千金裘有声小说免费听
㈠ 为什么有些诗词从未听过却能随口而出
可能是上学期间学过。也可能是平常看书的时候无意中看到过。自己以为自己忘了，其实是还是在大脑中。“小时候，我们吃过很东西，其中绝大部分的东西我都已经忘记了，但是没关系，他们已经成为了我的血和肉”。所以能做到随口而出。
㈡ 五花马.千金裘.忽而将出换美酒.是李白哪首诗中的
《将进酒》（其中 将读qiang，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【诗文解释】
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！
【诗文赏析】
置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以 “莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？ “凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
将进酒
作者：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗纬绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
《宋书》："汉《鼓吹铙歌》十八曲有《将进酒曲》，古辞云：'将进酒，乘大白。'大略以饮酒放歌为言。"此诗极写及时行乐情景。李贺长于瑰丽之辞，善用精美物象，喜欢浓艳色彩。一个宴饮歌舞的场面，在他笔下是如此缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓。他善于借助魔幻般的想像来凝定某种生活场景，时间和空间的程式在他笔下似乎被忽略了，或者说被打乱了。他着意表现的，只是他对世事人生的强烈感受，哪怕那感受有些迷离恍惚，有些变型，有些怪异，甚至神仙鬼魅和人类全搅在一起，他要的似乎只是内心深处的灵光一闪，随即就将其变幻为艺术的永恒。他对世事人生的落差有着极强的敏悟，就如这首诗，极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此，但结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在这样巨大的反差中，他强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人实际上是在诉说死固可悲，而生亦无聊。花天酒地的享乐难道就是短暂人生的最佳意义吗？刘伶死后，他所酷爱的酒对他还有什么意义呢？
人生总难免面对差别。在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的敏感和执着。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。
其实生命总是在对比中存在的。对比是意识存在的前提和基础、形式和内容、过程和结果。庄子和李贺都要进行对比思惟，只不过庄子用相对对比思维否定了差别，李贺则用绝对对比思维强调了差别。
李贺是唯美型的诗人，他喜欢把诗句、意象雕饰得很美艳，很奇特，很出人意料，令人过目而难忘。"小槽酒滴真珠红"，"烹龙炮凤玉脂泣"，"桃花乱落如红雨"，"酒不到刘伶坟上土"，都是极富感染力的佳句。
其中千古名句为 天生我材必有用，千金散尽还复来。
【词语解释】
青丝：指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
杯莫停：又作“君莫停”。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。
提问者评价 谢谢了，我正好还需要译文与解释呢。^_^谢谢啦
评论(5) | 57 1
so__so | 八级 采纳率25%
擅长： 学习帮助 诗歌
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其他4条回答
2008-02-19 21:02 米兰的蓝白色 | 十六级
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白的《将进酒》
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
㈢ 千金裘好看吗听你们说的我都不敢看了
辛夷坞的《我在回忆里等你》，好心疼女主~ 《千金裘》的番外篇舒仪的《曾经有一个人，爱我如生命》
㈣ 梦见自己穿白色带金线的衣服，什么寓意呢别跟我说啥梦和吉凶无关，那种科学解释不想听，希望有能者
梦里的衣服，象征做梦人展示给外部的形象和人格面貌。
梦见衣服，还经常体现人际关系的压力，“自我”“本我”之间的对立，角色人格和自己自然天性的关系等含义;体现出做梦人对自己在众人面前的形象、行为举止的顾虑。
梦见新衣服，往往象征新的起点，或是全新的形象。
梦见干净整齐的衣服，表示家庭和睦，人际关系和谐。
梦见自己穿着紧身衣，可能暗示在公共场合和别人面前，你会感到很拘束，或是近期在感情上有些拘谨，工作上有些缩手缩脚，因而内心有被束缚感，无法畅快轻松地追求目标。
梦见自己穿着宽大的衣服，则暗示你有想掩盖真实自我的愿望，或是表达了你对无拘无束，轻松自在生活的向往。
梦见肮脏、破旧的衣服，则暗示你要生病或受穷。还表示出你可能存在自卑心理。
梦见自己或别人穿着奇装异服，表示你的生活可能会出现惊人的改变。
梦见自己在补衣服，则暗示你想改进自己的形象，可是修补受损的形象。女性做这样的梦，可能自己的清白、名誉等会受别人的攻击、诋毁，引起家庭争吵不合。
女人梦见自己在洗脏衣服，则表示远离流言飞语，生活幸福。
梦见自己穿着别人的衣服，暗示做梦人内心深处拒绝接受自己的本来面目，或是对自己曾经做过的欺骗行为、假冒行为，感到良心不安，自我谴责。
梦见自己穿着异性衣服。一方面，可能表示在性别方面有地自欺欺人的行为;另一方面，可能在自我性别认知上存在误区，有异装癖，或性倒错愿望。
丈夫梦见有穿着女人脱衣服的男人出现，预示要和妻子发生争执，可能你的妻子是个个性执拗，不认输的人。
如果梦见孩子穿了父母的衣服，有可能暗示儿子在跟父亲争夺母亲的爱，或是女儿跟母亲争夺父亲的爱。
梦见朋友穿了陌生或奇异的服装，让你认不出来，暗示形势可能有些复杂，让你有引起敌友难分，或者误会了朋友。
梦见自己在换衣服，暗示你可能会有敌手探知自己的秘密，向你发动攻击，要小心提防。
梦见在服装店买衣服，可能爱情进展方面出现波折，也许你忽然对别人产生强烈的好感。
梦见整理衣柜的衣服，暗示做梦人可能对有些事心怀期待，但却无法满足。
女人梦见家里到处是脏衣服，暗示眼前这段感情或婚姻可能即将成为过去，你会抛弃现在的丈夫，另觅新欢。
梦见吃饭时，盘子打翻弄脏了衣服，暗示爱情方面会出现波折，有可能会出现情敌。要提高警惕，主动争取，才能避免失去爱情。
已婚男女梦见自己的衣服被泥巴或水弄脏了，暗示伴侣有外遇，感情会有变化，家庭起争执。
梦见自己弄破了衣服，则表示你潜意识中可能有些讨厌自己，或是渴望改变现状，从现有的环境中脱离。
原版周公解梦：
泥污衣衫，主身辱。《周公解梦》
女子着衫，平无事。《周公解梦》
梦穿汗衫。汗衫为染垢之服，梦此者主家门不利，或受到讼事之牵连。 《梦林玄解》
梦见污衣衫，得财。《敦煌本梦书》
梦身穿褴衫，头戴幞头，吉。褴衫，儒服也;幞头，觐见天子之冠也。梦此，士人得魁首，隐士列朝班。庶民得此梦，将逢贵客，子孙享有福禄，凡事吉顺。《梦林玄解》
白衣召作，使死亡。《周公解梦》
被油污衣，大恩泽。《周公解梦》
别人补衣，必有凶。《周公解梦》
补缀衣服，主有吉。《周公解梦》
穿蓝衣，主海上行。《周公解梦》
穿新衣，主名誉起。《周公解梦》
穿绣衣，老翁病至。《周公解梦》
得他人麻布衣，凶。《周公解梦》
夫着破衣，主得子。《周公解梦》
干净衣服，主有吉。《周公解梦》
见更换衣，主阴事。《周公解梦》
见蓝衣，劳而无获。《周公解梦》
见人裁衣，主有吉。《周公解梦》
见脏衣服，主病疾。《周公解梦》
烂衣成堆，主大吉。《周公解梦》
丽衣人聚，喜事临。《周公解梦》
梦矮人穿长衣。长，长也，此梦主长长之象。梦此者生涯盛、家业兴。唯病人梦此，恐怕被病牵缠不脱。《梦林玄解》
梦白衣。白布衣，即古之得衣也，得朴素之义。居官宦者情恬淡，居家者体度安闲。评论得以明白，病患得以康痊。但此梦不利于婚姻、交易、功名、谋望。白为西方之色，属金，金能生水，如祷雨者梦之亦灵应。《梦 林玄解》
梦白衣。居官者梦此，主官情恬淡;居家者梦此，主体度安闲，讼事得直，疾病能痊。功名谋望，交易婚姻，均属不利。《断梦秘书》
梦补衣。常人梦之，主善于交友，处事周到;妇人梦之，主其夫有过失，或子有远行。《断梦秘书》
梦补衣。梦此者，出仕为拾遗补阙之官，纳言为补充别人之不足，交朋恐对方为暂时需要而不能长久，处事有如针线稠密之妙。若妇人梦此，主其夫有过差，或其子将远行。此梦对孤独者为常见，无占。《梦林玄解》
梦长衣无领，凶。衣无领为事无头绪之兆，得此梦者求财无处获，访踪无处寻，走他不能归。若讼者梦此，必不能胜;病者梦此，病难痊。凡事都为阻隔之兆。《梦林玄解》
梦长衣无领。此为事无头绪之象，主求才不利，失物难寻，逃人失踪，出门未归，讼事不胜，患病难医。《断梦秘书》
梦穿百蝶衣。此为妇人女子服装，梦此者，未婚当娶妻，无后当纳宠，否则，反为不吉。《梦林玄解》
梦穿紫衣。妇人梦之，主生贵子;富家梦之，主愈益殷富。皆吉征也。《断梦秘书》
梦倒着衣。此为颠倒乱常之象，梦之主行动反常，百无一顺，家业有变，诸病丛生。《断梦秘书》
梦得蟒衣。凡梦此者，主有大喜庆事。亦主自见神像。《断梦秘书》
梦冬穿夏衣。此梦主寒不得其衣，有荒凉凄惨之象。梦此者主生涯无利，做事不遂，商贾失望，功名难遇，诸事不顺。《梦林玄解》
梦冬着夏衣。梦此有寒不得衣、荒凉凄绝之象。主功名难遇，交易无望，生涯失利，做事不遂。《断梦秘书》
梦短人着长衣。梦此主生涯鼎盛，家业兴旺，有继长增高之征。病人梦之，恐牵缠不脱。《断梦秘书》
梦服豹裘。常人梦之，主经营得利，凡事从心，吉兆也。《断梦秘书》
梦服貂裘。梦此主宜出仕，但不利于初，如苏秦是。《断梦秘书》
梦妇人着红衣，吉。红衣，喜色也;妇人，室人也。得此梦者，主室中有喜事至，等待几日即可到来。若妇人怀孕者梦此，必生贵子;若官士之人梦此，主有钦召，故为大吉之梦也。《梦林玄解》
梦葛衣。葛衣为当暑之服，夏秋之间梦此为应时，凡事有轻便之意，无烦苦之兆。冬春季节梦此，为不及时之象，凡事有凄凉之景，少和悦之象。《梦林玄解》
梦衮衣，大吉。此为至尊至贵之盛服(古代五公之服)，梦此者主将得三公之位，或得大官。《梦林玄解》
梦浣衣，吉。衣污垢而洗涤，此梦主灾消忧去，官事解脱，病患去除，全家和睦。但此梦不利于求财者。《梦林玄解》
梦见衣服破者，忧妻病。《敦煌本梦书》
梦见衣裳解者，口舌。《敦煌本梦书》
梦见着白衣者，主大吉。《数煌本梦书》
梦见着绯衣者，官事。《敦煌本梦书》
梦见着黄衣者，大喜。《敦煌本梦书》
梦见着绿衣者，妻有娠。《敦煌本梦书》
梦见着女人衣者，大凶。《敦煌本梦书》
梦见着青衣者，得官。《敦煌本梦书》
梦见着新衣者，疾病。《敦煌本梦书》
梦见着新衣者，宜官。《敦煌本梦书》
梦见着衣服者，大吉。《敦煌本梦书》
梦见着皂衣，讼得理。《敦煌本梦书》
梦孔雀羽衣，吉。此非常之瑞兆。梦此者，男作贵臣，应三品服色;女为 中嫔，应双中雀屏。《梦林玄解》
梦蓝衣，吉。蓝衣为儒生之服，有青出于蓝之义。小试梦之人泮(考中)，乡试梦之贡举，若富贵者不脱寒酸气味则吉。贫贱者得此梦，必生俊秀男儿。《梦林玄解》
梦麻衣，大吉。麻衣为凶服也，梦此者反为吉兆。求财有千金，求婚有良缘，病人得妙药，远客即回还。利在自身着，不利彼人穿，死生虽是命，凶吉岂非天。《梦林玄解》
梦千金裘。主为贵重之象。商人梦之，其利倍常，大吉。《断梦秘书》
梦青衣。青衣为贱者之服，凡梦此者，贵人遭家难，富室有官司，商贾交易行，婚姻成就迟。出行逢驿马，疾病遇催尸，若问前程事，休想凤凰池。《梦林玄解》
梦青衣。青衣为贱者之服，凡梦此者，主诸事不吉：贵人遭家难，富家遇官司，商贾交易艰困，婚姻成就无期，出行主逢驿马星，疾病主淹蹇难愈，一切前程，皆不必问。《断梦秘书》
梦求衣服。亲属推此，凡梦已亡故者，求衣服，主神像求新，或骸骨暴露也。梦君求衣，贵官主降服削职;常人宜献神袍，祈福了愿;有僭越者，急宜追悔。梦同僚求衣，主职位移易。梦父母求衣，斑衣难舞之兆。梦夫 妻求衣，夫求衣者，主纳妾争妍;妻求衣者，主丈夫荣贵。梦兄弟求衣，同袍更服，各有吉凶，宜占之。梦子女求衣，求麻衣者吉，求绯衣者凶。梦师友求衣，求衣于师友者，主衣钵之传;被师友求衣者，术业不精。凡梦求衣于人者，吉祥之事;人来求衣者，寒冻之占。详是求何衣服，如人 求白衣，士人大利;如求绯衣，主动孝服;如得裘服、赐莽，文武荣升之兆;如求布衣，隐避潜藏之机。又或人与衣服者，同此。《梦林玄解》
梦身着双裘。梦此者，主有大任至、重务来。主有智谋之士来助。《断梦 秘书》
梦秃着穿海青。海青，外服也。此梦主外服动，秃着之主内财失脱，或有损内人之象。《梦林玄解》
梦五彩绣衣，吉。绵绣之服，非富贵者不能有。梦此者主发达之象，会试必及第，应选为指拔，闺间得重诰命。常人得此梦，或有喜庆之事，或子贵孙贤。《梦林玄解》
梦五彩绣衣。士人梦之，主即得成名;常人梦之，主有喜庆事，或子贵孙贤。《断梦秘书》
梦衣被人扯破。此大不吉祥，梦之者主疾病危险，医儒难救。《断梦秘书》
梦衣被人扯碎。扯，止也;碎、卒也。梦此者主病者危险，无论医治或是祈祷者都无能为力，不可挽回。《梦林玄解》
梦衣被水湿。病者医难速效，婚姻主女求男。《梦林玄解》
梦衣倒穿，凶。此梦为颠倒乱常之象。得此梦者主行动反常，做事百无一顺，家业变，疾病生。《梦林玄解》
梦衣服破损。此梦非吉，凡事主有缺失，出门必患重病，居家颇欠安宁，妻妾主有二心，居官定少安逸。《断梦秘书》
梦衣冠不着袜。此梦主上而不下，悔恨之道也。做事先易后难，有头无尾。孕妇梦此，主不生男，又主不遇好人。《梦林玄解》
梦衣破损，凶。此梦不为吉，凡事有缺失，应举不成名，出行得重疾，居家欠康宁，居官少安逸，内人生二心，云谁能正室。《梦林玄解》
梦以被当衣穿，吉。此梦为被覆之兆。着，为立起之兆，得此梦者，有持危扶颠之象。梦此者主出入无疾，朋来无灾，利有所往。若有讼事者梦此，必有显赫之人来庇护。《梦林玄解》
梦毡衣褐衣，凶。毡衣褐衣都是用毳毛做成，是用来御寒之服，此梦非佳兆。福有阻遇之义，军伍主失边塞。冬月梦此犹可，春夏秋俱不吉，凡事应当待时而动。《梦林玄解》
梦朱衣。朱者，南方之正色，于卦属乾、属离，于干支属丙丁、巳午。梦朱衣者，有君象，有神象，有贵显之象，其吉其凶，各以类应。吉则为朱衣点头，为绯衣挂体，为天神降福;凶则主诛斩，为赤族，为四禄降殃。须以人之善恶推之。《梦林玄解》
梦着百蝶衣。此为妇人女子之服，未婚主娶妻，无后主纳宠，否则非祥。 《断梦秘书》
梦着百衲衣，大吉。此梦主百寿之兆。得此梦者将有喜至，老年安康，无子者得子，病卧者得起。《梦林玄解》
梦着短衣。此主衣不称体之象，梦之者谋为必不称心。《断梦秘书》
梦着短衣。短衣为武将鏖战之服，文士梦此，主名登金榜;武士梦此，主所向无敌;强盗梦此，有辱屈之事累身，并涉及亲人;市人梦此，主有斗 殴争讼。《梦林玄解》
梦着吉服。吉服，掸验也，梦着吉服者，主将有乐事至，做事无往而不利。《梦林玄解》
梦着蓝衣。此有青出于蓝之象，贫贱之人梦之，主生俊秀男儿;富贵之人梦之，主仍不脱寒酸气。《断梦秘书》
梦紫衣人，大吉。紫衣为贵臣之服，梦此者位列台垣，名登天府，居官必做紫袍客，生男必做紫微郎。富室应为紫标黄榜之家。故此梦为非常瑞征。《梦林玄解》
泥污衣裳，主产凶。《周公解梦》
女人穿衣，主受欺。《周公解梦》
女人洗脏衣，主吉。《周公解梦》
妻着夫衣，生贵子。《周公解梦》
妻着破衣，―运。《周公解梦》
人剥己衣，定受穷。《周公解梦》
人着蓝衣持剑，凶。《周公解梦》
失却衣服，妻难产。《周公解梦》
脱衣人聚，家人死。《周公解梦》
洗浴衣服，皆大吉。《周公解梦》
新衣攒采，百事凶。《周公解梦》
修补上衣，丢官职。《周公解梦》
衣服欲破，妻外心。《周公解梦》
与人共衣，妻私情。《周公解梦》
与人衣服，官事至。《周公解梦》
与人衣服，主患至。《周公解梦》
众人着白，主官事。《周公解梦》
众人着红，大吉利。《周公解梦》
众人着青，家人散。《周公解梦》
众人着紫，主情弊。《周公解梦》
着白衣，主有人请。《周公解梦》
着黄衣阜衣，皆吉。《周公解梦》
着锦绣衣，子孙荣。《周公解梦》
着蓝绣衣，妻大利。《周公解梦》
着青衣，神人助力。《周公解梦》
自身白衣，人所谋。《周公解梦》
㈤ 千金裘明月珰作者剧透番外结局
从“古”至“今”，重生文的设定总是很默契的走向“千篇一律”，重生的女主带着上辈子的仇恨或是记忆，一路除小人斗仇敌、智商开挂大杀四方、强势成为“靓仔收割机”、最终收获羡煞旁人的完美爱情。
而明月珰的《千金裘》在这样的“重生文剧情大趋势”之中，却是不按套路出牌，显得尤为别致。凤凰涅槃、浴火重生，可这凤凰却活生生把自己活成了鸵鸟，实力诠释了什么叫做“带着BUFF送人头”。
卫蘅，靖宁侯三姑娘，爹妈宠着奶奶疼着的“珠珠儿”，有倾城容貌却却偏偏不爱读书。可在那个时代，女子学六艺，擅诗词歌赋，会工笔女红，才能让人刮目相看。所以，长得好不如学得好，卫蘅就在自己家里遇上了“别人家的孩子”，就是她的堂姐卫萱。
卫萱虽长得不够惊艳，但是读书读得甚好，是众人倾慕的旷世才女。卫蘅在亲娘的“压迫”下，穷追猛赶也总是差上一头。自己喜欢的人娶了自己的堂姐，自己嫁的夫君心心念念的也是她堂姐，最终她生孩子伤了身，在三十多岁的时候就去了。
重生一世，这可怜孩子就不像“重生大女主”那样快意恩仇，而是唉声叹气。经过一番思想斗争，为了给自己争口气，也为了不再重演前世的悲惨结局，她决定好好学习。
卫蘅勤学苦练，总算“金榜题名”，考入女学，也沾染上了一个逃也逃不掉的“桃花”！
㈥ 谁有除《乡愁》，《寻李白》，《听听那冷雨》以外的余光中的名诗或名句急用！谢谢！
余光中文集--天涯在线书库
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㈦ 求一歌名“五花马，青锋剑”来自《康熙微服私访记》
歌名：江山无限
演唱：屠洪刚
作词：邹静之
作曲：赵季平
歌词：
五花马
青锋剑
江山无限
夜一程
昼一程
星月轮转
巡南走北
悠悠万事
世上善恶谁能断
巡南走北
悠悠万事
难逃天地人寰
双辕车
乌蓬船
山高路远
醒也罢
梦也罢
人生苦短
千古帝王
悠悠万事
功过自有百姓言
千古帝王
悠悠万事
难逃天地人寰
（本歌词来源于酷狗音乐）
(7)千金裘有声小说免费听扩展阅读：
《康熙微服私访记》是广东巨星影业有限公司出品的系列电视剧，由宋文扬执导，张国立、邓婕、赵亮等主演的古装剧情题材电视剧。
该剧讲述了康熙年间黄河连年泛滥，沿岸百姓苦不堪言，康熙皇帝体恤民情励志治河，亲自九下江南巡视黄河灾情，更由此引出了一幕幕传颂一时的传奇故事。
㈧ 余光中的《听听那冷雨》
【余光中简介】
学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书
魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留，
太阳火车的单行道
七月的赤道灸行人的脚心。
魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留，
驯鹿的白色王国，
七月里没有安息夜，只有白昼。
魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。
小小的骨灰匣梦寐在落地窗畔，
伴着你手栽的小植物们。
归来啊，母亲，来守你火后的小城。
春天来时，我将踏湿冷的清明路，
葬你于故乡的一个小坟。
葬你于江南，江南的一个小镇。
垂柳的垂发直垂到你的坟上，
等春天来时，你要做一个女孩子的梦，
梦见你的母亲。
而清明的路上，母亲啊，我的足印将深深，
柳树的长发上滴着雨，母亲啊，滴着我的回忆，
魂兮归来，母亲啊，来守这四方的空城。
五陵少年
□余光中
台风季，巴士峡的水族很拥挤
我的水系中有一条黄河的支流
黄河太冷，需要掺大量的酒精
浮动在杯底的是我的家谱
喂! 再来杯高粱!
我的怒中有燧人氏，泪中有大禹
我的耳中有涿鹿的鼓声
传说祖父射落了九只太阳
有一位叔叔的名字能吓退单于
听见没有? 来一瓶高粱!
千金裘在拍卖行的橱窗里挂着
当掉五花马只剩下关节炎
再没有周末在西门町等我
於是枕头下孵一窝武侠小说
来一瓶高粱哪，店小二!
重伤风能造成英雄的幻觉
当咳嗽从蛙鸣进步到狼嗥
肋骨摇响疯人院的铁栅
一阵龙卷风便自肺中拔起
没关系，我起码再三杯!
末班巴士的幽灵在作祟
雨衣! 我的雨衣呢? 六席的
榻榻米上，失眠在等我
等我闯六条无灯的长街
不要扶，我没醉!
乡愁
□余光中
小时侯
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来呵
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲呵在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
等你, 在雨中
□余光中
等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蝉声沉落, 蛙声升起
一池的红莲如红焰, 在雨中
你来不来都一样, 竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨
永恒, 刹那, 刹那, 永恒
等你, 在时间之外，在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒
如果你的手在我的手里, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我会说, 小情人
诺, 这只手应该采莲, 在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆, 在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了 忽然你走来
步雨后的红莲, 翩翩, 你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里, 有韵地, 你走来
当我死时
□余光中
当我死时，葬我，在长江与黄河
之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。
在中国，最美最母亲的国度，
我便坦然睡去，睡整张大陆，
听两侧，安魂曲起自长江，黄河
两管永生的音乐，滔滔，朝东。
这是最纵容最宽阔的床，
让一颗心满足地睡去，满足地想，
从前，一个中国的青年曾经，
在冰冻的密西根向西了望，
想望透黑夜看中国的黎明，
用十七年未餍中国的眼睛
饕餮地图，从西湖到太湖，
到多鹧鸪的重庆，代替回乡
㈨ 什么是将进酒
将进酒
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
㈩ 求李白的《将进酒》原文其中“将”是什么意思为什么读“qiang1”
将（qiāng）进酒此处的“将”是动词，意思是愿，请。将进酒意思是请喝酒。
“将”为多音词，根据不同的意思和语境有不同的用法：将读作qiāng，为动词。意为愿，请求。用来表示礼貌上的尊敬。
全文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：
你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！别停下杯子。
我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：
钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？你只管端出酒来让我喝。
五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！
(10)千金裘有声小说免费听扩展阅读：
赏析：
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
参考资料：网络-将进酒