满天星小说好看吗

❶ 用满天星做头像好看吗

还不错，但是要看颜色

❷ 白玫瑰和满天星哪个最好看呀

满天星好看
虽然它比较普通，平凡，没有玫瑰的华美，但还是觉得满天星比较好看。

❸ 满天星真的那么好看吗

非常漂亮很好看，喜光耐旱，干透浇水就可以，土不干不浇水见干见湿比较好，粗放管理就可以

❹ 满天星和月光花哪个更漂亮

个人觉得满天星好看，附一张图片吧

❺ 满天星是怎么样的

满天星的花语——喜悦,守望爱情

满 天 星

当今驰名遇遂的名花，大多在摆设上充当“主角”。但多年来享誉环球的满天星，却是难能可贵的“配角”。在本世纪8O年代当插花走上艺术之巅时，满天星跃居世界十大切花之一，同玫瑰、郁金香、康乃馨等名花平起平坐，因而国外广大花迷视为一项公平的举措。
满天星，学名丝石竹，属石竹科一二年生草本。株高1米，茎部直立，散状分枝，叶似披针，无柄对生，叶色粉绿，花蕾密集，当盛开时每枝绽出无数细如豆粒般的白花，每朵5瓣，构成一束束聚伞花序，散发出微微芳香，有如繁星点点，满挂天边。如果放眼远眺，又仿佛清晨云雾，傍晚霞烟，绕缭凌空，一片迷茫，故又称为“霞草”。依此特征，满天星的样子恍如白衣修女，朴素无华，这种平凡无奇的装扮，令人一时难以说出它到底美在哪里。据闻盛产油榄的突尼斯姑娘却对它深怀眷恋，经常从野外采回家里插养。有人间她们为何喜欢这种小花。她们答道：“我爱它纯洁朴实，毫不虚伪”。及至19世纪之后，这花逐渐传至世界各国，对它赏识的人不断增加。特别是1935年美国的园艺专家从原来单瓣的品种中选育出一个称为“重瓣丝石竹”的新品种，其容貌很像一粒粒圆滚滚的白珍珠，加上艺术插花热潮又从东、西方蓬勃兴起，人们才真正认识到满天星所表露的非凡风采。

按照美学的原理，红与绿乃是强烈的对比色，尤其是红色更是具有刺激性的色调，而白色则为过度色，属可调和性的色调。用满天星作为插花的衬材，将可处理好插花作品中的轻重、疏密、浓淡、藏露、俯仰、高低和远近等关系，使作品变得更有层次和深度，充分显示出立体感、朦胧感和蓬松感来。比如单纯插几枝玫瑰花固然也能表达其美，但若是加上一束满天星，那更能起到强烈的衬托作用，使主体和附体表现得十分融合和谐，气韵浑然，达到实中有虚，虚中更实的深沉意蕴。有位诗人形容这种景观为“红红绿绿家家树，白白青青处处烟”。这正如民间俗语所说：“牡丹虽好还得绿叶扶持”的道理，可见具有艺术素养的人士对满天星的喜爱并非偶然的。据美国公认的花语是：用红玫瑰配衬满天星表示“情有独钟”。用康乃馨配衬满天星表示“慈爱与温馨”。用剑兰配衬满天星表示“祝你宏图大展”。用勿忘我配衬满天星表示“友谊永存”……这些常规不一定都适合我国的民情，只供作参考而已。

近年来，我国沿海各开放城市都已先后引种满天星，尤以上海引种得较多较好。云南、广东也有不少花场逐渐投产。目前表现较好的有以下几个品种： （1）“仙女”。夏季亦能栽培，可以周年开花，花色洁白。（2）“完美”。不耐低温天气，花朵较大，晶莹洁白，适宜制作胸花和干花。（3）“钻石”。植株较矮，粗生易长，秋天开花，花色洁白。（4）“火烈鸟”，茎枝细长，春季开花，花色淡红。 （5）“红海洋”。茎部粗壮，从春到秋都可开花，花色桃红。上述品种在国际市场中，以“仙女”的销售量最大，约占满天星总销售量的7O％～8O％。

满天星原产于原苏联高加索一带。生长适温为15～25℃，性较耐寒，我国南方大多在秋天种植，每亩约种2OOO株左右。经摘心后每棵保留4～6个分株，最终可产花5枝以上。如置于温室栽培，则更可调节花期，争取在春节前上市。由于其每枝售价比其它切花还高出数倍，故多数花贩都把大枝分成细枝按质论价出售，有时供不应求。

满天星的花语是清纯、思恋，其实花语是与一份作品同时出现的,可以是博大的爱,也可以是清纯脱俗,也可以用来填补空间,就象人一样,有时是主角有时是配角,有时是领导有时是下属,就看是在什么场合，花当然也一样，就看配什么花了. 它只是配花，花语并不是很重要，主要要看和什么花搭配在一起！

❻ 有谁和我一样觉得满天星 比玫瑰好看的嘛

你问的问题，
我估计没有几个人，
会感觉满天星，
会比玫瑰好看，
肯定是玫瑰好看的。

❼ 满天星有什么寓意

一、真心喜欢

满天星是一种很素雅的花朵，虽然花型很小，但是汇集起来非常好看。寓意也是很好的，其中一个就是表示真心的喜欢，能表示纯真的爱情，诚恳的感情，是真的喜欢某个人。当对某一个人存在真挚的情感时，可以将此花送给她，象征着对他的真心。

二、表示思念

还可以表示思念的感情，寓意着一份思念的情绪，每当跟其他人别离的时候，这束花就可以表示思念的情绪，以此寄托对于远方的人的思念。

三、甘做配角

因为花型比较小，经常被用来作为其他花朵的陪衬，所以还有一个寓意是甘做配角，象征着默默的喜欢一个人，但是不会开口表白，将这份感情压抑在心中，一直守望这爱情，陪在她的身边，不会轻易离去。

满天星的传说：

传说满天星是一个牧羊的少年，他每天都会赶着羊群在草原上放牧，日子过得悠闲自在。有一天草原上搬来父女二人，以牧马为生。不久少年和少女就结伴在草原的唯一一条小河边放羊牧马。

河边很美羊群马群都喜欢呆在那里，少年和少女也喜欢呆在那里，把双足浞在水里，看天上的白云蓝天。可是有一天草原上来了一个恶霸，看中了少女，准备抢回去做妾，聘礼强行被堆放在少女家里。第二天就要过门了，少女誓死不从，少年准备和少女一起连夜出发，逃离这里。

夜晚的时候，他们往小河边跑，那边停着一条小船可以载他们过河。可是恶霸闻讯带着家奴赶来了，少年和少女终于跑到小河边，少年让少女先上了船，自己正准备上船的时候，被恶奴的箭射中了心口。

❽ 满天星有什么特点

多年生草本，高30-80厘米。根粗壮。茎单生，稀数个丛生，直立，多分枝，无毛或下部被腺毛。叶片披针形或线状披针形，长2-5厘米，宽2.5-7毫米，顶端渐尖，中脉明显。

圆锥状聚伞花序多分枝，疏散，花小而多；花梗纤细，长2-6毫米，无毛；苞片三角形，急尖；花萼宽钟形，长1.5-2毫米，具紫色宽脉，萼齿卵形，圆钝，边缘白色，膜质。

花瓣白色或淡红色，匙形，长约3毫米，宽约1毫米，顶端平截或圆钝；花丝扁线形，与花瓣近等长，花药圆形；子房卵球形，直径约1毫米，花柱细长。

蒴果球形，稍长于宿存萼，4瓣裂；种子小，圆形，直径约1毫米，红褐色，具整齐的钝疣状凸起。花期6-8月，果期8-9月。

(8)满天星小说好看吗扩展阅读：

满天星的繁殖方法：

圆锥石头花可使用扦插繁殖，在每年的8月下旬到第二年的4月下旬，从健壮的母株上花茎未伸长时取展开的、对叶有4-5节时的侧芽枝作插穗，去除基部2-3对叶片，留上部3-4对叶片，用500百万分比浓度的吲哚丁酸速蘸插穗，在1:1的珍珠岩与稻壳熏土为基质的苗床上扦插，株行距为3×3厘米。

扦插后要适当遮荫，遮光度为30%-50%，需经常喷雾以保持较高的空气湿度。温度一般保持在20℃左右，25-30天即可生根。

❾ 谁能提供几本好看的书看看

《中国历史通论》 王家范：《中国历史通论》（上海：华东师范大学出版社，2000）。 这是一位有个性的历史学家写的一本极富个性的历史书。 家范先生总是诚恳地对学生说道：我不是甚么历史学家。他的确不愿意别人以"家"相称，也许是他太过于珍视历史学家这个称号，心底里把这个美誉留给了他所景仰的那些大师。 因此我更愿意将他称为思考者，一个在史学领域里永不停步的思考者。为人与为文都个性十足。谈笑间往往风采斐然，性情尽现。于当今循规蹈矩的史坛，他是一个另类。他欢喜听到不同的声音，也欢喜自己能够发出属于自己的不同声音。《中国历史通论》（下称《通论》）更像是一部长长的思考者手记，充满了对历史的思索、辨难、质疑和关怀。时而理性雄辩，时而愁肠百结。他怀着探索中国历史何以会由辉煌而转至沉沦的"史学情结"苦苦思索，许多发人深思的东西，都隐藏在欲言又止的字面背后。 任何"情结"的形成都是以"爱"为原动力的。因为作者深爱着这片土地，深爱着这片土地上的人们，深爱着他们的现在、过去和未来。爱之愈深而痛之愈切，所以才哀其不幸、怒其不争、怨其不备。于是爱恨交集愁肠百结，遂成为一心理情结，无以名之，故以"史学情结"相称。 中国古代历史确曾有过相当长时期的辉煌，当时足以傲视天下，其中必有其"历史合理性"，本书给出的解释，多发创见。然而在我读来，透过略带伤感的笔触，著者似乎更关切的是曾经长期领先于世界的农业中国，为甚么转至近世反落在欧美之后，不能率先实现向现代工业社会的转型，要被别人"轰出中世纪"？现代化进程何以一波三折，跌跌撞撞？自身历史的这种辉煌与沉沦之间究竟有哪些内在关联？这种逆向的思考，成了本书最突出的内在史学理路。 《通论》在深沉的议论中常有一般通史著作中不易见到的特有冷峻。例如从中国早期文明的多中心起源说起，由"满天星斗，八方雄起"而进至"封邦建国"式的"共主方邦联盟"，再演进为大一统"帝国"，有关发展线索和内在历史逻辑的交代，历历在目，别开生面。然而，关于"四方"以及"中国"涵义的诠释，却才是著者用以贯穿全部中国历史的"点睛之笔"。 《通论》通过上古历史发展脉络的疏理，论证"中国"的概念，至迟出现在西周初年，但它的历史渊源却深潜于上古各部族聚合离散复杂的历史运动之中，逐渐形成了以"中"（中原）为核心、包容"四方"、"天下"的整合意识。正是这种由四方八隅组成的"世界模式"历史性扩展，包括商周在内，早期国家的演进采取了对诸部族方邦联合和包容的策略，综多而归于一，使得华夏民族像滚雪球一样，同心圆越滚越大，终至必以大一统帝国完成其特色文明的最后奠基。由西周种种"发明"开其端，中国古代的历史发展终究不脱"泛宗族"的特色，亲情的血缘纽带未曾撕断，国与家同构共容，崇尚"家长制"的"天下共主"统治。由此，全部中国古代史的长处和短处，都可由这种"中国"意识及其相关历史策略加以诠释和通解。 《通论》对中国传统社会特质的八点归纳分析也很精彩，然主旨总不离其"由辉煌转至沉沦"的主题。其中关于变与不变的辩证，关于"政治一体化"的结构性分析，关于"私有产权"发展不充分、缺乏制度化保障的论析，关于古代商品经济虚假繁荣、商人缺乏独立社会地位的揭示，以及政治运作诸种策略的批判等等，都说明中国古代历史在其辉煌发展的同时，也潜伏着日后衰落和沉沦的"种因"。再铸辉煌的前提必须从检讨和克服种种历史"种因"着手，方能峰回路转，再开新天。 毫无疑问，百年来史学的主题是：重新认识中国。二十世纪史学最大的情结是"救国保种"，正是在中国"亡与不亡"的心理刺激下，一大批文化精英或先或后走上了史学之路。他们用各自独具特色的方式探索传统历史，诊治现实问题，谋划社会未来。虽然他们采取的方式和路向各异，但出发点和归宿却是一致的，这就是要回答中国亡还是不亡。一个世纪转眼即逝，如今这个问题似乎已不是问题，历史已经代为回答：中国不会亡。但是与这个问题相联的问题是：中国能不能兴？中国何时能兴？影响中国兴起的障碍有哪些？记得在研究生课堂上王先生说过："没有永久的辉煌，也没有不能救拔的沉沦。一百年在历史的长河中算得了甚么，中国需要的只是时间。"无疑，他对中国的未来是充满信心的。在他看来，中国重铸辉煌是必然的，只是时间问题。同时他认为，作为一名中国史学工作者，有责任继续深入检讨历史，从历史中找出那些阻碍中国兴起的"遗传基因"。作者正是带着这些问题对历史进行逆向考察，才使历史研究成为一种不断质疑的拷问，成为真正意义上的现在与过去的对话。 匆匆读来，我私下认为本书最有意味的，还是作者一直在苦口婆心地提醒我们：从根子上来说，中国传统社会的种种症结，是一个社会体制问题；在社会变迁中，制度因素的作用非同小可。"天大极了，人小极了"，就是不知道我们能不能听得进去。 著者在《通论》里深情地说：历史是口老井。关于老井的故事，一代又一代人总演绎不尽它的奥秘。正是依据这种精神，《通论》站在今天历史的高度，采取开放式的态度，评述总结百年史学，参以己见而不执着于己见，学术的信息量大，"问题意识"始终萦绕全书，让人反复寻味。著者认为《通论》旨在提出问题，问题的解答并非完全可靠。然而我必须补充说一句：提出问题的本身，不也是一种价值吗？

❿ 满天星什么颜色好看

白色的