唐玄宗和杨贵妃小说推荐
① 唐明皇和杨贵妃的古代小说戏曲作品有哪些
1.《梧桐雨》，元代剧作家白朴的名作，是一部宫廷爱情悲剧，全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》。是描写唐明皇、杨贵妃两人爱情故事的历史剧，以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。这一剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，题目取名也来自其中诗句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。 剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见,为梧桐雨声惊醒,追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然,诗意浓厚。
2.《长生殿》。长生殿是清初剧作家洪升(1645-1704年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。
② 历史上关于唐玄宗和杨贵妃爱情的文学作品
有杜牧的《过华清宫》，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是里面的名句。
最出名的是唐代白居易的《长恨歌》，是一篇长叙事诗。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等诗句都是出自里面，整首诗主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来写，但也受到佛教变文以及道教仙化故事的影响。它在一定程度上已脱离了历史原貌，成为以咏李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风诗”了。
到了金元易代之际，剧作家们对李、杨故事表现出浓厚兴趣，关汉卿写过《哭香囊》，庾天锡写过《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川写过《梦断杨妃》，王伯成写过《天宝遗事》。但这些剧本都已亡佚，只有白朴的《梧桐雨》流传了写来。《梧桐雨》写到李、杨的情爱等，但主要是要向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。
③ 求具体点的杨贵妃与唐玄宗的故事（好的，最少50分，如果真的很具体的话，会给很高的）
不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”
秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”
到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”
杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
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④ 求杨贵妃跟唐玄宗的爱情小说
南宫博得杨贵妃值得一读
⑤ 需要一些描写唐明皇和杨贵妃的书籍.
唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢欣，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。
由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在四川马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。
杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。
郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。
女人是人类的风景，美女是风景的花朵。杨玉环是一朵含露的牡丹，媚魂、高贵华丽、仪态万方。
武惠妃因鬼祟勾魂暴死，唐明皇极度悲痛，他在寂寞中自嚼苦果，渴望着新的爱情燃烧。华清宫偶遇杨玉环，唐明皇的目光微妙地和她触到了一起，明皇朝她微微一笑，玉环的脸便宛如初绽的牡丹一样绯红了。杨玉环的美丽与柔媚，使唐明皇寂寞的心灵震惊了：一丝几乎看不见的笑隐隐地浮在他的脸上，她那么天真，清新得像春天早晨的微风，又那么慧洁，像月光下的花朵。自从见到杨玉环，唐明皇觉得自己心中似乎开朗了，犹如一缕阳光从云层中透出。李隆基回到宫中，坐在明亮的蜡台前，没有睡意。杨玉环的身影清晰地在他眼前晃来晃去，像池塘莲荷中的花影，那么婀娜，那么神秘，她似乎就站在他的身旁，红唇皓齿，一笑一颦都那么璨然。
唐明皇在妹妹玉真公主的帮助下，见到了杨玉环。他顾不得纲常伦理，技艺房中，疯狂的抱住她……他不满足肉体的占有，还要征服美人的心灵，在高力士、玉真公主的策划下，杨玉环离开了寿王李瑁，进了太真观当了女道士。她与皇帝的偷情几近公开，心里也渐渐爱上了这位英俊、威武而又多情的老皇帝。
美丽的女人哪，确实是男人的生命之酒、岁月之盐，因为有了她们，男人的生命才放出光采，男人那背负着沉重世界的岁月，才滋味万千，轻松活泼，多姿多彩。你看李隆基，他身着便服，迎着微风，潇洒地走着，脚步轻快健捷，花香与身旁杨玉环身上散发的芬芳刺激他正走向衰老的生命，似乎有一颗饱满的种子正在他的身上萌发，他感到自己身上的每一块肌肉都开始膨胀起来，像脚下被春天的幼芽所拱起来的泥土。生命的冲动又一次回到他的心中，像春风中的蓿草，唐明皇感到自己在明媚的春光下重新萌发了绿意。玉环的存在使得明皇的生命大放异彩，他觉得他在为贵妃而活着。只要玉环在自己面前，哪怕是说说话，或者只要看着她那丰艳雍容的仪态。她那媚人的微笑，她那亮丽柔嫩的雪白肌肤，尤其是那对又大又黑又亮的眸子，总是闪烁出纯洁而又聪颖的善解人意的光芒——只要有这一些就够了。要知道，他需要的就是这样一位红粉知己啊！直到这个时候，他才真正明白了玉环在自己心中的位置，他爱玉环，这种爱有时甚至超越了欲望的成分，而渐渐升华为一种情的纯净。有了玉环，明皇的生活中才充满了活力，充满了光明。那棵武惠妃过甜过腻的情爱中老去的生命之树，突然间又抽出了最嫩的青芽，绽开了最灿烂的花蕾。
⑥ 求唐玄宗与杨贵妃的一些故事
贵妃忤逆，贵妃醉酒，玉环东渡日本，马嵬坡病变玉环死……我有写《三宫六院七十二偏妃》，你可以到起点去看
⑦ 唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事
《杨贵妃与唐明皇》是杨家娇女，天生丽质。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身临玉树瑶台，有月貌花容，"长使君王带笑看";移步百媚千姿，如芙蓉含露，"从此君王不早朝"。常说是名花倾国两相欢，又怎知艳妃怀宠心无奈。父子见凌辱，心中思俊郎，并非真情专一，实是身不由己。连理比翼，其实同床异梦;缱绻缠绵，却是貌合神离。今人只知长生殿上朝朝暮暮情，无人更晓美人宫中悲悲戚戚意。
杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗开元二十二年）,纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃,时杨氏年16岁,李瑁也年约16岁.737年,玄宗宠爱的武惠妃死,后宫数千宫娥,无一能使玄宗满意.高力士为了讨玄宗的欢心,向玄宗推荐了寿王妃杨玉环.740年,玄宗幸温泉宫,使高力士至寿王宫召杨氏,令其出家,号太真,住于太真宫.745年,另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃,玄宗册封杨氏为贵妃,“父夺子妻”,成为唐朝宫闱的一大怪闻.
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》,召见杨贵妃时,令乐工奏此新乐,赐杨氏以金钗钿合,并亲自插在杨氏鬓发上.玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃,如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》,足见宠幸之隆.时宫中未立新皇后,宫人皆呼杨氏为“娘子”,实居后位.郑处诲讲了一个故事,说在杨玉环晋为贵妃之后,岭南贡上一只白鹦鹉,能模仿人语,玄宗和杨贵妃十分喜欢,称它为“雪花女”,宫中左右则称它为“雪花娘”.玄宗令词臣教以诗篇,数遍之后,这只白鹦鹉就能吟颂出来,逗人喜爱.玄宗每与杨贵妃下棋,如果局面对玄宗不利,侍从的宦官怕玄宗输了棋,就叫声“雪花娘”,这只鹦鹉便飞入棋盘,张翼拍翅,“以乱其行列,或啄嫔御及诸王手,使不能争道.”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死,玄宗与杨贵妃十分伤心,将它葬于御苑中,称为“鹦鹉冢”.元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏,锦笼初放雪衣娘.”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的.玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜,其对杨贵妃的厚宠更不待言了.
杨贵妃有三位姐姐,皆国色,也应召人宫,封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,每月各赠脂粉费十万钱.虢国夫人排行第三,以天生丽质自美,不假脂粉.杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思,平明上马入金门.却嫌脂粉宛颜色,淡扫蛾眉朝至尊.”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照.
由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟杨钊,原为市井无赖,因善计筹,玄宗与杨氏诸姐妹贝者博,令杨钊计算贝者账,赐名国忠,身兼支部郎中等十余职,操纵朝政.玄宗游幸华清池,以杨氏五家为扈从,每家一队,穿一色衣,五家合队,五彩缤纷.沿途掉落首饰遍地,闪闪生光,其奢侈无以复加.杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑.
有一次,杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家.可是,贵妃出宫后,玄宗饮食不进,高力土只得又把她召回来.750年,贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛,独吹自娱.事发,以忤旨又被送出宫外.贵妃出宫后,剪下一绺青丝,托中使张韬光带给玄宗,玄宗大骇,又令高力士把她召回.张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见,偷把分王小管吹.”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的.杨贵妃知道玄宗没有她,便寝食不安,更为骄纵,杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧目”.时人有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”之谣.（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀,好食荔枝.南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进.”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆,山顶千门次第开.
一骑红尘妃子关,无人知是荔枝来
⑧ 关于李隆基和杨玉环的小说，急需
最佳答案南宫博的《杨贵妃》，是我认为写的最好的，历史事件也大体符合史实~~
但是结局是不可能圆满的，又不是写穿越文，还能去改变历史！
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不过南宫博也写过《杨贵妃外传》，这个作者自己在前言里也写了纯粹是小说，自己也不相信杨贵妃逃去日本的！
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⑨ 唐玄宗与杨贵妃的故事
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃来自四川，十分喜欢吃荔枝。唐玄宗为了博杨贵妃一笑，便从四川千里迢迢将新鲜的荔枝快马加鞭运往京城。
兴师动众，可谓之浩大，耗费人力物力资源也十分巨大。为了博杨贵妃的一笑。唐玄宗不惜行师动众地命令700多名工匠在华清池建立了一个温泉，供贵妃享用。唐玄宗十分懂音律也十分热爱音律，歌曲，舞蹈等。
而杨贵妃在舞蹈方面有极大的造诣，据史料记载，唐玄宗第一次在华清池温泉见到杨贵妃时便作了《霓裳羽衣曲》，杨贵妃当即合着此曲舞蹈起来，好像此曲正是为自己所做一样。
舞跳得十分美丽，如同仙女下凡。唐玄宗十分高兴。以后便时常让贵妃跳《霓裳羽衣曲》，有时候还自己亲手为贵妃伴奏。两人在月色下可谓尽欢齐乐，乐不思索。
有一次在华清池的长生殿中，正值7月7日乞巧节，牛郎与织女鹊桥相会。唐玄宗与杨贵妃便在长生殿中双双下跪，并且两人发下誓言:“人寿难朝，但愿我们世世生生永为夫妻，过了今生，还有来世。”
诗人白居易便把此场景化作千古的爱情诗句，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”流传千古，自今不朽。由于杨贵妃的得宠，杨贵妃的家人也纷纷升官。
杨贵妃的兄弟被封侯拜相，家中的三个姐妹也被封为国夫人，其中杨贵妃的堂兄杨国忠被封为了宰相，但是在杨国忠谋其位不谋其政。在位期间做了不少有害于国家的事情，促进了唐朝的衰落与杨贵妃最后的悲剧。
奸臣当道，宦官专政，然而唐玄宗却每日与杨贵妃作伴，不理朝政，耽于享乐，最终导致了唐朝的灭亡与杨贵妃死去的结果。古人总说红颜祸水，可是杨贵妃又做错了什么？
或许在他的有生之年终得到了一代帝王唐玄宗的垂涎与宠爱。在他人看来这是无比的荣耀，无比的幸福，一生足矣。但是后来的马嵬驿之变却彻底毁灭了杨贵妃对生活的希望，对爱情的想象。
天宝15年6月，潼关失守了。唐玄宗与大臣们商量着对付的政策，此时宰相杨国忠对唐玄宗说:“这十年来，不断的人报告安禄山要谋反，可是陛下就是不信，结果落到了今天这个地步。
这可不是宰相的过错了”。一时间把责任全部推给了唐玄宗，而自己置身事外。然而现在这种情形说这句话已经没有了任何意义。唐玄宗说了一个字，逃。
他已不再是当时那个为了国家民族拼命奋斗的唐玄宗了，现在的唐玄宗只想要保命，于是带着杨贵妃及其部分家属。开始了逃亡之路。在逃亡的过程中。
唐玄宗等人来到了马嵬驿。正是在这个地方，唐玄宗与杨贵妃的命运彻底改变。一到马嵬驿军队就立刻将唐玄宗与杨贵妃包围起来，并叫唐玄宗交出杨贵妃，不然就要叛变。
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《长恨歌》在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世。
诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。
在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合。
并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。
⑩ 穿越到唐玄宗时期的小说，要与杨贵妃有感情纠葛的。不要言情。
大堂酒徒
主角穿越到唐玄宗初期
杨贵妃还未进宫时期
与杨玉环发生了一段感情的