小说永不止步免费阅读

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《马云：我的世界永不言败》（张燕（编著））电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：马云：我的世界永不言败

作者：张燕（编著）

豆瓣评分：6.3

出版社：企业管理出版社

出版年份：2014-7-1

页数：296

内容简介：

内容推荐

本书全面讲述马云从出生至今五十年间的奋斗历程，展现一个商业传奇人物的精彩故事。首批披露马云创业前默默跋涉的艰难岁月、鲜为人知的家庭生活，他的喜好、性格，甚至直面其心境。

马云的一生充满曲折与励志色彩，又极富传奇，50年间，跌宕沉浮，起起落落，一直贯穿其间的是他永不言败的坚韧理念。从两次高考失利到进入大学校园，从四处求职无门到终于当上老师，从创业初始无人相助到公司逐步走上正轨，从力排众议创建中国黄页到经营阿里巴巴帝国，从淘宝危机到赴美上市……

马云屡败屡战，永不止步，最终登上事业巅峰，其奋斗饱含惊人的个人意志；马云的一生与时代交织，布满坎坷又逐渐辉煌，成为中国最顶尖企业家的最佳观察样本。

作者简介：

马云，1964年10月15日出生于浙江省杭州市，中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人。首位登上《福布斯》杂志封面人物的大陆企业家，曾当选世界经济论坛未来领袖。2013年5月10日，马云卸任阿里巴巴集团CEO。现任阿里巴巴集团董事局主席、中国雅虎董事局主席、杭州师范大学阿里巴巴商学院院长、华谊兄弟传媒集团董事、菜鸟网络董事长等职务。

② 永不止步是什么

永不止步是唐朝先生创作的一本纪实打黑小说。

《永不止步》讲述“黑社会” 被联合国预防和控制犯罪机构视为“有组织犯罪”。有组织犯罪是具有严重社会危害性的丑恶现象，它以“刑事犯罪、黑经济结构以及管理机关的腐败” 三者相结合为特点，形成严重影响并妨碍人们正常生产、生活的黑恶势力。

“打黑风暴” 使在一些地区横行多年的黑恶势力团伙被摧毁，一批“黑老大” 落网，一些充当黑社会“保护伞” 的党政干部和政法干警也被调查、“双规”。在这场黑白对决、生死较量中，新任市委书记震怒，下定决心：打黑！非常时期，非常黑帮；非常刑警，非常任务。

(2)小说永不止步免费阅读扩展阅读

《永不止步》的社会影响：

2012年2月26日，作家唐朝作为奥斯卡主席私人邀请的贵宾，出席了在美国洛杉矶举行的第84届奥斯卡颁奖典礼，并将自己创作的纪实打黑小说《永不止步》赠送给许多奥斯卡贵宾。

2012年7月，山西果然传媒有限公司与中央政法委长安法制电视制作中心有限公司在北京签署了联合拍摄“重点法制电影”《永不止步》的合同书，双方与贵州果然传媒有限公司、北京果然精彩文化传媒有限公司联合投资，共同完成这部影片的拍摄工作。

③ 《爱情不设限》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《爱情不设限》（(澳)力克61胡哲(日)佳苗61胡哲）电子书网盘下载免费在线观看

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书名：爱情不设限

豆瓣评分：8.5

出版社:湖北教育出版社
出版年:2015-11
页数:312

内容简介

" 力克•胡哲生来没有四肢，但他不放弃自己的人生，他用永不放弃的心，让自己从一无所有到一无所缺，成为全球知名的演讲师，并写作《人生不设限》，改变数亿人命运。李开复、徐小平、陈鲁豫、查立、李承鹏、孟非、郝蕾、林俊杰、范玮琪都向年轻人感动推荐。《爱情不设限》是力克最新力作，他与所有人一样，经历了对自我的怀疑，对情感的迷茫，对爱的不确定，直到有一天，他遇到了佳苗。力克用他的勇气和坚持，打破两人之间的远距离障碍，语言障碍，情感波折，终于迎来了幸福的家庭生活，还育有可爱的儿子清志。力克用亲身经历的一切，告诉我们：世界上没有完美的人，要在情感的世界里对自己肯定和自信，就能打破自我限制，并让对方拥有安全感和勇气，共同迎接完美的爱。我们将在这本力克的亲笔传记中，看到他坦诚的写作态度，有他先前未曾公开讲过的私生活，包括如何遇到了自己的妻子、如何...

作者简介

" 力克•胡哲，出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢。曾三次尝试自杀，10岁时第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。21岁时大学毕业，拿下会计和财务规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。他冲浪、游泳、潜水；他踢足球、溜滑板、打高尔夫，样样在行。他创设“没有四肢的人生”非营利组织，实行创意行善。至今已在五大洲、超过25个国家，举办了1500多场演讲，给予（接受)数百万个拥抱，自称“拥抱机器”。他获得各国领袖接见，在国会发表演说。他处处散播希望与爱，深受教师和家长赞誉，认为他的故事应列入学校课程。他的作品《人生不设限》和《永不止步》畅销全球，激励了无数人把生命中的不可能变成可能。他关注校园霸凌现象，写作《谁都不敢欺负你》，帮助年轻人强大自我，实现主动人生。

④ 修道之永不止步小说txt全集免费下载

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内容预览：
修道之永不止步
作者：沉默后的选择
第一章 异界收徒
更新时间2012-4-22 21:21:06 字数：3749
清晨，刘云飞兴冲冲来到城外的小树林，望眼欲穿的四处看着，奇怪今天灵儿怎么没来。
是的，大清早是云飞是来幽会的。遗憾的是，等了一个时辰还是没看到灵儿的身影。很遗憾，垂头丧气的准备回去。突然，天空中一道亮丽的火光飞速而下，转眼间没入树林深处，奇怪的是，没什么声响。
好奇心得趋势下，刘云飞走入密林深处，这时前面出现一个跳动的火球，一跳一跳的似乎在指引云飞向前进。云飞一见跳动的火球不由心中大骇。这是什么东西，为什么能悬浮空中。不由得向后退去。但是却有一种柔和的力量拖着他向前走去。
不久来到一个山洞前，山洞向外散发着七彩霞光，进了山洞，只见前面盘腿坐着一个仙风道骨的白发老人，只不过身躯若隐若现，似乎随时便要散去。见了云飞，老道威严的脸上微微一笑，“小伙子，可愿学仙法？”云飞一愣，回道“什么是仙法？”老道道：“仙法者，可长生得道，可翻江倒海，可移星换月，诸般妙处，不可胜言。”云飞一听，原来这老道是想找徒弟，虽然不太懂他在说什么，想来好处多多，可不知应还是不应。
老道见云飞踟蹰，不由道：“学得仙法可遨游天空，如鸟一样在天空飞翔，可以保家惩恶，可御敌卫国，你可愿学。”
云飞一听，有如此神奇的本领，学学倒也不错。忙道：“老人家，我愿学。”
老道道：“还不改口。”云飞忙道：“……

⑤ 亡灵永不止步电子书txt全集下载

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内容预览：
我已经不再是一个人了，虽然我的存在没有过去，也没有未来，但是只要有现在，一切问题都会寻求到解答，所以我挺忙的。
说实话，个体的存在是要靠其它无数的个体来承认的，也就是说自封为王什么的是很愚蠢的想法，这个常识让我很无奈，因为我想成为王，原因还在寻找中。这个世界上认同我的存在的个体不多，而那些少数的个体也只是因为必须和我接触然后交易，才有了所谓地认同而已，当然只是间接的，因为他们已经不再存在于这个世界，作为等价交换的条件成为了我的一部分。呃，是化为能量然后成为的，我不吃荤的。
我有老大和同类，但他们是肯定不会认同我的，我们之间唯一的关系就是鄙视，即使那些比我弱的也会鄙视我，不知道为什么，不过我也会鄙视它们。当然，老大的话还是得听的，不过化为实际行动的只有一部分。
没有过去，那是因为我的记忆力很糟糕，要么就是以前的记忆很糟糕。没有未来，至于这一点，为什么我就不知道了，似乎某人跟我解释过，但我忘了。……

⑥ 《30岁前的每一天最现实的梦想管理指南》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《30岁前的每一天》（水湄物语）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：30岁前的每一天

作者：水湄物语

豆瓣评分：7.1

出版社：中国商业出版社

出版年份：2012-12-25

页数：256

内容简介：

梦想，是专属于青春的烂漫色彩，倘若在30岁之前不能实现它，随岁月尘封，只剩唏嘘。

你离30岁还有多久，有哪些事情，30岁前不做一定会后悔呢？

这本书是豆瓣红人水湄物语的首部作品。

写给年轻人的，最现实的梦想管理指南：知道自己最想要的是什么，变得有钱，变得有时间，有对幸福感知力。

“自我规划”+“理财投资入门”+“记事本的时间管理”是这本书提供给我们的有效方法。激情加技巧，聚集正能量，打败梦想道路上的小怪兽。

在30岁以前，改变自己，养成好习惯，每天离梦想近一点。在30岁以后，过上你想要的生活，或许你还可以影响别人，改变世界。

作者简介：

水湄物语是豆瓣网上的红人。毕业于MIT的MBA。她做过6年的公务员，3年的企业咨询顾问，创业时期做过大学生职业规划培训。现供职上海一家NGO组织。并且和先生暖手一起创办帮助年轻人学习投资知识的线上课堂“长投网”。

她在豆瓣网上的文章，记事本系列、理财投资入门、NGO系列，引起网友的广泛讨论。

她以自己奋斗的经历以及在NGO组织工作的社交领域的独特，为迷茫的年轻人打开一个认识世界的窗口。

她流畅的文笔，深入浅出，将独特的生命体验娓娓道来。

她是一个梦想爱好者，是一个记事本圆梦的实践者，也是一个永不止步的学习型人。

⑦ 永不止步的txt全集下载地址

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内容预览：
第一章：丢人败兴，刑警让保安打成这样？
“别打啦，我是市局重案大队的！”杨爱东本来想报个号震慑一下这几个保安，没想到不报号还好，一报号这几个保安打得更狠了。边打边骂：“市局的？今天爷修理的就是市局的！”“重案大队？今天爷把你上身打成保尔、下身打成张海迪！”
当前和今后一个时期仍然是我国黑恶势力犯罪的活跃期，一些地方黑恶势力涉足多个领域，滋生发展较快，犯罪手法和组织形式不断发展变化，经济实力快速膨胀，对抗打击能力不断增强，打黑除恶工作任务依然繁重……
2010年6月，中央政法委下发《中央政法委员会关于深入推进打黑除恶专项斗争的工作意见》，统一部署各地、各有关部门进一步深化打黑除恶专项斗争，推动打黑除恶工作长远、健康发展。
1
故事发生在西海省海州市。
海州是西海省第二大城市，自古就是兵家争夺的战略重镇。改革开放之后，海州这座具有悠久历史的古城得到了快速发展，如今已经成为中国非常有影响力的名城。
海州黑道……
应该是你需要的吧

⑧ 求以下书的读后感

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".

作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

《老人与海》讲述了老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，出海三天三夜，终于捕到了一条大马林鱼，但在回港途中几次被鲨鱼袭击，使捕到的鱼只剩下头尾和脊骨。这是一曲英雄主义的赞歌。主人公老人圣地亚哥前八十四天没捕到一条鱼，认为“倒了血霉”，但他所追求的目的是绝不动摇的，什么也无法摧残他的意志。因此他在后面的三天里钓到大鱼。而独自与鲨鱼的搏斗更是十分艰难，这个老渔夫先用鱼叉扎鲨鱼，当鱼叉被鲨鱼拖走时，他又把刀绑在浆上扎，刀也被折断了，最后只能用短棍和舵把与鲨鱼搏斗。用尽一切手段进行反击，终于战胜了凶猛的鲨鱼。我感到想要战胜强大的敌人，就必须要有毅力，并且像这位老人一样，善于使用身边的工具，运用智慧。即使失败了，也不要气馁，坚持就会胜利。另外，老渔夫在浦到大鱼后连遭鲨鱼袭击，也使我懂得当一个人获得成功时，往往面临更大的挑战。当老人把鱼绑在船边时，看似胜利了，其实这样会吸引更强大的敌人——鲨鱼的袭击。在生活中同样，当我们成功时，不能骄傲自满，应该谦虚谨慎，勇于克服更大的困难，攀登新的高峰。这个故事告诉人们一个深刻的道理——人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

海明威的《老人与海》讲述了一个极为简单的故事：一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
“一个人并不是生来就要被消灭的。你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”这是我最难忘记的一句话。也许，书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，可是他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
《老人与海》这篇小说给人们这样的一个提示。在现实中，人总是要受到大自然的磨练和克服，只有能够坚持住大自然对自己的磨练并且进行坚强不屈的搏斗，才具有理想的人格，虽然人们有时在自然界胜利了，有时在自然界失败甚至被毁灭。但是最重要的是,当自己被大自然打垮了，自己能否保护自己的正常心理，使自己不会从此意志消沉，从新回复自信心，以更高的热情迎接大自然的挑战。

{ 边城 }
茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。
秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。
不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后，我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。
合上书，我的心里很难过，为秀秀的遭遇，也为她的祖父，因为他们是多么善良的人，多么快乐的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。这是一幅多么美丽的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢笑，……而现在全被打破了。 故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却非常喜欢《边城》，喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色，尤其是秀秀的爷爷。
他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也一定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没办法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁需要就慷慨奉献;到了天热些他还会和秀秀准备一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个老实人，为秀秀的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是不安心的，因为他并没有把秀秀的终生大事操办好。
还有秀秀的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。

人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。 多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。先说《呐喊》。谁来“呐喊”？我。为什么要“呐喊”？我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻——

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。谁在彷徨？我。作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺小。这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊！革命者又是多么的孤独啊！
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧！

我爱我的学校
如果说我的童年就像一串贝壳的话，那么我在XXX学校的生活一定是其中最美的一枚。我在这里学会了做人，学会了许多知识，我在这里快乐地成长。我爱这个温暖的大集体，爱它的团结一心，爱它的环境优雅，爱它的活动丰富多彩。学校组织同学参加比赛，同学们踊跃报名；打扫校园卫生，我们人人动手；建立课外小组，大家争着参加。
有这么一件事，给我留下了不可磨灭的印象。还记得是在2002年的新年联欢会时，教室布置得美极了！五颜六色的彩条挂满了教室，黑板上写着"新年快乐"几个大字，下面还画着几匹可爱的小马，玻璃上喷着"新年快乐"的字样。大会开始了，我和柳云鹏作为主持人郑重向大家宣布："’新年联欢会现在开始！"之后，同学们表演了自编的舞蹈、小话剧、朗诵诗等，尽情地抒发我们的欢乐。掌声、笑声此起彼伏。我们还进行了好多有意思的游戏。突然，门开了，赵舒忆的妈妈满面笑容地抱着两大盒蛋糕走了进来。"噢，吃蛋糕喽！"大家兴奋地欢呼起来。"现在开始分蛋糕！让我们欢呼--！"柳云鹏喜悦地挥动着双手说。顿时，欢呼声像大海的波浪一浪高过一浪。俞老师轻轻揭开蛋糕盒。哇，这个蛋糕实在是太漂亮了！绿色猕猴桃和橙色菠萝片与鲜红的"生日快乐"映在一起格外好看。俞老师拿出刀子，把蛋糕分成一块块递给大家。嘴里不断地说着祝福的话。我接过蛋糕，心里十分激动。我知道，这蛋糕意味着我们进入了新的一年；我们长大了，成熟了，变得更加聪明了，应该更懂事，更懂得为他人服务了。想当初，我们只是一个什么事也不懂的小毛孩，而今我们已成为学校里的大哥哥大姐姐了。这离不开老师的教育，离不开学校的培养。在这欢歌笑语声中，我们结束了新年联欢会。我看着满脸笑容的同学，感到心里高兴极了。啊，这样的集体，让我怎能不爱，怎能不感到快乐？
我爱我的集体，我爱我的学校，因为它充满欢乐。我在这里快乐地成长！如果你问我，你的母校怎么样，我会自豪地对你说："它是我心中的乐园！"

自己剪接吧，不然老师会看到很多相同的读后感