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国外娱乐圈小说有《花开美利坚》《重生好莱坞大导演》《最佳导演》《狩猎好莱坞》《重生之大导演》。

1、《花开美利坚》

《花开美利坚》是2004年在灌江中文网连载的都市生活类小说，作者是叫我神灵大人。小说讲述了作者由不相信神灵到相信神灵的体验。

内容简介：1948年的纽约，一个名叫凯瑟琳的小女孩诞生了。凯瑟琳：我的目标是在人生的前20年赚够足够自己挥霍200年的资产，然后用50年的时间将它们花掉！

2、《重生好莱坞大导演》

《重生好莱坞大导演》是黑暗火种在纵横中文网发布的一篇都市网络小说。

《重生好莱坞大导演》讲述了一个在现实中混的不如意的场记，重生后，凭着自己的知道未来的能力，把好莱坞那些还没出来的神剧都归到自己名下，自己凭这些神剧站住了脚跟，成为了好莱坞炙手可热的人物。

3、《最佳导演》

《最佳导演》是机器人瓦力所著娱乐明星类小说，于2011年1月14日开始在起点中文网连载。

小说主要讲诉主角王扬做为一个导演制作出让全世界为之疯狂的电影的梦想。他的人生刚刚受到了重大打击，因为被人诬陷而遭到南加大开除。但上是帝对王扬关闭一扇窗的同时，又为他打开了另一扇窗。在马路上被一辆BB车撞了之后，王扬竟然能看到未来的电影。

4、《狩猎好莱坞》

《狩猎好莱坞》是一部连载于起点中文网的都市类网络小说，作者是贾思特杜。

内容简介：来自很多年后的大陆导演意外回到了1986年的好莱坞，从此开始了自己一步步掌控这个世界上最大影视产业中心的传奇之旅。

5、《重生之大导演》

《重生之大导演》是一部网络连载都市娱乐类型的网络小说，连载于纵横中文网，作者是火柴人。

内容简介：在剧组跑了二十年龙套的张维，因一次意外，重生回到二零零零年。这一年，正值世纪之交，好莱坞羽翼已丰野望世界，华语电影则日薄西山走向低靡。

这一年，他喜欢的女孩儿仍旧完美无瑕，他倾慕的大明星正值风华……再回首，那些年特有的回忆和气息，令人怦然心动。再回首，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！跟剧组，混片场，拍电影，赢票房，最主要的是，享受那些只能留在记忆中的美好。

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内容预览：
蚩尤附在猪身上 第十二章 杨戬的主意
“陛下！臣有一个主意！”从众武神中走出一个人，看他的相貌大概在二十七八岁左右，这个男人玉树临风、威武潇洒！有诗为证！
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这个人就是天、地、人三界刑堂总管、玉帝轩辕的亲外甥、道号清源妙道真君，也被称为二郎显圣真君的二郎神杨戬！
玉帝轩辕看了看杨戬，这个亲外甥一直因为当年自己为了顾全大局而间接害死他的母亲而耿耿于怀，虽然事后他知道了真相，可是他还是不肯原谅自己。
虽然，他身为天、地、人三界刑堂总管司掌三界赏善罚恶！
可是，杨戬的衙门却没有设在天庭，而是设在了人间，并且他帐下坚持不用天庭一兵一将，帐前只……

❸ 灌江口的灌江考证

灌江(或灌江口、灌口)今究竟在何方?说法不一。
一说今四川省灌县（今都江堰市)有灌口，二郎神疑为从李冰的次子故事转变而来，据说此地有二王庙古迹。
另一说为今江苏灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口。
四川省灌县为二郎神家乡有案可稽，江苏的灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口为二郎神住址更有事实根据。
从地理位置上看。二郎神“家”住灌河口更为妥帖。灌河，一称“潮河”，西接南北六塘河，东通大海，为天然人海河道，历史悠久，气势磅礴，潮涨如万马奔腾，潮落跌水轰鸣，数里皆闻水响，自古就很有名气。
《西游记》作者吴承恩为淮安人，响水与淮安毗邻。据说，当年吴承恩写《西游记》曾乘舟顺灌河而下，渡黄海至花果山一路实地采访。灌河口与花果山近在咫尺，唇齿相依，吴承恩写到花果山很自然要涉及灌河，于是在《西游记》中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段。
二从传说及史实上看。二郎神“家”住灌河口更为合理。《西游记》中所说的“灌江口”与我们这里的“灌河口”仅一字之差。灌河古称“灌江”，灌江口即灌河口。多年来，妇孺皆知，灌河两岸一直流传着二郎神住灌河口的神话传说。事实上，今距灌河口不远的陈家港，从前曾叫过“二圣港”，就因二郎神而得名。“二圣”就是“二郎神”，二郎神称为“二圣”或“小圣”,神通广大,“显化无边”。二郎神与齐天大圣孙悟空齐名，当年孙悟空在天堂偷了王母娘娘的蟠桃，窃了太上老君的仙丹，上灵宵宝殿，大闹天宫，无人能敌。后逃往花果山，玉皇大帝无奈，派二郎神前往捉拿，互相斗法显神通，最后在众神协助下，“小圣施威降大圣”，终将孙悟空拿住，并押上天庭，面见玉帝。然后二郎神仍回到灌口，由此可见二郎神的本领了得。
据老人说，“二圣港”直到1925年才改称为“陈家港”。过去陈家港近海曾建有一座二圣庙，专为供奉二郎神，香火颇盛，清末渐圮，今遗址尚存。在《西游记》第六回中还可以找到“二圣庙的影子”，书中写道：“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径人庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。瞬间，二郎神赶到，撞进庙门，大圣见了，现出本相道：‘郎君不消嚷，庙宇已姓孙了’。”这庙宇大概就是写的二圣港的二圣庙。
也许有人会说，《西游记》乃神话小说，其中人物、地点、事件纯属虚构，把神话中的灌江(灌江口)说成就是现实中的灌河口，似乎牵强附会。但文学是社会生活的反映，神话中的神仙鬼怪、地狱天堂等超现实的东西，看上去似乎是作家凭空想象的、虚构的，其实，乃是以社会生活为基础的，是离不开人们的现实生活的。《西游记》中的花果山就是以连云港市的花果山为原型来写的，这在学术界已有定论。如果有机会到花果山，就会发现花果山确有水帘洞、天池、七十二洞、猴嘴石、八戒石……所见所闻，无不与《西游记》中的神话和典故有关，据此可以推断，“二郎神大战灌江口”确是以灌河口为典型环境描写的。
如此说来，二郎神的“家乡”就在今江苏省响水县灌河口，确实是有理有据、合情合理的。

❹ 西游记中二郎神用的兵器叫什么名字 [小说]

1、兵器为三尖两刃刀。
2、角色简介
二郎神，本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。一般认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，也被称为四川的川主。应该加以注意的是二郎神被称为杨戬是民间讹传。
3、来历争论
然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨二郎或杨戬。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

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楔子人生，多的就是杯具之风云伊始第四章计定无双
第一章意外收获蚀日剑法第五章既要有身手还要懂计谋
第二章脱离剧情与心的蜕变第六章体无完肤
第三章重回凌云窟第七章变味的剧情
第八章落入虎口第十二章回归与最后的杀戮
第九章转折还是骨折第十三章空间来历未知的前程
第十章三千轮回得至宝第十四章整理收获
第十一章你的根骨，真真好第十五章修行似挤奶
第一章新的剧情，宝莲灯第五章兵哥舞剑
第二章十年生死两茫茫第六章来多少收多少
第三章追与逃第七章尽数压入五指山
第四章危险与威胁第八章十日横空金乌大阵
第九章灭五极遇金蝉道歉声明
第十章天庭一日游第十三章直面观音
第十一章弱水炼至宝灌江收悟空第十四章我要你，的愿力
第十二章你是我偶像第十五章我做佛时佛即我
第十六章不送，我会回来的第三章万年太久，只争朝夕
第十七章回归之我的外号叫饭桶第四章放出八戒做鱼饵
第一章诡异的开端第五章请叫我唐僧
第二章骑上白马做唐僧第六章天空落下的那只手
第七章过路的可以，打枪的不要第十一章指着和尚骂秃驴
第八章戏耍如来第十二章龙虎斗
第九章西方算计第十三章天庭斗灵山
第十章阳谋第十四章悟道
第十五章轮回世界大破灭第十九章造化造化
十六章终入洪荒第二十章一切看破，我就是佛
第十七章造化第一章你就是萧蒙
第十八章你是妖怪吗第二章我是你们的主宰
第三章众生皆蝼蚁，超圣做玩具

❽ 中国四大古典名著中的四大头号美男子 小说——

《红楼梦》贾宝玉当之无愧作者在对贾宝玉的描写上下了很大工夫，贾宝玉未登场动静就大：衔玉而生是孽根，顽劣异常恶读书；无人敢管受溺爱，混世魔王之头衔。看服饰真金贵：一顶嵌宝紫金冠，双龙抢珠金抹额；二色金蝶花大袖，五彩花结长宫涤；起花倭缎排穗褂，青缎粉底小朝靴。看面容真帅气：面若中秋之月，色若春晓之花；鬓眉刀裁墨画，眼睛桃瓣秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。看言语举止最离奇：似曾旧识细打量，杜撰颦颦即送之；痴狂病来突发作，摔他通灵劳什子。里外都是美男子：面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 《三国演义》 美周郎，英吕布，帅赵云外加一个锦马超 三国头号美男子周瑜当得 《水浒传》“小李广”花荣人如其名，花容月貌堪比潘安，他是整部《水浒传》中的第一美男子。 《西游记》唐僧，不用质疑从一路上无论是女妖还是女王都对他青昧有加 助人使我们快乐团队希望您能满意谢谢

❾ 小说《西游记》里的好句有哪些并且在30字左右的

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

2、妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。

3、千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

4、金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?

5、这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!着实神通广大!孩儿战不过，又败阵而来也！”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。

6、灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。

7、琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

8、你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

9、又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。

10、他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。

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二郎神的传说，大约起源于四川的灌县(今都江堰市)一带，与传说中的‘李冰治水’有直接关系。我国远古时候，普经有过严重的水灾：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛溢于天下。”大禹继承父志治水，“八年于外、三过其门而不入”，于是”疏九河，渝济漂而注诸海；决汝汉，排泗淮，而注之江，然后中国可得而食也。”(《孟子·滕文公上》)《禹贡》说“岷山导江”，荀卿说“江出瞩山，其源可以滥觞”，即明白指出了大禹所疏导的江源就是岷江。大禹是中华民族的治水英雄，“大禹治水”的故事千百年来不断丰富发展，流传不衰，几为家喻户晓，妇孺皆知。大禹之外，治理局部地域水患的传说英雄就更多了，川西的李冰即其中之一。《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆辟沫水之害，穿二江成都之中”，后又“垂江作堋，穿辄江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海，早则引水浸润，雨则杜塞水门。故《记》曰：‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也’”·(《华阳国志·蜀志》)这是对李冰治水的朴实记述.可到了《风俗通》等书中，使逐渐增加了不少神话传说的色彩。《太平广记》卷291“李冰”条引《成都记》也这样说到：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水截蛟，己为牛形，江神龙跃，冰不胜，乃出，选率之勇者数百，持强弓大箭。约曰：‘吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练自束以辩，汝当杀其入记者。’遂吼呼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于江上，公练甚长白。武士乃齐射其神，隧毙。从此，蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低堤，虽甚秋潦，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃，冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志。水遂漂下，左绵梓潼，皆浮川溢峡，伤数十郡，唯西蜀无害。” 李冰治水，计划周密，成效显著，但决非一人之功，必有襄助者。就是在上面所引《成都记》李冰化牛斗江神的传说中，也说有武士们持箭相助。《李公父子治水记》说：“公治水非一处、襄之者亦非一人，若南安、荣经等处，皆尝及之。故离堆之事伪传，而同时若竹氏、毛郎亦替厥勋，二郎其尤著也。二郎固有道者，承公家学，而年正英韶，犹喜驰猎之事。奉父命而斩蛟。其友七人实助之，世传梅山七圣，谓其有功于民，故称圣人。”(《灌县文微》卷五)又《蜀中名胜记》六卷引《古今集记》亦载：“李冰使其子二郎作三石人以镇其江、五石犀以厌水怪，凿离堆山以避沫水之害，穿三十六江，灌概川西南十数州县稻田。自禹治水之后，冰能因其旧迹而疏广之。今县西三十三键尾堰索桥有李冰祠。”“离堆上有伏龙观，下有深谭，传闻二郎锁孽龙于其中。霜降水落，或时见其锁。”(《井蛙杂记》卷九)李冰父子治水，有功于蜀，蜀人十分怀念他们，于是修祠立庙，常年祀祭，李冰被尊为“川主”，其子被尊为“二郎神”：“蜀中灌江二郎庙、当是因李冰开离堆立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子。”(《朱子语类》卷三) 二郎神传说书面记载的出现，是宋代以后的事，宋以前的汉代、唐代，从未听说有个李冰的儿子“二郎”，李冰是否真的有个我们至今仍不知其名的儿子“二郎”也无可稽考。但灌口二郎庙的香火日甚，“二郎神”的名声也越来越大却是事实，甚至在北宋著名词人柳永的作品中也有了以“二郎神”为名的词牌。周密《武林旧事》中，所载“官本杂剧段数”中，也有了“二郎熙州”、“鹘打兔变二郎”、“二郎神变二郎神”等名目。 后来，传说中还出现了一位“嘉州太守赵昱”，来和李冰父子争“川主”和“二郎神”的位置。《方舆胜览》载:“赵昱隐青城山，隋汤帝起为嘉州太守。时键为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，显左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。一日，弃官去。后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下。“宋太宗赐封神勇大将军.”到了《嘉定府志》中，则说成是:百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，俗称“灌口二郎”。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”“川主”原本是李冰的称号，《灌县文微》卷五《李公父子治水记》就有“因其(李冰)治蜀治水，益州始为天府，故世称曰川主。”现在又称赵昱为川主。对于这传

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