我不是孬兵听书
① 有意义、感人的故事
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……
② 有哪些关于“永生”的故事
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……
《八百冷娃》
扬眉
黄黄的泥土金颤颤的沙,
三秦大地出冷娃,
十六、七岁的年纪正如花,
抗枪保国上战场呦,
离别了爹娘走出了家。
黄黄的大河金颤颤的沙,
三秦大地帅冷娃,
宽宽的皮带腰中扎，
三尺的长枪比肩头呦，
红扑扑的脸蛋俊脸颊。
黄黄的天空金颤颤的沙,
三秦大地酷冷娃,
浓眉大眼不住地眨，
不惧顽敌抗倭寇呦，
中条山上把锯拉。
黄黄的山岭金颤颤的沙,
三秦大地血冷娃,
一身泥土战壕里趴,
枪林弹雨全不惧呦，
同仇敌忾把敌杀。
黄黄的皮肤金颤颤的沙,
三秦大地孝冷娃,
呼唤爹娘泪哗哗，
高亢的秦腔山岭上吼呦，
二十年后枪再拿。
黄黄的肩膀金颤颤的沙,
三秦大地义冷娃,
童养的媳妇兰花花，
尚未入洞房把亲成呦，
今夜郎就要把命挂。
黄黄的泥水金颤颤的沙,
三秦大地好冷娃,
弹尽粮绝全不怕,
不当俘虏受屈辱呦，
义无返顾跳下了崖。
黄黄的河水金颤颤的沙,
三秦大地棒冷娃,
滚滚的黄河浪天涯，
民族的精神传万代呦，
血染的军旗胸膛上插。
黄黄的太阳金颤颤的沙,
三秦大地八百冷娃,
气贯长虹辉彩霞,
是咱中华的好儿女呦，
父老乡亲人人夸。
③ 怎么把红色故事讲的感人
用一些修辞手法,例如夸张等,生动刻画人物细节,突出人物品质,注重语感,强调重点,还要注意标点,可以适当有一些反问、设问和适当引用一些诗歌名句.
煽情重点在于,语感强烈,注重标点,和人物细节刻画及其心理,而使读者产生共鸣通常,要点出一些生活较常见的事或感人的品质,还要注重真实性,若让人感觉虚假,那么就无法产生共鸣.还要多用真情实感,让人觉得似曾相识,注重详略!
④ 急需一篇关于《我阳光，我快乐》的演讲稿，力求有一两个小故事体现阳光的方面，故事要有一定的感染力，快
我阳光，我快乐
阳光是我们的能量之源，只要有阳光就不会感觉到寒冷。心里也是一样，如果我们能让阳光充满我们的内心，相信我们会快乐永远的。
上周，我们宿舍丢了一百块钱。课间操的时候，我是回过宿舍换过衣服，我是没有人陪同独自回去的，但是我是征得老师的同意才去的。回到宿舍一个同学说是丢了钱了，大家就开始就说只有我回过宿舍，我心里很委屈。我回过宿舍也不能说明钱就是我拿的呀，这根本就没有什么因果关系，但是宿舍的同学们好像都对我有了不一样的看法，我看到他们的眼神中的异样。
在那件事情之后一段时间，我心里都觉的我受到了不公正待遇，特别委屈。宿舍里的同学们他们都是冤枉我的罪魁祸首，我曾经在心里暗暗想过，我一定要一个一个的报复他们。具体怎么做我还没有想好，但是他们对不起我，我一定要让他们后悔。那段时间，我天天想这件事情，我自己也不快乐。
过了一段时间，一位老师和我谈心并问我为什么不开心。我把自己的事情跟这位我信任的老师说了。老师很优秀，他教会我处理这样事情的关键。那就是“心里亮堂堂，行为坦荡荡。”我没有拿别人的钱，所以我的行为很坦荡。但是现在我不开心，说明心里不够亮堂，不够阳光。不要拿别人的错误来惩罚自己，我觉的老师说的很对。
我现在心里也不去怪别人了，我想了想别人的想法也是正常的，我相信事实可以证明我的清白。我不再想着去报复任何人，我自己快乐就好。没有做的事再怎么想也不会成为我做的。现在我的心里充满阳光，请相信我，阳光也会照到别人身上，这不是几个同学已经相信我了，重新做回了我的好友。
⑤ 算命无稽之谈吗
正确理解和对待命运
预测实践中接触地大多数朋友，内心是信命的。朋友们的这个“信”，让我看到了命理研究和命理学发展、普及的希望，但也让我感到一
丝隐忧：太信了！信得迷失了自我，放弃了思想！“信命”本身不是什么坏事，但若信过了，信到 “闻命之吉而飘飘然”、“晓之拂意而丧其
志”、“认命”、“唯命”的地步，就不是什么好事了。真若如此，“信”还不如“不信”！因此，对于命和命运，仅仅单纯、盲目地“信”
是不够的，还要能够正确理解、客观对待才行。
一 主观因素与既定命运的关系
要正确理解和对待命运，首先要弄清吉凶“性质”和吉凶程度——“量”的区别和联系。
一个人从他（她）出生的那一刻起，标志其个体属性的八字命局和一生大运就固定不变了。这个固定不变的八字命局和一生大运，就是我
们通常所说的“命运”。八字命运能够准确反映人生过程中各个阶段、各个时期六亲应事的吉凶性质及变化轨迹（趋势）。需要特别注意地是
，命运仅仅是对人生吉凶、顺逆“性质”的描述，而不是对吉凶、顺逆程度的“量”的描述。通俗地说，命运只能告诉我们什么时候“好”，
什么时候“不好”，难以告诉我们好时能够好到什么程度，孬时又会坏到什么程度。好孬的程度，主要取决于先天风水、生活环境、后天风水
、家庭背景、补救措施、主观因素（个人生活态度）等多方面的因素。这就是我们所说的“八字定性，诸因定量”。在决定吉凶程度的诸因之
中，个人生活态度既是唯一受日主主观控制的因素，也是一个极其关键的因素。本章主要讨论主观因素——个人生活态度与命运吉凶及程度的
关系。
主观因素与命运吉凶程度好比驾驶员与车的关系。驾驶员的素质类比于主观因素，可粗分为优、良、差三等；命运吉凶程度类比于车的性
能、状况，也可粗分为优、良、差三类。具体的驾驶员与不同类别的车，起码有三种人车组合；具体的车与不同等级的驾驶员，至少也会有三
种人车组合；所有素质等级的驾驶员与全部性能、状况类别的车，可以构成九种各不相同的人车组合。勿庸细言，不同人车组合的行车结果是
迥然不同的。
对于具体的人，命运吉凶趋势是既定的，影响其吉凶程度的客观因素不以自己的意志为转移，能够改变或影响命运吉凶程度的因素，只有
人生态度和行为方式可由自己控制，所以，主观因素对命运吉凶起着发掘或抑制吉性潜能、消弥或张扬不吉隐忧的决定作用。由此可知，主观
因素对命运吉凶程度的影响是至关重要的。
二 树立正确的命理观
“我命由我不由天”，“自己的命运自己掌握”，“人定胜天”等等否定命运的、颇似壮语的豪言，既透着积极向上的人生态度，又透着
初生牛犊般地无知，还透着一丝连自己都不太敢相信的“宁死不屈”的悲壮……。不是吗？“你命由你不由天”，天下有多少事是由着你的？
你的爱人能够由着你就不错了！“你的命运你自己掌握”，你靠什么、你如何掌握？一个连方向盘都没摸过的人，能是一个好司机吗？“人定
胜天”，你自己相信吗？“天”是什么？“天”是自然现象和自然规律，你能战胜自然规律吗？你是能战胜地震？还是能战胜雷电？如果说房
子震倒了再建新的、看见闪电马上捂起耳朵遮挡雷声也算“战胜”的话，我是相信的。不过，地震中死了的人谁能让他们活过来？现在那么先
进、发达的航空技术，不是也无奈于天气的自然变化吗？有哪个国家的飞机能够在雷雨天穿云破雾？“人定胜天”，如果只是表达人们志在向
上的积极信念，提法是可取的；如果是指“人”一定能够战胜“天”——自然规律的话，就无异天方夜谭、自欺欺人了；这个意义上的“人定
胜天”，背后游荡的无非是“我不服”的袅袅悲嚎……
客观地说，“我命由我不由天”，“自己的命运自己掌握”，“人定胜天”等类豪言，也不是一无是处。所有类似的说法，对于帮助人们
确立积极的生活态度，沐浴春风时催马急驰而不懈怠浮躁，身处逆境时自我磨砺而不颓废自弃还是很有好处的。这个好处，主要体现在对“听
天由命”等悲观宿命论的批叛和否定上，体现在逢吉扬吉、遇凶抑凶的正确命理观上。
正确的命理观，应该是“信命而不唯命”。信命，相信命运的客观存在，相信命运是自然规律的一种表现形式；不唯命，不能“听天由命
”，不能听任命运的“随意”摆布。主观因素作为影响命运吉凶程度诸因素中唯一受日主主导的因素，虽然对命运的吉凶性质无能为力，但对
命运的吉凶程度却有显著地扶抑作用。因此，通过自己的努力扶吉抑凶，使吉更吉，使凶趋弱，最大程度上突显自我命运的吉峰，平抑自我命
运的凶谷，才是安身立命的正确人生态度。
三 正确地人生态度
台湾梁心铭在《现代命理学》《论吉凶祸福篇》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。中华电视台开播‘天机’栏目来讨论人生之
命运，其主旨是要让人创造命运，不要向命运低头。当你了解命运奥秘之后，则命运就掌握在你手中，行好运时宜把握良机，努力奋斗，即可
多得利益，开创你美好新前程。行坏运时应宜守为安，勿踏危机，减少灾害。若是吉凶参半运时，得意须防失意时，往来知节要稳步，进退谨
慎要三思，一切言行需安详……”
邵伟华先生在论述研究命理的意义时说：“在有利的时间，到有利的地方去办有利的事情；在不利的时间，不到不利的地方去办不利的事
情。”
梁、邵所论对正确理解和对待“命运”都有一定指导意义。
李涛认为，用“满足现状，不忘进取，审时度势，积极慎行”来概括处事态度和言行，不失为正确理解和对待命运的一种良好态度。
常言说“不足使人进步”。这句话的立论基点是“人心无足”，是建立在“心理失衡”基础上的。当人们对自己的生活境况感到不满的时
候，心理就会不平衡，态度积极的人就会奋发进取，期望通过生活和社会回报来求取平衡，改善自己的生活境况。一般说来，这是正常的、积
极的、情理之中的。但是，我不赞成这种生活态度。其一，“不足”导致“失衡”，心理上是痛苦的，于健康无益；其二，因“不足”而“发
奋”，动因上是“被动”的，不利能动性的充分发挥。因此，本人认为，人生在世，无论你身居高位，还是凡为平民；无论你身家富庶，还是
赤身如洗；无论你正顺风驶帆，还是你正逆水行舟，都应该端正心态，满足、珍惜所拥有的一切，不骄、不躁、不卑、不亢、不张扬、不颓废
，平和地面对人生，乐观地享受每一天。要知道，人生得意时，是你正走在“吉”运上，更要加倍努力，以借吉运扬帆，让自己的人生航船驶
得更远；步履维艰时，是你正走在败运上，是生活对你的磨砺，止步抱怨是没用的，只有积极进取，才能助益人生，最大程度上削弱不吉或凶
的因素给自己造成的损害。“你”就是“你”，无论何时、何地、何等境况。在这样一种理想、平和、乐观地心态下，积极地对待生活，主动
、热情地拥抱每一个明天，才能在一种健康的心态下充分发挥自我能动性，创造性地改善、提高自己的人生境况和生活质量。
“满足现状”不等于“安于现状”。满足现状是一种乐观、积极地人生态度，安于现状是一种不思进取地消极人生态度，两者有着本质的
区别。“满足现状”与“不忘进取”是相辅相成的，没有“进取”的满足是消极堕落，“不足”的奋斗是一种痛苦地挣扎。这就是“满足现状
，不忘进取”的真正内涵。这样做的好处有三个，一是健康的心理可平衡内心的各种躁动，既有利于身心健康，又有利于奋斗热情地高涨和持
续；二是奋斗的动因是“主动”的，有利于自我潜能的挖掘和能动性地充分发挥；三是不但奋斗的成果可以给自己带来欣喜的激动，奋斗过程
的艰辛同样可以成为欣然品味的精神享受。
不懈努力和锐意进取是生命运动的主旋律。单从结果看，努力和进取与成就是正向关系，付出越多，回报就越丰厚，反之亦然。但结合效
率来看，回报丰厚的程度，不单与付出的多少有关，还取决于努力和进取的方向。比如，著名田径运动员刘翔和著名举重运动员占旭刚，110米
栏奥运冠军和曾经的举重奥运冠军是他们血汗付出的丰厚回报；假如把他们的运动项目换过来的话，恐怕谁都难以进入省队，就更别说代表国
家出战奥运了。这个有点看似极端的例子，可以让我们更加显著地看清努力方向与成就、回报的关系。具体到平凡生活中的人们，同样存在这
样的关系。比如从商人员，主业什么时候挣、什么时候赔；副业什么时候挣、什么时候赔，如果搞不清楚的话，就难以最大效率地获取利润：
命中主业一般、副业红火的时候，却仍把主要精力放在主业上；命中主业红火、副业不吉的时候却鬼使神差地大力开创新业，结果如何不言自
明。同样的努力、同样的奋斗，知命和不知命的最终结果，在绝大多数情况下是迥然不同的。当然，也有极个别的人，虽然并不懂命，但所走
的每一步都能暗合本人命运变化的节拍，高效演绎着自己的人生。这种人是很值得庆幸的。一个人的生命是有限的，时间是有限的，根据命运
变化的规律，合理确立自己的奋斗目标和努力方向，以期在有限的生命中获取最大的成功，就是“审时度势”的意义所在。
“积极”与“慎行”是“知命”前提下的行为态度。积极，是人生进程中不可或缺的生活态度，是在正确把握成功方向前提下的行为准则
，是最大程度上激发生命潜能、光大命运“吉”因的根本保证。慎行，是在“不吉”、“凶”的方面、方向上应该持有的行为态度。面对“不
吉”、“凶”的生活内容，只有规范自己的言行，谨慎对待，才能把“不吉”、“凶”的灾损程度降至最低。
总而言之，“满足现状，不忘进取，审时度势，积极慎行”，就是要端正心态，平和、乐观地面对生活，根据命运的吉凶指向，正确把握
努力方向，吉顺之时快马加鞭，背逆之时谨言慎行，勇敢面对，时刻以积极、主动的热情，谨慎自律的准则和朝气蓬勃的精神面貌拥抱生活，
创造生活，享受人生。
借用《泰坦尼克号》的一句经典台词，正确地人生态度，就是要积极地“享受每一天”！
⑥ 民间故事民间故事中的人物要重点描写外貌
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
⑦ 中国谚语有哪些
中国谚语
事理谚
谚语皆言理。"事理谚"反映民众所共有的基本思维规律与经验，通过综合多类事物而高度抽象概括，以言不确指、无定向、可通用之哲理。或径直明论、如"有理走遍天下，无理寸步难行"；或假事隐寓，如"有进路，必有出路"。
"云再高也在太阳底下"--广东谚
"皮影不会自己跳，幕后自有掌线人。"--湖北谚
"大水过了汀埠在。"--浙江谚
"娘郭渡口船由木头打制，用木多少老木匠心里知。"（雅鲁藏布江上的独木舟）--西藏·藏族谚
修养谚
反映不同社会阶层修身养性的基本经验与规律之理，涵盖心志、德行、智慧、修为等方面。如"海枯犹见底，人死不知心"、"让人非我弱，守己任他强"。
"若要人心转，祝融山上转一转。"--湖南谚
社交谚
反映各个社会层面的群体、个人及其交往的基本经验与规律之理，涵盖交友、处事、言谈、应变等方面。如"朋友要好，银钱少搅"、"好话一席三冬暖，话不投机六月寒"。
"大树底下好乘凉。"--广东谚
时政谚
反映一定社会时势政治的基本经验与规律之理，涵盖国家民族、军政、法律，以及世态时风等方面。如"国正天心顺，官清民自安"、"立武能威众，诛恶可安邦"。
"群雁无首不成行。"--福建谚
"民为邦本，本固邦宁。"
"家无规则散，国无法则乱。"
"木受绳则直，人受谏则正。"
"人随时势走，水赶潮头流"
"兵宁可百年不用，不可一日不备"
"树高万丈勿离根，花开千层勿离心"
生活谚
反映广大民众日常生活的基本经验与规律之理，涵盖衣食住行、生老病死等方面。如"穿衣吃饭，随方就圆"、"笑一笑，少一少；恼一恼，老一老"。
"春游天台，秋游雁荡"--浙江谚
"人吃土一世，土吃人一次"--山西谚
家庭谚
反映家庭生活的普遍经验与规律之理，涵盖家政、家人、养育及亲邻等方面。如"吃尽滋味盐好，走遍天下娘好"、"知子莫若父"。
"家有黄金用斗量，勿如送儿上学堂"--浙江谚
"莫说山歌不值钱，山歌就是小姻缘"--湖南·苗族谚
风土谚
谚语皆植根"风土"。"风土谚"以较狭地域所特有的风土民情之理为反映对象，涵盖乡土乡俗、乡人乡情，以及宗教信仰等方面。如"生在扬州，玩在杭州，吃在苏州，死在柳州"、"吉林三件宝：人参、貂皮、乌拉草"。
"最高的雪山是珠穆朗玛，最早的宫殿是雍布拉康。"--西藏·藏族谚
"小小年初一，大大元宵节。"--江苏谚
"洞庭天下水，岳阳天下楼。"--湖南谚
"太湖八百里，山峰七十二。"--江苏谚
自然谚
反映各种自然现象及其与人类关系的客观规律，涵盖天象气象、时令物候、地象灾害等方面，如"正月十五雪打灯，一年定是好收成。"、"石流汗，雨牵线"。
"潮起生风，霓现雨止。"--广东谚
农林谚
反映农事，尤其传统农事活动的经验与规律之理，涵盖农、林、牧、附、渔、猎等方面。如："百业农为本"、"无灾人养树，又灾树养人"。
"苏常熟，天下足。"--江苏谚
"羊吃磨牙草，一天九个饱。"--宁夏谚
工商谚
反映工商及其运营的经验与规律之理，涵盖行商坐介、百作工场、交通运输、钱庄典当等方面，如"本大利小利不小，本小利大利不大"、"长木匠，短铁匠，邋遢泥匠和漆匠"。
"一场洪水三滩沙，一个集市三个价。"--贵州谚
文教谚
反映文化、教育等社会人文活动的经验与规律之理，涵盖教育、文学、艺术、体育等方面，如"文章华国，诗理传家"、"听书听扣子，看戏看袖子"。
"道林三百众，书院一千徒。"--湖南谚
"高跷不怕高，就怕不直要。"--山西谚
⑧ 不想当兵可家里又让我去 我不知道该怎么办
我觉得去当兵很好啊,我老公就是当过兵的人,他很喜欢曾经部队的日子
你是不是怕当兵吃苦?这样问你可别生气哈
当兵枯燥,是的!但是你要这样想一下呀,有一大帮好兄弟在一起也是件很美的事情呀,而且我觉得像你这样的性格很需要去部队锻炼一下,当然,你现在是年龄还小啦,不过,男孩子没有主见可是不行的
去社会上闯,很难的!现在的社会不比以前,那么多的大学生都在社会上找不到工作,你一个小孩子要在社会上怎么样去闯
还是听家里人的意见吧,如果你还是想不明白,家里人不会害你的
⑨ 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系设想一下，如果赫耳墨斯没有自以
这是个好故事，这是题主您不一定能看到，
十万夜归人
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。
日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。
这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。
此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。
王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”
“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”
说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”
玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。
“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。
王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。
玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”
小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”
王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”
这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”
小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”
玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”
小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。
玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”
王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？
挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。
王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。
玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。
第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”
这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”
王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”
不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”
无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……
不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……