听书轩辕黄帝

❶ 禹音：轩辕黄帝的无价之宝

轩辕黄帝没有黄帝时代形成的经典文本，有关传说史料是西周中期开始先后载入典籍的。作为观念史的轩辕黄帝，它既与五千年前的黄帝时代联系在一起，又与五千年来的中国文明史联系在一起，在黄帝时代以来的五千年间得到不断丰富发展。战国秦汉以来，轩辕黄帝代表的中华民族的凝聚精神。

轩辕黄帝的精神孕育出众多中国学术流派。先秦诸子中有一个黄老学派，自然是轩辕黄帝孕育而生，然而与轩辕黄帝有关的绝不限于黄老学派，儒家、法家、道家、兵家、纵横家、杂家都与轩辕黄帝有关，《左传》、《国语》、《周易》、《商君书》、《韩非子》、《庄子》、《管子》、《尉缭子》、《战国策》、《吕氏春秋》等书纷纷引述轩辕黄帝的材料便是证据。《汉书·艺文志》收录的“黄帝书”书目也足以说明这一点。这类书有25种，不仅包括有《黄帝四经》等黄老学派的著作，还包括有历法书、阴阳家书、术数家数以及《黄帝内经》等多种医家著作。

轩辕黄帝的资源基本可以分为五类：第一类，有关黄帝与黄帝族史迹的传说史料，包括黄帝的文治武功、黄帝君臣的创造发明、黄帝族的社会生活的传说史料。这类史料虽然是后来才用文字记录下来的，虽然在用文字记录下来之前长期口耳相传过程中会发生变化，但是仍然保存着黄帝时代的史实，是研究黄帝与黄帝时代的依据。第二类，有关黄帝族后裔与中华民族关系的史料，包括黄帝后裔与华夏族、汉族、中国古今少数民族关系的史料。

这类史料是在黄帝时代以后的中国古代历史上形成的，反映黄帝时代以后的中国古代历史，是研究黄帝与中华民族关系的依据。第三类，有关黄帝祭祀的资料，包括见于记载的古今祭祀黄帝的活动、礼仪和祭文。这类资料是从黄帝逝世至今积累起来的，反映中国人对黄帝的崇敬及中国人黄帝观念的历史变化，是研究中国人的黄帝观念的主要依据。第四类，有关黄帝的古迹、民俗和民间故事，包括实物遗存和文字记载。这类资源大多数见于明清以来的方志记载，形成时代很晚，是研究民间层面的轩辕黄帝的重要依据。

第五类，以黄帝题写书名的古代著作，包括《黄帝四经》等先秦子书、《黄帝五家历》、《黄帝内经》等古代科技著作以及占梦书等古代数术书，主要属于古代学术与科技著作。研究这类著作有的已经成为专门学问。作为轩辕黄帝的资源，这类著作是阐发轩辕黄帝的开创精神的一种依据。

以上五类资源每一类都有重要价值，都不应该忽视。忽视第一类资源（有关黄帝与黄帝族史迹的传说史料），无法确定黄帝及黄帝时代的历史，轩辕黄帝就失去了存在的基础，轩辕黄帝的精神就无从说起。忽视第二类资源（有关黄帝族后裔与中华民族关系的史料），无法说明黄帝是中华民族的祖先，轩辕黄帝便失去了它的特殊性，失去了其独立存在的重要理由。

离开第三类资源（有关黄帝祭祀的资料），无法认识中国人的黄帝观念的传承和发展，无法了解轩辕黄帝在历史上和现实中发挥的政治作用。离开第四类资源（有关黄帝的古迹、民俗和民间故事），便无从得知轩辕黄帝在民间的广泛影响，失去轩辕黄帝的一部分重要内容。不注意第五类资源（以黄帝题写书名的古代著作），便不能对于轩辕黄帝进行学术思想史、科技思想史层面的研究。

应该强调，轩辕黄帝的几类资源的学科属性不同，可以分别归属于历史学、民族学、文化学、民俗学、民间文学等学科，属于历史学的又有属于史前史、古代史、近现代史的区别，还有属于社会史的区别。价值所在不同，必须恰当地运用它们，轩辕黄帝的研究才具有科学性。

❷ 轩辕黄帝叫什么名字

黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

姓：公孙 姬

名：轩辕 有熊

❸ 找电子版小说：：05年左右出版的一本玄幻小说叫轩辕黄帝；主角叫轩辕旋律；有很多老婆；敌人是蚩尤。

涿鹿

❹ 谁知道关于轩辕黄帝的书籍或者电影

黄帝，有熊国君少典的次子，姓公孙，名轩辕。也有人说姓姬。生于河南省新郑市的轩辕丘，在今河南以新郑为中心，新密、荥阳、登封、禹州等地建立了有熊国。也有一说，生于天水、《史记》说生于寿丘。现在专家研究表明，寿丘要首先排除掉，《史记》原书没有明确的注释，而孔安国强加上去，汉代人孔安国[山东人]是孔子的17代世孙，在当时的社会，大家都对孔子十分崇拜，孔安国也就是给《史记》加注释冒充原书之手笔！当然有不少正确的，但把“黄帝居于轩辕之丘。”注释指出“生于寿丘”，且在鲁东门外（今山东曲阜县东北约六里）是个不小的错误！一直让后人疑惑了好一阵子，后来在一些出土文物中，也验证了这个注释是所加错误！因当时的寿丘根本没有很早的文明出现，而其他的书籍《帝王世纪》、《水经注》、《国语》、《括地志》...都注名了轩辕之丘即新郑也！ 立宫建殿于河南省新密市云岩宫，新郑与禹州之间的始祖山[又叫具茨山]也是其经常活动的地方，葬身一说陕西省黄陵县桥山，一说河南省灵宝市。其母亲为有 姣 氏之女，名附宝。相传，她闭着眼睛看见巨大的闪电围绕着北斗七星中的天枢星，照亮了郊野。附宝因此怀孕，后生黄帝。黄帝 37岁而登天子位，寿年110岁。据《史记 · 五帝本纪》、《帝王世纪》载，黄帝正妻为西陵氏的女儿，名嫘祖，生下昌意和玄嚣。二夫人是方雷氏的女儿，名叫女节，生下青阳。三夫人是彤鱼氏的女儿，生下挥和夷鼓。四夫人嫫母，生下苍林和禺阳。黄帝共有25个儿子，3 个女儿得到姓的只有14人。黄帝未让他的儿子继承帝位，让昌意的儿子高阳（颛顼）继承帝位。颛顼死后，玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾死后，即其弟勋立是为帝尧。后禅让于虞（名为重华）、禹。黄帝修德振兵，教熊、罴、貔、貅、 貘、虎与炎帝战于逐鹿的阪泉，经三次战役而得胜。蚩尤作乱，不听帝令。黄帝九战九败于蚩尤，率部退守河南省新密市云岩宫，于此立宫建殿，研练兵法。举风后、力牧、常先、大鸿为将相，与风后研创兵法八阵。而后，黄帝乃征师诸侯，在河北涿鹿战败蚩尤，统一中原。黄帝时期，发明创造繁多。播百谷草木，驯养畜禽。造指南车，以辨方向。征避水患，削木为船。伐木造室，始筑宫殿。其妻嫘祖教民栽桑养蚕，抽丝制衣。臣大挠制定天干地支用来计算年月日，后人称之为“黄帝历”，俗称“黄历”。容成制作盖天（浑天仪），观察天象。仓颉始创象形文字。伶伦作律，荣猿铸钟和五音。与岐伯、雷公探研医药，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君制处方，防治疾病，而后传为《黄帝内经》。黄帝和炎帝后代的繁衍，逐渐形成以华夏族为主体，由多民族相融合的中华民族。因而，后人称黄帝为华夏族的始祖，把一切文化制度创立都归功于黄帝，称之为我国的“人文初祖”。

《国语·晋语》称：“炎帝以姜水成”。《帝王世纪》等文献， 也有相似的记载。姜水的地望，据《水经注·渭水》：“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。”因此，炎帝氏族部落的主要活动地区应是渭水流域。据《史记·五帝本纪》的《集解》，引皇甫谧曰：“黄帝受国于有熊。”即黄帝为有熊国君。有熊，一般认为即今河南新郑。新郑居中原的中央，所以黄帝氏族部落应以中原地区为其主要活动地区。由此可见，炎黄时代的主要活动地区是渭水流域和中原地区。在这地域内， 目前田野考古发现最早的耜耕农业，是距今约七八千年的裴李岗文化、磁山文化和老官台文化；据目前的考古资料，山西襄汾陶寺的河南龙山文化早期遗址，从现已发掘的近千座墓葬中，能明显地反映出有了一定的礼制。这时的礼制，似乎不像是开始出现，应再向上推至仰韶文化晚期。有较多的考古学者、历史学者认为，陶寺遗址的时代是属传说时代的尧时期。尧之前，为黄帝时期，相当于考古学上的仰韶文化晚期，距今约五千年左右。这样，炎黄时代是从距今7000、8000年左右至5000年左右，经历了约有1500至3000年之久。

炎黄两个氏族部落，也就是古史传说中所称的华夏集团。他们长期在渭河流域、中原地区经营、繁殖、发明、创造，这些成就，必然对其周围地区发生影响。《史记·五帝本纪·赞》：“余尝西至空峒(即今甘肃镇原县境内)，北过涿鹿(即今河北怀来县或涿鹿县)， 东渐于海，南浮江(即长江)、淮(即淮河)矣，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”因此，徐旭生先生说， 由于黄帝、尧、舜的声望极高，各地的人都愿意拉上他们为同乡，这也反映了黄帝氏族部落的活动范围，是以中原为中心， 向四方扩展。

❺ 有关轩辕黄帝的小说

《轩辕·绝》

❻ 黄帝为何要叫轩辕黄帝历史上有轩辕国这个地方吗

历史上是有这个地方的，因为黄帝本身就是轩辕姓氏，所以黄帝就称自己为轩辕黄帝，轩辕国应该在燕山的迁安。

❼ 黄帝为什么会叫轩辕黄帝了.

黄帝轩辕，又叫玄远氏、玄袁氏、有熊氏、姬姓，打败炎帝和蚩尤，统一了中国。 黄帝轩辕文化以往认为仅为中国北方，我国历史文化研究工作者经过多年的考证认为，黄帝文化的范围应该包括中国南方，其中位于浙江省永康市的石城山是南中国黄帝文化的辐射中心。 黄帝被公认为中华民族的祖先。据史料记载，黄帝号轩辕氏，有熊氏，少典之子。相传是我国原始社会部落联盟的领袖，曾打败炎帝和蚩尤，统一了中原。浙江师范大学教授洪波等专家认为，在过去相当长时期里，史学界将黄帝活动和黄帝文化的范围局限在黄河流域，但从史料研究和实地考证看，南方长江流域也有黄帝活动的足迹，并积淀着深层次、多层面的黄帝文化，浙江永康的石城山就处于南中国黄帝文化的中心辐射区域。 专家认为，根据史料、传说和实地考察的情况分析，5000年前黄帝曾经在浙江永康的石城山生活过，并且以石城山为中心，足迹遍及浙江的金华山、仙华山、仙都山，安徽黄山、江西庐山、广东鼎湖山等地，在南中国洒播了华夏文明的种子。 石城山位于浙江永康市区南面。晋代郭璞注释的《山海经·海内南经》说：“三天子鄣山……张氏《土地记》曰：东阳永康县南四里有石城山，上有小石城，云：‘黄帝曾游此，即三天子都也’。”据实地考察，《山海经》所记载的石城山的方位与今一致。清康熙《金华府志》、《古今图书集成》，清乾隆《钦定四库全书》，清光绪《永康县志》等录有石城山的山貌和黄帝采铜山之铜在石城山铸鼎的记载。 专家发现，现今的石城山上尚有铸鼎的遗迹－－石鼎炉；山内腹地的“千户人家十八井”相传为氏族公社时代的部落聚居地，已发掘出古井一口，并留有一条被当地人称为“帝道”的古山道。此外，石城山中还有被当地人称作“三天子都”的石洞，传说中的黄坟，以及相传为纪念黄帝第九代孙舜帝的舜帝庙，舜井，舜耕田等等。 据专家考证，黄帝之所以选择永康石城山安营扎寨，主要是当地出产一种现今仍在使用的高岭土（当地人称“湖西泥”）。这种矿物质是炼铜铸鼎的绝好材料，而它的产区就在石城山附近。 据民间传说，黄帝在与蚩尤的战争中，曾一度失利，原因是蚩尤部落较早掌握了青铜器，而黄帝使用的仍然是石器。为了改变这一不利局面，黄帝派部落成员四处寻觅可以冶炼兵器的矿源，终于在永康发现了宝藏，黄帝的后代渐渐在这边生息繁衍下来。

❽ 关于轩辕黄帝

传说时代，五千年前的事，只有轩辕、神农有记载其事迹，至於父亲都没记了，更何况是爷爷。

❾ 为什么黄帝要叫轩辕黄帝是否真的有轩辕国

远古时期，在我国河南禹州生活着一个有熊部落。黄帝是这个部落的首领，他本姓公孙，是我国远古传说中的伏羲和女娲之孙，少典之子。他生长于姬水，也就是后来的陕西武功漆水河之滨，因此改姓姬。有说黄帝因为居住在轩辕之丘，就是后来的河南新郑的西北，所以以“轩辕氏”为号。也有说因他发明了轩冕，故称之为轩辕。