美好人生小说免费刘梦马成

⑴ 《陋室铭》的全文和全文分析

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
上，长到，蔓到。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、可以调素琴，阅金经。
调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。 形，形体，身体。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）
8、孔子云：“何陋之有?”
译文：孔子说：“有什么简陋呢？”
译文二
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

⑵ 我国古代著名作家是谁

中国古代著名作家简介 孔子（公元前551——前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》二十篇，其思想核心是“仁”。孟子（公元前372——前289）名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师，著有《孟子》一书，其思想是“仁义”，主张“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民心向背。墨子（公元前468——前376）名翟，春秋时鲁国人，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，现存五十三篇，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。荀子（公元前313——前238）名况，尊号“卿”，战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。庄子（公元前369——前286）名周，战国时宋国蒙人，道家学派代表人物，现存《庄子》一书三十三篇，又《南华经》。司马迁（公元前145——前87？）字子长，夏阳人，太史令司马谈之子。西汉史学家，文学家，历尽艰辛撰成《史记》。其书原名《太史公书》。韩非（公元前280——前233）战国末期韩国人，法家学派代表人物，现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。屈原（公元前339——前278）名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，是我国积极浪漫主义诗歌的开创者、奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》，其它有《九歌》、《九章》、《天问》等。曹操（155——220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，有《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府诗。刘向（公元前77——6）本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家，文学家。撰有《说苑》、《新序》。还整理修订了《战国策》、《楚辞》。陶渊明（367——427）名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，我国第一位田园诗人，散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。诸葛亮（181——234）字孔明，三国时期政治家，军事家，官至蜀汉丞相，诗以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传颂的名篇。陈寿（233——297）字承祚，西晋史学家，著有国别体史书《三国志》。刘义庆（403——444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。刘勰（465——532）字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。王维（701——761）字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，诗篇多名作，如《鸟鸣涧》、《送元二使安西》、《观猎》等，苏轼赞语“味摩洁诗，诗中有画，画中有诗。”李白（701——762）字太白，号青莲居士，唐代大诗人，世称诗仙，他把古代浪漫主义诗歌推向高峰，诗作颇丰，著有《李太白全集》，诗有古体、绝句，律诗，名作有《静夜思》、《秋浦歌》、《望天门山》、《送友人》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等。王之焕（688——742）字季陵，唐诗人，《凉州词》、《登鹳雀楼》是名诗。高适（702——765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作多有名篇，如《别董大》《燕歌行》等，诗多反映边塞军旅生活。著有《高适诗集》。杜牧（803——852）字牧之，文学家，因住樊川而号杜樊川，著有《樊川文集》，名作有《阿房宫赋》、诗《江南春绝句》、《过华清宫绝句》等。孟浩然（689——742）唐代山水田园诗人。诗作充满山水田园情味，有许多名诗，如《过故人庄》、《春晓》。崔颢（704——754）唐诗人，多作边塞诗，慷慨豪迈，有诗《黄鹤楼》留世。明人辑有《崔颢集》。李商隐（813——858）字义山，号玉溪先生，诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》，名作《无题》、《隋宫》等。杜甫（712——770）字子美。自称少陵野老，世称杜少陵。唐代大诗人，他把古代现实主义诗歌推向高潮。其诗称为“诗史”，后世称他为“诗圣”，又称“杜工部”，有《杜工部诗集》，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
白居易（772——846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，人称白太傅。是新乐府诗运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。著有《白氏长庆集》，代表作《长恨歌》、《琵琶行》（并序），名作《卖炭翁》、《钱塘湖春行》。岑参（714——770），唐代边塞诗人，官至嘉州刺史，从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》，代表作《白雪歌送武判官归京》。韩愈（768——824）字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，散文家，诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。柳宗元（773——819）字子厚，河东人，世称柳河东。曾迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈同倡导古文运动，为唐宋八大家之一。著有《柳河东集》，名作有《永州八记》、《三戒》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》等。刘禹锡（772——843）字梦得，散文家，哲学家，有《刘梦得文集》，名作有《竹枝词》、《柳枝词》、《陋室铭》。欧阳修（1007——1055）字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠，文学家、史学家，北宋古文运动领袖。唐宋八大家之一，著有《欧阳文忠公集》、《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。对后世诗歌理论的发展有一定影响。多有名作，如《醉翁亭记》、《伶官传序》等。范仲淹（989——1092）字希文，北宋政治家，军事家，文学家，谥号文正。著有《范文正公集》，名作《岳阳楼记》、《渔家傲》、《塞下秋来》。陆游（1125——1210）字务观，号放翁，爱国大诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，反映现实，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、诗文多有名作，如《关山月》、《书愤》、《示儿》、《过小孤山大孤山》。苏洵（1009——1066）字明允、号老泉、散文家，著有《嘉祐集》。《六国论》为其名作。与其子苏轼、苏辙前称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。沈括（1031——1095）字存中，科学家，政治家，他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。 司马光（1010——1086）字君实，世称涑水先生，史学家，文学家，官至宰相，谥文正，著有《司马文正公集》。历尽十九年主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。杨万里（1127——1206）字延秀，号诚斋，词人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，形成了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋诗体”。有《诚斋集》。王安石（1021——1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公，改革家，思想家，文学家。“唐宋八大家之一”。散文雄健峭拔。著有《王文公文集》。李清照（1084——1151）字易安，号易安居士，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽，著有《漱玉词》，另有《李清照集》。苏轼（1037——1101）字子瞻，号东坡居士，文学家，书画家。官至礼部尚书，谥文忠，其文明白畅达。“唐宋八大家”之一，其词开豪放一派。对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。名作有《赤壁怀古》。朱熹（1130——1200）字元晦，号晦庵，谥文，追封信国公，学者、理学家，学识渊博，经、史、文皆有成就，是以后儒家理学大师，世称朱子、朱文公。有《四书章句集注》、《楚适辞集注》、《朱子大全》。 马致远（？——1321）号东篱，一说字千里，元代戏曲作家、散曲家。所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《夜行船·秋思》。
文天祥（1236——1283）字宋瑞，又字履善，号文山。爱国政治家，文学家，著有《文山先生全集》，名作有《正气歌》、《指南录》、《〈批南录〉后序》等。施耐庵（约1296——1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家，代表作《水浒》，又名《忠义水浒传》；是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。辛弃疾（1140——1207）字幼安，号稼轩，爱国词人，其词抒写爱国情怀，与苏轼共为豪放派的代表，著有词集《稼轩长短句》。名作《永遇乐·京口北固亭怀古》等。崔铣（1478——1541）字子钟，一字仲凫，有《洹问》，名作《记王忠肃公翱事》。于谦（1398——1457）字延益，明朝大臣，爱国将领，谥忠肃，诗人，有《于忠肃集》，《石灰呤》为十二岁所作。王磐（约1470——1530）字鸿渐，号西楼，明朝散曲家，有《王西楼乐府》。宋濂（1310——1381）字景濂，号潜溪，谥文宪。明代文学家，著有《宋学士文集》。吴承恩（约1500——1514）字汝忠，号射阳山人，明代小说家。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》。为积极浪漫主义的杰作。其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。罗贯中（约1330——1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，传有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回体小说，也是我国文学史上第一部章回小说。高启（1336——1374）字季迪。自号青丘子，明初文学家。编订《元史》。著有《高太史全集》。孙文（1866——1925）字逸仙，别号中山，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》。袁枚（1716——1792）字子才，号简斋，随园老人，诗人，散文家，自号仓山居士，著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》。曹雪芹（约1715——1764）名，字梦阮，号雪芹，小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成病而卒。后四十回为高鹗所续。全书一百二十四回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

⑶ 黄土女女的内容提要

甘肃陇东黄土高坡的董志塬上，面临家庭经济的窘困，秀秀被迫辍学。青梅竹马的郭延平考上了大学，离开了董志塬。秀秀嫁给了自己并不喜欢的黄东东。 郭延平大学毕业后回到乡里当了乡长。为了支持郭延平在乡里推行的实验项目，秀秀背上了沉重的经济债务。黄东东在金钱的诱惑下走上了盗窃之路而进了牢狱 。
秀秀背井离乡到城里打工。与在党校学习的郭延平不期而遇。带着美好的憧憬，秀秀回到了家乡，在奶奶的倾心真传和郭延平的鼎力相助下，秀秀带领村里的妇女办起了刺绣厂。年轻的秀秀成为中国传统文化的传承者。 黄土女女—挖掘甘肃印记的“中国女红”
本报讯根据庆阳籍农民女作家汪忖芝同名小说《黄土女女》改编的20集电视连续剧，目前已开始进行剪辑，该剧有望在年底搬上央视荧屏。昨日，记者获悉，这部集中反映庆阳民俗、民间文化，特别是富有浓厚地域特色的黄土文化和农耕文化的文学作品“黄土女女”已被注册成商标，期待以此来挖掘具有甘肃印记的“中国女红”教育资源。据悉，用小说名注册商标，这在甘肃还是比较鲜见的。
“中国女红”是一种教育资源
庆阳女作家汪忖芝的长篇小说《黄土女女》，反映了陇东农家女“绣绣”由普通农民成长为发展庆阳香包民间民俗文化产业带头人的曲折故事，剧情以黄土高原上流传于民间的刺绣、剪纸等民间工艺为切入点，通过主人公的坎坷人生，以凝重的笔触在张扬女权主义的同时，折射出中国社会转型时期老百姓所经历的历史沧桑。该小说曾荣获甘肃省精神文明产品“五个一工程”奖。今年3月，根据这部小说改编的23集电视连续剧作为我省今年的重点文化精品创作项目在庆阳开拍，拍摄完成后有望年底在央视播出。
《黄土女女》在拍摄期间，受到了社会各界的关注。陇东学院哲学、数学系教师刘存智想到，电视剧拍成后会在中央电视台播出，“我们为什么不将‘黄土女女’注册成为商标，借机更好地助推庆阳民俗文化大踏步的发展呢？”他说，‘中国女红’是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，也称为“母亲艺术”。汪忖芝用小说的形式诠释了庆阳香包不仅仅是一种原生态文化，也是一种教育资源。她用文学的语言阐述了“中国女红”对人一生做人、做事态度的影响。“这一点恰恰证明了香包文化是一种教育和养成技术精神及技术态度的文化。”刘存智认为，这正是研究民俗文化的教育意义。
“黄土女女”成一个地域符号
记者了解到，有着千年历史的甘肃庆阳香包，近年来已经发展成年产值上亿元的大产业。2007年，庆阳近15万人从事香包生产，香包产值首次超过1．5亿元。目前，庆阳香包已在北京、上海、广州、西安、兰州等30多个城市以及美国、日本、韩国等20多个国家销售。“注册‘黄土女女’为商标后，可以考虑发展以‘黄土女女’为商标的各种剌绣手工艺品，不仅仅局限于香包，让‘女女’这个特有词走向全国，走向世界。”刘存智告诉记者，“黄土女女”就像一个地域的符号，是打着甘肃印记的“中国女红”文化。
“是《刘老根》给了我启示！”谈及为何想到注册“黄土女女”时，刘存智毫不忌讳地说，2003年，电视剧《刘老根》在全国热映，东北地区掀起了一股抢注“刘老根”商标的热潮，据不完全统计，两年内，有数百起抢注“刘老根”商标的案例。“当然，与注册‘刘老根’相比，‘黄土女女’的商业利益要小一些，但她有其本身的文化内涵。所以，注册该商标更多地是出于对庆阳民俗文化发展的考虑。”
小说名已经被汪忖芝注册成了商标，作者会有何感想？昨日，记者通过电话采访了汪忖芝。“起初，刘老师给我建议时，我有些不愿意，认为有炒作的嫌疑，也害怕被读者误解。但在深思熟虑后，我觉得但凡对庆阳的民俗文化有一点点好处，都应该去尝试一下，于是我就接受了刘老师的建议。”
作者：记者郭兰英 实习生 刘梦灵
《黄土女女》主要人物剧照

⑷ 你觉得有哪些恐怖片拍的很成功

国产恐怖片啊，你多看几部，那人脸是认得到的，就那几个导演，就那几个演员，翻来覆去的拍烂片，那种豆瓣上一分两分三分的烂片，偶尔出一部能有四分的片子，都是要让人惊呼的，良心之作啊，经典巨制啊。就是这种片子啊，站在一个观影者的角度，你真是很纳闷的，一部能看看的片子都拍不出的导演，到底是谁给他们投的钱，接二连三的拍？简直不可思议好嘛？

这是一个很好的问题，大家可能不会相信，这个事从电影制作和发行的角度看，内在逻辑是可以自洽的，但这个问题的答案我们下次讲，今天呢，照着豆瓣上的评分，从高往低，湾哥先带大家来扒一扒这些烂出水平，烂出花样的国产恐怖片。

国产恐怖片吧，内容一般不恐怖，我们掰着指头都能把结尾数完，梦境，幻觉，精神分裂，恶作剧，来来去去左右就这么些事

⑸ 陋室铭全文

就那么长,我保证,我们中考篇目,不会错的
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

⑹ 《红楼梦》是我国何时的作品，作者是谁，其成就是什么

现在在最大众化的观点:红楼梦作者是清朝时期的曹雪芹.曹雪芹（1715?～1763?），清代小说家，《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员。曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦之子曹玺（即雪芹曾祖父）开始，曹家三代四人相继担任江宁织造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊的关系，属于最高统治层中的成员。

曹寅有很好的文学修养，是有名的藏书家和刻书家，工诗词，又兼作戏曲。曹雪芹出生在南京，少年时代过了一段富贵荣华的生活。雍正五年（1727），大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父曹以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。次年曹家从南京迁回北京。大约在乾隆元年（1736），曹家家道稍有复苏，但不久便彻底败落。晚年流落到北京西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画维持生计。他性格豪放，喜欢饮酒，多才多艺，工诗善画。“诗笔有奇气”，诗风接近唐代诗人李贺。他有气骨，孤傲不屈，嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持写作长篇小说《红楼梦》。死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子（生前已传抄行世），80回以后也可能有部分残稿，但佚失不传。今传后40回，一般认为是高鹗所续。
但严格意义上来说.此书作者并非他一人.一下内容引用至网络:揭开红楼梦作者和成书年代之谜 马兴华 摘要 本文根据《红楼梦》原著发现了《红楼梦》作者的姓名，并得出成书的准确年代。《红楼梦》的作者有朱云阳（朱由析）、石溪、石涛三人，他们都是明的遗民，具有道士和僧人的身份，其中朱云阳是道学大师，石溪和石涛都是著名画家。《红楼梦》成书的准确年代是1692年。本文的结果对于《红楼梦》的深入研究，具有重要的意义。 一、导言 《红楼梦》前八十回的作者和成书年代一直是红学界十分关心的问题。在学术界关于《红楼梦》作者的争论由来已久，刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中对《红楼梦》作者之争有过详细的、客观的评论： “《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，自胡适1921年发表《红楼梦考证》以来，《红楼梦》研究者绝大多数对这一结论都是肯定的，所以考证派红学才有可能发展为曹学。只有一些索隐派学者怀抱异见，认为曹雪芹最多不过是一个增删改定者，他之前当另有一位具有遗民思想的人是原作者。台湾的潘重规先生以及《红楼梦原理》的作者杜世杰，即持此说；但由于立论孤弱，加之反对者甚众，没有集中展开讨论。1979年，戴不凡的《揭开红楼梦作者之谜》的系列论文发表之后，如颗颗巨石投入‘红湖’，在红学界引起强烈反响，一场大规模的关于曹雪芹的著作权的论争由此拉开战幕。 戴不凡的文章刊载于《北方论丛》1979年第一期，长四万余字，主要论点是，曹雪芹不是《红楼梦》的‘一手创纂’或‘创始意义’的作者，他是在‘石兄’的《风月宝鉴》旧稿的基础上，巧手新裁，改作成书的。总之，曹雪芹只是小说的‘改作者’。” 由于戴不凡先生拿不出“石兄”的有力证据来，反对他的观点的文章很多。“尽管如此，戴不凡的关于曹雪芹的著作权的一组文章，在学术上却不能说无足轻重，恰恰相反，他提出了许多考证派红学考而未决、证而不清的问题，进一步说明《红楼梦》的成书过程仍是一个未解之谜。他的猜想很可能是有道理的，只嫌证据不足。对于红学来说，这已经足以引起人们的兴趣。” 近年来关于红楼梦作者和成书年代仍然是一个讨论的话题。土默热先生从清代的避讳制度对《红楼梦》进行了分析，得到成书年代在康熙朝的观点。 本文根据的资料是人人都可以得到的《红楼梦》原著，书中的文字是作者亲自写进去的，是最可相信的资料。三、从诗谜中找出两位画家 在第五十回中李纨有一条谜语： “水向石边流出冷。谜底：山涛。” 这个谜语称为山涛谜语。仔细想想，谜底是有问题的。“涛”是指大的波浪，水从石边流出，在低速时可形成边界层，在高速下可形成湍流，但怎么也不会形成大的波浪。显然这是一首藏字诗谜，作者为了把“涛”字写在谜底里，不得已而为之。我们先确定“涛”字，然后在谜面中找到“石”字，得到一个人名：石涛。石涛 (1641～约1718)的名字在画坛如雷贯耳，他与石溪并称“二石”。 山涛谜语中的“涛”字使用得不恰当，以余之拙见，拟将“涛”字换成“溪”字较好。当看到该谜语后边出现了“溪壑分离”以后，使我恍然大悟。这个“溪”字正是作者的苦心安排，目的是提醒读者。在“薛小妹怀古诗十首”中就有作者用后面的文字提醒读者的例子。 现在我们可以把山涛诗谜改写成： “水向石边流出冷。谜底：山溪。” 从谜面和谜底中又找出一个人来：石溪（1612～1692）。他俗姓刘，恰与谜面中的“流”同音，是清初四大僧之一，在画坛上赫赫有名。其实，从“水向石边流出冷”的谜面，可直接得到石溪。 我们找出的这两个人名对不对呢？作者在山涛谜语后面又给了我们提示： 李纨又道：“绮儿是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴道：“这个意思却深，??不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的！”众人会意，都笑了，说：“好。” 显然此处的谜底“花”是提醒“画”字。黛玉干脆将“画”的同音字通过“草化的”“化”直接点出，“众人会意”，不知读者是否会意？我们找出的两人都是画家，这里作者通过“花”和“化”进行提示，说明我们猜对了。四、从猴子诗谜中找出了署名 接下去是是一首“点绛唇”诗谜： “溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。” 这首诗我们称为猴子诗谜，谜底是猴子。“溪壑分离”在逻辑上是不合理的，也与谜底没有任何关系。“溪”是山涧的小水流，“壑”是山沟或大水坑，“溪”只能在山沟里流，或流入大水坑，溪壑怎么能分离呢？“枝叶分离”、“沙石分离”、“米糠分离”都合理，为什么一定要用“溪壑分离”呢？显然这里的“溪”字是作者特别需要指出的字，指的是石溪，说明我们找对了，作者并没有单独为石溪出诗谜。 我们把“红尘游戏”先放一放，假定是一个人名，暂时用xxx代替。下面两句是藏头诗，需要细心才能看出。我们从“真何趣？名利犹虚”两句中提取每一句的第一个字，得“真名”。然后从最后一句“后事终难继”中提取最后一个字：“继”，再用同音字“记”代替“继”，得到“真名记”三字，将此三字与前边得到的石涛和石溪合在一起，得 石涛、石溪、xxx真名记。 这明显是作者为作品署名，而且用的是真名。用同音字“记”代替“继”，符合同音字的使用原则。作者如果在藏字诗中直接使用“记”字，过于暴露，所以使用同音字“继”代替。“真名记”的含义就是用真名登记的意思。六、解读“红尘游戏” 最后攻克“红尘游戏”这个堡垒。从上下文来看，“红尘游戏”应当隐含一个人的姓名。在《红楼梦》中当“红”字有姓氏的含义时，这个姓就是“朱”姓。关于此问题我们另有详细的证明。我们对“游戏”中的“游”字的读音并不生疏，崇帧皇帝的名字叫朱由检，他的哥哥明熹宗天启皇帝叫朱由校，他们都属于“由”字辈的人。所以“游戏”中的“游” 字可确定为“由”字。朱由检和朱由校的姓名中的第三个字都带有木字旁，所以此人姓名中的第三个字也应带有木字旁。“戏”字是个同音字，我们打开“现代汉语辞典”按拼音找到“xi”部，然后查找带有木字旁的字，很容易查到“析”字。“析”字的含义就是分开、分离的意思。这时我们看到该诗中的“溪壑分离”，原来“分离”二字正与“析”字的词义相符，说明我们找到的“析”字是正确的。最后，我们得到第三位作者的姓名：朱由析。 明后期宗室日益繁盛，据说崇祯时有十几万之众。由于人多,又限制第三字为五行偏旁,字不够用,乃创造些怪字, 许多疏远宗室甚至轮不上列名。由于战乱，明朝玉牒保存至今的很少，要想查出朱由析的名字，尚需时日。尽管如此，我们相信有一个名为朱由析的人确实存在过，因为“析”字是常见字，不是新造出来的字，只有已有的字用完了，才会造出一批带有木字旁的怪字。从“析”字是常见字我们推测，朱由析与崇帧皇帝朱由检的血缘关系不会太远。 从作者给出的提示“也有猜是和尚的，也有猜道士的”，我们判断朱由析的身份应当是道士。虽然目前我们没有关于朱由析的详细材料，但联想到了书中出现的另一位道士：朱云阳。 在第四十回第39段中“一轮红日出云宵”隐含了朱云阳的名字，在第41段中“日边红杏倚云栽”也暗含了朱云阳三字。在该回中还有一首关于他的藏字诗：“御园却被鸟衔出”，“御”与“育”同音，“园”字中的元被鸟衔出，得“元”字，元育恰好是朱云阳的字。应当注意，“御园”两字能随便使用的吗？育的同音字很多，叫“裕园”、“毓园”、“豫园”都可，为什么一定要叫“御园”呢？他的字“元育”可读作“源御”，实际上这是向我们暗示他的皇族身份。像“御园却被鸟衔出”这样的诗谜，只有了解朱云阳身世的人才能写得出。在清初许多皇族成员遭到杀害，朱云阳对于自己的皇族身份肯定十分保密，除了朱云阳本人外，别人不可能写出这样的诗谜。从“御园却被鸟衔出”的写作特点看，朱云阳又是一位善于使用谐音字的人。在第六十三回中又重复了“日边红杏倚云栽”一次。总之，朱云阳的姓名以藏字诗的形式在书中出现了三次，他的字出现了一次，姓名和字算在一起，一共出现了四次。 在书中朱云阳的姓名和字一共出现了有四次，其原因就是朱云阳想在书中留下自己的印记。朱云阳有能力做到这一点，说明他就是作者。朱云阳不仅是“御园却被鸟衔出”等诗谜的作者，他也是《红楼梦》的作者之一，他又是道士，符合“也有猜道士的”的提示。 在书中不可能同时出现两个都姓朱、都具有道士身份的作者。朱由析和朱云阳其实是同一个人，朱由析是真名，朱云阳是后来起的化名。关于朱由析和朱云阳是同一个人的问题，我们将在另文中详细讨论，并提出新的证据。 朱云阳在道教界非常著名，称他“会心别出直彻真源”，有《参同契阐幽》（1669年）与《悟真篇阐幽》两著存世。他是明末清初的人，其生平道教界尚无定论， 由于受到字数的限制，若把三个人的姓名同时写在一首藏字诗里是不可能的。作者采用两首藏字诗进行组合的方法是合理的。最后我们得到的署名和年代为 石涛、石溪、朱由析真名记。 癸申 这是一个完整的署名，有姓名，有年代。七、结果讨论和结论 （1）应当指出，在讨论上述署名问题时作者并没有让我们猜任何一首诗谜，主要是从藏字诗中把藏字找出来。如山涛诗谜，首先要能够看出这是一首藏字诗，还要对绘画历史有一点了解，知道有一位画家叫石涛，很快就能找到石涛二字。作者通过“花”和“化”的谐音提示“画”字，我们的到的人名正是画家。作者又用“有猜和尚的”提示他的身份，这些都说明我们在这首藏字诗里提取“石涛”二字是正确的。 “真名记”三字是本文的关键。“真名”二字从藏头诗中提取，不难找到。“继”字位于诗的末尾，不难发现，然后使用同音字“记”代替之。如果有人坚持认为这个“继”字不能用“记”字代替，我们可以迁就他一次，把上面得到的署名写成： 石涛、石溪、朱由析真名继。 癸申 显然这是一句病句。若小学生把这样的文字交给语文老师，老师肯会将这里的“继”字改成“记”，因为“继”字明显的是一个别字，“记”字才符合其所处的语言环境。 署名的年代，一明一暗，从“猴”字找到“申”字不难。由于有猜薛小妹怀古诗的基础，从“偶戏人”想到“傀儡”不难，由“傀”想到“癸”字则需要熟悉谐音字的使用。 在本文中我们一共找到三位作者，其中只要找到一位，并且找到“真名记”三个字和署名年代，本文就成立。在书中只有半页纸的空间里，集中了三位作者的姓名、“真名记”以及署名年代等大量信息，这绝对不是巧合，而是作者的巧妙安排。 作者的署名没有采用猜谜的方式，而采用藏字诗的方式是很有道理的。猜谜表达的信息有时不够准确，比如在“薛小妹怀古诗十首”中有一首“钟山怀古”的谜底是傀儡，又称木偶，两个答案都正确，但在文字上是不一样的。藏字则不同，作者要表达的字藏在藏字诗中，只需读者将其提取出来，虽然有时使用了谐音字，但表达的信息是准确的。 （2）《红楼梦》书中一开始就对成书过程作了交待：由空空道人从石头上将《石头记》“从头至尾抄写回来，闻世传奇。”他又改名“情僧”。最后由曹雪芹完成此书。作者提到孔梅溪题写书名，并没有说他也参加了写作。空空道人把《石头记》带到人间，他应当是《石头记》的主要作者。我们不必拘泥于空空道人从石头上抄下的叙述，只要承认《石头记》作者的身份应该是道士和僧人就可以了。 现在我们找到两位“石兄”：石涛和石溪，令人感兴趣的是“石头”是“石涛”谐音，《石头记》也可以读成“石涛记”。石涛不仅画画得好，还擅长垒石头。石溪长期生活在南京，石涛曾在北京生活过四年，晚年在扬州定居。周汝昌先生写过一本《石涛与曹?》，说明石涛与曹家有交往。有可能《石头记》通过石涛交给曹家，得以流传。 空空道人显然是指朱云阳（朱由析）。他在书中留下了四次印记，在署名中又使用真名，本文初步推测他应当是主要作者，这个问题还可以进一步讨论。他的最后一个署名出现在第六十三回，应当引起我们的注意。 本文找到的三位作者都是才智超群的人物，组成了阵容强大的写作小组，他们除了在各自的领域里有很高的成就以外，都写下了专著或诗集。朱云阳有《参同契阐幽》（1669年）与《悟真篇阐幽》，石涛有《苦瓜和尚画语录》及后人所辑《大涤子题画诗跋》等，石溪有《禅偈》一卷、《大歇堂集》六卷和诗文《浮槎集》等。石溪在政治上不与清统治者合作，他在明末遗民中享有很高的声望，怀念故国，有深厚的民族感情。石溪一生到南京拜谒明孝陵七次，到北京拜谒明陵六次。 （3）署名年代与作者的生平相符。石涛（1641～约1718）和石溪（1612～1692），他们的生平与署名年代1692年相符。石涛在三位作者中年龄最小，他活到大约1718年。退一步说，既使本文没有找到署名的年代癸申年，《红楼梦》的成书年代也不会晚于1718年，这年曹雪芹才三岁。 （4）本文根据的是《红楼梦》原著，这是最可靠、最权威的资料。本文使用的一些方法，如同音字法等也是书中大量使用的方法，得到的结果是可靠的。 《红楼梦》作者问题已经争论多年了，若想改变一些人固有的观念决非易事。本文发表后，肯定会受到坚持曹雪芹是原作者的学者们的反对，这是不奇怪的。希望他们也能用本文的方法从原著中找出有关曹雪芹留下的任何“印记”（除第一回以外），否则是不会令人信服的。 本文使用的方法，既不属于考证派，也不属于索隐派，而是有点像采矿，用正确的方法将作者埋在书中的“金子”挖出来。至于挖到的是金子还是石头，挖的方法是否正确，都能够进行检验。 在数学上对未知数x有一个域值的限制，在给的域值范围内，x才有确定的解。如果在另外一个域值范围内，x的解是不同的。在《红楼梦》的研究中道理也是一样的，如果掌握的资料不全面，尽管研究方法很科学，也会得出错误的结论，而且还会为错误的结论披上“科学”的外衣。 参考文献 〔1〕刘梦溪，红楼梦与百年中国，河北教育出版社，1999。 〔2〕土默热，从清代的避讳制度看《红楼梦》的成书年代， 2003-10-14 发表在 学术研究。 2005年6月20日于北京
参考资料：刘梦溪，红楼梦与百年中国，河北教育出版社，1999。

⑺ 假期生活园地的问题

文学：

（一）先秦文学
1.上古神话。
中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤等。（刘安：《淮南子》）
2.先秦散文
A、儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“六经”又称六艺 ，在“五经”后增加（《乐》）。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
B．历史散文。 《左传》《战国策》《国语》。左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C．诸子百家散文。 著名的有：
①老子，李耳， 字聃（dān），道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。《庖丁解牛》
列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
⑥荀子， 战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
3.先秦诗歌
A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二)战国时代

5、

6、
7、荀子、名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

(三)两汉

12、贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。

13、刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。

14、司马迁、字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉?quot;实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。

15、班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。

16、乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。

(四)三国两晋南北朝

17、曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。

18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。

19、诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。

20、陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。

21、干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一、多为志怪故事。

22、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

23、范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一。

24、刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与"志怪小说"相对，可看作"志人小说"的开端。

25、刘勰，字彦和，晚年为僧、法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。

26、北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧"之一。

(五)唐

27、王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。

28、贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》。

29、王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。 30、孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》。

31、王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。

32、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。

33、高适、字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并?quot;高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。

34、李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。"

35、杜甫、字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰、被称为"诗史"。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。

36、岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

37、盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。"郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。

38、韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统、掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。

39、刘禹锡，字梦得、曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

40、白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，是通俗派的代表，相传老妪可懂。

41、柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

42、李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。

43、杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。

44、李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。

45、李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

(六)宋

46、范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。

47、柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量、提高了词的表现能力。

48、晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。

49、欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。

50、苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。

51、曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

52、王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况中国十一世纪的改革家。

53、司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马"之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。

54、沈括、字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。

55、苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。

56、苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》。

57、李清照，号易安居士。主要作品有《武陵春》《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。

58、陆游，字务观，号放翁。人称"小李白"。主要作品为《书愤》《示儿》《钗头凤》等。结为《剑南诗稿》《渭南文集》、《老学魔笔记》。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。

59、辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏拭并?quot;苏辛"。人称"词中之龙"。主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸色儿》》永遇乐》《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏拭的豪放词风，开拓了词的表现范围。

60、姜夔，字尧章，号白石道人。主要作品为《白石道人歌曲》《扬州慢》等出于此。

61、文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》有《文山先生全集》。爱国精怀、激昂动人。

(七)元

62、关汉卿(字)，名一斋，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称"元曲四大家"。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、《单刀会》等。

63、王实甫，主要作品为《西厢记》元代剧本中最长的一部(21折)，也是元剧中最成功的作品之一。

64、马致远，字千里，号东篱。元曲"四大家"之一。主要作品为杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙、秋思》等，结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一。

65、张养浩，字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》其中《山坡羊、潼关怀古》一首最成功。

66、睢景臣，字景贤，主要作品为《哨遍、高祖还乡》套曲。

(八)明

67、施耐庵，主要作品为《忠义水游传》简称《水浒》有百回本，百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说，对后世农民起义发生了巨大影响。

68、罗贯中，名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《三国》为我国第一部长篇历史章回小说。

69、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品为《西涝记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。

70、归有光，字熙甫，号震川。主要作品为《震川文集》有《项脊轩志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被称"唐宋派"。

71、汤显祖，字义仍，号若士，又号海若，临川人。主要作品为《牡丹亭》(又名《还魂记》《紫铰记》《邯郸记》《南柯记》合称"玉茗堂四梦"，又叫"临川四梦"。是浪漫主义杰作。

72、冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，别号顾曲散人。主要作品为编辑短篇小说集"三言。《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此。"三言"与凌檬初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称"三言二拍"，代表了明代拟话本的最高成就。

73、张溥、字天如，"复社"领袖。主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此。

(九)清

74、洪升，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》(传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。

75、孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。

76、蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。

77、方苞，字灵皋。号望溪，安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人，以"义法"为宗。"义"即"言育物";"法"即"言有序"，语言风格追求雅洁。

78、吴敬梓，字文木，敏轩。主要作品为《儒林外史》。

79、袁枚，字子才，号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性清，创"性灵"说，不满儒家"诗教"说。

80、曹古芹，名沾、字梦阮，号雪芋，芹圃、芹溪。主要作品《红楼梦》(高鹘续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发丧的高峰。

81、姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》有《登泰山记》等。"桐城派"奠基人之一。主张"义理"、"考据。、"辞章"三结合。

82、李汝珍。字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景，如"君子国"、"女儿国。、"两面国"等。

83、龚自珍，字瑟人，号定安，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》《己亥杂诗》近代文学的开山作家。

84、吴沃尧，字趼人。别署我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。

85、李宝嘉，字伯元，别称南亭亭长。主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说。

86、刘鹗，字铁云，别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节。

87、曾朴，主要作品为《孽海花》谴责小说。

88、梁启超，字卓如，号任公，别称饮冰室主人。维新派代表人物之一。与康有为合称"康梁"。主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室合集》他是"新文体"的创造者:务为平易畅达，时杂以僵语、韵语及外国语法，纵笔所到不检束。被誉为"中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者"。

音乐：

【高山流水】

古代琴曲。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊曰：「善哉，子之心与吾同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

《高山流水》取材于「伯牙鼓琴遇知音」，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：

「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。」两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以「滚、拂、绰、注」手法作流水声的第六段，又称「七十二滚拂流水」，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符。

另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于「伯牙鼓琴遇知音」。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

其他的还有：

广陵散琴曲
平沙落雁
梅花三弄
十面埋伏
夕阳萧鼓
渔樵问答
胡笳十八拍
汉宫秋月
阳春白雪
阳关三叠
塞上曲
忆故人
幽兰
潇湘水云
酒狂

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⑻ 陋室铭这首此

陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人

⑼ 《母亲的中药铺》答案

11.简析第三段中的“抓药”细节。（3分）
（1）用白描手法，通过“瞟”、“抓”、“称”、“添”、“减”、“包”、“扎”等一系列动作，表现了她们娴熟的抓药技艺、细致的工作态度。（2）用质朴的语言真实地再现人物及相关场景。
12.第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？（3分）
.(1)点明药名与传统人物的联系。（2）表现“我”对中药的好奇心和亲近感。（3）丰富文章的内容
13.文中为什么用较多的笔墨写“甘草”？（4分）
。（1）“我：的姓氏关联着甘草，与甘草有渊源。（2）”我“嚼着甘草长大，对甘草有特殊的感情。（3）甘草具有甜味，是处于那个年代的“我”充实、幸福的写照。（4）甘草使我悟出了人生的真谛。
14.赏析文中画线的句子。（5分）
.(1)运用排比、比喻手法，增强了艺术感染力。（2）世间万物皆可入药，丰富了中药的含义。（3）点明了万物皆有其性、各有各用的道理。（4）用灵芝设喻，把人与人之间的关系升华为不可或缺的依存关系。
15.作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（5分）
。（1）母亲这味“中药”，为“我”抵御世间的伤害。（2）如同中药的药理，母亲的爱与美德，慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富。（3）形象地表达我对母亲的真挚感情。（4）呼应标题，深化题旨。