都市小说洪桐主角
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我真想帮忙 可是我笨死了
③ 山西洪洞县人长相的特点是什么啊
小脚趾被刀劈过，后代都有记号。我是河北姓李的，祖先是山西洪洞县。
大槐树下移民的故事：
“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。” 这是数百年来在我国广大地区祖辈流传的一首民谣。山西洪洞大槐树移民遗址，一直被海内外众多华夏子孙喻为“故乡”，称做“祖根”。据说，现在的山西洪洞县大槐树公园祭祖堂内有一张“古槐后裔姓氏表”，共计800余姓氏。
元朝末年，水患、战争、瘟疫等天灾人祸接连不断，民不聊生，人口锐减，“生民百遗一，百里无人烟。”广大华北地区，土地荒芜，人烟稀少，尤以山东、河北、河南为甚，史载，明朝大将徐达自河南兵伐山东，一路不见人烟，银两置十字大路，一月余无人动。当时的山西，却因山阻河隔，变乱少及，平安富足，人口稠密达四五百万之众，全国却只有六千万人口。大明江山稳定以后，朝廷为恢复民生，开垦荒地，发展经济，强国富民，决定从山西移民至河北、河南、山东等人少地多的地方。山西大移民是从明太祖洪武二年开始的，到永乐十五年，五十年间大的移民活动先后有八次。洪洞县是当时晋南人口最多的县，是移民的重点。相传，明朝时在洪洞城北有一座广济寺，寺旁有一棵大槐树，树上有许多老鸹窝。官府在此设局驻员办理移民事宜。各地移民先在此集聚，然后发放证照，强行分迁各地。移民都不愿离开家乡故土，临行前，移民们凝眸古槐，鸹哀人啼，万难割舍，不忍离去。为防止移民逃跑，官兵将移民用绳索捆绑成串，押解上路，一路风餐露宿，悲惨万分。途中凡有大小便者，均要向解差报告：“老爷，请解开手，我要小便。”押解人员便解开他们被反捆的双手，那时的妇女比较保守，对大便、小便之事，难于启齿，双手又不方便，以至于造成了不少拉到裤子里的现象，使得押解人员尤为烦恼，为了方便期间，押解员不得不向大家宣布，如果有人要大小便，只说一声“解手”即可，所以人们慢慢把大小便称为“解手”，“解手”这个词也就流传至今。大迁移路途遥远，徒步而行，移民经常吃不上饭，忍饥挨饿，所以之间见面后最重要的是先问：“吃饭了没有？”因此时间长了，“吃饭了没有？”也就成为了人们见面后的习惯用语。
④ 冯氏辈分从山西洪洞县大槐树老鸹窝迁出的冯氏辈分
冯
姓氏起源：
出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其
后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
家乘谱牒
江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷
浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷
安徽：冯川冯氏宗谱八卷
湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷
广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷
湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷
聚集地：
迁徙分布
战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。
堂号
"同舆堂"或"三同堂"：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。
"市义堂"：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了'义'带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！"
历史名人：
冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。
冯 道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。
冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。
冯 缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。
冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。
⑤ 洪洞人的介绍
洪洞人闻名天下，原因有二：其一明初最大规模的移民活动始于洪洞。“此地别故乡，明代迁移忙。五百余年后，古槐民不忘”（清末刘大观诗）；另外一个原因，是明代中叶冯梦龙的白话小说《警世通言》中有一则《玉堂春落难逢夫》，讲的是发生在洪洞县的一段冤案故事，此事后来改编成了京剧《玉堂春》，自此洪洞冤狱让天下人不寒而栗。苏三监狱如今成了洪洞县的一大名胜。
⑥ 山西是洪洞县还是洪峒县
山西省临汾市洪洞(tong)县
洪洞县 位于中国山西省南部临汾盆地北端。1990年人口60.5万 。汉族为主，有蒙古、回、满、白等少数民族。面积1563平方千米。鲁昭公二十八年（前514）置杨县，后改为洪洞县 。隋又在洪洞县北置赵城县。隋以后有变迁，至1954年与赵城县合并为洪赵县，1958年洪赵县与霍汾县合并复称洪洞县 。1960年1月霍汾县析出复置。矿产有煤、铁、铝矾土、石灰石、石膏等。土特产主要有莲藕、左家沟陶瓷大缸、山头核桃。名胜古迹主要有广胜寺、洪洞明代监狱、古大槐树处 、坊堆遗址、永一堡遗址。
洪洞县辖9个镇、7个乡：大槐树镇、甘亭镇、曲亭镇、苏堡镇、广胜寺镇、明姜镇、赵城镇、万安镇、刘家垣镇 、淹底乡、兴唐寺乡、堤村乡、辛村乡 、龙马乡、山头乡、左木乡。
⑦ 求张氏同枝，明洪武年间自山西洪洞大槐树迁到现襄阳襄城汉江边张集祖地，先祖爷名张文，生子六人。
张姓的来源，可以推溯到远古传说时代。根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于濮阳。根据1、 史实依据。2、文物遗址。3、族谱记载。4 依据当代研究成果.。
据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。
这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以南而得名（今河北清河县东），是为河北张氏。
据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫张解，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑 （今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最 后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之张氏。
据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为 大姓。另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等一些少数民族分支改姓张姓。
据公安部统计人口“张”这个姓氏排在全国第三位，有9100万人，占全国人口总数的7%。
⑧ 列举我国 山西 临汾 洪洞 的非物质文化遗产
提问者可以直接登录相关遗产所在地的政府网站进行查询，有非常详细的介绍。同时，根据《非物质文化遗产法》第二条 本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：
（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；
（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；
（三）传统技艺、医药和历法；
（四）传统礼仪、节庆等民俗；
（五）传统体育和游艺；
（六）其他非物质文化遗产。
第二十九条 国务院文化主管部门和省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。
非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条 件：
（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；
（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；
（三）积极开展传承活动。
认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人，应当参照执行本法有关非物质文化遗产代表性项目评审的规定，并将所认定的代表性传承人名单予以公布。
⑨ 请问“洪桐县里无好人”的来历（典故）
“洪桐县里无好人“的来历：
“洪桐县里无好人“这个说法是京剧名曲《玉堂春》传唱的结果，在《玉堂春》当中明朝，名妓苏三，也就是玉堂春与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。
王景隆钱财用尽，被鸨儿轰出妓院。苏三私赠银两，鸨儿把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾，沈妻妒，定计害之。
不料却让沈燕林误食毒面而死，苏三被诬，定为死罪。于是在洪洞县衙遭受百般凌辱后，愤愤所骂“洪洞县里没好人”。
洪洞有莲花城之称，县城东有护城河与玉峰山相连，南隔洪安涧河与坂里坡相望，西、北均为水田，旧时四周种植莲菜，俗有洪洞莲菜与别地异样，多一个眼之说。
每到夏时莲花盛开，蕊芳袭人，整个县城都在莲花包围之中，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。清道光年间，寿阳祁宿藻在玉峰书院为讲席，他是道光十八年进士，曾官至江宁布政使。
其兄祁隽藻为嘉庆十九年进士，曾官至大学士衔礼部尚书，诗古文词，卓然成家，为当时著名文人，亦为大槐树移民后裔，兄弟二人游洪洞后，互赠诗各一首。
其兄诗内有莲花好城廓，槐树旧村墟之句，其弟在《故乡吟》一诗中也有一经莲桥花满城，问津疑是桃花渡。
此两诗传诵一时，为当时文人名流所乐道，人们也就称洪洞为莲花城了。洪洞城亦有六门村之说，民国版《洪洞县志·城池》载。
洪洞县城城门有六，明正统年间，东曰朝阳、西曰射秀、南曰时和、东南曰安流、北曰光化、东北曰玉峰。
正德年间改朝阳门为宾阳、射秀为拱汾、时和为迎薰、光化为望霍，余二门如故。故洪洞城有六门村之别称。