从叶城唐高祖的小说推荐

㈠ 关于唐朝李白的生评介绍

李白（701～762），字太白。因为他的家乡在 “青莲乡” ，所以他自己给自己取了一个 “号” ：青莲居士。居士就是不出家的宗教信徒，他信奉道教，自称是老子的后裔。

李白，没有 “学历” ，也没有经过 “科举考试” ，但是他的名气却是很大，他的妻子是前宰相的孙女。
和李白一起修炼的一个牛鼻子老道，叫做 吴钧，把他介绍给了 “太子宾客（皇太子的属官）” 贺知章。
贺知章与李白一接触，就对他的文采钦佩的五体投地。盛赞李白是 “谪仙人” 。意思是李白不是人间的凡鸟，而是天上 “谪贬到下界的神仙” ！
贺知章也真的够 “哥们意思” ，对得起牛鼻子老道吴钧的委托啦！
贺知章就把李白介绍给了当今皇上，就是那个风流成性的 “李三哥” --- 李隆基。
皇上就封李白为 “翰林供奉” ，从八品，相当于 “科级干部” 。
“翰林供奉” 的职务，大约就是皇上的 “清客” ，就是陪着皇上玩乐。就像《红楼梦》里面贾政的清客 詹光、卜固修。（沾光、不顾羞）
有一天，御花园的 “木芍药” （牡丹）开出硕大美丽的花朵，杨玉环陪着三哥赏花。面对名花必须有好诗啊，就下旨传李白来 “供奉” --- 作诗。李白借着酒劲儿写出了不朽的名诗《清平调三首》 。（本来是清、平、侧三个曲子，因为侧调不太好听，一般不唱）

云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，定向瑶池月下逢。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看；解释东风无限恨，沉香亭北倚阑干。
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁的似，可怜飞燕倚新妆。

看了这三首诗，把个杨玉环乐的直蹦，立刻传旨叫 “乐坊” 演唱，三哥还亲自吹玉笛伴奏。
这时候的李白，可谓踌躇满志，就等着飞黄腾达啦！
不成想得罪了高力士和杨国忠，这两个家伙可是中国历史上的 “害人高手” ，几句话就把皇上说动了心。三哥倒是没有难为李白，给他一个 “赐金还乡” ，非常体面地让他滚蛋了。
可是李白不接受教训，还想上蹿下跳。
刚好赶上 “安史之乱” ，机会来了，李白就投靠了永王李麟，在李麟幕中参赞军机。李麟想在平叛战争中立下绝世之功，好争取当皇帝。
李麟的哥哥太子李亨，不顾老皇帝的心思，突然在宁夏灵武即位，当了新皇帝。李麟七个不服、八个不愤，还想与哥哥一争高下，李白也不劝一劝。
安史之乱被镇压下去了，李亨回到长安，把老皇帝软禁在 “西内” ，回过头来就收拾李麟。
李白 “助纣为虐” ，论罪当斩。多亏了 “汾阳王” 郭子仪一句话，把他救了，改为发配夜郎。
李白一步一回头地离开长安，走了几个月，走到了三峡 “白帝城” 。忽然接到皇上的大赦令，罪过全部免除啦！
李白高兴极了，即兴写了千古绝句：

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！”

不过，李白心灰意冷，不再折腾了，依靠 “族叔” 当涂令李阳冰混日子。
据说，李爷爷喝醉了酒，看见江水里月亮的影子，就去抓，结果落水而亡！

可惜了了。
后世的人，鉴于李白在诗坛上的卓越贡献，联想到 “谪仙人” 这句话，把他尊称为 “诗仙” 。

㈡ 唐僧是不是佛主的儿子

你这个问题是错误的,本无唐僧人,何来金蝉子之说,唐僧是唐朝僧人的简称,本是小说中的人物,<西游记>借鉴佛教玄奘法师西游的故事创出唐僧其人,所以说唐僧与佛祖并非父子,再一说佛祖也有很多,不知道你说的是哪一位佛祖.金蝉子也是西游记小说中创造出来的名字,在佛教中并无这一说法.

下面说一下唐僧的原型吧

玄奘，俗姓陈，本名褘，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。玄奘生於隋文帝开皇二十年（即西元600年。关於玄奘的生平，现存的《传》、《状》、《塔铭》等都没有记载，而关於他的年岁又有六十三、六十五、六十九诸说，推算不出确实生年来。今以重校内学院本《大慈恩寺三藏法师传》，暂定法师寿六十五岁）。少时因为家境困难，跟著他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，十一岁（620）就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时（622）洛阳度僧，破格入选。其后听景法师讲《涅盘》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦佩。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，玄奘和他的二兄前往长安后，得知当时名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裏听宝暹讲《摄论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍度论》。三、五年间，究通诸部，声誉大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下参学。先到了荆州天皇寺。讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧闻风来聚。六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭。讲毕以后，继往赵州从道深学《成实》，又到扬州听惠休讲《杂心》、《摄论》。贞观元年（627），玄奘再到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研《俱舍》、《摄论》、《涅盘》，他很快就穷尽各家学说，受到称赞，声誉满京师。仆射萧瑀，奏请令他住庄严寺。但是玄奘觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一，很想得著总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切（这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生），於是决心往印度求法。那时出国之禁很严，他正式表请赴印，未得许可，只好作种种准备等待著。贞观三年（629），因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他得便西行，到达兰州，应当地人士请求，讲《涅盘》、《摄论》和《般若经》。西域商侣有参加旁听的，回去以后，便将玄奘求法的事向各地宣传了。玄奘继而潜行到达瓜州，得胡人西盘陀导送，夜渡瓠颅河。从此子身冒险，过了玉门关外五烽，度莫贺延沙碛，到达伊吾。高昌王□文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。当时西突厥叶护可汗势力遍及雪山以北各地，如去印度，须要取得他的协助，因而高昌王遣使陪送玄奘去叶护可汗衙所，时当贞观三年八月。玄奘离开高昌，过阿耆尼、屈支等国，越淩山到达素叶城，和叶护可汗相见，凭著可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利的经过西域笯赤建等十国，越大雪山，直到邻接北印的迦毕试国。

他从此东行，进入北印度境，过滥波、健驮罗、乌仗那诸国。渡信度河，过呾叉始罗等国，至迦湿弥罗国，於此先后居停两年参学。随后至磔迦、至那仆底、闍烂那达、屈露多等国入中印度境。又经窣禄勒那国，渡阎牟那河至秣底补罗国。过婆罗吸摩补罗等国，至羯若鞠闍国。东南行渡殑伽河至逾陀国。更循殑伽河东下，拟赴阿耶穆佉国，於中途遇盗，几乎丧命。后又过阿耶穆佉等国至吠舍厘国，更南行至摩揭陀国，巡礼华氏城、伽耶等处圣迹，折向那烂陀寺。寺众千余人欢迎他到寺，参谒了戒贤。他离开高昌，进入印度国境以来，随处遇著高僧大德，就停留参学。广学《俱舍》、《顺正理》、《因明》、《声明》、《经百论》、《广百论》、《对法》、《显宗》、《理门》、《众事分毗婆沙》、《经部毗婆沙》、《萨婆多部辨真》、《发智》、《日胄毗婆沙论》等。如此且行且学，到达那烂陀时前后约四年，其时为贞观七年（633）。

玄奘到了那烂陀寺，被推为通三藏的十德之一，很受优遇。他请戒贤三藏讲《瑜伽论》，同听者数千人，历一年五个月讲毕，后复重听两遍。又听讲《顺正理》、《显扬》、《对法》各一遍，《因明》、《声明》、《集量》等论各二遍，《中论》、《百论》各三遍。《俱舍》、《婆沙》、《六足》等论，他先在诸国听过，至此更披寻决疑，兼学婆罗门《声明记论》。如是在寺学习，历时五年（贞观八至十二年，634—638）。

其后，玄奘为了更广泛的参学，便离开那烂陀寺南游，经伊烂那钵伐多国，从怛他揭多趜多和羼底僧诃两师学《毗婆沙》、《顺正理》等论。过瞻波等国入东印度境，经羯罗拿苏伐刺那等国，折西北行至中印南憍萨罗国，停一个多月，从善解因明的婆罗门学《集量论》。从此南行入南印度境，过案达罗国至驮那羯磔迦国，停数月从苏部底和苏利耶两僧学《大众部根本阿毗达摩》等论，他们亦从法师学大乘诸论。过珠利耶国至达罗毗荼国，於建志城逢僧伽罗国大德觉自在云和无畏牙，就问《瑜伽要文》及僧伽罗国佛教情况。过那建补罗等国，出伐腊毗国入西印度境，西至狼揭罗国。从此折回，过臂多势罗等国，渡信度河，至北印钵伐多国，於此停两年，学《正量部根本阿毗达摩》及《摄正法》、《成实》等论。从此东南行，仍还那烂陀寺。又到寺西低罗择迦寺，从般若跋陀罗就萨婆多部三藏及《声明》、《因明》等论咨决所疑。往杖林山，从胜军居士学《唯识抉择》、《意义理》、《成无畏》、《不住涅盘》、《十二因缘》、《庄严经》等论，及问《瑜伽》、《因明》等疑，首尾历时两年。这样在各地游历参学凡经四年（贞观十二至十六年，639—642）。回那烂陀寺后，应戒贤三藏之嘱，为寺众讲《摄论》、《唯识抉择论》，并沟通了当时大乘学说中「瑜伽」、「中观」两家的论争，著《会宗论》三千颂，得到戒贤三藏和诸大德的赞许。他又应戒日王的请求，拟折服南印正量部论师般若趜多《破大乘论》的异说，著《制恶见论》一千六百颂。

玄奘在印所学至此已经大成，他很想回国弘通，得到戒贤的赞许，遂庄严经像，辞别戒贤，准备东归。时东印迦摩缕波国鸠摩罗王一再遣使迎请前往。适值羯若鞠闍国戒日王征恭御陀回来，又遣使来请，鸠摩罗王就带兵陪送玄奘，到羯朱只祗罗国，遇著戒日王。戒日王乃决定於曲女城为玄奘建立大会，命五印沙门、婆罗门、外道义解之徒都来参加。到期与会的有十八国王，各国大小乘僧三千多人，那烂陀寺僧千余人，婆罗门及尼乾外道二千余人。此会即以玄奘所著《会宗》、《制恶见》两论的论点标宗，任人难破，但经过十八天大会终了，没有一人能提出异议。玄奘得到大小乘佛教徒的一致推崇，被给以「大乘天」和「解脱天」的尊称。其后又随喜了在钵罗耶伽两河间举行的五年一次的无遮大施会，这才辞别戒日王，携带几百部梵本和各种佛像，启程东归。路过呾叉始罗渡信度大河时，因遇风浪，失却梵本五十夹及诸异花种，停在乌铎迦汉荼城五十多天，遣人往乌仗那国抄写迦叶维耶部三藏。从此经过滥波等地，出迦毕试境，度雪山，经睹货罗故地，过波迷罗川，越葱岭到了於阗，以国王延留，未得即还。就派人随商侣入朝，表陈还国，日夜为于阗僧人讲《瑜伽》、《对法》、《俱舍》、《摄论》四部论，约停了七、八个月。等到使人回来，并奉敕迎令东归。於贞观十九年（645）正月到达长安。

玄奘去洛阳会见了唐太宗。太宗要求他据游历见闻，修西域传；并劝他还俗从政，玄奘力辞。因留他住长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召集各地名僧二十余人相助，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组织了规模完备的译场。玄奘於是年五月，创译《菩萨藏》等经，次年撰《大唐西域记》成。贞观二十二年（648）译完《瑜伽师地论》一百卷的大部之后，请太宗替新译诸经做了总序，即后世所传的《大唐三藏圣教序》。这一年因太宗问功德利益，他建议度僧，太宗诏诸州寺各度五人，并於北阙造弘法院，供译经用。冬十月，东宫新建大慈恩寺告成，寺内也别造译经院，迎他入住。高宗永徽三年（652）春，他请就大慈恩寺造西域式石塔，安置带回经像，以运石工大，改用砖造。永徽四年（653）夏，印度大菩提寺智光、慧天来信问候他，次年他分别答书。永徽六年（655），尚药奉御吕才，诵玄奘所译《因明》、《理门》二论，自出新解，指议长短。后经玄奘和他亲自辩论，他才辞屈谢退。显庆元年（656）二月，玄奘为鹤林寺尼宝乘等五十余人授戒，又为德业寺尼众数百人授菩萨戒。玄奘西游求法的时候，路上备尝辛苦，六十岁前后，身体就有病痛，这一年复间冷疹重发颇剧。他恐怕病危，表请高宗重定佛道名位次第，及废僧尼依俗科罪。显庆三年（658），他迁居新建的西明寺，当时印度僧人阿地瞿多和那提相继来华，译事不专，他因而请求停译，未得允许。继而因大众请详译《大般若经》全部，以京师纷扰，恐难译了，表请赴玉华宫翻译。显庆四年（659）冬，他迁往玉华宫，次年初即开始译《大般若经》，至龙朔三年（663）冬完成，全经十六会，总六百卷。他於译完《大般若经》后，自觉体力衰竭，不再事翻译，专精行道。麟德元年（664）初，他在玉华宫染病，病中命门人嘉尚具录所译经论以及造像、写经、供养、施舍等项，宣读一过，他很觉自庆，到了二月五日中夜便圆寂了。

玄奘回国以后的主要事业，就在翻译经论，并传播新知。因为他对印度佛学全面通达，所以他所译经论亦赅一切。并且他进行翻译，也完全有系统、有计划。他从住弘福寺开始翻译，直到最后迁住玉华宫，译完《大般若》，中间经历十九年，共译出经论七十五部（除《大唐西域记》一种不计入），总一千三百三十五卷。这十九年的翻译，可分几个段落：最初，在太宗贞观末年，约五年间，译出了「瑜伽」学系的「一本十支」各论；其次，在高宗永徽、显庆中间约十年，译出《俱舍》、《婆沙》和「一身六足」等「阿毗达摩」；最后四年译成全部《大般若》，这些都是整然自成系统的译业。在这中间，他还曾应东印度童子王的请求，将中国的《老子》译成梵文，流传於迦摩缕波；又以中国流传的《起信论》文出马鸣，印度诸僧很想一读，他也译唐为梵，传到印度。这些都是有关中印文化交流的事业。

玄奘所译各籍，因为他对梵文的造诣精深，又亲自主译，所以名相的安立，文义的贯练，莫不精确异常，而且矫正旧译的讹谬，遂在中国译经史上开辟了一个新纪元，后人通称其译籍为新译。另外，从玄奘由翻译而传播的学说看来，纲举目张充分反映了西元五世纪以后印度佛学的全貌。当时印度那烂陀寺等处的佛学，已显然分为因明、对法、戒律、中观和瑜伽等五科。他於因明科译出《理门》和《入正理论》，树立了在论议基础上的佛家逻辑轨范。於对法科，声闻乘方面以《俱舍》为中心，在它以前有根本的「一身六足」和《婆沙》等论，以及其后发展的《顺正理》、《显宗》等论，他都原原本本地传译了出来；大乘对法译出了《集论》和他的注书《杂集论》，显示对法经不同於瑜伽论的特点，并指示大小对法相通的途径。於戒律科，译传大乘唯一的《瑜伽菩萨戒》，并辑出《受戒羯磨》以为实行的规范。於中观科，特别译出护法的《广百论释》，以见瑜伽系贯通中观的成就。於瑜伽科，则「一本（《瑜伽》）十支（《显扬》、《庄严》等）」，差不多全部译出，而於最后发展的「唯识」说，则编纂了完备的《成唯识论》，以尽其奥蕴。如上所举，可以说那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上已都由玄奘译传於中土了。至於他在讲学中阐扬了「理佛性」和「五种姓」之说，这不仅为后来创立慈恩一派的根本典据，即其他宗派也有加以采用，在中国佛学界产生了广泛的影响。

玄奘的著述，除上文说到用梵文写的《会宗论》三千颂，《制恶见论》一千六百颂而外，还应东印度童子王的请求，造了《三身论》三百颂，但这些都没有译成汉文，因而也未流传后世。他回国以后，忙於翻译，无暇撰述，只应太宗的要求而修撰《大唐西域记》十二卷，还是口授辩机写成的。另外，向当时朝廷陈事的表启，现存一卷。至於有关学说，则大都为其门下各家所记的口义，特别是见於园测一系新罗学人著述上的占多数。通称为法师自作的有《三类境》一颂，载《成唯识论掌中枢要》卷二内，又有《赞弥勒四礼文》，载《法苑珠林》卷十六，另传法师论《五种不翻》，周敦义《翻译名义集序》曾见称引。至后人所传的《八识规矩颂》，文义都有可疑之处，并非他的手笔。

玄奘门人很多，参加译业的也大都从他受业。最著名的是神昉、嘉尚、普光、窥基，称玄门四神足。继承法系的自然要推窥基。基师俗姓尉迟，十七岁得玄奘指导出家，常侍左右，二十五岁参加译场，勤於著述，有「百部疏主」之称。他对玄奘所传的唯识学说尤有领会，糅印度解释唯识十家之说而辑译为《成唯识》一论，即是出於他的建议，他所撰《成唯识论述记》，为后世治此学者所奉的圭臬。他释《瑜伽》有《略纂》，解《杂集》有《述记》，弘五姓说有《法华玄赞》，详三支立破有《因明大疏》，其他重要经论都有《疏》、《记》，发扬师说，建立了「慈恩」一宗。其次为普光，於《俱舍》造诣最深，撰《俱舍论记》三十卷，为学者所宗。神昉和嘉尚，事迹不详。神昉撰有《十论经抄》三卷，《成唯识论文义记》十卷，《种姓差别集》三卷等。嘉尚参加译事，玄奘临寂之前，特命他具录译经部卷及造像等，玄奘殁后，曾撰《杂集论疏》。

此外，在奘门著名弟子中被视为异流的有圆测和法宝。圆测系新罗人，为奘门新罗学人的领袖。他曾在译场充证义，著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》，多用真谛等所传的旧说。法宝撰《俱舍论疏》十五卷，与普光《记》并称，见解时有出入。他又著《一乘佛性究竟论》，不同意五姓各别之说。故在奘师门下，都被视为别系。（游 侠）

㈢ 一本小说。主角回到唐朝，成了李渊的第3个儿子。和李元霸是孪生兄弟。书名和主角的名字记不住了！

你找的这个小说名字是 《重生纨绔独霸隋唐》作者： 妖月白狐

主角名字是李冰。

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㈣ 唐高祖第三子李玄霸在小说中的形象是什么

李玄霸（599～614），字大德，是唐高祖李渊的第三个儿子。根据《旧唐书》记载：李玄霸幼年时聪明懂事，可不幸早年夭折了，只活了十五岁。当李渊起兵反隋，建立李唐王朝后，追封李玄霸为卫王，谥号“怀”，所以史书上也称他为卫怀王。但是在后人所写的演义和小说中，李玄霸不仅被改名为李元霸，而且被塑造成一个少年豪杰，时称“天下第一英雄”。

清人褚人获所著的《隋唐演义》及《说唐》等小说中，李元霸是一个天生神力、有勇无谋的鲁莽英雄。他先是在太原行宫，与隋炀帝麾下号称“天下第一好汉”的勇将宇文成都比武，结果几个回合，李元霸就把宇文成都打得落花流水，从此一战成名。后来当李渊在太原起兵反隋，横扫各路割据势力和起义英雄的时候，李元霸时常作为先锋出战，以一双金锤打遍天下无敌手，是建唐的第一勇将，为李唐王朝最终夺取江山立下了汗马功劳。可是他后来逐渐骄横跋扈，目中无人，性格暴躁，杀人无数。最后他竟然以锤砸天，而惹天怒，被落下的自己的金锤击中脑袋打死了。当然，这些小说演义中的故事本子虚乌有，是为增加阅读的趣味性和生动性而后人演绎编造出来的。

㈤ 强强 耽美文 推荐 古风

天下别歌的《一等奸商二等奸情》、《奸人，别诱我犯罪》、《天下独宠》（正在写），这都是同一对的，文风很不错，其中两人的对话很搞笑很好玩

《一等奸商二等奸情》
当小侯爷对上小王爷，当傲娇遇上女王，当狡诈遇上阴险，当风骚遇上闷骚……
这是一篇腹黑奸商之间互黑互掐，相爱相杀，压倒与被压倒，由身体到灵魂，由不爱到爱，最后联手黑了天下的故事。
有侍寝有暖床，有山盟有海誓，有强宠有强X，有阴谋有阳谋，还有坑爹和狗血。
有相互算计的生死一线，也有局中成局的唇齿相依。
有相互掐的激情四射转至床上，更有联手黑得别人吐血无力。
无聊了斗斗嘴讹讹皇帝，偷偷隔壁鸡蛋煮面条，打打赌决定谁上谁下……
温馨提示：看文捂住嘴角，别笑抽了。
腐、囧、萌、黑、雷、奸、互攻……出没请注意。未满八十一岁需陪同阅读。

《奸人，别诱我犯罪》
有种你就去告皇上我卓少倾把你上了，你要割得下这个脸我也认了！
哼哼，就算犯罪在这个年代也没立法！
于是被吃干抹净的某人真不敢，但暗地里从此琢磨上了怎么……上回去！
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“简某是个商人，纯纯粹粹的商人。”
“哦，奸商，来爷这里从良吧。”
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“你就这样相信我不会移情别恋？”
“咳……我自然是相信你的，阿檀。”某人无耻亲上前去，其实心头是酱紫的，谁他妈有大爷我这样深情款款英明神武跟你求个爱还要斗智斗勇九死一生……咳喘口气先……不容易啊，终于把你拐回家了。

《天下独宠》
云浮医仙白梦沉是个闲散大夫，邂逅了大景奇才小侯爷之后，慢慢发现他自己居然有一身惊才绝艳的本事，飘逸沧俊的字，惊鸿绝响的琴音，纵横捭阖的兵法，七窍玲珑机关术数……再加上倾城绝代的容颜，他开始觉得，他的过去，那消失的二十多年记忆，恐怕绝不平淡，他应该不会是个平常人。
再次爱上的卓少倾，一直在身边护着他的人，对他言语欺瞒，他的过去到底是如何，他原本又该是怎样的人？原本又跟卓少倾有怎样的纠葛和关系？
小白，你没死是最大的幸运，只愿你无忧无虑一觉香梦沉酣，我定了天下，再来叫醒你是……简檀。

唔，免费的甜梦文库有，不过只有前两部的。