小说重生五零巧媳妇免费阅读
① 记得以前看过一篇文言文，内容是一个人做回锅肉的过程，醒来发现是个梦。现在找不到这篇古文，哪位有
你说的应该是《思肉赋》，我是在一个小说里看见的，然后就忘不了了，说是茅山妖道作，不过我真心不知道真假。不管真假，文章写的真是勾人食欲……且看：
“子夜梦惊，月影拂墙。蛙鼓虫笛，和吾饥肠。且披衣入厨，欲觅膏梁。恨无物于灶台，怜此欲之难飨。复枯坐于灯前，神游物外，思及美食，遂作斯赋。
予生平之所好也，唯猪之肥膘。常急急乎市之于屠户，施施然煮之于清涛。细切姜末，精焙花椒。舀坛中之辣酱，掐垄上之蒜苗。少倾，锅中水声汩汩，室内肉香袅袅。慢添柴于灶内，静执箸于台梢。伺机揭盖，呜呼！其肉也，似神蛟沉浮于江面，忽上忽下，如灵雀出没于林间，亦行亦跃。目其色，皎若皓月当碧空，嗅其味，浓似薰风出林皋。
遂投箸以援，轻置于盘。待之微冷，挥利刃，切薄片，倾入锅中，其声灿然。轻舞铁勺，翻流云于天际，慢撒椒盐，播细雨向人间。俄而油出，状若灯盏，入豆豉，放葱段，浇辣酱，投笋干。悦而扶犁，耕于其田。待成，嫁之以蒜苗，迎之以玉盘。
投箸欲获，灯倒茶翻。回锅肉啊！哀哉斯言！”
② 片段综合法的作文
“养成习惯”是叶圣陶先生的一贯主张“反复历练”反复实践是养成习惯的重要途径和必由之路.只有”不断学、不断练，才能养成好习惯，才能学到真本领”，才能提高小学生的写作能力和水平。笔者学习叶圣陶教育思想后作了一些探索性的实践，肤浅的体会是：小学生的写作水平是指写作能力和写作习惯的综合反映。写作能力是小学生的写作智力具体反映，写作习惯是小学生写作过程中非智力的集中表现。小学生的写作能力的正常发挥和诼步提高取决于良好的写作习惯，也就是说良好的写作习惯养成对小学生写作能力和水平的提高有着促进作用。写作能力的提高将进一步巩固良好的写作习惯。反之，不良对人的一生是极为不利的。总之写作能力和写作习惯是相辅相成、相互渗透、相互影响、相互制约、相互促进，一旦小学生有了良好的写作习惯，“使之学生终生以之。习惯是指完成某种自动化动作的需要相联系的。并经过练习而获得。小学生的写作习惯是小学生在长期的写作过程中逐渐形成的良好行为方式，她不需要意志力和外在监督。小学生有了良好的写作习惯，反复实践写作而形成一种心理意识上的倾向性和惯性，它反映了主体和客体之间最稳定的联系，反映高度的自我能动性。所以叶圣陶先生反复强调说：“养成习惯“是“他终的一贯”主张。小学生的写作习惯形成（一）是无意间形成，（二）是有意训练中形成。小学生形成良好的写作习惯，一方面是“自己去动天君”、“自己试尝”、“自己探索”。另一方面是在教师有目的、有计划、有意义的训练，反复实践、熟而成性。小学生有了良好的写作习惯，不仅是在整个写作过程中受益无穷，而且在其他方面如处事的条理性，生活的情趣性，使学生的学习生活得到良好的充实和完善。小学生在整个小学阶段，要培养他们“仔细观察、自我积累素材、认真审题、严于选材、精心构思、快速成文、勤写多练和反复修改”等良好习惯。然而，在面广量大的农村小学生中存在着许多不良的写作习惯，笔者最近一段时间特意作了一些调查，主要表现在以下几个方面：（1）农村孩子视野广阔，但不会观察，有的虽会观察，但尚未养成仔细观察的习惯。（2）相当一部分学生不能自觉的积累素材，自己写日记、笔记、摘记的小学生寥寥无几。（3）写作过程中表现出：a、挖空心思胡编题材。相当一部分学生的题材脱离农村实际生活。b、写文章时常会出现学生咬笔头，苦思冥想好似“难产”。c、写作时不会列提纲，唐伯虎摇船摇到哪里是那里，简直是脚踏西瓜皮滑到那里是哪里，真所谓是随心所欲，形式形式。d、有的学生写完了草稿，一交了之，自己不会修改作文。e、教师批阅后，学生一看等第就完事。究其根源主要是：（一）对作文的认识模糊。相当一部分教师、家长认为：写作文动笔了才算是作文的开始起步。因此，学生到了三年级，学生家长、教师才开始重视作文，却忽视口头作文。大家都知道，学生的书面作文无非把他们心理想的、嘴里讲的有条理地写下来。教育家叶圣陶先生曾告诉过我们，发展儿童的口头语言的最佳时机是在幼儿，这就告诉我们，家庭教育和幼儿教育对儿童口语表达影响很大。在这方面，近几年报刊、电台等的宣传已经引起了人们的关注，尤其是城镇居民的孩子，他们生活周边的环境毕竟与我们农村小孩不一样，因此必须引起我们的高度重视，特别是我们的教育工作者更应注意这一点（幼儿园与小学怎样衔接的问题）。在我看来，在小学里相当一部分低年级语文教师只重视识字教学，缺乏从“字—词--句—段”的口头训练。（二）忽视口头作文的表达。农村学生的条件，客观上家长文化水准普遍较比城镇低，而且受方言的影响，当孩儿开始学说话时，接受的一些不规范方言的熏陶、不规范语言的浸透，久而久之，错过了最佳期，造成孩子说话不完整，表达不明白，描述不具体。到了小学里，教师对作文的概念认识不清，说话课流于形式，随心所欲，再加上受考试指挥棒的影响，一般只重视书面作文的考查，忽视口头作文的测试，所以人们普遍注重书面作文。（三）学生练习作文不到位。（1）练习频因不到位，练习密度不到位。除了上面认识不足的问题外，相当一部分我们农村教师客观上工作量重，兼课较多，常常应付一些基本的课务而已，没有精力去研究作文。学生的作文量，书上的规定大作文能够完成的（还有一些教师连这些最基本、最起码量也没有完成，在前一次教导处组织的六认真工作检查中就发现了这种情况）小作文（片段）练习更有距离。如果按中年级大小作文之比1：2，高年级大小作文之比1：1的要求来衡量，差距就更大。没有量的积累，怎有质的变化/呢？（2）练习的要求不到位。虽然每次作文时，教师都提出了一些要求，然而学生不是不是一斩齐，一些后进学生在写作中常常达不到规定的要求，教师苦于精力有限，只好任其自然。（3）练习方法不恰当。书本上的命题作文有些与农村孩子生活实际相脱离，需要教师在命题上转化，然而教师对作文备课马虎，生搬硬套，要求学生凭空想象，自然“巧媳妇难为无米之炊”。（四）学生读写脱节。农村学生阅读量严重不足，相当一部分家长买零食很舍本，很少给孩子买一些书籍，订一些报刊。即使学校帮助家长为孩子订一些书刊。有的学生也懒得读一读。自古以来，阅读是写作的基础，只有“厚积”，才能“薄发”。学生仅限于教科书的范例知识是远远不够的。如果学生读得太少，积累就相对说不够，必然造成先天不足，作文能力、习惯势必有影响。（五）作文教学欠策略。（1）表现教材不成系列，零打碎敲，造成训练无序。（2）作文教学研究不力，教师“怕作文”，学生也怕作文一般都不写“下水文”，只是照参考书上的所谓范文读一边罢了。在作文指导过程中，一定程度上存在着：“方法不得法，要求不严格，批改不认真很，讲评不健全”。（3）作文评价差异很大，要求不一，批等第的情绪性过大。（六）管理措施不当。农村小学限于师资条件，不能做到（1—6年级）大循环，经常采用低、中、高三段式。这样给作文验收带来一定难度，说实在，我作为学校教务只能望年段作文的验收而兴叹！面对上述问题，克服这些弊端，关键在于教师。引导是方向，实践是基础，训练是方法，强化是机制，评价是手段，习惯是标的，能力是终极。如何来养成良好的写作习惯呢？真如叶圣陶老先生所说：“凡是习惯都不是几天工夫能养成的了的，比方学游泳，先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式都知道了，可是光看书部下水不行，得下水，初下水的时候很勉强，一次勉强、两次勉强，勉强浮起来，一个不当心又沉下去，要等到勉强阶段过去了，不再用手想该怎么样、脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的。知道一点、做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，差不多了”。所以叶老再三强调：“一定要把知识跟实践结合起来，实践多了，就知道得越真切，知道的越真切就能起到指导实践的作用。不断学、不断练，才能养成好习惯，才能学到真本领。”小学生的良好写作习惯的形成也不例外。（一）反复活动、培养学生积累素材的良好习惯。叶老认为：“厚积言有物”。厚积是指“厚积生活”、“厚积素材”、“厚积词汇”。常言道生活是写作的源泉，材料是写作的内容，词汇是写作的基本单位，笔者认为：只有当三者统一的情况下，才能达到写作的目的。否则，写作中难免会出现捉襟见肘的现象。自觉积累素材是形成良好的写作习惯的先决条件。所以老师要丰富活动，反复活动来培养良好的自我积累素材的习惯。（1）在劳动中积累素材。组成生活的主旋律是劳动，劳动的内容是学生写作的重要题材，如组织学生集体劳动、公益劳动、实践劳动、自我劳动，让学生体验自己的习作过程本身也是劳动，在劳动中找到题材，在劳动中丰富题材，在劳动中自觉积累题材。（2）在队活动中积累素材。活动是儿童的天性，教师根据学生实际开展丰富多彩的队活动来教育学生，这是丰富学生写作题材的重要途径。诸如：参观、访问、调查、考察、野炊、夏令营……只要让学生抓住某一个片断镜头，便是写作题材，只要加以适当阐发，便是一篇文章。（3）在体育运动中积累素材。运动是丰富学生写作素材的好形式。如：游戏、足球、乒乓赛、田径长跑、踢毽子、跳绳待运动，这些项目学生能够参加，有的亲自组织、有的亲自体验、有的亲眼目睹运动的全过程，在运动中丰富了写作题材，在运动中让学生体验题材，在运动中创造题材，在运动中自我积累题材。这些都是我们教师为学生有意设计的题材，帮助他们学会积累素材、拓源寻根。其实，在我们学生的生活中无处不见题材，每时每刻有写作题材，关键在于教师去引导学生自我发现题材、自我撷取题材、自我积累素材，其有效方法是培养成“写日记”、作“笔记”、“做摘记”的好习惯，只有积沙聚塔，题库丰盈，文思才能源源不断，永不干涸。（二）反复研读，培养学生认真审题的良好习惯。审题，就是作者对文章的题目进行认真审察，正确理解题意，明确题目的要求。如体裁内容、选材的范围等。审题是写作重要环节，如果文不对题，即使内容很精彩，语言表达很完美，也是不可取的。在农村小学中还有相当一部分学生在习作中经常出一些“走题”、“偏题”、“离题”的现象。指导学生掌握审题方法──反复阅读，认真思考，正确判断是提高小学生作文质量的先决条件，也是养成良好写作习惯的重要组成部分。所以笔者经常采用：（1）认真读题，审清题目的体裁，让学生明确题目要求我们是写记叙文，还是写议论文，或者写说明文。是写记叙文的话，究竟记事还是记人，或者状物，这样才能确保内容准确的形式表达出来。（2）仔细读题，审清题目选村的范围，也就是说看清题目的限制的时间、对象、地点以及内容。（3）分析读题，审清题目的“题眼”。要分析题目中的每一个字、词，寻找出文章题目中关键字、词，找到文章的重点和落脚点。（4）反复读题，审清题目的额外要求，即审清题目的副标题以及一些附加要求。诸如：“不得写成诗歌”、“要联系实际”、“字数不得超过六百”、“字迹端正、格式正确”等等。（5）琢磨读题，比较相似题材的异同。这是学生审题方法中不可缺少的。当你看到某一题目时，要同其可相似题目作比较，有什么相同点，什么不同点，什么地方它可以借鉴，什么地方要“留神”，要注意，通过循环往复的“阅读—思维—判断”训练小学生逐渐养成认真审题的好习惯。（三）反复练习，培养学生严于选材的良好习惯。鲁迅先生说：“选材要严，开掘要深，不可一点琐屑的没有意义的故事，便填成一篇，以创丰富自乐。”学生如何来养成良好的“严于选材”的好习惯呢？叶老告诉我们“要养成一种习惯必须经过反复的历练。”（1）让学生练习紧扣中心来先材。教师可以在命题艺术上下功夫，出一些半命题，让学生挑选，“亲身经历”，“或者亲眼目睹”的实实在在景与物把题目补充完整，抓住重点材料突出中心，训练他们写真人真事的习惯。这样学生写出来的文章便生动、形象。（2）让学生练习健康选材的习惯。在学生周围有许多题材，有些是健康有益的，有些是不够健康的，有的是有害的。如果在选材时不另取舍，一古脑儿写进去，就会使文章显于“大杂烩”。选材是体现学生的认知水平和道德水平，是学生的辨析能力的表现。教师在教学中必须强调这一点，坚持“文道统一”的原则，让学生逐渐养成选择健康有益的题材。（3）让学生练习选择自己熟悉的小事习惯。在我们生活环境中，有许多事，但许多事情的过程和情境相当复杂，学生一时难以观察、了解，有的尚未认识的，如果学生不会撷取某一片断，那么写文章时成了老虎吃天──无处着手。所以，教师要教会学生选材能选自己熟悉的，情景材料不复杂的事，从一滴水中见太阳，才能使文章深刻有力。一量学生学会选材小，挖掘深的本领，便受用无穷。（4）让学生练习选典型材料的习惯。典型材料是物表现出人物的思想品质和事物的本质的特征，也最能深刻表现出文章的中心思想。选典型材料可以“以一当十”。（四）反复引导，培养学生精心构思的良好习惯。叶老常常对初学写作的人说：“想清楚然后写。”这里“想清楚”就是指写作的前“精心构思”，这是提高小学生写作水平的重要方法，教师必须注重这方面的引导。（1）引导学生明白养成精心构思的好习惯道理。在训练前，教师讲一些典故，例如古代著名诗人王勃，在写作前有一个习惯，常驻“蒙头大睡”，脑子里却紧张构思，待他把作品构思好了，才从床上一跃而起，提笔一挥而就，从中让学生明白构思习惯的养成对写好文章是受用无穷的。（2）引导学生用提问式来列好构思提纲。目前训练学生构思时一般常采用列好书面构思提纲，提问式列构思提纲便是一种好方法，启发学生思维、回忆整理素材，弄清思维的方向和思维的顺序，从中学会分析问题的方法。例我的XX这是一篇半命题作文，学生在构思时，教师可出示一些问题提问：a、你准备写什么（谁）？b、它（他、她）有什么特点？c、从哪个角度去写？d、先写什么，再写什么，然后写什么？e、哪个地方重点写，怎样写具体、写详细。（3）引导学生仔细思考列好构思提纲。A、想一想，题目究竟要求写什么？b、想一想文章反映什么中心思想？想一想，选择哪些材料来表达中心？想一想怎么样安排妥当。（4）引导学生掌握观察方法来列好构思提纲。学生在观察事物时总有一定方法、顺序和规律，教师要引导学生把握它。如观察动物、植物一般采用整体→局部，观景时从方位、空间变换，由远及近，或从近到远，观察人物时总要抓住“动作—语言—外貌”。学生一量把握规律来列提纲，构思习惯就会水到渠成。（5）引导学生学会构思步骤来列构思提纲。任何事情都要分步骤来完成，列构思提纲也不例外。审题目，明确体裁──先角度、提炼中心──想材料、梳理标志──设段落、扩充内容──填内容、标志写法──修提纲、完善充实。（6）引导学生依照范例来列构思写作提纲。训练学生列提纲必然经过一个从“模仿→独立→创新”的过程，真如孩子学走路那样，总有一个大人搀扶走→半扶半放走→自己学会走的过程。最后有的人成为百米冠军，有的成为万米选手。学生列构思提纲时，教师要为学生示范，允许学生模仿人格，允许他们千篇一律，逐步提高学生的要求，让学生独立列构思提纲，教师与他们一起修改，到最后学生们学会了列提纲，就会出现“千变万化”的提纲，叫作独立创新，别具一格。（7）引导学生评议构思来列构思提纲。当学生的构思提纲列好后，教师组织学生一起讨论，各抒已见，评议提纲的优劣。评议过程本身是个很好的思维过程，也是养成良好构思习惯的必要过程。具体做法：a、先让一个学生说明构思意图。b、让全体学生一起讨论该提纲的优点是什么？不够之处是什么？怎么样来补充完整。C、在此基础上，让一个座位上的学生交换提纲，互相评议。D、组织交流优秀提纲，强化学生列好构思提纲的意识。（五）反复训练，培养学生快速成长的良好习惯。叶老说：“习惯的养成在于教师的训练与指导。”农村小学生中有相当一部分孩子拿到作文题目，提笔开始写就感到头痛，有的想一句写一句，还有的咬住笔头，苦思冥想……表现出思维不畅通。要培养学生快速成文的能力和习惯关键在于训练。1、孕育思维，打好腹稿。打腹稿是学生快速成文的时间让学生思维，在心理进行孕育、酝酿，如从哪个角度下笔，写什么，怎么样写，先写什么，再写什么，当他们心理腹稿完毕了，便提笔一气呵成。2、加强训练，快速成文。快速成文是学生将头脑中的语言、思路、信息等用极快的速度写在纸面上。快速成文既是小学生写作思维敏捷性综合反映，也是他们在写作过程中的注意力、意志力和毅力的集中体现。A、加强基础，训练素质。培养学生快速成文的兴趣。如比一比、赛一赛，激发他们快速成文的欲望。重视快速成文的积累，这是必要条件（积累词汇、积累素材、积累作法），加强从说到写、先想后写、读写结合的训练。B、激发“灵感”、训练思维。灵感是一种最富有创造性高度紧张精神力量和心理状态。（1）范文激励。如《月光曲》创作过程是贝多芬灵感思维的杰出表现。（2）兴趣激发。常言道：“应趣而发”，灵感不例外。（3）限时激发。有时人们常常会“急中生智”，如周总理与国民党谈判，蒋介石说：对共产党是“对牛弹琴”。周总理急中生智说“对！牛弹琴。”给国民党有力回击。（4）氛围激发。创造相关的情绪氛围，当学生置身于兴奋优势的氛围时，便能产生写作灵感，学生有了“灵感”，就抓住不放，文思泉涌，快速记下。C、教其规律、训练技巧。任何事物都有一定的规律，学生掌握了它的技巧，成文自然容易了。如：写作前的“心理准备”、“材料准备”、写作过程、“开头—经过—结果”，文章的基本结构──纵式结构、横式结构，纵横交叉结构，快速成文的过程训练，分散操练、分层操练、分解组合，逐步强化提高。当学生养成了快速成文的习惯，宛如蛟龙下海。D、限时习作，训练速度。所谓限时作文是指小学生在一定的时间内完成的习作数量和质量。每次作文时，教师要告诉学生，在多少时间里完成多少文字的习作（最低线），时间一终，学生搁笔，教师让学生自我测评，达到要求了吗？而每一次习作均要适当提高要求，增加练习量，增强时间观念。节奏快，限定时间达标，一达标就转入下一步，环环紧扣，高速运转。另外在每一段时间里要进行多少次习作练习，数量的要求必须明白，只有数量的积累，才能逐步进入质的飞跃。（六）反复激励，培养学生“勤写多练”的良好习惯。叶老说：“写作的历练于多作。应用从阅读得到写作知识，认真地作。写作，和阅读比较起来，尤其偏于技术方面。凡是技术，没有不是要反复历练的，学校里的定期作文，因为须估计教师批改的时间和精力，不要把次数规定得很多，第星期一次作文算是最多了，就同学的历练方面说，还嫌不够，为养成写作习惯，非多练不可。同时为适应生活的需要，也非多作不可。”叶老还说：“文必多作而后工”。怎样来“勤写多作”呢？叶老说：“作日记、作读书笔记、作记叙生活经验的文章，作发抒内部情思文章，凡遇有需要写作的机会，决不放过。”这是经验之谈，教师必须重视。1.激励学生写日记。“日记的材料是个人每天的见闻、行为以及感想。包括起来就是整个生活。我们写日记、写作这件事就跟生活发生了最密切的联系。从这种联系逐渐发展，以至著书立说，述作本身，总不会违背现实，或者那种不真实不严肃的态度。我们从日记练习写作，这就跟现代语文教学因其步趋，由此锻炼得来的写作能力，必然深至着实，决不会摇笔展纸写几句花言巧语的勾当”。教师可举行“优秀日记”展览评比，激励学生写日记的兴趣。这一点,我们学校的李副校长就做的非常好,他每天一篇日记,字数也有规定,真是雷打不动,常次以往肯定收益不小,但有的班级见不到学生日记的踪影,可悲啊!2.激励学生写笔记。小学生在上课时，经常要记课堂笔记。教师鼓励他们，培养能力。开如时，可放慢一点速度，分步训练（听一句话→几句话→一段话）逐步激励、强化、加快速度、增强密度，当学生能进入正常作笔记的角色时，教师还必须加以管理，养成习惯。从此，学生学习佳作时、开会听报告等，自然就会作笔记。在此基础上，教师鼓励学生写读书笔记、影评文章、观察日记，让学生有感而发、有话则长、无话则短，自由自在。3.激励学生写摘记。只有“读破万卷书”才能“下笔如有神”。教师要鼓励学生扩展阅读，增加阅读量，“不积跬步，无以至千里”。在阅读中把一些优美的语句、词汇，精彩的片断抄摘下来，进行背诵，转化为自己的语言，逐渐地积流成河，学生习作不愁“材料”。教师组织学生举行写摘记交流会，评“写摘记积极分子”等激发他们兴趣。总之，养成小学生良好的写作习惯，勤写多练是关键。当然勤写多练不是题海战术，也不是盲目的习作，是在教师有计划有目的地指导下的练习，有质量地练习。提昌学生自能作文，自觉作文，提倡勤奋好学，即手勤、眼勤、耳勤、脑勤，勤写笔记，勤作摘记，养成习惯，“终身以之”。（七）反复实践，养成小学生自我修改的良好习惯。叶老说：“写完了一篇东西，看几遍，修改修改，然后算数，这是好习惯。”这个习惯的养成，要有一个反复实践的过程。心理学告诉我们：学习运用方法，重复练习多次，掌握了它，形成能力，熟练掌握了方法就形成为技巧，再反复练习多次，就成了习惯。培养小学生自我合适改文章的习惯也是如此。1.培养“自写自改”的习惯。叶老指出：“我们应该有一个共同的理解，修改肯定是作者份内的事。”古今中外，凡是写得一手好文章的人，都是自己在修改上用过功夫的。教给学生学会自我修改文章的方法，如何来看立意是否正确，如何来看结构是否合理，详略是否得当……每次作文都要训练学生修改，没有修改就算不完成作文任务。2.培养先写后改的习惯。叶老认为：“文章的活力和生气全仗信笔挥洒，没有拘忌，才能表现出来。作文不能写一节，想一节，几句一回头，要训练学生先写后修，先要打腹稿，拿起笔来，一泻千里，一气呵成，不拘泥于文章的老熟，然后回过头来，一句句斟酌、推敲、修改。”3.培养边读边改的习惯。叶老说：“写完了，站在读者的地位把自己的文章念一遍，看它是不是念起来上口，听进来顺耳，这样做是从群众的观点审核自己的文章，也是一种好习惯。教师要抓住学生起草结束后的良机，训练学生的‘读’，诸如‘默读自改—听读修改—朗读扩充—阅读鉴赏—回味诵读’，让学生‘读中有悟，读中修改’”。4.培养推敲琢磨的习惯。叶老说：“我们自己改文章，也应该问问为什么要改，怎样改才合适，这个习惯也要养成”，“觉得这个地方要改，不妨想出两三个改的方法，经过比较挑选一个，这样容易改得精一点，用老话说叫做推敲”。要训练和培养学生做到边改边问，为什么？比较分析，不公要推敲字、词、句、点，还要琢磨问题、中心、结构，让学生在“推敲”、“琢磨”中发展思维能力，养成分析思考的习惯。5.要培养反复修改的习惯。叶老说：“有人说，修改似乎没有止境，改了一遍两遍，还可以改第三遍第四遍，究竟改到怎样才能完事呢？我想，改到自己认为无中再改，那就算尽了责任了。“要训练学生对初稿进行反复修改，形成习惯，必须要让学生多读多想，多分析多比较，多修改多实践，不断养成自我修改的习惯，提高学生的作文能力和水平。总之，培养学生良好的写作习惯，既是一项细致的艰巨的任务，又是长期的复杂的练习过程。它要求教师持之以恒，努力不懈，既要做到“严”，又要注意“韧”，既不能撒手不管，又不能急于求成，关键在于善于诱导，及时指点提高。追问：同志我要的是具体的培养计划谢谢帮忙找找吧
③ 高中语文
内容有点长。你还可以到网上搜一些，有好多呢，互相借鉴一下吧。我先给你一篇，希望对你有帮助。
学好语文，要注意培养学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。首先要喜欢语文，对语言有感觉，至少不能看到就反感。对语文学习感兴趣，就为语文学习奠定了最坚实的基础。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。然后就是多看多读，看一些有水平的杂志文章，比如《青年文摘》《读者》《散文选刊》之类，不要嫌看不懂，看多了就有感觉了。
多写，如果想有突飞猛进的提高，练习是必不可少的。还有文言文，常用字词句式要清楚，还是得多读，用心读。文言文还是得做到字字落实。
默写要不厌其烦，一遍不够再来一遍，直到全部正确为止。
作文要在提高叙事能力的基础上，学习描写的基本技巧。注意选材的深度。最后，学生的字要写端正，考试时要去浮躁，定下心来，仔细审题，注意答题格式和答题技巧。
总之，学语文没有诀窍，必须下一番工夫才行。对于处在及格线以下的同学尤其如此。希望你能成功!加油!总之，学语文没有诀窍，必须下一番工夫才行。
二
首先，要多看一些书，这是每个人都有的体会。通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。
此外，有空时多翻翻字典也是一种好办法。例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，最好能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作最好能每天都做，每天记几个，积少成多。记得高三那年，老师让语文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等，下课后大家都会自觉地去看一看，一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。到高三下学期做模拟试卷时，我们班同学在这种题上出错的已经很少了。
在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的"感觉"越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。
语文的功夫都在平时的积累上，除了个别"感觉"突然变得特别好的之外，平时是怎样的水平，高考就会考得怎样。与其抱着侥幸的心理等待着"奇迹"出现，还不如踏踏实实地把功夫练到家。考前语文基本上是没什么好复习的，但也不是完全放弃，你可以在复习的间隙看看文学常识，翻翻杂志什么的，或者做一两份模拟试卷，保持对题型的熟悉程度也就足够了。最重要的还是信心问题，千万不要因为平时语文成绩不稳定就对自己失去信心，放下一切的包袱，你一定会在高考考场上有一个新的突破。
三
没有什么秘诀，最好是多看些书，杂的也不要紧，最好是优秀的名家散文，小说，杂文次选，你能看个一年（要坚持，只要你喜欢了看书就不叫坚持了，是享受），搞成绩会很轻松的，因为现在重要的是写作部分，你肚子里没有墨水怎么写东西。还有些基础语音，语法什么的，在读的过程中就解决了。（早晨阅读时找些平时喜欢的，或认为好的文章读，大声读，找语感,问题在不经意中就解决掉了,语音语法等基础性的题目,有时也能决定你的成绩,想要的话,平时去读读,用心!（每周晨读要把文言文和现代文协调好，自己分配时间）
要注意不要太看中成绩，因为你开始读的时候是个积累的过程，别在意期间的成绩。
提高成绩的诀窍
很多学生看上去很用功，可成绩总是不理想。原因之一是，学习效率太低。同样的时间内，只能掌握别人学到知识的一半，这样怎么能学好？学习要讲究效率，提高效率，途径大致有以下几点：
一、 每天保证8小时睡眠。
晚上不要熬夜，定时就寝。中午坚持午睡。充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。
二、 学习时要全神贯注。
玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。我学习的时侯常有陶渊明的"虽处闹市，而无车马喧嚣"的境界，只有我的手和脑与课本交流。
三、 坚持体育锻炼。
身体是"学习"的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。有的同学为了学习而忽视锻炼，身体越来越弱，学习越来越感到力不从心。这样怎么能提高学习效率呢？
四、 学习要主动。
只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。这时，唯一的方法是，向人请教，不懂的地方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能进步。如此，才能逐步地提高效率。
五、 保持愉快的心情，和同学融洽相处。
每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。
六、 注意整理。
学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好。
评：学习效率的提高，很大程度上决定于学习之外的其它因素，这是因为人的体质、心境、状态等诸多因素与学习效率密切相关。
其他人怎么学习？
首先要做好充分的预习，对课文里的生字新词要解释，课文的内容也要读熟。上课时要认真听讲，全身心的投入进去积极的举手发言。以次要锻炼自己的语言表达能力。如有不懂的问题应在课后立刻提，最忌不懂装懂。
其次，在课外也不能放弃对语文学习有益的机会。要多看课外书这一点，古时就有开卷有益的说法，而高尔基也说过：“书籍是人类进步的阶梯”。我们要提高语文水平必须多看名著。对于古诗的学习也犹为重要，正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”古诗中我们了解诗人，了解历史。现在正是一声中记忆力最旺盛的时期，在此多看课外书，积累一些名言警句，对以后的阅读和写作文都有很大用处，对学好语文也有很大帮助。
我们应该在课内课外都要学习有帮助的书籍，以为做另外的事打下基础。
1.首兴趣：知而好，好而乐。
首先，我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程，古人分为三个阶段：知之、好之、乐之。先说“知之”：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文；能如此，方可初尝语文的甘霖。再说“好之”：日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因外界干扰、其它学科和考试分数而离开语文；能如此，方可欣赏语文的漫天红霞。后说“乐之”：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文；能如此，方可进入语文的神仙洞天！
2. 次自主：观千剑，操千曲。
古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，强调的就有自主学习的重要。语文学习不同于其它学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，而只能通过学生的自主学习，自求理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。
企图靠老师讲得好、深、透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通！因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。
必多写：思欲丽，笔磨秃。
同学们学语文所为何事？我以为可以用十二字概括：丰富心灵、明白事理、完美生活。这就是要锻炼自己的感性和理智，我简化为“思欲丽”：情感思想要富赡犀利！现实中，我们许多同学只会作题，从来不注意自己感性和理智的锻炼，其情思通常表现出两个缺陷：一是“浅”：情感幼稚化，思维平面化，既无深情，也无遐思；一是“窄”：生活面窄，导致了关注的主题窄，既少阅历，又缺大气。要纠正这两个缺陷，使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”！“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。“思欲丽”，必多写！
坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯；至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材；读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本的量的要求。如此，方可谓：“笔磨秃”。
3、强积累：有诗书，有成竹。
语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样（模板）应该是什么呢？当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。
运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习个充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。
4、定多读：破三春，汇九流。
在你学习的这三年中，要下定决心广泛而深入的阅读，这就叫“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融汇九流”。
举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。
全世界不是只有一个人，与人交流是肯定的。公司招聘职员与老板交谈，与别人交朋友，这时候语文水平的高低完全可以从你的言语中看出来，如果你说起话来妙语连珠、出口成章、头头是道，那语文成绩肯定很好；倘若你说起来吞吞吐吐，语无伦次，尽讲废话，语文的成绩肯定排在倒数的行列里，所以语文的好坏直接影响着你的一生。那么怎样才能学好语文呢？
首先要做好充分的预习，对课文里的生字新词要解释，课文的内容也要读熟。上课时要认真听讲，全身心的投入进去积极的举手发言。以次要锻炼自己的语言表达能力。如有不懂的问题应在课后立刻提，最忌不懂装懂。
其次，在课外也不能放弃对语文学习有益的机会。要多看课外书这一点，古时就有开卷有益的说法，而高尔基也说过：“书籍是人类进步的阶梯”。我们要提高语文水平必须多看名著。对于古诗的学习也犹为重要，正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”古诗中我们了解诗人，了解历史。现在正是一声中记忆力最旺盛的时期，在此多看课外书，积累一些名言警句，对以后的阅读和写作文都有很大用处，对学好语文也有很大帮助。
我们应该在课内课外都要学习有帮助的书籍，以为做另外的事打下基础。
学好语文不是一两句话就说得清的，我的语文在高中算是比较不错的，高考成绩是125分。和你说说，可能不一定适合你，仅供参考，也算为知道做点贡献吧。
首先，你必须对文字感兴趣，兴趣是最好的老师，其实是很正确的。平常有阅读的习惯是很重要的，我记得当时我就很喜欢读东西，因为高中毕竟没有很多的时间，读很长的小说是不大可能，可是像读者、青年文摘等杂志是完全可以的。记得当时老师要求写日记，因为没有时间，也是不想吧，我基本上没有写，可这并不影响我的写作水平，我特别擅长写记叙文，也可以说是编故事，高考的时候，老师和同学都说尽量不要写记叙文，甚至在高考的前一天，教室的音箱里还在放专家的忠告，其中就有不要写记叙文，可是我觉得记叙文是我的长项，写别的文体可能发挥不出来，于是我还是写了记叙文。当时我的高考作文以亲情VS非典，得到了一个很高的分数。所以说，最了解你的其实就是你自己，不要盲从一些东西。关键是明白自己的优劣在哪里。
关于古文的学习，很重要的一点是熟读最好是能背诵。读书百遍，其义自现。这不是骗人的。当然必要的习题是不可少的，但不宜过多，切忌搞题海战术，以2-3套系统的题为宜。我当时就做题不多。
最后，给你总结一下吧。兴趣、阅读、日常的积累、适量的习题，就一定能使你的语文得到突飞猛进的进步。 语文的能力包括听说读写的能力，主要是多读多写。俗话说得好：“巧媳妇难为无米之炊”，只有头脑仓库里的材料积累多了，表达才能顺利进行，没有吸收，就无从表达。这些都是我的一些经验，而且绝对都是真实的，不知是不是适合你，希望对你有所帮助。毕竟语文的学习不是一日之功，而且没有固定的方法。希望你取得好成绩！
先说几句语文的重要性：语文是与你终身相伴的（咿呀学语——临终遗嘱）；语文，学的是母语，终生支撑着“人类最大的财富”思维的，只能是母语（杨振宁、李政道也概莫能外）。因此，为了自己一辈子的生活质量，大家一定要重视语文学习！
中国人学中国语文最容易，但中国中学生学的中国语文，是世界各国中学生所学的中国语文中最高层次的。这个不妨用中国人学英语去比较一下。有人说学语文没巧，就是较多的识记背诵，这不错，一定要有识记背诵之功，但这种说法太不全面，识记背诵，还是基础的，低层的；小学生学好语文较多得力于这个方面，高中生学语文就远远不只是这样了，最难的，千头万绪的，即是那缜密的思维功夫了——各个学科都共有一个伟大的目标，就是培养学生思维。思维功夫无处不在！因此，语文最要学的根本东西是两样：一是思维，一是语言。思维不高明，语言便是散沙；语言不丰富，思维便无所凭借。（语文，常是讲一些一个个认得的文字组成的文章，要讲，讲什么？讲内容，讲思路，讲艺术，讲感情，讲人生。）我们同学在分析判断理解中，在假设联想想象中，在作文表情达意中，在语言运用中，在语文试卷中，错得最多的往往在思维上！老舍改写艄公在船上召唤岸上众人上船的一声长喊“开船啦——”为“开船喽——”，表现了思维的细腻缜密功夫，这可能深奥了些，那我这上面文字的“太不”和“不太”的意思也是很不一样的，它们作为词汇，谁都掌握了，作为语法谁都通，要使用得正确靠什么？最靠思维。甚至一个“的”字的用与不用，用在何处，都由思维决定。
一、 是处留心皆语文
要有“大语文”的概念。“语文的外延与生活的外延相等。”社会这个大课堂里，随处都可以学语文。看报纸，看电视，看电影，看广告，看通知，听广播，听歌词，与人交谈，写书信假条等日常应用文字……无处不有语文可学。因此，我有一个说法：语文学习的形式多样和不拘一格（如在不同的时间、场合、式样、方法下进行），相对其它学科，完全占有绝对的优势！
《红楼梦》中秦可卿的房里的一幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，非常启发人；世事、人情中，最含语文——语文教人生活怎样，语文教人怎样生活。我还有一个说法：人一张口便有艺术（语文）在——语文素养是随处体现的。
二、 “捡粪”精神学语文
“捡粪”的说法出自著名作家孙犁之口，意思是要点点滴滴地勤作积累。背诵一段文章、一首诗词；弄懂一字读音，一词含义；抄录一段名言、一句警语；掌握一则修辞手法，一样表现方法……积水成渊，聚沙成塔。一句话，没有积累，绝没有语文的金字塔！（少上几节语文课，与某次考试成绩的高低似乎没关系，是错误的认识……）语文的长进中没有“速效胶囊”，是涓涓滴滴式、台台阶阶状上升的，基础夯得不牢，差些点点滴滴的积累，终将有用时恨少、捉襟见肘、黔驴技穷的时候的。 “一口吃不成大胖子”在语文学习中最典型！有人说看了四大名著，期末或高考到底能长几分？同学们，这个问题谁能回答出来？乍一听，这问题好实在啊，提问的人做事是多务实啊；其实，这是“天真”得未免有些可笑的，是典型的急功近利。（因为这个问题的答案太复杂甚至完全相反！如写“赤兔之死”拿了满分！——运用之妙，存乎一心！）那究竟是一个什么道理呢？我不妨打个比方：山林里扯起大网来捕飞鸟，一天甚至一月能网到几只飞鸟的，可能就那么几个网眼；倘若你在人家织了两三个网眼的时候问：这两三个网眼到底能网到几只鸟？织网人肯定是摇头的，一只鸟也网不到！但是，同学们，这三两个网眼是织还是不织呢？
三、 语文最重要的作业是阅读（和记诵）。
语文的作业（或叫练习），有读、听、说、写等，形式是最多的，但最重要的是阅读（和记诵）。
《阅读学原理》上就说过：“通过阅读，读者的知识经验扩充了，这是自我在量度上的增加；读者的观点认识改变了，这是自我在本质上的提高；读者的思想情感升华了，这是自我在价值上的飞跃；读者的方法技术迁移了，这是自我在能力上的练达。” 通过阅读，你潜滋暗长了许多方面的好多素养，你不过暂时没有明显知觉罢了。因而阅读作用是巨大的！
而阅读又最具“软性”，相对一些学科的有卷可交、有分可改，有成绩可统计、有名次可排序的 “硬性”作业来，常被同学们认为是可多可少、可急可缓、甚至可有可无；一旦同时有了“硬性”作业，语文阅读便“退居二线”或被束之高阁，朗读和背诵这些最基本的“语文作业”更是如此了（例略）。因而越是硬性作业多的环境，语文学科的长进就越显艰难。郑重地告诫：自己要当学习的主人去好好把握各门学科的齐头并进，愿大家不要做“欺软怕硬”的人！
四、要养成读听说写的好习惯
1、“精读”“博览”的阅读习惯。要会读书，不仅要精读，如老师在课堂里讲读的课文，但远远不够，因而很要泛览，语文里好多东西不是推理得出来的，常是不见就不识的，不记诵就不行的。
这里要特别谈到朗读，朗读，大家较多的是认识不足的，而它相当重要，对记诵、语感尤为有用——记忆，不是大脑所独司独占的，眼睛、耳朵、口腔、喉咙、舌头都有记忆的功能！比如你现在背诵先前的有些诗文，为什么能不假思索，脱口而出？并且口腔、舌头、喉咙等能自然协调的习惯运作，这就是它们也能记忆的奇妙表现。所以大家在早晚两次朗读中，要充分调动口耳喉舌各器官全部运作，读得毫不顾虑，读得旁若无人，读得尽情沉醉。
2、“专心”“择要”的听话习惯。要会听讲，在语文课里，可能师生都讲得多些。同学们不能忽视“讲”和“听”，而且“讲”和“听”中是大有学问的，你在其中是应该很有借鉴、多所评价的一些心理活动的；也应有整体驾驭和择要整理的。
3、“有序”“得体”的说话习惯。要会说话和回答问题，头绪多了要理出条贯层次，分出轻重先后；要善于表达，如何恰到好处，有时要切中肯綮，击中要害，有时要妙用修辞，形象生动，有时又要看对象，委婉、曲折、谦敬……高考是要考“得体”的，平时与人语言交流都要留心。
3、“求诚”“不苟”的写作习惯。要会作文，首先要感情真挚，倘若不动感情，不多思想，用人家的现成话语，套版语言，再美的文句也是隔着的，没劲的，只有通过自己真挚感情的过滤，才叫言而由衷，才能感动人心。
4、“规范”“清晰”的书写习惯。要会书写，以规范清晰为贵。行书、草书，是要规范临帖学习的，不是想当然的快速的连笔绕圈；好多同学写字还美丑不辨，自以为龙飞凤舞，实则为春蚓秋蛇。一出手写字，就有素养、气质、品格、艺术在。
五、语文促学的几个具体做法：
1、每人购置必要的工具书勤查勤看
语文有和别的学科不同的地方，那就是涉及面广，工具书相对多一些。高中学生，至少要两样工具书：（都是商务印书馆的）一样是《现代汉语词典》,一样是《古代汉语词典》或《古汉语常用字字典》；最好还有《新华成语词典》（成语词典的作用——现代的、古代的）并且要勤翻勤查勤想勤记。三样词典是每个使用汉语生活的人必不可少的，是可用一辈子的，是可全家人共享的，甚至可留给弟妹或下一代的，是只会（超过黄金般的）增值而不会减值的财宝！
2、新建语文阅读室大量阅读（见识）
从上学年起，学校新辟语文阅读室，室内有大量图书报刊，同学们每周前往自由阅读一节课，到语文知识海洋里去见识一番，扑腾一阵，主要是去见识一番。同学们必须带笔和本子作笔记。（老师将有具体布置）
重点说说练自己的创新思维能力。它指学习过程中要有创造性质疑的精神和品格，并学会适当的方法，创造性质疑的方法有“摄取信息——发现问题——独立思考——创造性质疑”在这样一个过程中可以多问：问主旨、问内容、问情节、问人物、问线索、问含义、问比较、问意义、问与现实的联系性等等，从而培养自己对问题钻研的品质和意志力。就一个问题能挖井似的层层挖掘就会发现源源不断的甘泉。培养自己敏锐的洞察力，敏于发现、善于发现、勤于发现；培养自己对问题的论证推断力，如果能这样，你将为自己的学习打开一片新天地，乐在其中，而不仅仅是为了考试，何乐而不为？
④ 我喜欢的书 作文
我家的书架上摆放着无数本书。有故事书、历史书、网络书、还有关于作文的。在这么多的书里，我最喜欢一本名叫《灰姑娘》的故事书。小伙伴们常常到我家来借书，可谁也没有去翻过这本书。因为它太薄、太旧了。可我却对它像对珍宝一样。这说起来，还有一段来历呢！一天放学回家，我经过一家旧书店。想进去买本书，可想一想家里的经济情况，只好埋头离开。我多么渴望能有一本书啊！可自己又没钱，唉，只好省省了。每天早上，我把饭钱一分一分的省下来。我多么希望能早点凑够钱啊！一天，两天，三天……终于，钱够了。我等待已久的日子终于到了。我高兴的捧着钱，走进那家旧书店，把书买了下来。虽然这本书很薄很薄，但我还是像捧着件珍宝似的。回到家里，我立刻把书放在书架最显眼的地方，好好的保护着。每当我买完书以后，嘴里总是说：“哎，明天我又得节衣缩食啦！”
⑤ 我与书的故事（作文500字）
我与书的故事
我爱书，但更爱读书。
也许你们在想，读书有什么意思，干巴巴的，还不如看电视、玩电脑呢！但是，书能写出情感，电视却不能。正是因为书好看，有人物、感情，我才会经常“抱”着它们，一看就忘了时间。
有一次我回家后，急急忙忙开始写作业，因为那晚我还有英语课。写着写着，眼睛就“跑”了，死死地盯住昨天没看完的那本书。结果手也失控了，不由自主地把书拿下来，“不听话”地翻看起来。看着看着，便被那栩栩如生的人物吸引，“走火入魔”了，连放在手边的表也顾不得看一眼。直到妈妈回来把我叫“醒”，我才看了一眼表：妈呀！差20分钟上课，我包还没收拾哪！我一急就以超人的速度收拾，可还是晚了几分钟。
怎么样，厉害吧！看书可以忘了时间。是啊，谁能抵挡住那种诱惑呢？引人入胜的标题，丰富多彩的内容，华丽优美的词语……这真像一个饿着肚子的人见到美味大餐一样，那种对读书如饥似渴的感觉，它可以把我们带进浩瀚的天地，带我们领略人世的真谛，让一贫如洗的人得到一笔精神的财富！
读书的益处是无穷的，你还在握着手中的游戏机吗？你还在看那些幼稚的动画片吗？你还在某个地方无所事事吗？拿起一本书，它可以令盲人见到光明，它可以使一个愚者变得聪慧，它可以使你敞开心扉！
读书好，好读书，读好书！
⑥ 作文她像亲人一样帮助我
大凡写作写人记事的记叙文，第一要务就是要把文章写得生动感人，或以事动人或以情感人。那么如何才能很好的做到这一点呢？材料当然很重要，“巧媳妇难为无米之炊”嘛！首先是你所选择的材料本身能打动人。但是，是不是只要有了感人的材料就一定能写出感人的文章呢？那也不一定。本文就是要在有了感人的材料的基础上，从写作的一些技巧方面来讲一下如何才能将感人的人和事写得感人。
一、 巧妙的铺垫与衬托
以朱自清先生的《背影》为例，文中写父亲为我过铁道买橘子一节是本文的精华所在，但如果一开篇就写，怎能催人落泪呢？所以作者在前几段叙述父亲丧亲、失业、典卖、借钱这些看似与背影没有直接关系的事，实则是为整个作品设置了暗淡的气氛、悲凉的环境，与父亲在这种情境下所表现出来的温情形成对照，为后文父亲背影的出现做足了铺垫蓄足了势。父亲在这种“祸不单行”的情境下，仍旧能不怨天尤人对儿子疼爱有加，执意为儿子做一件又一件对儿子来说并不是非他去做不可的事。经过做了这样铺垫之后出现的背影，就不同于随处可见的背影了，催人落泪就是当然的了。
有一个同学写的《从那时起，我长大了》就成功地运用了衬托法。作者先写“我”怨恨父亲，顶撞父亲，伤了他的心，后写见父亲忍着腰痛提水，自己主动去接过水桶，父亲眼里闪出泪花。先乖后正，相得益彰，突出孩子对大人的理解、体贴是多么重要的！如果没有前面反面的衬托，后面的内容显然就无法使人感动。
二、独特的角度与精巧的剪裁
若刻画人物，如何选择最佳角度表现人物的性格和感情特征呢？鲁迅先生说过“要极节俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛”，这给我们的启发就是：写文章，表现角度的选择也很重要。《背影》选择的表现角度新颖独特，既避免了落入一般写人物正面着笔或肖像或姿态的俗套，又能够集中反映出父亲的内在精神给人以驰骋想象的艺术空间。父亲老境的颓唐、心情的忧伤、父爱的真挚，都通过父亲努力挣扎攀上月台时这一特定的背影恰当地表现出来，同时读者也能从这一背影中想象到父亲家道日衰祸不单行的艰难处境、甘心为儿子奔走操劳的爱子情怀，其感人至深的力量就自然出来了。由此可见，写人记事应选择最动情的一件事，写最动情的一件事又要突出最动情的一瞬间。
一篇文章要有重点有主旨，要想使文章感人就必须在谋篇布局上设法使其突出，这就是要在剪裁上动脑子。否则详略失当重点不突出反而会削弱文章应有的感人力量。《背影》一文写回家奔丧、南京游逛，都一笔带过，因为这些与主题关系不大，详写送行过程，其中又分主次，买橘子的过程写得较详细，写背影又特别详细。让有限的笔墨用在了“刀刃”上，使得重点——背影及由此传出父爱子的深情更加突出，强化了感人的力量。
三、必要的铺陈和描写
实际写作中，经常会出现这样的情况：有些同学读懂了题意，确立了健康的主旨独特的角度，选择了新颖感人的材料，布设了合理的格局，可就是写不出像样的文章来，主要表现在内容单薄、肤浅，情感平淡方面。究其原因，很大程度上是学生不会铺陈内容、缺少必要的精写细描所至。
记叙文中的铺陈可以有情景交融、对比烘托、欲扬先抑等方法。比如有篇《我的好嫂子》的习作，大意如下：嫂子的丈夫（我的表哥）因过失伤人入狱，嫂子一人要探望丈夫，要照料公婆，要抚养孩子，还要伺弄农田。可她不怨天尤人，而是用孱弱的身躯挑起了家庭重担。这篇文章材料典型、感情真挚，可是读来读去，总是缺少点韵味。后来作了这样的铺展：文中几次写嫂子门前的那几颗槐花树，几次描写了那洁白的花朵，那幽幽的花香，并将文题改为《幽幽槐花香》。这样一改，人花相映，情景交融，取得了含蓄委婉的表达效果，使文章便有了诗情画意的感人动人心的美。
再比如《蜡烛》一文中，老妇人冒着炮火不顾安危安葬红军烈士这件事的感人因素有四点：一是环境危险炮火连天；二是老妇人年老体弱非常吃力；三是她像掩埋亲人一样掩埋烈士；四是点在烈士坟上的蜡烛有特殊意义。这四个感人的点本身就很感人，又加上作者在这些感人的点上不惜笔墨极力铺陈和描写，通过一系列环境描写、人物肖像与动作描写，使读者看炮火连天就会想到老妇人不顾生死；看年老体弱，就会想到老妇人的力量源泉；看保护遗体，会想到老妇人对烈士的感情；看烛光闪闪，就会想到老妇人奉献的感情。情感为之激荡，心灵为之震撼。
⑦ 巧媳妇难成无米之炊 作文600字
的阳光，什么名胜古迹都没有。要发展旅游事业，实在是巧媳妇难为无米之炊。
李光耀看过报告，非常气愤，据说，他在报告上批了这么一行字：你想让上帝给我们多少东西？阳光，有阳光就足够了！
后来，新加坡利用一年四季直射的阳光，种花植草，在很短的时间里，发展成为世界上著名的“花园国家”。连续多年，旅游收入列亚洲第三位。
上帝给每个国家，每个地区的东西，确实都不是太多。就拿我们身边知道的来说，它仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子。就拿个人而言，它所给予的更是少之又少。他只给牛顿一个苹果，并且还以砸在头上的方式掷过去的；他只给迪斯尼一只老鼠，还是在他自己连面包都吃不上时到达的。
上帝的馈赠虽然少得可怜，但它是酵母。只要你是一位有心人，你会惊喜地发现，上帝的馈赠是多么的丰富。君不见，聪明的江南人利用西湖把杭州做成了天堂；智慧的北方人利用孔子把曲阜变成圣城。君不见，沉思的牛顿，因那只苹果，奠定了自己在物理界中无可撼动的地位；潦倒的迪斯尼用那只小老鼠，创造了一个价值连城的动画帝国。
⑧ 安塞腰鼓
把TEACHER的教案给你好了.....
这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
1．生命的激昂和宣泄
“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情；年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。
2．羁止不住的力量
充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢？——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。
3．原始的能量
作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比黄土高原，作者却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
4．写作特点
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
（1）铿锵的短句
课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
（2）激昂的排比
本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。
（3）疾猛的节奏
课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
●关 于 练 习
一、反复朗读全文。
本题目的是让学生体会文章的韵律和节奏。
二、说说你对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话的理解。
本题目的是让学生体会生命和力量的表现。
参见“课文说明”。
三、本文大量运用排比，包括句子内部、句与句之间、段与段之间的排比，试举例加以说明，并说说排比对表现文章思想感情的作用。
本题目的是引导学生体会文章内容和形式的统一。
参见“课文说明”。
四、品味并说明下列语句的意义。
本题目的是让学生深入理解文章的内涵。
1．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
也许很多人认为，黄土地的农民已经被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失了生气。
2．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
江南的流水已经消散了生命的“元气”，已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。
3．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。
4．耳畔是一声渺远的鸡啼。
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
●教 学 建 议
一、指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。
二、要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。
三、可以结合第一单元的《敬畏生命》《热爱生命》的内容，作对比阅读。
●有 关 资 料
一、作者简介
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
二、《我读刘成章》
和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓!这里，我来略“读”其人其文。
刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作”；“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意!
他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒!它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了!写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生!这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”!看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章么？”真可谓“神来之笔”矣!《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化!1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人!“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷。”如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林!显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献!刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情!”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。
“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可权备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣!
更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”!上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”!从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真象”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃!
他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。
（刘锡庆，摘自1999年10月5日《文艺报》第116期）
三、《安塞腰鼓》赏析
这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。
在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
（金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版）
四、《安塞腰鼓》赏析
乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。
一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!
忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。
“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理解。仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。
⑨ 安塞腰鼓
这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
1．生命的激昂和宣泄
“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情；年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。
2．羁止不住的力量
充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢？——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。
3．原始的能量
作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比黄土高原，作者却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
4．写作特点
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
（1）铿锵的短句
课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
（2）激昂的排比
本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。
（3）疾猛的节奏
课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
●关 于 练 习
一、反复朗读全文。
本题目的是让学生体会文章的韵律和节奏。
二、说说你对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话的理解。
本题目的是让学生体会生命和力量的表现。
参见“课文说明”。
三、本文大量运用排比，包括句子内部、句与句之间、段与段之间的排比，试举例加以说明，并说说排比对表现文章思想感情的作用。
本题目的是引导学生体会文章内容和形式的统一。
参见“课文说明”。
四、品味并说明下列语句的意义。
本题目的是让学生深入理解文章的内涵。
1．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
也许很多人认为，黄土地的农民已经被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失了生气。
2．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
江南的流水已经消散了生命的“元气”，已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。
3．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。
4．耳畔是一声渺远的鸡啼。
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
●教 学 建 议
一、指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。
二、要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。
三、可以结合第一单元的《敬畏生命》《热爱生命》的内容，作对比阅读。
●有 关 资 料
一、作者简介
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
二、《我读刘成章》
和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓!这里，我来略“读”其人其文。
刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作”；“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意!
他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒!它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了!写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生!这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”!看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章么？”真可谓“神来之笔”矣!《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化!1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人!“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷。”如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林!显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献!刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情!”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。
“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可权备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣!
更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”!上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”!从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真象”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃!
他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。
（刘锡庆，摘自1999年10月5日《文艺报》第116期）
三、《安塞腰鼓》赏析
这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。
在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
（金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版）
四、《安塞腰鼓》赏析
乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。
一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!
忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。
“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理解。仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。
参考资料：这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
⑩ 阅读短文完成练习 寻找勇敢的朋友
小学语文教学大纲说：“作文就是指练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。”我们可以去寻找写作材料：
一、从自己身边寻找写作材料。
作文的材料就在你身边。但有的学生往往认为作文“没什么东西好写的，也不知道怎么写”。咬着笔杆子无从下手，写出来的作文也很空洞，对写什么感到苦恼，甚至对写作有一种恐惧感，产生一种对作文的反感。其实，我们的生活就是写作的源泉。每天的生活仿佛就是一个万花筒，它色彩斑澜，丰富多彩。常常有的学生局限于在家就是一日三餐，在校就是读书作业，两点成一直线，思维狭窄，不能突破常规。事实上，每天上学去，只要留心一下，仔细观察，你会发现，上学的路上本来坑坑洼洼，现在已变成了平坦的水泥路，路旁正在建成一幢幢小洋房；想想漫长而有趣的寒暑假；天真可爱的童年；以及平时生活中的琐事。
二、走出去寻找写作材料。
在你生活的周围有哪些好看的建筑物，它们的作用是什么？去仔细观察建筑物的外形，了解建筑物的作用和里面的人等；走进公园，去欣赏公园里的美景；周末可以和家长一起去参观博物馆、纪念馆，去了解更多的知识；去观察不同职业人的工作，了解他们的工作环境、工作流程等等。外面的世界很精彩，是可以寻找到众多的写作材料。
三、模拟训练寻找写作材料。
每个语文单元中都有习作训练。有些习作训练就是让我们模仿练习。语文中有文质兼美的范文，我们可以进行模拟练习，先去领略范文的文质兼美的思想，然后寻找相同题材的事物进行模仿着写，也可以提高我们的写作技巧。
通过写作材料的寻找，自然而然地解决了“巧媳妇难为无米之炊”的问题了，只要我们用慧眼去洞察、思考，就会有写不完、记不完的写作材料。