，还有实践的机会。这园里的矮矮疏窗，短短横墙，忽地成了风月之地。
说道兰陵笑笑生的《金瓶梅》是为了毒死贪官严世蕃，投其所好而写，历来背负淫书之名。书前欣欣子的序辩驳说：富与贵，人之……

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内容预览：
情不知所起，一往而深
情之一字，由来已久，由鼻祖诗经高调大唱，乐而不淫，哀而不伤，一开情事入文的先河，而后一发而不可止。其中不免有些不肖之徒，写些秽书以扰视听。如说情既相逢必主淫，太含贬义。一沾上了淫字就似白玉有瑕。这情可以淫，书可以淫，意可以淫，连笑皆可以淫，实在是大千世界，芸芸众生，都归到动物一类去了。
牡丹亭是一男一女做的梦，这情分明由梦而来，然后梦里梦外生生死死的，生出不少事来，但总是才子佳人大大的团圆了。这才子佳人之事，由诗而词，由词而曲，再由曲而故事，却总免不了怎舍得你叠被铺床的尴尬。
红楼梦原名风月宝鉴，是贾瑞拿的那面镜子，正看可以得生，反看就是死路一条了，可贾瑞偏偏要反着看，就做着风流鬼的梦死了。宝玉倒是好的，做了风流梦，还有实践的机会。这园里的矮矮疏窗，短短横墙，忽地成了风月之地。
说道兰陵笑笑生的《金瓶梅》是为了毒死贪官严世蕃，投其所好而写，历来背负淫书之名。书前欣欣子的……
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“苯苯,快点起床拉,不然你今天又要迟到了~”林风一边温柔的亲吻他的宝贝,一边轻轻的呼唤他的宝贝起床`
“呜~~风,在睡一下嘛,你先去做饭嘛~”闭着眼睛,嘴里嘟囔着不想起来,
“好,你睡吧,我先去做饭,如果我饭都做好了,你还不起来的话,我就要打你PP了”林风略带威胁道
“恩恩恩,你快去吧~”嘿嘿,就算我不起来他也舍不得打我,任晴心里偷偷的想~
林风看着熟睡的任晴,嘴角轻轻扬起,真是拿她一点办法都没有,自己真是爱惨了这个小魔女,亲了亲小魔女小巧的鼻子转身走进厨房去给她准备早餐,小魔女身体不好,有低血压的她每天早上都赖在床上不肯起来,每次自己都把饭做好,再连拖带拉又哄又威胁的才能把她从床上叫起来,哎~~赶快去给她准备她爱吃的蛋炒饭去~~酸奶先给她热好再炒饭,呵呵小家伙一定饿了,昨天晚上没有吃饭就睡觉了.
任晴觉得有什么声音在响,一翻身做起来仔细一听原来是自己的肚子在叫,好饿啊,极不愿意的从床上爬起来,迷迷糊糊的往厨房走,去看看那家伙早餐做好了没有,哎~真是辛苦……
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『玖』 情不知所起 一往而深 全文

原文：

"天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。"

出处：

"情不知所起一往而深"这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。

牡丹亭是我国著名的戏曲，题记为：

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可与死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因落枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可书。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！万历戊戍秋清远道人题

译文:

天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。

活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。

作者简介：

汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有"起报知遇"之日，一方面却又指望"朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣"。

后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称"临川四梦"，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。