寡妇改嫁小说推荐

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小说名称：寡妇改嫁：农家俏产婆
作者：零度结冰
类型：都市言情
连载状态：已完结
字数：201万字
简介：该小说讲述了谢六郎自打十三岁起，每年的生辰愿望都是将家里那碗，捧在手心里的生米煮成熟饭。奈何他那个一心只想还他二两银子赎身之恩的俏娘子，整个钻进了钱眼里，赚钱啊赚钱啊发家致富啊奔小康，21世纪妇产科圣手，重生在女子不得从医的封建社会，抛去医术，唯一的兴趣就是赚钱了！

B. 古代寡妇要改嫁不得不做的几件事是什么呢

在古代，寡妇再嫁，不是犯罪犹如犯罪，它给寡妇带来的灾难远远超过守寡带来的伤害；再有就是古代人比较迷信，寡妇再嫁，认为是对死去丈夫的不忠，到了阴间，也不好投胎。

总之，男权社会一代代完善对女性的约束，从内到外，全方位无死角。古代寡妇改嫁，不如要她们陪葬；可见，古代对寡妇多么苛刻。

C. 守寡和改嫁有哪些类型

中国妇女历来遵从从一而终的婚姻礼俗。女子出嫁为妻为妾，如果中途丧夫，成了寡妇，只能一辈子呆在婆家无偿地劳动，终生也不能再嫁，称之为守寡。

旧时寡妇再嫁的很少，如果改嫁既要被乡里乡亲、亲朋好友歧视，也无脸回去见娘家人。

寡妇再嫁，古时称为再醮，后来人们直接称为再嫁。寡妇改嫁的婚礼礼俗自然与女子初嫁不太一样。迎娶时不用花红大轿，而且一般是在下午或夜间抬进门的。

迎娶时，形式一切从简，寡妇坐轿子脸不能朝外，为的是倒轿正脸。迎娶仪式也不能按正娶的规矩，寡妇出原来婆家的门和进新夫家都不能走正门，娶寡妇进门之后，还要将放置在门前的一桶净水用脚踢倒，以洗去身世上的污浊。

还有一种寡妇，是所谓的望门寡。即男女两家订婚以后，丈夫在新媳妇没过门时就去世了。按照封建法，这种女性一般也不能改嫁。

为表忠贞，女方在探丧时，要将自己的一绺头发剪下放进棺材，表示终身守寡，不再改嫁。

也有的在男子病危时，为了冲喜，让新媳妇提前完婚。但大多数情况下，冲喜也挽救不了丈夫的生命，最后只好终身守寡。

旧时妇女守寡的风俗，其实是对女性的压迫和歧视，这都是由当时不合理的封建制度造成的。

D. 古代漂亮寡妇改嫁，真的很难么

古代女子死了可以在嫁，男人死了也可以再娶。明清时期，程朱理学成为主流思想，政府鼓励寡妇守节，但是民间寡妇改嫁很平常。
古代鼓励寡妇守节是出于当时的条件所限，一家如果丈夫去世，上有老下有小，当时生产力很低，家里没有年轻人，负担很重，所以鼓励寡妇守节，明清时期政府更是给予政策上的支持。
但是明代民间对于寡妇守节要求不是很严，太监刘瑾当政时甚至强令京城的寡妇改嫁，明末出版的三言二拍更是对寡妇改嫁持支持态度。
男人丧妻，然后再娶，古代在道德上没有约束。

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F. 寡妇改嫁君王还得盛宠，君王还想封她为后，后面成功了吗

寡妇改嫁君王还得盛宠，君王还想封她为后，后面并没有成功，其中的原因有两点，一是当时的正皇后刚刚生下孩子，这个君王虽然不怎么宠幸这位皇后，但他也不能够直接废除她而立新后，更何况还有了孩子，二是虽然君王想立她为后，不过她的身份始终有着寡妇这个称号，君王也害怕立她为后会带来种种不吉利的事情。

只是可惜最后这个皇子夭折了，而海兰珠为此也是深受打击，不久也因为过度伤心而死去。

G. 古代寡妇改嫁有什么条件

实际上古代民间寡妇改嫁，没有多少条件。
先秦时期，官方与民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制，从一而终的观念还远没有形成，休妻得多，改嫁的也不少。
秦汉以后，情况并无大的改变，再嫁的女子也不会受到歧视。比如陈耳取的就是寡妇，陈平不但取寡妇，还是嫁过五次的寡妇。
六朝时期，思想趋于多元化，夫死改嫁完全是个人选择。到了唐朝，思想更加开放，守节与主流思想格格不入。余风所及，宋代再嫁之风仍然盛行。程颐“饿死事极小，失节事极大”一语主要针对的是男子，说男人气节比生命可贵，被后人误解为是说女性。
朱熹的思想在元代开始确立官方地位，他的贞节观开始受到重视，元代对朝廷命妇的再嫁行为曾加以禁止（隋唐宋都对上层妇女，比如公主的再婚做过限制，但基本上都没有效果）。值得注意的是，元朝为了保证军队战斗力，规定出征军人的妻子不可改嫁，但此外没有什么限制。
对守节最提倡的还是明代。朱元璋曾诏令，妇女30岁以前丧父，能坚持到50岁不改嫁的，不但免除本家差役，还免费建牌坊一座。由于政府提倡，守节能带来实惠；又由于学者提倡，守节能带来精神上的满足，所以民间也行动起来，把守节当做一件大事来抓。
但由于寡妇再嫁在客观上有必要性，所以再嫁行为从来没有断绝过。有的是族人觊觎家产，强迫寡妇改嫁；有的是出于彩礼原因；男女比例失调，造成条件差的大龄男子知音难觅，只有寡妇肯下架；还有些男子出于实用主义取寡妇，善于理家；还有坐产招夫、收继婚等。
一方面整个社会对再嫁者嗤之以鼻，另一方面寡妇再嫁者屡见不鲜，“鲜有从一而终者”。所以，尽管明清时期对民间妇女再嫁总体上持反对态度，但国家法律从来没有禁止民间寡妇再嫁。

H. 古时候寡妇改嫁的习俗

中国多数民族有忌娶寡妇的习俗。亡夫为寡。俗信以为其夫之魂常随妇身，有娶之者，必受其祟。《中华全国风俗志》云：“(广东)寡妇俗称孤矜，又称鬼婆，人咸目为不祥人。以为其夫主之魂魄，常随妇身，有娶之者，必受其祟。故辄弃置不顾，无人再娶。”又以为娶寡妇，到阴间将要与原夫争夺其身。所以娶寡妇是民间一大忌讳。只有男子丧妻续弦，不忌寡妇，以为条件对等，命运相同。汉族还禁忌娶近亲孀妇，因有乱伦之嫌。苗族、门巴族、景颇族等许多民族中旧有“转房制”，不避近亲遗孀，常常是兄死，弟娶兄嫂；弟死，兄娶弟媳。门巴族同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得女方同意，并在发丧后一二年才转。不同辈份之间，禁忌不一。如：墨脱县的门巴族严禁转房，但错那县的门巴族可以转房。赫哲族旧时也有转房制婚俗，但限制不严，也可改嫁外人。据说也还有忌嫁夫兄的禁制。景颇人以为通过转房得到的妻子不能算正室，因为她与原夫正式结婚时祭过“家鬼”，跨过“草蓬”，将来死后还会去找原夫共居，所以作为一个男子，光娶转房妻是不行的，还要娶一个正妻，否则，死后会过孤独的生活。

寡妇改嫁，又称“再醮”，意思是再举行一次酒宴，初无禁忌之意。历史上寡妇改嫁的事例也不少，不论宫廷还是民间，还是允许寡妇改嫁的。据说隋文帝时，曾立禁，命九品以上妻妾不得再醮。事实上，官民皆不受此约制，直至五代北宋，犹是如此。只是程、朱理学之后，民间始有“饿死事小，失节事大”的忌讳。“从一而终”“好马不吃回头草，好女不嫁二夫男”、“好马不鞴二鞍，烈女不嫁二男”的“贞节”思想逐渐得到强化，遂以为寡妇改嫁为大逆不道。因而在寡妇改嫁时，便有许多特殊的禁忌，并在风俗惯习方面明显地区别于正常的婚姻嫁娶。

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J. 寡妇有什么禁忌

1：忌吃喜饼

喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯藉由喜饼传达给每一位亲友。在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。

2：忌二次上香

很多传统家庭在嫁女之时都会在祖先或神灵供桌前告祭上香，女方除了要供奉礼饼，还要注意上香时，尽量不要将香头插歪，假如歪了，也不要将香拔出、再插一次，因为二次上香有再婚的意思，对于初婚的新人来说是不吉利的。

3：忌准新郎独睡婚床

新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即可。

(10)寡妇改嫁小说推荐扩展阅读

认为寡妇再嫁，将来入阴间地狱，将有两个男人来争分其身。晋代干宝《搜神记》记载了两个男人分抱以妇女尸体之事。

再嫁的恶果便是两个男人分抱她的尸体，而公论却是把尸体还给第一个丈夫。“名不正言不顺”嘛，再次改嫁的惩罚即为如此。