知乎小说推荐修真
㈠ 推荐几部好看的玄幻修仙小说，不要种马的，最好是完结的，不是也行，那几部经典的别说了，老书虫，都看完
灭运图录 作者：会潜水的乌贼
内容简介：修真，去假存真，照见本性。能达到这点的，则被称为“真人”，他们成就元神，超脱生死。灭运图录，灭运道种？一个偶得上古仙法的穿越客在这诸天万界、亿兆大千世界的修炼故事。
因为是乌贼大大第一部作品，第一卷很青涩，后面文笔和设定越来越好，少数有仙气的仙侠修真（吐槽一下：某些文靠法宝，靠杀人抢东西，心境在不同境界无区别。恃强凌弱和弱肉强食的不同搞不清楚，修魔修道（修真）修仙都不一样好吗）
以下转载：知乎用户疏醉
《灭运图录》中虽然也少不了争斗，但讲究的是不违本心行事。修行的第一关就是要照见心性，将自身意识提起，做到旁观种种念头起伏而不动本心。所以小说中那些修为有成的人很少会因各种情绪而乱了方寸。做事不论喜好而只看对与错、应与不应。而且小说中修行层次对自己的考验贯穿始终。神魂期坚定不了自己道路，难成金丹；阴神期斩不去缠身虚妄，无望；触不到切合己心的大道，不成天人；天人之后堪不破天人五衰真谛，只能饮恨于金仙门外……这一步步走来，练得不是修为，是心！贼娘在文章里曾经说过，这本小说会是半凡人半仙葫流。《仙葫》笔者专门去看过，其中是修仙轻物而重内心修行。由此推之《灭运图录》给人仙气感觉的点在于重视内心的修炼。到后期，贼娘为笔者树立起了仙人或者修为高深者的形象——历经千灾万劫修为乃成，经历世间百态本心不变，为人坚定不移不受蛊惑，做事只问对错而不因好坏，既是单纯的一又是复杂的万，既能返璞归真又能衍化万千。这就是仙！
2《求魔》，作者是耳根。
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她……掌缘生灭
苏铭，宿命。相比于前部小说《仙逆》，这部更加成熟。有人说它跟《仙逆》很同质不可否认（想不起有个网友评价：作者想做的是通过几部作品构建一个宏大的世界，互有联系又互不相关）但你说你能通过仙逆猜到求魔的发展就有点扯了。布局方面，道的论述，求魔新解，情绪流等都很有感觉
3《上天台》作者：离人横川。
苍天再借五百载，铸我一座上天台。
天台一万八千丈，步步登上莫徘徊。
前世距离天台一步，一脚踏空，今生抖擞精神重新来过的故事
我脚踏祥云，金光护体，重生而来，就为的是下一盘很大的棋！
㈡ 知乎推荐好看的小说
《婚宠之枭妻霸爱》她是刚从监狱释放的囚犯，也是隐瞒身份的继承人。一场背叛，她被深爱的男人间接送入监狱，痛的淋漓。她恨！一场爱情她终究输的彻底，谁说不爱才是最痛？五年拼杀！涅槃重生，她发誓要让那些曾经欠她的人千倍万倍的一一还来。他，顾墨袭地位尊贵，俊美无双，年近三十却连个女人的手都没有牵过！可当她遇到他？一个太子爷？一个刚从监狱被释放的囚犯？两人身份天差地别，没人会相信堂堂顾大少会真的爱上一个普通女人。两人婚姻突然曝光京内轰然乍起，所有人跌破眼镜。尽管如此，嘲讽、高攀、恶意中伤谣言依旧四起。婚还没满半年，所有人就开始倒计她被抛弃的时日。直到几十辆豪华的劳斯莱斯驶过停下，几千名训练有素的保镖走到她面前，恭敬哈腰轻飘飘一句“少爷”，惊了多少人的眼，震撼了多少人的心。《妖邪帝后：绝帝的冷血妻》轨迹图图她，是黑道上的不灭神话“妖鱼”，六亲不认，狠厉阴绝；她，是身份卑微的一国公主，命比纸薄，弱如纸猫；她是“妖鱼”？公主？还是，索命阎王？她的身份不解，但，她只是她！宁负尽天下，不负己一分！天阻之，她便素手逆天；人欺之，她就撕毁性命！一场致命惨剧，她遇到他，那个狡猾如狐，凶残如虎，毒辣如蛇的男子。当妖孽对上邪魅，当冰山遇上极地，是悲是喜？是福是祸？无人得知…*精彩片段*柳辰风身披雪白貂裘，坐在鲜花簇拥的秋千之上，怀里襁褓之中的婴儿瞪着黑溜溜的眼睛瞧着，嘴里不时地吐着泡泡，偶尔还发出咿咿呀呀的声音。惹得柳辰风不住的发笑。就在这时，一身黑衣男子踏雪而来，风卷残云气势汹汹，那双冰冽的凤眸盯紧那一张笑靥，阴鸷的扫过玉手所触及的娇颜。长袖一挥，一股阴风刮过，伴随着一阵怪异的婴儿啼哭声，女子怀中的襁褓被震飞出去。无视掉大怒的脸，黑衣男子满意的上前将女人搂住，霸道的宣誓主权。“他是你儿子！”“哼！”男子无视，余光瞥到树杈上卡主的某物，森冷一笑——三尺以内男性，杀无赦！
㈢ 知乎好看的小说排行榜前十名
1、《蛙》作者：莫言
诺贝尔文学奖得主莫言的最新小说。小说讲述了一位从事妇产科工作50多年的乡村女医生的生活经历。它反映了新中国60年来农村生育的动荡历史，描述了中国为控制人口的快速增长和实施国家计划生育政策所经历的艰巨而复杂的历史过程。
2、《红顶商人胡雪岩》作者：高阳
马云读了两遍！诠释中国传统政治与商业关系的至尊经典。胡雪岩花了30年的时间成为清朝最富有的人，仅仅3天就破产了。商业人士看到了一个安全的生存边界。政客们看到了权力的雷区。该书出版40多年来，一直被誉为胡雪岩研究的至尊经典。
3、《清明上河图密码》作者：叶文彪
藏在古画中的阴谋与谋杀局。全图显示了824个字，每个字都有一个名字，假装在船上、汽车上和餐馆里埋伏等待。表面上和平繁荣，实际上杀戮四方。
4、《十宗罪》作者：蜘蛛
绝对震撼的角色安排，四名超级警察，各有特长，从国家警察队伍中挑选出来，对周围的重大犯罪进行侦查。十大奇葩谋杀案：地窖奴隶、雨夜鬼魂、人皮人物、萨梯传说、精神病院、人体雪人。
5、《诛仙》作者：萧鼎
柔弱的少年张小凡，意外卷入了天阴寺和青云门中的一段暗战，经历了险恶的江湖，游历了魔法世界，在混乱的世界里，倔强地走着自己的路。天空是无边无际的，仙女是无边无际的。由此展开了一个勇敢的人对抗他的命运的传奇旅程。
6．钱钟书围城
小说塑造了抗日战争初期的一群知识分子，生动地反映了国家特定时期特殊群体的行为操守与混乱。从另一个角度来描述当时的场景、气氛。尽管有着特定的历史背景，但这部小说揭示了大众的弱点，至今仍能引起共鸣。
㈣ 求一个以练气筑基结丹元婴，类型的修仙小说，最好是完结的最好是完结的，谢谢，
1、《坐忘长生》作者：飞翔的黎哥。
内容简介
一介凡人柳清欢，于乱世中走出来，机缘巧合踏上长生之路的故事。这是一本集仙侠、玄幻、探险、有女主的四不像凡人流小说。
2、《通天之路》作者：无罪。
内容简介
一个灵岳城里的低阶小散修魏索，在交易的时候被人骗了，拿到了一个破损的低级法宝，可是这个不值一文的破损法宝里头，却有一个已经活了几万年的器灵。
而且和几万年前相比，很多原本稀少的东西现在已经很多了，魏索首先发现，价值半颗下品灵石的火符的炼制材料现在就很多，于是全部身家已经只剩下几颗下品灵石的小散修开始发迹了。他首先的目标是，娶天玄大陆修道界中最有名的美女水灵儿做老婆。
3、《灭运图录》作者：爱潜水的乌贼。
内容简介
“三千大道之中，我能合得哪道？”石轩，一个偶得上古仙法的穿越客，看着这诸天万界，亿兆大千世界，心中自问。
4、《大道独行》作者：雾外江山。
内容简介
三千左道，八百旁门，上门一百零八，在这个修者如蚁的时代！修者当手握五行，脚踏阴阳，超脱生死轮回，求索永恒大道！
苦修，游历，顿悟，死战，经历万劫，坚守信念，终将会当凌绝顶，一览九天渺！我终于站在九天之巅，才发现孜孜以求的大道，不过是我走过的路，而这路不过才刚刚开始！大道苍茫，唯我独行！
5、《大劫主》作者：黑山老鬼。
内容简介
一卷道元真解，三千大道奇经。寒门少年踏仙路，十年苦读意难平。仙榜有吾名！无尽天骄崛起，一剑败尽英雄。不愿逐流从庸众，只求仰首见苍穹。此心本天生！
6、《掠天记》作者：黑山老鬼。
内容简介
有人说他是修行界里的一粒老鼠屎，坏了礼义廉耻，乱了道门秩序！有人说他是南瞻部州最大的败类，勾结魔道，坑蒙拐骗，无恶不作！对于所有污蔑，方行说：“没错，我就是那粒传说中的老鼠屎，有问题吗？”
㈤ 有哪些十分惊艳的书值得得推荐 知乎
仰望尾迹云：我的最后一本减肥书
㈥ 知乎上有哪些完结的言情小说 ,,
1、《宜室宜家》作者：时衿
男主是生化院教授，高冷禁欲系男神，却养了条萌金毛，女主文学研究生，漫画大V，活泼粘人漫画家倒追高冷教授。
女主对男主一见钟情，千方百计打探军情，前能凭借好朋友专业便利追到生化院蹭课，甚至以自己为脚本创作新漫画，后有男神家贴心金毛+漫画铁粉堂妹疯狂助攻，即使男神再如何高冷不近人情，终究化成绕指柔。尤其是男主的少说多做务实派的行事作风简直是完美男朋友的典范了！
㈦ 十大经典修真小说
修真小说数量成千上万，风格也各有不同。相信没人敢说看过所有的修真小说。并且，每个人喜欢的文风并不相同，这也会直接导致不同的读者对同一部作品的评价会差很多。站在我自己的角度上，说一下我最喜欢的十部修真小说。第一《诛仙》，第二《佛本是道》，第三《飘邈之旅》，第四《剑谍》，第五《凡人修仙传》，第六《幽冥仙途》，第七《尘缘》、第八《仙剑神曲》、第九《仙逆》、第十《知北游》。以上排名不分先后。
除了以上几部作品之外，《雪中悍刀行》、《剑来》也是相当不错的修真小说，只不过，这两部小说都弱化了关于修行的部分。看得出，作者是想努力写出不一样的作品，同样也推荐给大家。
㈧ 跪求修真
去看《道德经》《易经》
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
其咎。功遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国
治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之
象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，
是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉
川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓
复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未
孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於
人，而贵食母。
21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有
物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾
何以知众甫之状哉！以此。
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
之争。古之所谓∶�曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地
大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约
而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善
人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要
妙。
28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守
其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下
谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不
割。
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失
之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去
泰。
30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果
而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是
乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，
上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降
甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道
之在天下，犹川谷之於江海。
33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为
主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成
其大。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视
之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取
之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无
名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有
以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔
之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱
之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其
华。故去彼取此。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一
以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以
灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为
本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无
誉。不欲????如玉珞珞如石。
40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
欲得。故知足之足常足矣。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不
见而明。不为而成。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。
50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有
三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无
所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德
之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不
殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔
曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚
芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其
德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观
身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知
牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益
生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而
民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我
无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。
孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。
廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不
克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视
之道。
60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不
伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小
国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼
畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人
之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之
所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺
必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合
抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败
事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而
不敢为。
65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国
之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深
矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。
66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必
以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天
下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。
68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之
德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无
敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是
以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病。
72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以
圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不
争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻
死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之
道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯
有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜
刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下
王。正言若反。
79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无
德司彻。天道无亲常与善人。
80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽
有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相
望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不
积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
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1、《那片蔚蓝色》：
男主之前是警察，后来因为任务兄弟牺牲，开始辞职做物流生意赚钱抚恤兄弟家属。而女主是心理咨询师，超会撩，男主和女主因为一次次见面的缘分而逐渐熟知，在慢慢熟知的过程中被女主而吸引。
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1,《诛仙》
作者：萧鼎
简介：
这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛……
方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。
这个故事，便是从“青云门”开始的。
推荐理由：
诛仙是网络小说仙侠领域的启蒙篇章，在网文界拥有很高的历史地位。很多人都奉诛仙为师，以此为基础构造了一个又一个仙侠世界，在这之后才有了仙侠小说的百花争鸣的局面。
诛仙全篇字数并不多，属于节奏相对较快的作品，也是萧鼎的精心之作，虽然他曾经说过，以后要写出比诛仙更精彩的作品来超越他自身，不过就目前来说，尚未出现。
张小凡，碧瑶，陆雪琪几人的故事，正魔之争，是落寞还是辉煌，诛仙的世界带给了我们太多的不同凡响和回忆。
2,《仙逆》
作者：耳根
简介：
顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……
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耳根，网络文学界仙侠领域的顶级大神，曾经在第二届网文之王评选活动之中，荣获五大至尊的称号。这是一个由网文业界和海量读者共同决定的奖项，可见他的地位和名气。
仙逆的世界，主角时运不济，命途多舛，但是从不向命运低头，在残酷，挣扎，风光的背后也有情感的悲凉与片刻的温馨，这是耳根最棒的一本书。
3,《遮天》
作者：辰东
简介：
冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。
这是太空探测器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。
九龙拉棺，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸？
一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境。
登天路，踏歌行，弹指遮天。
推荐理由：
辰东，网络文学领域的代表性人物，和天蚕土豆，我吃西红柿，梦入神机，唐家三少并称为网文圈的五大巨头。
很多人是这么评价遮天的，辰东成功的将遮天写成了一群人的遮天，主角不只是叶凡。无敌的无始大帝，风采卓绝的狠人大帝，盖世如荒天帝，人族古之大帝。还有柔情似水安妙衣，姬紫月。盖世天骄白衣神王，盖九幽，帝子。枭雄如不死天皇，帝尊，以及各路的禁区存在。这些人物，我等一世为人，如有他们半分丰姿，怕也是不枉此生。
这，大概就是遮天的成功之处，写出了一群人的遮天，也写出了所有读者心中想要的完美人物。