有声仙儿小说免费收听
『壹』 看过古龙原版小说《武林外史》及《多情剑客无情剑》（《小李飞刀》《飞刀又见飞刀》）进
我个人特别喜欢阿飞，这里重点说说阿飞。少年时，有一个梦，终有一日能一飞冲天，俯瞰世界，河山尽收眼底，何等意气风发！
阿飞也正少年，可他从来都没有想过成名后是怎样的风光，他只是一直想着那个不灭的信念，“我和别人不同，我非成名不可，不成名我只有死”，当这句话从那个坚定、倔强、冷漠的少年口中说出时，李寻欢不禁黯然。
每个人都会有许多的理由去做一些事情，想要成名，也同样有许多种理由，一些人为了成名后的风光，一些人为了成名后的富贵……而阿飞却一直没有说出他要成名的理由，李寻欢笑着说“每个人都希望成名，你至少比别人都诚实得多。”的时候，是怎么样也想象不了这个信念对这个少年会有多大的影响，“不成名我只有死”，这样的言语所能代表的会是什么呢？
非生即死，非死即生，只有生才能与死相对应，但对于阿飞来说，生并不重要，重要的是他必须成名。古龙用简单的一句话就把这个倔强、冷漠的少年提到了一个新的高度，一个生来就注定不同于常人、长大后必定也有非凡经历的人得以什么样的方式来经历他的人生、获得他的成功呢？李寻欢忍不住问“为什么”，但又止住了，阿飞如迷的身世固然令人好奇，但更多的却是悲痛与不幸，李寻欢看出了其中的凄苦，除了沉默，他还能选择什么呢？
阿飞第一次见到李寻欢的时候，言语并不多，但简单有力绝不多余的言语把这个少年的倔强、冷漠刻画得入木三分。而第二次，是在李寻欢救了阿飞后，这次言语仍不多，但阿飞却说出了必定缠绕着他一生的心结，成名。没有给出的理由的现实并不是不能被接受，阿飞说出那句话时，脸上除了露出悲伤愤怒的神色外，更多的是一种孩子般的天真和坦白。而这一切对于未尝人间冷暖的人来说也许算不了什么，但对如李寻欢般已是饱经沧桑的人来说，这种天真坦白却是弥足珍贵，少而又少。李寻欢初识阿飞，便能引为终身朋友，其中道理想必也有几分是出自这里。
是可以追溯其中的根源，十几年前，阿飞的母亲白飞飞心灰意冷后孤身留在大漠，但她虽因内心毕竟孤高而终究舍沈浪而成全朱七七，也算是留作美名，但孤身一人，何等凄苦，最后还是郁郁而终，竟未能等到阿飞长大成人。
而年幼的阿飞终日可见母亲倚门而立，神情恍惚，这一切对阿飞幼小的心灵来说会是一种怎样的冲击呢？他也许一直都未能弄明白母亲为何终生都不能得到快乐，但因此而从他的内心深处所迸发出的是一种不甘于为某些人后、誓要扬眉吐气的人性中某些因子自然的逆转，父亲沈浪行侠武林，名满天下，但沈浪终究还是离开了白飞飞，对阿飞来说，父亲从小就不能在身旁始终是一个心结，而白飞飞最后郁郁而终虽然不能归咎于沈浪，但这一切在阿飞心中却产生了一种极其复杂的思绪：父亲，该用什么方式来面对离开自己的父亲呢？这最终也竟走向一个点，我要成名——若不能名动天下，则终生不过是沈浪的儿子罢了；不成名只有死——若只是窝窝囊囊一生一世，有何颜去面对死去的母亲呢？
这些背景在想象中被突出来，是无法判断其中的正误，但古龙未曾说出的话只是给了读者更多的遐想，对于阿飞来说，这一切并不重要，重要的是初出江湖的他是对人类避而远之的。他宁愿与野兽为伍，也不愿接近人类，只是因为人性中无穷的丑陋和险恶，而冷漠恐怕才是他唯一可以选择的。
“上来吧，我载你一程”，李寻欢友善的微笑，对于这个冰雪大地上行走的阿飞来说却没有丝毫的作用。这种从一开始就拒绝接纳友善的行为，是一种极为简单得对人性丑陋一面免疫的方式，阿飞习惯于简单，所以他就算心怀感激却也并不接受这份好意。而后李寻欢想请阿飞喝一杯酒却遭拒绝，但李寻欢反应甚为奇特——“好，我走，但等你买得起酒的时候，你肯请我喝一杯么？”却着实让阿飞吃了一惊：这世上竟会有这等“有趣”之人，若不是热爱生活、盛开友情之花，又岂会有这等友善言语？
而友情之种在这里播下时，就已是可以看到未来某个时候友情之花的盛开。阿飞请李寻欢喝酒的时候，冷漠已是被友情的芬芳掩盖，初出江湖的赤子本以为人心尽是险恶，却未料到第一个遇上的竟是李寻欢。
一个并不是天生自闭的少年，又怎会拒绝如温暖春风般的友情呢？这时候的阿飞已是把李寻欢当作唯一的朋友，是可以绝对信任的朋友。只有这样，当中原八义和赵正义欲杀被误解的铁传甲时，那句掷地有声的话：“你口口声声不离江湖，难道你一个人就代表江湖么？”如天降救星般，让读者顿时心头一热。
阿飞相信自己的判断，“在原野中长大的人，都会和野兽一样，天生就有一种分辨善恶的本能。”这个只为报恩就甘为李寻欢车夫的铁汉子又怎会是卖友求荣的人呢？我相信你，就这简单的一句，已是可以让阿飞不惜和赵正义等人为敌而救出铁传甲。而其中，除了对善恶异于常人的敏锐外，因为友情对李寻欢的信任进而信任李寻欢信任的人，在这里面也是有着不可忽视的作用。
而江湖始终是江湖，投入大石必引起巨波，阿飞如乱石中的金子一样，迟早都会闪烁出耀人的光芒。他终于成名了，兴云庄中一战就可成名，更何况是数场恶战后还能全身而退。从此江湖无人不知“快剑”阿飞，成名的过程就是如此地简单和可笑——与江湖正道人士为敌，这只怕也是阿飞始料不及的。但阿飞或许从来都不会想及这些问题，若已将人心看透，又怎会为此等光怪陆离的现象所诧异呢？
从小就必须为生存而费尽心思，会给他带来一种怎样的思想呢？阿飞如天生般对危险的警觉以及对人性独特的看法，把他摆到了一个特殊的位置，《多情剑客无情剑》讲述的应该是阿飞的故事，可我始终习惯于称古龙笔下的第一神品为《风云第一刀》。
阿飞仗剑江湖行的时候，他第一个遇到的人叫李寻欢，一个始终用爱以及宽容对待朋友的人，于是，阿飞有了另一个名字：沈飞。而另一个时候，当亲情远离我们、远离武侠的时候，爱情就成了唯一可以与友情抗争的对象，很久以前，每次当我看到这两个名字：阿飞和林仙儿的时候，我都有诸多感慨，各种神色溢于言表；而现在，我已是无话可说。有人告诉我了一个这样的说法：当我们太过靠近现实的时候，我们唯一能作的只有用心而感受，而不是用语言去表达。
我无法不接受这个观点，而诸如什么一个男人爱上了一个不该爱的女人、一个男人如何摆脱爱的枷锁、一个女人如何理解什么是真爱，再以及批判，痛恨，真诚，沉迷等等说法都已被我抛在脑后。阿飞与林仙儿之间早已经超越一部小说，一个故事。我是可以清晰地感受它是如何在我们的身上以及我们的身边一幕一幕地上演。
初识——温柔——感动——真相——矛盾——沉迷——痛苦——沉沦——现实——愤怒——枷锁——轮回——顿悟——初识——
一个链条是勾勒不出一种人生，而故事演绎的时候，情节是作为铺垫的事物而存在的，下一个场景是具有更深刻的含义。而初识是开始，更是结束。阿飞第一眼看见林仙儿的，一切就开始了，而改变是以一种顺承的方式行走的，直到那一天，阿飞说出这句话“我一直忍受到现在，因为我们一直是朋友，但以后，你若再侮辱她一个字，这侮辱就得要用血来洗清！”的时候，李寻欢震动了，但他理解这句话的含义，只是他并没有听见阿飞的另一句话，“我要你明白，李寻欢是我的朋友，我不许任何人侮辱我的朋友……任何人！”，而林仙儿是理解不了这句话的含义。他们两人用了不同的方式对待这两句看似不同本质却相同的话，但他们的心都在紧缩，是一样的紧缩。可友情与爱情却相视而笑，在人性的天空里，一直，一直。
斜斜刺出，激起千层浪，阿飞拔剑，收剑。在那一瞬间，天地变幻，人影竟似已缩小，停，定格在万里长空中！
『贰』 武侠小说里最文艺的人名是哪个
芷若，是金庸笔下最美丽的名字之一。芷为白芷、若为杜若，都是古代香草名。
古代多把香草和美人、志向高洁之士并喻。
描写最多的是屈原的楚辞：“扈江离与薜芷兮,纫秋兰以为佩。”“杂杜衡与芳芷”,“沅有芷兮澧有兰”、“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”、“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷，”……
顺便多说两句，这里还可以看出黄药师之妻子阿衡这个小名的出处，“杂杜衡与芳芷”，杜衡也是香草，可见阿衡之名也是拿香草来比拟绝代佳人。
“怀兰蕙与衡芷兮,行中野而散之”，衡与芷也是并称的！可见金庸笔下，芷若是与阿衡一样优秀的女子！
“芷”是香草最多描写入诗句的一种，经常和兰花并提，“岸芷汀兰,郁郁青青”，有趣的是，确实有种芷草叫做薛芷，屈原有诗：“扈江蓠与薛芷兮”，而周姑娘曾提到“家母姓薛”，这被许多人当成把周女比喻薛宝钗的证据，看过本文之后，周迷要记得毫不客气的反驳他们，红楼梦出自清朝，
人家芷若早在几百年之前，怎么可能与之有丝毫相同之处？
“家母姓薛”，从名字上来猜测，正确的联想应该是她的母亲叫薛芷，本名就与香草相符，而把女儿取名为“芷若”，就像南兰的母亲把女儿取名为“若兰”一样。
不过大家千万不能把芷若的‘若’也当成好象的意思，以为芷若就是“若芷”，那可就错了。因为这个若--杜若香草也有她自己独特的个性。
杜若个性刚烈，一夜间灿然绽放，隔日便悄然凋零。其花貌似坚强，实则柔弱，它绽放得太过刚烈，虽然枝叶强韧，但花瓣脆弱，一旦全力绽放，便注定颓败。这就够了，因为如泰戈尔所说，“毕竟在天空中留下痕迹。”
作为武侠小说之“集大成者”与“创新者”，金、古二人洋洋洒洒的几千万字的作品中，涉及到的人名真可谓不少。在对人物的取名上，二人皆妙笔生花，各有千秋。
（一） 朴实与华丽
作为起初的一个历史学者，金庸身上承载的更多是中国传统文化的积淀，在取名上更中正持平一些，人名大多朴实敦厚，如郭靖、杨过、令狐冲、乔峰、狄云、陈家洛、袁承志、陈近南……一个个四平八稳的，带有很强的仿真性，也就是说，在现实的生活中，这些名字一样可能会出现，而且几率还很高。
作为后起之秀的古龙，新武侠主义的创新者，在取名上当然就不能再落窠臼，加之古龙的浪子情怀，所以他笔下的人名往往飘逸出尘，极具诗意美感，如楚留香、西门吹雪、花满楼、叶孤城、中原一点红、花无缺、秋凤梧、萧别离……这些名字跟金庸笔下的比较，就显得虚幻了许多，像不食人间烟火似的，直楞楞地就从虚空中走出来，华袍锦服，丰神俊朗……
简言之，金庸：传统仿真而朴实；古龙：现代虚幻而华丽。
（二）男女有别
在对待女性角色上，金庸往往大度、宽容、欣赏得多。因而在对其作品中女性角色的取名时，个人感觉金老是花了大功夫的，至少比为男性角色取名时更用心。其笔下清丽脱俗的佳名比比皆是，“袁紫衣”之飘逸，“木婉清”之灵气，“王语嫣”之俏兮，“周芷若”之淡雅，“小龙女”之高贵，“霍青桐”之清幽、“程灵素”之脱俗、“苗若兰”之娟秀、“凌霜华”之冷寂、“岳灵珊”之轻盈……字字珠玉，为我们打开一幅群葩争芳的佳人图。
古龙则是一个十足的大男子主义者。他的小说跟吴宇森的电影一样，更多的是在讲述男人们的故事，兄弟情、生死义，女人永远只是点缀。“兄弟如手足，女人如衣服”，在这种信条下，古大侠对笔下的红颜之名，往往显得漫不经心，随意而为。如：苏樱、丁灵琳、红袖、甜儿、朱七七、铁心兰、林仙儿、田思思……一看就是可爱的邻家女生。相比金庸考究的态度来，显得内涵底蕴不够。但也有一些不俗的名字，高雅如林诗音（感觉在借用林微因捏）、沈璧君；空灵如明月心；飘逸如蝶舞；诗意如翠浓……
在对女性角色的取名时，金庸引用了许多古诗词等传统文化典故，如：
袁紫衣——鲁迅之“月光如水照缁衣”，紫衣即缁衣，暗示了袁紫衣的最终命运
木婉清——《诗经?国风?郑风》“有美一人，婉如清扬”
王语嫣——“语笑嫣然”
周芷若——《汉书》“衡兰芷若”，芷为白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有诗云：“始向蓬莱看舞鹤，还过芷若听新莺”
程灵素——古医药典籍《黄帝内经》中的《灵枢》《素问》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”
苗若兰——《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”
而在其不同作品中，同是被叫做妖女的几个女孩，青青、盈盈、素素，同样的聪明、任性、泼辣，其名字均出自《古诗十九首》“青青河畔草”、“盈盈楼上女”、“纤纤出素手”。
可见，金庸对笔下的女孩子是很喜欢的，取名时恐其不美不雅，引经据典的，在此就不一一列举了。
再看古龙笔下的女孩，取名上就几乎没有用什么典故，基本上都是洋溢着现代气息的名字，动感、活泼、甜美……相反，对其笔下的男性角色，取名就认真得多，甚至可以说是煞费苦心，也用典，如：
萧十一郎——唐崔郊“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”
西门吹雪——元代诗人虞集“剑吹白雪妖邪灭，袖拂春风槁朽苏”
叶孤城——王之涣《凉州词》“一片孤城万仞山”，叶孤城的内心与他的名字一样，是一座封闭而孤独的城
柳余恨——自古多情空余恨，好梦由来多易醒。柳余恨抚钩叹曰：“离别是为了下一次相聚”
萧别离——无边落木萧萧下，杜宇啼血，不忍别离
卓东来——老子入函关，紫气东来
另外，在古龙代表作品楚留香系列和陆小凤系列中，古龙竟然用了同一种模式：三个男人一台戏，堂堂七尺女儿名——楚留香、胡铁花、姬冰雁；陆小凤、西门吹雪、花满楼。而西门吹雪和花满楼这两个名字极具画面感和审美意境。衣冠胜雪照冷月，横剑西门轻吹雪；江南三月，花满西楼。一个高远出尘的不世剑客，一座花香盈盈的悠然小楼。叹乎，惜乎！
除了画面感的名字，古龙笔下的还有些人名充满了“动感”。一如高渐飞，渐行渐远，越飞越高。让我总想起《东方不败》中的猿飞日月，在长草间如风般掠过；二如卓东来，似登高台，胸藏沟壑，东风渐至，我自岿然，一个非常大气的名字；三如萧泪血，双眸如星，浊泪似血。我似乎看到了剑庐里“泪痕”始出时，萧大师的悲喜交织的矛盾心情，数番心血，不忍毁之，泪洒名剑，滋然有声。于是萧泪血在满天夕阳下来到长安古城，去破解“泪痕”中封铸的谶语。
简言之，金庸女人名字取得好，古龙男人名字取得绝。
（三）严谨与随意
在金庸的作品中，无论主要人物的名字，还是次要人物的名字，金庸都一视同仁，皆严谨认真的取名，不会敷衍了事，即使是跑龙套的也不例外，有些小人物往往还给人留下了很深的印象，如《笑傲江湖》中的“黄河老祖”，《倚天屠龙记》里的“海东青”……这是金庸一贯秉持的大家风范和尽善尽美的态度。
古龙则不然，除了主要人名他老人家费点心思琢磨外，次要的人名随意而为，打杂的跑龙套的命运就更惨了，往往以张三李四王二麻子等就打发了。在古龙看来，这些无关紧要的人物不是旋即消失在故事的烟尘中，就是被“咔嚓”掉当英雄炮灰的，不值得他老人家劳神费力。具体的例子我就不列举了，反正是小人物，说了也没有多少人知道，呵呵。
简言之，金庸：主次同等，严谨认真；古龙：重主轻次，率性而为。
（四）常用与生僻
这里指作品中人物的“姓”。
在金庸的作品中，人物的姓氏大多常见，尤其是主角的，如：张、杨、郭、李、胡、萧、陈等。而古龙作品中人物姓氏多不常见，甚至生僻，如楚、路、荆、铁、花、姬、水、明、刀……比起金庸来，古龙更喜欢用复姓。诚然，金庸作品人名中也有复姓，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，虽然只有15部作品（加《越女剑》），人名却近1500多个。涉及复姓有“司徒、端木、尉迟、上官、欧阳、慕容、令狐、东方、独孤、完颜、耶律”，考虑到金庸作品中的历史因素，将“完颜、耶律、慕容”等除外，真正金庸有意取的复姓名字也很有名气的就是欧阳峰、东方不败、令狐冲及独孤求败。古龙则不然，在他作品中，复姓多且出现频率颇高，除上述提到的，还有“司马、司空、皇甫、西门、南宫、轩辕、公孙、百里”等，尤其武林四大家中的“东方、西门、南宫、北野”中的前三者和“上官”等尤其情有独钟。哎，都是很多武侠作家的通病。如果说金庸是无心插柳，那古龙则是有心栽花。
简言之，在这点上金庸注重内容，古龙注重形式，也符合他“剑走偏锋、追新逐奇”的固有心态。