张爱玲小说中的都市女性

⑴ 请问张爱玲小说女性的代表性在哪里

不能说为代表性，只能说张对人性进行了解构，母性、父性、物欲、肉欲等，其中关于女性的最为重要的就是母性解构，例如七巧、《花雕》中的母亲。当然，与女性关系大的还有在爱情婚姻关系中凸显的物欲和肉欲，在这方面，女性往往把婚姻当做交易，简单说，就是把女性自己作为商品。

⑵ 张爱玲作品中女性形象分析

曹七巧，这是一个令我过目难忘的女人。爱玲把她写活了，活得惊心动魄，让人可怜，让人厌恶，让人深深的同情。

⑶ 张爱玲的作品有哪些她作品里的女主人公都有着什么样的人生

2.1良家妇女型的传统女性
这类妇女形象在张爱玲的小说中代表了很大一部分形象。她们是当前制度的合法遵循者，又深受封建道德意识的束缚，并且有着较强的家庭观念。张爱玲既把关注的视角既落在了家庭贫困的下层妇女身上，又扫描了贵族家庭妇女的生存状况，描绘出了她们默默无闻的一生。《创世纪》中的紫薇，伴着一个只会玩鸟斗鸡的无任何思想、才能的遗少，把自己美好的一生消耗在了操持和掌握整个大家庭上。她精明能干，曾是风华绝代的美人，然而在退暮之年忆及繁华与荒凉的变迁和自己碌碌的一生，只能发出深深的慨叹。正是这些庸俗而无能的丈夫毁灭了女性本应活泼灵动的生命。
2.2畸形/变态的女性
张爱玲小说中的变态女性形象其形成原因大多是对性欲或物欲过度追求面导致人性扭曲。最典型的莫过于《金锁记》中的曹七巧，她从一个富有青春朝气的“曹家大姑娘”，转变成一个畸形和变态的人，这是她在反抗中无止境追逐欲望的结果。在“长为父”的封建伦常社会背景景下.曹七巧被兄长卖给了姜家、成为生下来就患有软骨病的姜家二爷传宗接代的工具。曹七巧的个人情欲被极大地压抑，出现了性错乱心理和性变态行为。那刚毅的性格和强悍的生命力，逐渐在这种环境下被扭曲成畸形。于是，在埋葬了爱情之后，曹七巧踏上了疯狂“复仇”的不归之路，用她戴着黄金的枷锁劈向了自已的骨肉。
2.3梦想/幻灭中的女性 
张爱玲在小说中塑造了一系列处于梦想/幻灭的女性形象，如《花湖》中的郑川嫦、《封锁》中的吴翠远、《（金记》中的长安、《琉璃瓦》中的姚静静、《多少根》中的家药以及《创世纪》中的匡潆珠等。《封锁》中的吴翠远在大学里教书。然而，身为人骄“女”的她只能做更高等男性的精神奴隶，逃脱不掉“食色男女”的现实框囿。
2.4 无奈/堕落中的女性 
《沉香网・第一炉香》中的葛薇龙，因上海战事举家到香港港避难，迫于生计、学业和无奈，她偷偷去求助断绝亲戚关系且名声不好的姑妈。她甘愿卖淫养夫以求嫁给乔琪，但和乔琪的婚烟换来的却是绝望、观败、黑暗、寒冷。葛薇龙的堕落，是环境通迫，也是她沉于物质享受、意志薄弱、缺乏勇气的弱点所致。女性的这种无奈/堕落.是当时社会中的普遍和必然现象。

⑷ 张爱玲小说中女性形象的分析

这里面都是大家的跟帖的一些感受，个人认为写得很好·~最重要的都是原创！抄论文的话，被老师看过的概率比较低~~~你比几个你觉得OK的，组合一下就行了！！！记得你说过的：“采纳有追加”！！守信啊！！！

我读《金锁记》的一些感受
《金锁记》是一部描写主人公被物欲和情欲逼成心理变态的经典中篇小说，惊心动魄地表现了金钱对人的奴役。女主人公曹七巧本是开麻油店小老板的女儿，她的哥嫂因贪财把她嫁到姜公馆的生着痨病的二少爷，从此开始了她一生的悲剧。七巧是可怜的，她是金钱婚姻、封建等级观念、伦理道德的牺牲品。可悲的是她却同样用金钱锁住她的女儿和儿子。
七巧嫁到在当时有钱有势的姜家，当然没有人瞧得起她。要不是因为二少爷是残废，七巧是绝不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是没可能的。她为钱而舍情，身心煎熬而至变态。等到她分了家有了金钱支配权时，她把钱作为报复不公平命运的利器，唬跑了情人，毒杀了媳妇，离间了女儿的爱，一级一级走进了没有光的所在。她在痛苦中也挣扎过，她也有爱，她的的确确爱过她的小叔子姜季泽，她也渴望得到他的爱，哪怕只是部分的，可他们的身份却不允许！在曹家那样一个封建大家庭里是绝不允许乱伦的。季泽虽在外面粘花惹草逛窑子，却不要七巧。因为他怕，怕传出乱伦的笑话。七巧只能是无奈，不住得压抑自己的情感。等到季泽去找她时，她早已被金钱逼得变态不会去爱了。她只要守住她的钱！在她眼里唯有金钱才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的儿子！当然她的灵魂已经扭曲了，精神已经麻木了。
后来的她极其尖酸刻薄让人厌恶，她在报复这个不公平的社会，给她身边的人无限的痛苦。也许她并没想过要报复自己的儿女，但却成了牺牲品，他们一生的幸福就断送在她手上，她是他们一切悲剧的根源！尤其是她的女儿长安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我们同情长安，但我更同情七巧！她所受的痛苦绝不比长安少啊。
小说结尾写着“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完—完不了。”揭露七巧的故事不仅仅是她的故事，像她那样被金钱、伦理道德、封建等级观念迫害的人大有人在，她的悲剧也许还会在无数人身上重演。《金锁记》并不是作者凭空想出来的，每个人物在现实中都原型。据说“姜公馆是以李鸿章次子李经述的李公馆为原型的。七巧脱胎于李国杰天生软骨的三弟媳妇。七巧的儿女长白长安有张爱玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人说张爱玲把李家不为人知的丑陋一面写进了历史，世世代代还要接受批评。可见小说来源于现实，揭示的是一个社会现象。不得不引起我们的深思！

发贴时间：2006-11-5 13:59:36
作者：严思
我读《金锁记》的一些感受
《金锁记》是一部描写主人公被物欲和情欲逼成心理变态的经典中篇小说，惊心动魄地表现了金钱对人的奴役。女主人公曹七巧本是开麻油店小老板的女儿，她的哥嫂因贪财把她嫁到姜公馆的生着痨病的二少爷，从此开始了她一生的悲剧。七巧是可怜的，她是金钱婚姻、封建等级观念、伦理道德的牺牲品。可悲的是她却同样用金钱锁住她的女儿和儿子。
七巧嫁到在当时有钱有势的姜家，当然没有人瞧得起她。要不是因为二少爷是残废，七巧是绝不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是没可能的。她为钱而舍情，身心煎熬而至变态。等到她分了家有了金钱支配权时，她把钱作为报复不公平命运的利器，唬跑了情人，毒杀了媳妇，离间了女儿的爱，一级一级走进了没有光的所在。她在痛苦中也挣扎过，她也有爱，她的的确确爱过她的小叔子姜季泽，她也渴望得到他的爱，哪怕只是部分的，可他们的身份却不允许！在曹家那样一个封建大家庭里是绝不允许乱伦的。季泽虽在外面粘花惹草逛窑子，却不要七巧。因为他怕，怕传出乱伦的笑话。七巧只能是无奈，不住得压抑自己的情感。等到季泽去找她时，她早已被金钱逼得变态不会去爱了。她只要守住她的钱！在她眼里唯有金钱才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的儿子！当然她的灵魂已经扭曲了，精神已经麻木了。
后来的她极其尖酸刻薄让人厌恶，她在报复这个不公平的社会，给她身边的人无限的痛苦。也许她并没想过要报复自己的儿女，但却成了牺牲品，他们一生的幸福就断送在她手上，她是他们一切悲剧的根源！尤其是她的女儿长安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我们同情长安，但我更同情七巧！她所受的痛苦绝不比长安少啊。
小说结尾写着“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完—完不了。”揭露七巧的故事不仅仅是她的故事，像她那样被金钱、伦理道德、封建等级观念迫害的人大有人在，她的悲剧也许还会在无数人身上重演。《金锁记》并不是作者凭空想出来的，每个人物在现实中都原型。据说“姜公馆是以李鸿章次子李经述的李公馆为原型的。七巧脱胎于李国杰天生软骨的三弟媳妇。七巧的儿女长白长安有张爱玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人说张爱玲把李家不为人知的丑陋一面写进了历史，世世代代还要接受批评。可见小说来源于现实，揭示的是一个社会现象。不得不引起我们的深思！

发贴时间：2006-11-5 14:02:38
作者：严思
解释一下
不好意思范老师，前面一篇黄晓丹的帖子是我写的，我发错了所以又重新用我自己的名字发了一遍，请谅解

发贴时间：2006-11-5 14:06:24
曹七巧怎么能够进入姜家的门，在书中始终是个谜，而这个谜却改变了曹七巧的一生。根据小道消息（二房的丫鬟小双说溜了嘴）是媒人介绍来的，但是媒人偏偏就介绍曹七巧呢，她只是一个开麻油店的下贱姑娘，根据姜家的社会地位，媒人根本想都不可能想曹七巧这个人，而是介绍一些家境比她要好一点的姑娘才对，因此我认为曹七巧说是她哥哥把她卖了是可信的，曹大年可能就是为了攀亲，贪图姜家的钱财，而如此做了。还有一个问题便是姜家为什么就要了曹七巧呢，我认为他们看重了曹七巧长有一定的姿色（季泽看着她，心里也动了一动），曹季泽是过惯风流之人，他看得上眼的女人，看定有一定的美貌。其实曹七巧也是一位受害者。
她的梦想是非常单纯的，她跟每一位少女一样，只想要一个真心待她的男人。可是她哥哥出卖了她，她的丈夫拖累了她，她自己喜欢的男人（姜季泽）不了解她，正如舒婷所说那样：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”更重要的是，她在姜家根本得不到尊重，他们都不要与她交往。她在姜老太太和其他两房面前讨好，仅仅只想于他们打好关系，提高点自己的地位，可是事情的结果往往适得其反，她受到了全府里人鄙视与冷漠。可以说她采取的方式错了，但便不可以说她这个人错了。其实她天性并不是为钱才来姜家的，她的美丽的青春却被别人断送了耗费在了似水的岁月里了，她只想用一些东西补偿自己，让自己有活下去的希望，所以她特别看重家里人能来看她，虽然她也知道她的一生毁灭是与这些人有关的，所以她看重了钱，也确实她最应该得到别人的同情和帮助。
她在不知不觉中变得乖戾和守旧，这与中国传统思想对地层人民的影响是最深的最牢固的（那些王公贵族们虽然也在其中，但是他们接受新事物的能力毕竟要强些，而且都懂得趋炎附势；奴仆们是只要这些不威胁到自己，也乐意接受它们的）有关，也与她的经历有关，因此她把旧东西保留了下来。可是毕竟它们是旧的，它们可以通过人一代一代地传下去，而新思想，新观念正在向人们走来，成为了一种新思潮。在社会发展着，向上的积极的事物在不断地出现，这些新事物是容不得旧的腐朽的东西继续存在的，因此新的与旧的必须来个彻底的了断（芝寿死了，娟姑娘也死了，童世舫离开了长安）。
曹七巧是旧时代的受害者，继承者，执行者，她的灾难是深重的。她犹如一朵凄美的玫瑰，虽然失色，伤害人，但教会了后来者起来反抗。

发贴时间：2006-11-13 19:41:26
作者：叶珍珍
曹七巧—— 一个身陷生命泥淖的女人
汉本051 叶珍珍 05013080

看完张爱玲的《金锁记》，想起张的一句话：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。而张爱玲正是站在悲凉的基石上以其苍凉的笔调，冷冷地掀掉华美的生命袍子，露出人性深处的丑陋。就连“月亮”这个美好的意象在小说里都浸染了一丝诡异和阴气。这部篇幅并不长的小说却涵盖了曹七巧的一生，从一个和同龄少女一样有着青春温情回忆的曹大姑娘变成了一个恶毒、心理扭曲的老太太，这个过程短暂而又漫长，苦涩而艰辛。
月亮还是三十年前的那个月亮，而人却早已面目全非。相信七巧曾经也拥有过美丽的青春年华，在那些流光溢彩的日子里做着五彩斑斓的梦。曾经也不乏追求者，诸如朝禄、丁玉根、张少泉等人。而当她戴上黄金的枷锁之后，生命的光泽开始黯淡，属于生命的正面的能量渐渐消散。她用了一生作为代价，守住了金钱却失去了作为人的那份纯真和美好。每天对着丈夫那无生命的肉体，她承受着外人无法理解的苦楚。以至于她的嫂嫂的那句“姑娘受委屈也不止这一件”恍若打进她的心坎里去，使她嚎啕。不管是她嫂嫂的这句话是出自真心还是假意，都给了她短暂的温存。在那个外表华丽的大家庭里又有几许温情存在？这份哀伤和苦楚只有她独自去尝。
七巧的人生境遇是无比惨淡的，且不说妯娌，就是丫鬟都是瞧不起她的。嫁进姜家的日子里，她的青春的律动受到了抑制，而爱情对于她更是遥不可及的。生命对于她已转向虚无，她也清醒地意识到人生在世还不就是那么一回事？她并不愚钝，有着疯子的审慎与机智，一切的一切把她逼至不堪的境地，以致身陷生命的泥淖，愈陷愈深，终至沉沦。她的命运依稀与《雷雨》中的蘩漪有些许交集，而不同的是她是个连情欲都无法担当的人，后者却是个敢爱敢恨的人。七巧是可悲的，硬是在金钱的枷锁中结束了那一点温柔的记忆。当她揭穿姜季泽情感谎言的那一刻，她身上仅存的一点点对人性美好的憧憬也随之流走。她对她的人生彻底绝望而又找不到宣泄的出口，自此一个彻底的疯子诞生。
当她以其变态的方式去折磨自己的骨肉，以其平扁而尖利的喉咙割刺着骨肉至亲时，让人质疑母爱这一人类最高尚最伟大的情感。文中长安两次重大的牺牲，两次委曲求全，美丽而苍凉的手势，读后甚是心酸。七巧毁掉自己人生的同时也毁掉了长白，长安的幸福。
曹七巧，一个身陷生命泥淖的女人，她本身是个悲剧，却制造着更大的悲剧！

被傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授称为“中国从古以来最伟大的中篇小说”的《金锁记》，是一代才女张爱玲的颠峰之作。
文中着重描写了曹七巧这个悲剧人物。由社会底层嫁入富贵之家，该是高兴的吧，从此便可脱离物质的贫穷，但是丈夫的残废，又使她陷入了更悲惨的境地，想爱却不能爱，精神的贫乏远远胜于物质的贫穷。长期的压抑生活，直接导致了她后来人格的畸形与变态，由此引发了一系列的悲剧。
读完通篇，我想大家一定注意到了文中对细节的生动刻画。比如在小说最后，七巧把手腕上的镯子往手臂上推，年轻时丝毫推不上一分的镯子在年老之时居然能一直推上腋窝，这金镯子就好比一把黄金枷锁，套住了一个女子三十年的寂寞与无奈。只此一句话，曹七巧一生的悲惨命运，纤毫毕现！
汉本053 郑欣怡 05013091
快乐与悲痛
快乐与悲痛只是一念之差，就跟富有与平穷一样，你富有不代表你快乐，你平穷也不见得你痛楚。七巧就在这一念之间走错了。虽然她大半辈子都戴着黄金的枷，生活在自己的虚荣心下，但也是个值得怜悯的人。哥哥的贪慕虚荣把他单纯的妹妹——七巧送进了渐渐衰败的姜家，而且还是个瘫痪的。就这样断送了她一生的幸福，她也从一个单纯的少女变成了金钱下的奴隶，变得让人厌，也变成了人们茶余饭后拿来消遣的话题。
眨眼间，七巧成了姜家的二奶奶，虽然如此，但由于娘家的关系，经常给人在背后议论，七巧明着不说，但她都清楚；嫁了不想嫁的，想爱的又得不到，常在人前笑，人后哭，真是悲哀啊，渐渐得也变得事故起来。最初为金钱而锁住爱欲，结果却锁住了自己。难道她天生就爱财吗，难道她没想过简单而幸福的生活吗？不见得，从最后对她的描写就可看出，“十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是跟她开开玩笑。然而如果她挑中了他们其中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心”。让我们想象一下，如果七巧和他们其中一个结婚了，虽然穿得是布衣麻鞋，吃得是粗茶淡饭，但他们会过得很幸福，恐怕已经儿孙绕膝，享天伦之福了······只是她明白的太晚了，即使她也是身不由己。
另外，她爱姜季泽，却得不到，内心承受着极大的痛楚，而当季泽来找她的表白的时候，她为了维护自己的钱财把他赶走了，不管姜季泽是否真心。虽然在听他表白的一刹那是欣喜的，而当他走后，她便在帘后默默掉泪。人生即如此，很多事都在自己一念之间，快乐与悲痛在于大家是怎么看的。

汉本053 许琴燕 05013119

一把锁锁住一个女人
汉本051周莹05013077
初识张爱玲是她的《十八春》，我并不怎么喜欢。直到读了她的金锁记，我开始喜欢她的文字，她用如此细腻的笔触描摹了当时的都市女性的喜怒爱乐 。
在我看来曹七巧是她笔下人物形象塑造较为成功的一个，这欲爱不能的可悲女人在金钱的枷锁中痛苦挣扎，爱的人不敢爱她，其余的人都轻视她，在姜府这个大家族里似乎没有她的一席之地，她开始用刻薄的言辞来武装自己，包裹自己，关起了情欲的门，也关起了她爱人的心，没有了爱，她变得对谁都尖酸吝啬，吝啬地对待儿女，哪怕是一点点的母爱她都未曾给予，幸福对她而言只是一个名词，她得不到的幸福也不能让自己的儿女得到，她要他们和她一样没有欢乐没有微笑，她一步一步地带领她的至亲走入她的幽暗世界，并用锁锁住了他们----长白的麻木和长安的妥协证明这点，他们恍如是七巧的玩偶，长白媳妇的隐私是她消遣的谈资，长安婚姻失败的沉郁是她的最大安慰。这样，她的心灵才有了平衡的支点，把自己的不幸同样附加在自己的子女身上，这是她所选择的。在她的世界里只剩下金钱，这是她唯一能抓住的实实在在的东西，她用金钱来判断人与人之间的关系，金钱锁紧了她的价值观。天下难见得这样的父母，不是期许儿女幸福，而是期望自己得不到的东西也不让别人（包括自己的亲生骨肉）得到，可见她的精神世界和正常的价值观已经崩溃得一塌糊涂，这种畸形的变态的心理让人不寒而栗，不知道该是同情呢还是批判？她还是个人吗？那个曾经敢公然挑逗自己所爱的姜季泽的曹七巧，在经历种种事故后，她变得太多太多了，这是一种长期的积怨透过另类的方式发泄出来，也就是我们所认为的变态畸形，没有人能把她从自我的枷锁中解救出来，因而她也无法得到灵魂的救赎。
在对季泽的感情上，是那么的苦楚和辛酸，当那酸梅汤沿着桌子一滴一滴下落时，那种时间的流动仿佛持续了更为久远的深沉，那是一颗被刮得伤痕累累的人心啊，它在滴血一滴两滴化作漫长的光阴流逝在她的记忆里。在这种无奈的压抑中她痛哭流涕，眼泪冰得如珍珠一般，她远望着他的背影似又不是，她不再追逐，因为难辩真假，她累了……七巧的内心活动和神态变化很好得揭示给读者，这使我猛然觉得七巧是个人，一个有血有肉的人，她的形象不再停留在畸形变态中，她是一个女子，一个陷入爱但又不敢爱的女子。
当看到自己的身子已萎缩得如同柴棒般，她忆起了自己曾经的风华正茂，伤感的情绪总能牵动起读者的同情怜悯之心，那些曾经逝去的年岁，那些年少时的爱恋与这迟暮的老人形成了鲜明的对比，眼角的一滴眼泪挂在腮边，在睡梦中她是否也忆起他的初恋？
在张爱玲笔下总会有这样的擦肩而过，女主角也从此走向歧路，那种被生活被世俗被命运捉弄的无可奈何总让人嗟叹，
通篇看下来，只觉的心中有些微微的不畅，又好似有一个郁结，情绪还是未能平复下来，那种杂乱的心情一时不知从何落笔。写出来后倒有一种淋漓酣畅之感。

发贴时间：2006-11-17 19:24:20
作者：娄月
金锁锁住了什么
汉本053班 娄月 05013108
读了张爱玲的《金锁记》，开始并不懂张爱玲为什么取其名，后来才理解作者的用意，金锁到底锁住了什么，是一个女人的青春，自尊，一生的幸福，也许还有理想。七巧可怜的命运完全掌控在别人的手里，她能做什么，她的力量是那么渺小。。。。。。
读了全文，文中呈现的是尖酸刻薄的七巧形象，后来乃至发展为变态的心灵扭曲的形象。我认为和他命中出现的男人有着密切的关系。应该说她是男人权利与欲望的牺牲品，七巧的命运中主要出现了三个男人，那个她这辈子唯一爱过的姜季泽，还有让她葬送了一生青春的姜家二少爷，她的丈夫，还有就是她的儿子。文中着墨不多的七巧的大哥是直接把她推进痛苦深渊的制造者。他为了金钱把七巧嫁给有骨痨病的姜家二少爷。可怜的七巧无法掌控自己的命运，从而，折射出在封建社会下，女性的地位是多么的微弱。可能也是作者的意图。文中最令我感动的就是，曹大年来上海看七巧时，她面对，姜家老太太的不理睬，一段骂词，颇为经典，“皇帝还有草鞋亲哪”，有人会说七巧不自量力，其实是她自尊的表现。她也渴 望被人尊重，渴望亲情，渴望爱情。虽然她怨她的哥哥，但是她还是会送东西给他们，因为这份亲情。所以她又是性情中人。七巧嫂嫂的那句“姑娘受的委屈也不只这一件”的话却深深的打进她的心坎里去。七巧的委屈没有人知道，只有她自己默默的承受，在那个家族中，她又是那样的被轻视，她的苦无处倾诉，导致了她说三道四，无事生非，排遣 内心的苦处。
对于姜季泽，“无论如何，她从前爱过他。她的爱给了她无穷的痛苦。”七巧也有爱情，可是，那个社会不允许她爱，她的地位不能让她和其他人一样获得爱情。每个女人都有爱和被爱的权利，七巧不能，姜季泽这个花花子弟根本不会对她付出真情的，她只是他利用的工具，“她记起了想她的钱的一个男人”是多么的可悲。所以更加导致了她人格的恶化，心灵的扭曲。
七巧的儿子他的儿子长白跟季泽学会了堕落，使她又一次感到了恐慌。她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天，要长白讲小夫妻的性生活以取乐。曹七巧不能让这最后一个男人从她身边溜走，也不能让任何别的女人快乐。媳妇终被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。这是多么令人心悸的母亲啊！
我想在七巧的后半生中，欲望的驱使是她的人格更加丑陋，年轻时的她的命是掌控在别人身上，现在她自由了，她要把她得不到的东西都夺回来。这个唯一任他摆布的男人，她要极力的控制。以至于后来她的欲望越来越大，连她的女儿的幸福也不能放过。
金锁就是一把无形的枷锁住了她的灵魂，使她困在狭隘，变态，丑陋的牢笼里。

汉本053 沈清
第一次听到“金锁记”这三个字的时候，感觉应该会是一个蛮浪漫的故事：作者会用一把金锁来贯穿全文，这把金锁会是一件传家之宝，主人公是一位漂亮的小姐，她因这把金锁遇到了生命中的另一半……但是看完张爱玲的《金锁记》后，顿时让我有一种不敢相信的感觉。
曹家用金子把曹七巧的爱情、自由、灵魂通通压住。她与三爷相爱但不能在一起，她的丈夫疾病缠身也许某一天就弃她而去了，她娘家的人还时常来向她要好处，她也因为娘家没钱没地位而被曹家上上下下都看不起，她用吸毒来麻痹自己，也常常说一些讽刺性的话来让自己过得不那么低微。然而七巧的命运也并没有因她的丈夫、婆婆相继死去而改变（因为她有了自由），她生了一女一男，这本应是件好事（古代有种说法：生一女一子拼一“好”字，家庭必定幸福美满），但她的女儿长安24岁生了痢疾并吸上了毒品，因此而失去了爱情；她的儿子长白却成天花天酒地，这种命运，死对于七巧来说也许是一种解脱。但是在我看来，七巧的悲剧从某种角度来讲也是她自己一手造成的，人生不如意事十有八九，人不应该就因为这样而自暴自弃，毕竟人生很漫长，应该积极的态度来面对才对。曹家只是用金子把七巧压住，而七巧却用一把锁把自己紧紧地拴在了曹家。
现代小说家深雪的《第8号当铺》中提到，在八号当铺里，可以实现你的所有欲望，只要你肯典当金银珠宝、地契、楼契，哪怕是你的四肢、内脏，还是运气、智力、理智、快乐、幸福、爱情，甚至价值昂贵的灵魂……七巧已经没有了最珍贵的灵魂，她还要其它东西来做什么，曹七巧，我不同情你。

⑸ 张爱玲小说中女性形象有哪些特点为何她的细节描述能体现女性世界

张爱玲笔下的女性世界http://www.tieshuhuakai.com/peges/bylwk001.htm
看张爱玲笔下的女性
http://www.shineblog.com/user2/24210/archives/2005/165008.shtml
相关文章较多，仅供参考：
1 论冰心张爱玲笔下的女性形象 广西大学学报(哲学社会科学版) 1997 05
2 张爱玲和她的女性观 华文文学 1997 01
3 张爱玲的女性意识及其在《传奇》中的表现 韶关大学学报 1997 03
4 试论丁玲与张爱玲“女性意识”之异同 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 1997 03
5 冰心·丁玲·张爱玲——“五四”女性神话的终结 学术研究 1997 09
6 张爱玲对女性生存价值和地位的透视与探索 镇江师专学报(社会科学版) 1997 01
7 最是寂寞女儿心——张爱玲《传奇》中的女性心态 浙江师大学报(社会科学版) 1997 02
8 不彻底的悲剧 无绝期的苍凉——张爱玲和她的女性世界 湖北大学学报(哲学社会科学版) 1998 03
9 张爱玲小说中女性形象的重叠性 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 1998 03
10 菲勒斯中心话语——张爱玲与中国女性文学漫谈 青海师专学报 1998 01 11 女性焦虑与丑怪身体:论张爱玲小说中的女性亚文化群体 社会科学战线 1998 02
12 双重意义的女性文本:张爱玲的女性主体论述 中国现代文学研究丛刊 1998 02
13 论张爱玲的女性意识 扬州大学学报(人文社会科学版) 1998 04
14 女性悲剧的体验与书写——论张爱玲的女性意识 中华女子学院山东分院学报 1998 03
15 张爱玲的女性观及其前期创作 中国文化研究 1998 03
16 苍凉的启示——浅析张爱玲小说中的悲剧女性 韩山师范学院学报 1998 01
17 苍凉的月亮——张爱玲创作的女性主义阐释 河北学刊 1999 01
18 徘徊于“死世界”的女性——张爱玲与其作品中的畸情意识 河南电大 1999 04
19 张爱玲小说与女性问题:教育、事业、爱情与婚姻的挑战 社会科学战线 1999 03
20 四十年代女性文学“三人厅”——张爱玲、苏青、梅娘创作比较谈 东岳论丛 2000 04
71 不息的生命:张爱玲笔下三类女性的生存图景 安庆师范学院学报(社会科学版) 2003 02
72 “吃”与“被吃”背后的女性生存本相——试论张爱玲《金锁记》的主题意蕴 北京教育学院学报 2003 02
73 从女性心理痼疾看张爱玲小说的现实意义 长春大学学报 2003 02
74 论张爱玲小说女性形象的“世俗性” 临沂师范学院学报 2003 04
75 琐细生活的女性言说——张爱玲苏青散文比较论 肇庆学院学报 2003 04
76 女性爱情婚姻心理的深度艺术表现——张爱玲《倾城之恋》和玛格丽特·米切尔《飘》的比较研究 湖南社会科学 2003 04
77 张爱玲、王安忆与中国现当代女性小说 湖南城市学院学报 2003 04
78 以日常生活的逻辑消解女性的理想形态——对张爱玲几部中篇的一种解读 周口师范学院学报 2003 03
79 张爱玲:女性视角与都市风情 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2003 04
80 高压下的病变与疯狂——张爱玲女性形象塑造心理分析 苏州科技学院学报(社会科学版) 2003 04
回答者： 直布罗陀的鱼 - 见习魔法师 三级 4-4 15:29
被驯养的狐狸M朋友，你好。以下地址里面都有关于你在提问中所说到的“张爱玲小说的女性形象”的文章。
http://www.shyzhx.com/jiaoxue/ShowArticle.asp?ArticleID=109
http://www.newyw.com/downinfo/64548.html
http://www.51shi.com/SoftView85665_2.htm

⑹ 张爱玲笔下的女性形象有什么特点

张爱玲笔下的女性，除曹七巧外，大多是生活在新旧时代夹缝里的没落淑女。

一、张爱玲笔下的女性都很好地体现出作者的人生观，那就是女性生存的艰难。
在她的小说《封锁》中有这样一句重复了多遍的民谣："可怜啊可怜，一个人啊没钱！"这一点，应该说我们现在的人都明白，在现代社会里没有钱是什么滋味。虽然这些女性（包括七巧和所有的淑女们）并没有真正落到没钱过日子的地步，但作为一种存在的恐慌却一直在威胁着她们，因此，她们大多处于两种生存状态之中：一是急于想成为人家的太太或姨太太甚至情妇，总之是想找一个生活的依靠；二是在成为太太之后，仍然在为自己的地位而努力奋斗着，或变本加厉地抓钱，或无可奈何地在平淡的生活中苦熬着。

《金锁记》中人物的情欲是“燃烧得象着了火”。七巧得以一个小业主女儿的身份做成门第颇高的姜家的二奶奶，只因为她丈夫是做官人家的女儿都不会要的“骨痨”身子。因此她的正常的情欲难以得到满足且受到很厉害的压抑，但压抑并不能使情欲熄灭，相反，越是压抑得厉害，越是要通过反常的方式寻求出路。情欲的得不到满足导致她对金钱的疯狂追求。起初，她用黄金之梦来抵挡情欲之火，结果当情欲变相地借金钱之欲显形时，她丧失了人性。七巧是因为季泽的原因才嫁到姜家的，“为了遇见季泽，为了命中注定和季泽相爱”，多少个寂寞难熬的日子里，她都没有忘记这个美好的初衷，然而时间的流逝和无情的现实迫使七巧一点一点地失望下去，她慢慢地蜕变成了另外一个七巧，她不顾一切地捞取能够得到的物质的东西，企图以此弥补感情上的亏损，但对于季泽，她从来都没有真正忘记过，以致后来季泽来看望分出去的七巧，说出了那一股确实有点儿感情的话语时，七巧惊得陷入了片刻的眩晕之中，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……”，可是毕竟此时的七巧已经不是当初为了爱嫁到姜家去的七巧了，她知道什么才能使她生存下去，她更加知道季泽想要的是什么，于是她暴怒，她发疯，她果断地拒绝了姜季泽。季泽走了，决绝的七巧却又“滴着眼泪”，“无论如何，她以前爱过他，爱给了她无穷的痛苦，单是这一点，就使他值得留恋，……今天完全是她的错，他不是一个好人，她又不是不知道。”如果说对季泽的渴望是七巧人性的表现，那么泯灭了那点爱，她便彻底地套上了黄金的枷锁，变成了地道的疯子。不幸她还是人母，是婆婆，她的疯狂不仅使自己走向毁灭，而且将身边的人拉来做陪葬。“三十年来她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”，“她知道周围的人恨毒了她”，但是她无法控制她自己，只能让疯狂拖着她往绝路上走。“疯狂来自黄金欲，而黄金欲变成盲目的破坏力量，又是爱情得不到满足的直接结果”。她要报复，报复她为黄金付出的代价，不顾一切，不择对象，情欲就是这样盲目地支配着人。七巧的悲剧是无可奈何的，她无法主宰自己的命运，悲剧的根源在她的本性中，她摆脱不了。

二.张爱玲笔下的女性大多是具有"新女性"表象的旧女性。
她们的"新"主要指她们受过新式的教育，过着"新时代"的女性们享受的现代都市生活，但她们并没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西。因此，她们的"旧"主要就是指她们的思想意识和人生道路。

三. 她笔下的女性，几乎没有一个走出了婚姻的城堡
《倾城之恋》中的白流苏之所以看中“被女人捧坏，从此把女人看成他脚底下的泥”的范柳原主要是范柳原的财富和地位吸引了她，用白流苏自己的心里话说，“她跟他的目的究竟是经济上的安全”。范柳原和白流苏之间仅仅存有“一刹那的彻底了解”，如果不是香港的战乱极其偶然地成全了白流苏，那么她最好的结局不过是成为范柳原长期而稳定的情妇。

⑺ 张爱玲笔下的四类女人是哪些

张爱玲笔下的女人有四种：A、碰到坏男人，仍然爱，并妥协；B、碰到坏男人，坚决抗拒，最后自己变态；C、碰到男人，不知好坏，或说不清好坏，妥协；D、碰到男人，不知好坏，或说不清好坏，战斗。我们一一来看。

第一种最好的例子，是《第一炉香》的葛薇龙。我们有一集讲过她的故事，她喜欢了一个很帅的混血儿的，叫乔琪乔。可是第一夜以后，差不多几个小时，她就发现这个乔琪乔跟丫头抱在一起。这个真是花花公子，叫她受不了，怎么办？可是这个小说描写她，女的还是爱，为什么爱呢？三个道理：第一个道理，太帅的；第二个道理，有快乐，她说实实在在这个男的给她快乐；第三个道理，“他不爱我，我就爱他不爱我”，挑战性。以后我们在她跟胡兰成的故事里边能不能看到一些痕迹，我们大家自己判断。

我们要比较详细讲的是第二种，就是《金锁记》里边的曹七巧。曹七巧出生很卑微，麻油店主的女儿，家里做主，让她嫁给一个有钱豪门。这个故事的原形是李鸿章的儿子。但是她的老公是半残废，后来生了一个儿子一个女儿。在痛苦的婚姻当中唯一值得她安慰的是，她跟小叔子季泽有一点调情。可是这男的是花花公子。

故事的转折点，那个半残的老公死了，女主角分到钱了，还挺多。这个时候这位三叔季泽来找她了，就说：“原来我一直爱你。”她仔细一盘问就发现，这个男的骗她。季泽被赶跑了，丫头老妈子也都被七巧骂跑了。这时候有一段很经典的文字，“酸梅汤沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟的夜漏，一滴，一滴、一更，二更、一年，一百年。真长，这寂寂的一刹那”。这是现代文学当中屈指可数的几个经典场面之一。为什么这个一瞬间？因为这一瞬间决定了她的一生，小说在这里接下来有一个高潮。

在张爱玲笔下的第一类女性，遭遇坏男人以后是妥协、不管幸福与否，最终都沦为感情的奴隶，而当第二类女性遭遇坏男人时，她们的命运将如何发展？她们最后成为了受害者还是施害者？

七巧下半生再也没有男人了。在没有男人又很有权利的情况下，通常有两种情况，一种就是说，我年轻的时候没幸福，现在孩儿们，让他们得到幸福。第二种是，我没有，我是压抑过来的，也让你们压抑。而小说写人性，深刻在什么地方？七巧，她实际上压抑她的下一代，可是她心里真心地觉得她是爱她的下一代。七巧是张爱玲小说里唯一一个她认为是一个彻底的人，可是这么彻底坏的一个人，其实她也是一个可怜的人。

我们现在来看看第三种选择，不会都这么糟糕吧，不会一下子都碰到不爱自己的男的吧。第三种就是碰到一个男的，真心喜欢，比方《留情》。米先生虽然家里有一个老婆，可是快病死了，他真心对敦凤好，他们结婚证书也有。就是说，这个男的倒实心眼，倒肯花钱，也肯结婚，可是就是看看他的模样，走在他身边实在不光彩。这个小说写的是千疮百孔的爱，虽然很挑剔，有各种各样的不满意，但是归根到底她觉得这个男的还是爱她，所以最后两个人还是牵着手，好像还是一种爱。那女人，能不能有更好的情况呢？

张爱玲笔下的第三类女性，虽对伴侣心存这样那样的不如意，但结果还是和他走到了一起。而当第四类女性遭遇异性时，是否会掀起一场更为激烈的战争？而女主人公最终能否收获战果？这是否又是张爱玲对爱情理想的心理写照？

那我们就要看第四种，就是《倾城之恋》。白流苏是一个28岁的，和老公离婚七、八年，老公现在也死掉了。可是她在娘家呆不下去，因为家里人把她的钱花掉，还怪她晦气，兄嫂对她很恶，她妈妈也不帮她。接下来全家张罗，有一个归国华侨，32岁，叫范柳原。按今天的说法呢，他是很符合女人心目当中的条件，他不单是有车有房，他还有产有业，父母双亡，但是花花公子。那么这个家庭在帮白流苏的妹妹介绍范柳原，结果去了以后，范柳原跟她一跳舞就看上她了。这个时候媒婆徐太太跑来跟她说，一起到香港去玩一次，在那里很容易找到男人。大家心里都明白，这个钱一定是那个男的愿意出。白流苏当时就想，值得一博，去了。

接下去呢，妙了，白流苏和范柳原打持久战了。后来两人刚好了以后一个礼拜，范柳原就说要去英国做生意了，就给她租了一个很大很空的房子，走掉了。这个时候有一个天助，日本人打香港，飞机轰炸，这个女的想：现在我什么事情也不管，我只要不炸死，我能活着就好。就在这时，这个男人回来了，两个人抱住，互相都觉得这天底下什么都不重要了，活着就好。然后这个男的英国也不去了，两个人就共同生活了。有一天，那个男的漫不经心说了一句：我们什么时候结婚啊？回头看流苏，低头不语，眼泪刷刷的下来。终于打赢了，像一场球赛，前面一直退，到最后5分钟，全部翻盘。小说最后有一段很有名的话，大概意思就是说：香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里,谁知道什么是因,什么是果。谁知道呢，也许就因为要成全她,一个大都市倾覆了。

这篇小说，女人尤其喜欢。因为这是仅有一次女的成功地把一个花花公子改造成一个好的长期饭票。但是这个小说的意义不是那么庸俗，它在文学史上是一个转折点。以前的爱情小说都是男女一见钟情一颗心，然后社会、家族跟他们有压力。《倾城之恋》不是，它是一场战争，发生在男女之间。男性女性在本性上就有冲突，双方的动机都是不纯的，可是渐渐这场战争却达到了一个爱的结果。多少人企盼这一点，所以从此以后，纯文学的爱情小说都是这种男女战争。

简单概括一下这一集的话题，就是女人跟男人打仗。张爱玲概括了四种：花花公子，还是爱；花花公子，拒绝；长期饭票，不可爱，但是留着；或者把花花公子改造成长期饭票。我知道这个世界很大，女人还会碰到各种各样不同的情况。大家要是找不到办法，打电话给海上名人录，我们转告张爱玲，请她出出主意。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ee8f3b0100fxjj.html

⑻ 张爱玲小说中女人物的名字

《金锁记》曹七巧 ；《倾城之恋》白流苏 ；《半生缘》曼桢、 曼璐 ； 《沉香屑 第一炉香》葛薇龙；《红玫瑰与白玫瑰》王娇蕊；《色戒》易太太 ；《花凋》郑川嫦；

⑼ 急急急。帮我简单的分析一下张爱玲笔下的五个女性形象。然后总结一下。谢谢。回答的好了追加分。

[摘 要]张爱玲以其犀利的笔锋揭示在封建社会中被扭曲了的女性，她的《流言》、《传奇》两部作品通过揭示女性心灵充满卑劣、愚昧、丑陋、变态的形象，来表达对封建专制社会的否定，她不依不饶的揭露，以其独特的女性视角探究了封建社会中女性悲剧命运的内因。

[关键词]丑陋；冷漠；独特的视角

[中图分类号]I06[文献标识码]A[文章编号]1008－7656(2007)01－0069－04

《流言》、《传奇》是张爱玲的两部作品集，在读者眼前展现了女性特有的形形色色的生命形态。她以女性特有的敏感，去感受都市中女性的生活，描写各式女性的命运，她的笔犹如犀利的解剖刀指向了女性心理，不动声色地向世人揭示了女性心灵充满愚昧、变态的一角，从而呈现出女性孤独、渺小，甚至猥琐、丑陋、无奈的生命原生态。一个女性作家如此诋毁女性，把女人写的如此自私、卑琐、愚昧、变态、贪恋物质,原因何在？有人曾这么说:“看似对男性否定的女性品德进行夸张丑化好似是在狠狠的鞭笞，其实是以退为进，刻意压低女性的声音，以显示男性文化对女性的暴力”。本人认为张爱玲以其独特的女性描写模式,从女性心理、生理两方面揭示出女性在以父权制为中心的文化传统中备受压抑的处境，并从女性深层心理结构上去挖掘其自身的痼疾及其文化根源，凸显女性的人生信念。本文试从张爱玲对女性形象丑陋的的刻画，冷漠的口吻，及独特的视角等几个方面的进行论述。

1丑陋的刻画

在张爱玲的小说中对女性形象的刻画落笔在人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。通过张爱玲的作品，我们触摸到了“人性恶”的一面，人的灵魂阴暗与丑陋的一角。张爱玲笔下的人物苍白、渺小，没有高尚的情操，没有善良的心，也没有质朴、憨厚的性格。他们在兽欲、生物性、习俗的挤压下沉沦。中国女性对男性的从属观念经过几千年潜移默化的影响和残暴的压制，使许多女性自觉地奴化和物化，甚至以此为满足。备受压抑与服从已成为女性的一种生存的习惯。张爱玲毫不留情地拭去所有的粉饰，用冷酷的笔调描述了女性被奴化和钳制的生存状态，她笔下的女性在社会的重压下，心灵被扭曲，性格被异化。

1.1对女性固有“奴性”的否定

自从进入男权社会，中国女性就逐步被规定在小家庭的范围内，恪尽妇人之道，承担着生儿育女、相夫教子之职。由于女性的活动空间越来越小，使得她们终日被封闭在与世隔绝的小环境中，个性慢慢散失，这就造成了女性在经济上、政治上、文化上、生活上处处依赖男人，落入了“女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远”的可悲境地。女人想要通过婚姻来抵制生存的威胁，而婚姻在张爱玲笔下是无爱的，“有爱的婚姻是痛苦的”，但婚姻又受不了爱的诱惑。婚姻是枷锁，妄想用它来锁住别人，锁住爱情，都是不可能办到，结果只能毁了自己。腐朽的没落文化封锁住男女间的情爱，美好的情爱被禁锢，被异化，当枷锁打开时，真实的原欲才纷纷现出本来面目，率真自然的感情才得以迸发。

对于未出嫁的女子而言，张爱玲描写的是一部部真真实实的嫁人录。未出嫁的女子都千方百计地要去寻觅一个有钱的男人嫁了，便等于找到了终身寄托，这辈子就有了依靠。《金锁记》里的姜长安遇到从德国归来的章世舫时，才见第一面，便芳心暗许；《倾城之恋》中的离异待嫁的流苏与二十四岁未出阁的宝络、急于找婆家的金枝、金蝉，为吸引范柳原的注意力，更是斗智斗勇，使出浑身解数，目的就是要拴住这个男人的心；《红鸾禧》中的邱玉清以及她的五个装腔作势、卖弄风骚的表妹们，为了吸引男性的注意力更是丑态百出。

对于已成家的女子而言，也不是一帆风顺，高枕无忧的。为了维护自己在家中的地位，为了捍卫自己妻室的身份和头衔，她们忍辱负重、克已待人。《说文解字》中讲道：“妇人，从人者也。”张爱玲写的女性形象无一例外都遵从这条古训。在她笔下的女性虽已走出了旧时代的时光隧道，但她们的心智却还是被困在传统道德和“自我奴化”的囚网中无法自拔。她们为了吸引男性的目光，为了取悦丈夫，竟甘心扮演琐碎、辛苦、卑微、忍让、克己的角色，这就是她们的原生本相，透过这些细节，我们看到的是强悍男性对柔弱女性的思维方式、生活习惯、人生态度的渗透和支配。

更可悲的是，张爱玲笔下的女性，大多数是明白自己的处境而自甘堕落，从心理上把自己当作男性的附庸的。恩格斯在谈到被压迫者的生活态度时说过：“只要他们还对统治阶级感到愤怒，他们就仍然是人；但如果他们乖乖地让把挽轭套在脖子上，又想把挽扼下的生活弄得比较过得去一点，而不想摆脱这个挽轭，那他们就真的变成牲口了。”张爱玲笔下的中国老式女儿们在千年传统道德的束缚下，自觉或不自觉地奴化成了“挽轭”下的“牲口”，没有人的自觉，丧失了女性作为人的权利。她们自身甘心为奴的屈服，正配合了外界环境对她们的不公正压迫，使得女性沦为男性附庸地位的接力棒代代相传。

1.2女性形象的物化

在张爱玲小说中注重了人物丑陋的刻画，常给女主人公附上物性。如在《花凋》中郑川嫦在作者眼中是“冷而白的白大蜘蛛”，川嫦则认为自己是没有灯的灯塔；《半生缘》中顾曼璐是“红粉骷髅”；《茉莉香片》中冯碧落是“屏风白鸟”；《金锁记》中七巧是“蝴蝶标本”；《小艾》中小艾也像一只淡漠具有尊严的小猫。张爱玲或许是运用这种手法塑造恐怖异化形象在于“引起我们恐惧和怜悯”，并表达作为女性作家感受到的女性世界。女性异化成没有生命的物体，——“白鸟”、“蝴蝶”取其丧失飞翔能力，没有生命力，失落自主空间的隐喻，表达铁闺阁中形同被幽禁的女性身体。这就是“现代文明”时代女性的形象。正如张爱玲在《茉莉香片》一文中对冯碧落形象的描述：“她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”张爱玲用“绣在屏风上的鸟”来比喻身在宗法父权社会的女性的悲哀，老旧的生活在消解了女人的生存独立性，蚕蚀了女性的反抗心理，使她们身不由己地奴化成为男性世界的牺牲品，成为思想和心灵上真正的行尸走肉。而“蜘蛛”的运用，则暗示恐怖与反扑力量的酝酿。用猫来暗示女人的动物性本能或宠物的地位，令人感受到女人生命的变幻莫测。“红粉骷髅”暗示了鬼魅似的存在，暗示了邪恶、恶毒的力量。张爱玲小说女主人公身上的所物化的物体都是主人公的气质和悲剧命运的底蕴，是她们的秉性，是虚空的。张爱玲这样创作的目的是用令人恐怖的形象来表达她对女性生存现状的否定。在男性的符号系统中，女性往往是被异化的，她空有人形象而不具备人性，行尸走肉的女性自我被淹没于无符号的混沌大海。张爱玲选择了“物化”并凸现女性的丑陋。在她一系列以女人为主角的小说里，女人的存在常常只是徒具表象、躯壳、外表而不具有真正的人生和人性。

2冷漠的口吻

张爱玲的小说向世人呈现了其独特的女性意识感悟，她在塑造人物、解读女性命运时，往往将自己深深地隐藏在平淡的文字里，用平静得近似冷漠的口吻，甚至怀着嘲弄的微笑叙述着笔下人物的悲剧故事。“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”是张爱玲对其小说人物命运的高度概括，也是对在当时社会中讨生活的女性人生的最终诠释。张爱玲是在用一种远距离的、疏离的状态来从事创作，故而呈现出“永远站在潮流外”的冷静和自觉，使她能摆脱“女性被害者”的愤怒情绪，取得了抒写的较佳视点。

在对人性的描写上，张爱玲选择了采用西方作家常用的表现方式——通过展示人性丑陋与邪恶，促使读者对女性本体作出理性的、内在的审视与反思。在她的笔下，几乎没有一个完美的女性，尽管每个女性都有其可取的地方；几乎没有一段美好的姻缘，尽管有个别女性经过重重磨难，最终得到了梦寐以求的婚姻；几乎没有一个心理健康的女性能作为人自主的存在，尽管她也许掌管了经济大权、占据了家长地位。作为女性中的一员，她对女性的悲惨遭遇漠然视之，对女性的缺点却不依不饶，连一点细微的地方也要曝光出来，进行无情的解剖和鞭鞑。张爱玲感受生活的视角是与她独特的生活经历及她的创作个性紧密相关的。她在生活中对男性自私、虚伪本性的清醒体察，对女性生存的艰难和深切的痛苦感受，再加上来自幼年心理上所受的创伤的投影，构成了她感受外部世界的心理基础，自然也就形成了她对女性独特的视角和冷漠的笔触。

张爱玲一生孤僻冷漠，不喜与人交往。除了和她的姑姑、女友炎樱等少数几个人较为投机外，连她弟弟、书迷都不爱理睬，晚年更是一个人孤零零地死在远在美国的洛杉矶家中。英国作家弗吉尼亚·伍尔夫曾指出：“凡是以自我为中心，受自我奴隶压制的作家都有一种为那些气量宽宏、胸怀阔大的作家所不具备的力量，它能把他们心灵所熔铸的形象原原本本地描摹出来，而且还具有自己独特的美，独特的力量，独特的视角。”张爱玲就是这样一位作家。也就是说，作家必须能够站在笔下人物的立场，和他们达成一定的“心灵相通”才能够创造出深刻的艺术形象来。张爱玲的小说作品大多数取材于现实生活，在生活中都是有原型的。张爱玲在谈到原型与虚构、生活与艺术的关系时曾说道：“在西方近人有这句话：一切好的文艺都是传记性的。当然实事不过是原料，我是对创作苛求，对原料非常爱好，并不是尊重事实，是偏嗜它特有的一种韵味，其实也就是人味。”由此可见其小说创作时对人生味和人生真实体验的偏好。如果她不是生活在那样的年代、那样的环境之下，她也不可能写得出这么真实和感人的作品来。正因为张爱玲自身有深切的体会，所以她放弃了当时的主流文学表现形式，选择了自己熟悉的题材，用她刻薄准确的语言，“冷眼看戏”的姿态，真实再现了“五四”前后几十年凡俗女子在生活中的挣扎史。也正是她冷漠无情地对女性命运深刻、真切的剖析，其作品才有一种强烈的震撼力。

3独特的视角

“冷眼看戏”的张爱玲通过对挣扎在世俗生活中的女性形象的否定书写，以及女性在万恶的封建社会的压制下形成的劣根性的深刻审视，远距离地阐述了女性悲剧的必然性，从而形成了她解读、感受和书写的独特视角。

张爱玲总是试图站在人类生存命运的高度来关注人生和人性，因而她对女性有着更深的认识。应该说张爱玲选择的创作角度是新颖的、独特的，尤如一股清风沁入当时主流文学充斥的文坛。张爱玲的作品的独特视角、鲜活生动的描写，与当时被政治窒息了创造力的主流文学的那种毫无个性，大讲技巧的作品相比，更贴合民众。在许多作家都在痛斥敌伪，歌颂未来的光明和美好，憧憬着被解放之后女性的新生活时，她却将笔墨泼洒在表现女性的不幸遭遇和揭示她们自身的劣根性上。《金锁记》里歹毒刻薄的曹七巧、《十八春》里的“红粉骷髅”曼璐等原来都是青春活泼、心理健康的女性，在经历了社会对她们的迫害和不公正待遇之后，她们也蜕变成了“欺压同性”的刽子手，变本加厉地将痛苦付诸在同性身上；《倾城之恋》中忙于找人嫁的流苏、宝络，《连环套》中为了生计与人姘居的霓喜等，把婚姻当作了自己的求生的唯一职业，甘愿受男人的摆布；《红玫瑰与白玫瑰》中自艾自怜的孟烟鹂、《小艾》中忍气吞声的五太太、《太太万岁》中的克已待人的陈思珍，为了极力维护自己的原配地位，完全丧失了一个人活着应有的骨气和尊严；而《十八春》里美丽懂事的曼桢、《多少恨》中自强自立的虞家茵、《沉香屑——第一炉香》中求学上进的葛薇龙等，这些受过教育，自尊自强、自信自立的女孩，按理说，她们应该能摆脱传统观念和道德的束缚，摆脱对男性的依附，选择过一种正常的生活，然而张爱玲笔锋一转，却给她们安排了更为可悲的下场：由于社会的黑影、金钱的诱惑、亲人的迫害，她们不但不能主宰自己的命运，最后连亲情、爱情和尊严都保不住，心甘情愿地依旧过着和旧式女性一样的生活。张爱玲对她那个时代的女性既无情地批判旧意识、旧观念对她们的残害，又憎恨她们的自轻自贱。因此，张爱玲笔下各式各样的女性都逃不出这样的宿命的轮回：她们就像一只只绣在屏风上的鸟，没有知觉，没有自由，没有思想，没有出路，待到“年深日久，羽毛暗了霉了，给虫蛀了，她死在屏风上了。”看张爱玲的作品，常常可以感受到隐伏在后面的那种对人生的绝望，冷淡的叙述里往往有力透纸背的悲凉。

综上所述，张爱玲在她的作品中用“冷眼看戏”的姿态，刻薄冷漠的口吻着重表现了女性的阴暗、丑陋与“人性恶”。她尖刻地揭示了女性的不幸遭遇和女性自身的劣根性，无情地剖析了女性悲剧命运的内因，却没让人看到她们的出路以及她们对现实环境的任何改变，这些女性只是处在幻灭与空虚的重压下，上演着一幕幕人生悲剧，而不是积极寻求自我解放的出路，这不仅仅是因为产生于这种时空背景，打上了时代的印迹，更重要的是掺杂了作家本人在个人身世背景上所形成的人生经验，造就了她这个独特的创作个体、独特的个人经历，从而形成了其致力于剖析人性恶的偏执文艺观。张爱玲笔下的女性都很好地体现出作者的人生观，那就是女性“生存的恐慌”，这不仅是物质上而更是精神上的恐慌。在她的小说《封锁》中有这样一句重复了多遍的民谣：“可怜啊可怜，一个人啊没钱！”生存的恐慌威胁着她们，也许，这恐慌也长期威胁着作者，而她笔下的女性只不过是她的一个个代言人，借这些主人公通过作品说出自己内心的话语。张爱玲的人生遭遇，形成了她偏狭的心理定势和“失落者”的心态。正如夏志清教授所说：“张爱玲是个彻底的悲观主义者，可同时又是一个活泼的讽刺作家，记录近代中国都市生活的一个忠实而又宽厚的历史家。”还说“张爱玲的讽刺并不惩恶劝善，它只是她的悲剧人生观的补充。”

⑽ 张爱玲的小说为何大都以女性为主人公

应该是她觉得以女人的角度写给人感觉文笔比较细腻吧！