德国小说魔山好看吗

㈠ 魔山的作品评价

德国当代作家埃伯尔哈尔德·希尔歇尔在《论托马斯·曼》一书中，对《魔山》作了这样的评价：“托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说，它同时具有三重象征内容：首先，我们在《魔山》中看到后期资产阶级社会的象征。《布登勃洛克一家》的资产阶级腐朽没落问题，不但在这里以新的生活形态重复出现，而且场景有所扩展……在山庄疗养院的狭小天地里，我们看到了来自世界各国的各种人物，既有许多德国人和俄国人，又有斯堪的纳维亚人和其他欧洲人，他们优哉游哉，无所事事，在作者心目中，这批人无疑是冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫。这个圈子里的人没有工作，没有职业，没有配偶，没有家庭，没有子女，没有政治的和经济的生活现实。总之，这个培养疾病的豪华大饭店里，住的全是那些不从事生产劳动的社会阶层的人。”
美国著名作家辛克莱·刘易斯对《魔山》的评价很高，他于一九三零年看了这部书后曾说：“我觉得《魔山》是整个欧洲生活的精髓。”确实·它不愧为反映第一次世界大战前夕欧洲社会生活的网络全书。

㈡ 如何看待《魔山》这部名著

我也刚看这部小说，给一下鄙人的拙见。 在这部非常著名的宏篇巨制《魔山》中，同性恋题材被融入了一个更大的有关世界观的题材中。在这部被称之为“教育小说”的著作中，主人公汉斯.卡斯托普去瑞士阿尔卑斯山区的一所肺病疗养院探访他的表哥。原计划只要几周的探访，没想到卡斯托普一去就呆了七年。阿尔卑斯山上的时间流动的速度似乎与平原上的有所不同。而山下的世界里，欧洲文明正在堕入即将成为第一次世界大战的混乱之中。年轻的工程师汉斯.卡斯托普成了疗养院里新来的病人，而他身边的几个病友则竞相向这个年轻人灌输各自不同的世界观和相互对立的哲学信仰。对卡斯托普身心康复起关键作用的则是俄国流亡者科劳迪娅.舒夏特夫人，她给卡斯托普带来了难以抗拒的性爱诱惑。但在小说末尾，历史以第一次世界大战的形式打断了卡斯托普没有时间的梦并猛然地把他抛到了佛兰德的战场上，成为战争的牺牲品。不同于一般的教育小说，小说到这里嘎然而止，似乎没有得出任何确定性的结论，只有从主人公的最后一句话“爱将在这个世界性的大屠杀中诞生”中，或许能窥探到作者思想中的一斑。 在这部对欧洲战前思想进行反思的作品中，神秘性也是小说的一个重要元素。比如，舒夏特夫人的长相与卡斯托普的一个中学男同学普里比斯拉夫.希普出奇地相似。汉斯与普里比斯拉夫是同校但不是同班同学，普里比斯拉夫还比汉斯长一级。普里比斯拉夫长著中亚人一样的细长眼睛。然而就是这蒙古人一样的细长眼睛牢牢俘获了汉斯的心。汉斯每天上学最快活的时刻就是碰见普里比斯拉夫的时刻，如果哪天，普里比斯拉夫没来，那一天对于汉斯来说都是灰暗的。汉斯后来鼓足勇气向普里比斯拉夫开口借铅笔，并且还将削下来的铅笔沫保存了很久。如果按照弗洛伊德的理论进行分析的话，那么这支铅笔就象征著普里比斯拉夫的阳具。汉斯想要对普里比斯拉夫做出性爱表达，但是他所能做的也只能是拿走普里比斯拉夫的一个拥有物──铅笔──来作为对他的象征。多年以后，当舒夏特夫人借给汉斯一支铅笔时，所有的回忆都涌上汉斯心头，而他的同性恋过去也就此得以解决。此时，铅笔的象征意味也更加明显了。 有关普斯比斯拉夫的情节在一本厚厚的《魔山》中只不过几页篇幅，但是他却通过与舒夏特夫人的联系而取得了中心的地位。托马斯.曼受弗洛伊德的影响很深，他希望与其压抑或消灭同性恋欲望，不如去转换或集成它。不过不管怎样，在托马斯.曼那里，同性恋都是一种需要克服的病态。