短篇目录母亲小说免费阅读
❶ 关于描写母亲的散文小说
我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱
和悲哀归去。
永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸
最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你
你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育
终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后
决不等待，径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言
只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌
能比这一声更动人
别老母 黄仲则
搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼哭.
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.
陶润之
母爱诗歌
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水
我回头了，妈妈
我才敢回头
我还是回了头
尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头
多少次梦中哭着，喊着
妈妈，我要回家
多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦，妈妈
我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容……
我知道了，妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
游子吟
慈母手中线,
游子身上衣.
临行密密逢,
意恐迟迟归.
谁言寸草心,
报得三春挥.
感人哪!我都要哭了,尤其是纸船,冰心写的
《世界上最疼我的那个人去了》张洁
原文：
一九九一年七月底，妈突然以迅雷不及掩耳的速度衰老了，身体也分崩离析地说垮就垮
了。好像昨天还好好地，今天就不行了，连个渐进的过程也没有。
而妈可能早有预感。
她去世后唐棣学生时代的好友石晓梅对我说，六月份她来看妈的时候，就觉得妈明显的
衰老了。妈去拿笔记本，想要记下晓梅的电话。可是刚拿出笔记本就茫然问道：“我拿笔记
本干嘛？”
晓梅说：“您不是要记我的电话吗？”
就是这次，妈非常伤感地对晓梅说：“我再也看不见唐棣了。”
晓梅说，以前妈也常说这样的话，但她从未介意，因为上了年纪的人常做如是之说。可
是这次，妈再这样说的时候，晓梅觉得她是真的再也看不见唐棣了。
一九八七年她得黄胆性肝炎以后，我每半年带她做一次B超，检查她的肝、脾、肠、子
宫等等，医生每次都说她什么病也没有，一定能活到一百岁。
我虽然不敢奢望母亲活到一百岁，我想她活到九十、九十五岁是不成问题的。
我这样盲目的乐观，还可能是因为妈太自强、太不需要我的关照，什么事都自己做。就
在一九八七年秋天因为黄胆性肝炎住进医院的前几天，还自己步行到魏公村口腔医院看牙呢；
就在她去世前的五六个月，还给我熬中药呢。
就连胡荣都看出，一九八四年唐棣走后，妈老了一大截。一九八七年得了黄胆性肝炎
后，又明显地老了一截。而我却总是看不到妈的衰老，我对她的关切，是不是连外人都不如？
医生的良好祝愿正中下怀地鼓舞了我、欢愉了我，从而也麻痹了我。它深深地印在我的
脑子里，从而忽略了妈毕竟是八十岁的老人，以至我大意失荆州。这可能也是造成她在不该
过世的时候却过世了的原因之一。
而且我那时不知为什么愚蠢地认为，那个半年一次的B超检查，就是妈整个健康状况的
鉴定，既然做B超的医生说她什么病也没有，她就真是什么问题也没有了。我现在悔之晚矣
地悟到，其实B超了解的只是腹腔方面的情况，至于心、肺、脑方面的情况还是一无所知。
以我的智力来说，这本是略动脑筋就能想到的事，然而我却没有想到。
我算是大不孝了。
妈年事渐高以后，我并没有经常守在她的身旁，而是把她丢给小阿姨，或游走列国他
乡；或应酬交际；或忙于写作；或去陪伴我的先生……以为有小阿姨在她身边，什么问题都
解决了。
尽管现在我不论走到什么地方都把妈的一点骨灰带上，可这还有什么用呢？在她老迈力
衰，最需要我左右一旁的时候，我却把她远远地丢下了。
一九九一年七月初我到哈尔滨大庆采油七厂采访，她比我哪一次外出都更想念我。听小
阿姨说，她不断地说：“张洁快回来了，张洁快回来了。”好像在为无人照顾的自己鼓劲。
可是我在哈尔滨给她打长途电话，问她各方面情况如何的时候，她老是说，“没事，挺
好的。”
有一次她便结得特别厉害，急切地念叨着：“张洁要是在就好了，张洁要是在就好
了。”而我却远在哈尔滨的大庆采油七厂。
多少年来都以为妈的便结是老年人的通病，后来才知道，那是由于她的脑垂体瘤已经发
展到不能正常分泌身体各系统所需要的内分泌，从而影响了身体各系统的功能所致。
她从不要求我的关照，从不抱怨我在她八十岁的高龄，总是大撒手地把她丢给小阿姨。
她终于禁不住对小阿姨这样念叨我，一定是因为身体异常不适，有一种到了紧要关头的
直觉。
我在哈尔滨呆了不过十几天。一到家就发现，短短几天里她就颤颤巍巍地驼了腰。走起
路来磕磕绊绊，举步维艰，两只脚掌嚓、嚓、嚓地磨蹭着地面。
裤带也常常忘了系，吊吊地拖垂在衬衣下摆的外面。
妈再不是那个不管什么时候都利利索索的妈了。
可我还是想不到，或不愿意那么想，妈是不行了。我还以为，或我宁肯以为她不过是在
懈怠自己。
我说：“妈，您怎么这样走路，好好走。”
或者我内心深处已模模糊糊地感到，妈也到了人生的最后阶段？不管我多么一厢情愿地
认为妈能活到九十五。否则为什么一见妈那个样子走路我就心里发紧？心里越是发紧，才越
是轻描淡写地对妈说：“妈，好好走。”
她就抵赖、隐瞒、解释着，说她脚痛；或是鞋不合适；或是刚睡起来、刚坐起来，腿脚
还没活动开……
也许她心里早就明白，否则为什么老是找出各种理由来蒙混我，也蒙混她自己——那可
怕的结局不可避免地快要到来。
那个时候她大概就知道，她其实已经不行了。可是她不肯对我说实话，她怕我受不了这
个打击——一直是互相搀扶才能挣扎过来的、只有我们两个人组成的这个列队，即将剩下我
一个人了。
所以她的抵赖、隐瞒、解释里，总含着隐隐的歉疚。好像她不但不能再扶我一把，反倒
把我一个人丢下，让我独自在这实在没有多少乐趣，甚至苦不堪言的人生里继续跋涉、挣
扎，是对我的一种背弃。
两只眼睛，也总是老泪凄凄的。
多少年来我们一直听信眼科医生的话，妈的视力不好，是因为长了白内障的缘故。而白
内障一定要在它的翳子蒙上整个眼睛后才能手术。我们不懂，不懂也没问个明白，为什么十
几年过去，妈的视力差不多等于零了，翳子还没有蒙上她的眼睛？
有两次胡容来看她，恰好我不在家。她应声开门之后竟看不清是胡容，问道：“你找谁
呀？”
胡容说：“姥姥，您怎么连我都认不出来了？”
妈说：“哎呀，听声音才听出来是你。”
到一九九一年更是出现了重影。妈常说，有时能看见两个我；有时半夜醒来，老看见屋
子里有人，或有几个小孩在乱跑。“刚开始我还挺害怕，后来就习惯了。”妈说。
现在，不用念医学院我也懂了，一个人的眼睛如果查不出别的毛病，视力却越来越差的
话，就应该考虑是否是瘤子压迫视神经的缘故。可是却没有一个念医学院的眼科医生想到这
一点。说他们是庸医恐怕不够公正，只能说他们没有想到。如果他们当中有一位能够研究一
下，一个视力已经近乎零的白内障患者，他的翳子还蒙不上整个眼睛，是否和脑子里发生占
位性的病变、压迫视神经有关？如果那样，妈早在她还可以承担手术的年龄就做手术的话，
我现在还有妈。
张洁（1937～）
当代女作家。中共党员。美国文学艺术院荣誉院士，国际笔会中国分会会员，中国作协第四、五、六届全委会委员、第七届名誉委员。享受政府特殊津贴。现为国家一级作家、国务院授予的育特殊贡献作家。是迄今为止全国唯一获得短篇、中篇、长篇小说三顶国家奖的作家，并创全国优秀短篇小说奖“三连冠”纪录。长篇小说《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖，长篇小说《无字》获第六届茅盾文学奖，是迄今为止全国唯一获得两次茅盾文学奖的作者。
原籍辽宁抚顺，生于北京，幼年丧父，从母姓。读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入 国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、 英，法，瑞典等多种文字出版）。《只有一个太阳》，长篇散文《那个最爱我的人去了》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕 尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1978年（首届）、1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，，《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖，《无字》获第二届老舍文学奖、北京市第三届文学艺术奖，《小说选刊》2001—2002年优秀长篇小说奖，第六届国家图书奖，第二届女性文学奖，第六届茅盾文学奖。短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。 她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
2005年，长篇小说《无字》获第6届茅盾文学奖，是我国唯一荣获两届茅盾文学奖的作家。（网络知道）
❷ 描写母亲的短篇散文，或小说（名家写的）
老舍《我的母亲》
❸ 关于母爱的短篇小说片段
我的母亲她虽没有诱人的外貌,过人的智慧,但她却有颗善良,愿意为我们付出的心.自怀胎十月到如今,她对我的爱从未少过一丝一毫,不管是吃的,穿的,用的,她都会尽力让我们得到不比别人少.
别人都说妈妈是个节俭,朴素的人,她是可以每天穿的花枝招展,穿金带银,但她却选择省下这些钱当作我们教育津贴,想到这儿,心中不禁一振,母亲这般省吃俭用,都是为了我们,我却成天计较到底跟弟弟谁获得的较多,不知足…真是惭愧啊!
虽说母亲节时,总会送上一张贴心的小卡,一个温暖的拥抱,但这都只是一时的,妈妈为我们辛苦十几年,我们却只在一年一度的母亲节让她休息仅仅一天…现在的小孩啊~都被宠怀了!以前的农业社会由於赚钱辛苦,谋生不易,小孩总会很识相的帮爸妈赚钱养家,而不会像现在,为了赶流行,不惜花费大量资本追求理想的外貌,身材,好跟同侪比较.就如赖东进先生的"乞食因仔",因为过於贫穷,生为家中年长者,必须靠自己的力量来养家活口,他们总不埋怨,不会因自己的需求而浪费家中任何一毛钱,只是尽力为家而奋斗.
论到母爱,我觉得洪醒夫先生的"纸船印象"描写的十分深入,他以母亲摺纸船为出发点,进而谈到母爱的伟大.下雨天,他的母亲心中虽仍惦记著田里的农物,但却仍心平气和的为他摺纸船,好让孩子们在雨天里也有欢笑.表面上像是在回忆童年玩纸船的种种,但细细咀嚼文章的字义后,将会有很大的收获.
近年来,新闻上总一次又一次的报导孩子对生他的母亲忘恩负义,与母亲大打出手,只因妈妈太唠叨!这样卑鄙无耻的事竟然也做的出来!!!他们难道没想到自己能站在这世界上,都是母亲一手栽培的麼! 这些人真该将他们千刀万剐!
母爱真的好伟大,我不明白,为什麼世上母亲能为孩子牺牲这麼多! 换做是我,我大概会因为太辛苦,太累而偷懒,不愿付出…
决定了!从今天起我要先从小地方做起,先以童子军日行一善的精神,妈妈一回来,给她一个大拥抱加一个香吻,帮他捶背,让他每天都像在过母亲节,等我长大,第一次赚的薪水就要用来请他吃一顿大餐~现在,母亲的快乐就是我最大的幸福,动力!
❹ 泰戈尔的《母亲》
泰戈尔是位举世闻名的诗人，但也是一个享有盛名的小说家。在他长寿的一生中，他创作了大量长篇、中篇和短篇小说。《泰戈尔全集．中篇小说卷》（河北教育出版社）包括5部小说：《最后的诗篇》、《四个人》、《两姐妹》、《花圃》和《人生四幕》。这5部小说大多创作于泰戈尔的晚年，是泰戈尔思想成熟的标志。像泰戈尔的其他小说一样，这5部中篇小说都有一个显著的共同特点，即或多或少与爱情有关。有的小说即便不是主要讨论爱情，爱情也作为题材或隐或显地存在，或推动情节的发展，或暗示深层的意味。为什么泰戈尔会对爱情产生这样浓厚的兴趣？为什么泰戈尔不能像丹尼尔．笛福一样写出一部没有爱情，甚至很少有女人出现的小说？要解答这些问题，必须了解爱在泰戈尔整个思想体系中的重要价值。
有学者认为，泰戈尔的世界观是一种进化和谐论，人生观是精神主义的理想，而爱则在其中充当着沟通的桥梁，以及实现的手段和目的。这种分类法其实就是郭沫若观点具体而微的解说，亦即“梵的现实，我的尊严，爱的福音”的具体化。对于泰戈尔来说，爱既是手段，也是目的；既是源泉，也是归宿；既是宁静的港湾，也是进化的动力。爱在泰戈尔整个思想体系的重要地位可以从泰戈尔下面的话中找到例证：“世界是从爱中生的，世界是被爱所维系的，世界是向爱而转动的，人是运行于爱之中的。”另一段话：“爱是一切围绕我们的东西的极端的意义。”“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”
泰戈尔爱的哲学非常复杂，概括起来有三种：人之爱（包括男女之间的爱情）、神之爱（梵我合一的追求）与自然之爱。而这三种爱又相互交融，彼此影响，很难截然分开。本文主要讨论第一种人类之爱中的男女之爱。
泰戈尔小说中频频出现女人，不仅仅是因为女人既是爱的施动者又是爱的受动者，更重要的是，泰戈尔认为女人的本质就是爱，女人最能够体现爱的价值。他说：“上帝派遣妇女来爱这个世界”，他还说，妇女是“种族的母亲、爱之存在的需要和更深的同情和爱的必需的总管。”“她奉上帝的使命来做个人的保护者”，“能把残暴的爱，移向美的完全创造。”
泰戈尔著作中对女性的论述颇多，例如《论妇女》、《妇女与家庭》、《浅谈罗玛巴依的演讲》、《穆斯林妇女》、《论东方与西方》、《印度的婚姻》、《妇女》等，游记中也不乏对外国妇女生活状况的观感。泰戈尔把妇女比作一首和谐的诗，认为妇女代表着“韵律”、“完善”、“联合”与“平均发展”，泰戈尔对和谐、统一的哲学理想的追求，使他格外看重妇女对人类世界的意义，因而他才能在其创作中如此热切地关注妇女的现状与未来。
不过，虽然泰戈尔的小说大多与爱情有关，却很难被定义为严格意义上的爱情小说，尤其是上述5本中篇小说，很少相遇的欣喜、相恋的狂喜、分别的创痛、思念的缠绵，人物之间的感情似乎总是淡淡的。这5篇小说中的故事都以悲剧告终，但造成悲剧的原因，或者阻碍爱情的力量也似乎总是隐身暗处，不经仔细考察难以发现端倪。似乎小说中的男女莫名其妙地相遇，莫名其妙地又分开。然而，如果不把视野局限在爱情的范畴，就会发现小说叙事的深层意味。这5篇小说其实凝结着泰戈尔对人生的深沉思考，不仅涉及男女两性关系，也容纳了对民族和国家前途的探讨，家庭与世界关系的挖掘，甚至形而上的沉思。爱情在泰戈尔笔下只是一面镜子，借以折射那些更大更广的命题。小说中的男女置身在种性制度、民族解放、思想碰撞、宗教纷争的洪流漩涡中，他们之间的爱慕和离散既是外界力量破坏的结果，也是自身弱点使然。另外，这5部中篇小说超越了传统小说对人物性格塑造的重视，因此读者阅读后难免产生人物面孔模糊不清的感觉，但这也正是泰戈尔的匠心所在，他已经不再满足于讲好一个故事，而是把人物充分符号化，借此表达自己对人生和世界的态度。从这个意义上说，泰戈尔的中篇小说可以看成社会问题小说，也可当作哲理小说来读。
泰戈尔中篇小说一个显著的共同特点是，小说中的女主人公几乎无一例外地以出走或死亡作为爱情的最后归宿。所谓出走，是指主动地放弃爱情或者选择脱离与爱人之间的亲密关系，当然，这里所说的“主动”并非指出于自愿，恰好相反，女性的出走有时候恰恰是对压力屈从的结果；“主动”是指相对男性而言，小说中的女性往往首先是率先行动者，把恋爱关系引向终结。如果说，出走是感情的非自然中断，那么死亡则是感情的自然终结，不过，鉴于死亡的不可逆性，它带来的往往是更深的震撼和更打动人的力量。
《最后的诗篇》中，兰娃去如黄鹤，离开了一段如流星般突如其来的爱情，选择了从小就暗恋她的另一个男孩。《四个人》中，达米妮离开了自己一度视为精神导师的沙奇士，嫁给了相对温和的斯里比拉斯，享受平静的生活，最后因病逝世。《两姊妹》中，妹妹乌尔密拉爱上了姐夫萨山格，但正当破产后的萨山格准备迎接失败的挑战，同时和两姊妹一起生活，并东山再起的时候，乌尔密拉留下一封信，不辞而别。《花圃》中，妻子病重后找来丈夫从小青梅竹马的表妹来帮忙，但丈夫却发现，自己和表妹之间一直存在着爱情，最后，临死前的妻子恶毒地诅咒夺走自己爱情的情敌，一命呜呼。《人生四幕》中，艾拉的爱情和救国理想把男友厄定带上了死路，就在两人感情达到顶点的时候，远远地响起警笛声，等待他们的很可能就是死亡。为什么女性出走和死亡的主题在这5部小说中如此频繁地出现？
泰戈尔的哲学中，爱是一种抽象的精神实体，而男女两性的爱却是一种包含着占有、嫉妒、欲望的排他性的具体感情。同样，妇女作为整体或抽象的符号，对泰戈尔来说是爱的化身或承载，但当一个个具体的女性在泰戈尔的笔下出现，她们又各有各的缺点，甚至成了爱的反面。这种抽象与具体的深刻差异贯穿在泰戈尔的中篇小说创作中，为小说的解读带来了难度。从抽象的角度来说，纷纭而不完美的现实难以容纳完美的女性化身，女性的出走和死亡实属必然；从具体的角度来说，单个女性本身的不完美又是造成自身悲剧的内在根源。
综合起来，女性出走和死亡的主题在泰戈尔中篇小说中频繁出现，可以归结为如下几个原因。
一、泰戈尔对死亡的关注。
泰戈尔一生中的主要女性有三位：他的母亲、他的嫂子和他的妻子，这三个人都先后离他而去。
泰戈尔的母亲操持着一个上百人的大家庭，因此对泰戈尔单独的爱并不多。13岁时母亲去世，泰戈尔在卧室里睡着了。只有家人送母亲去火葬场时，他才知道母亲不会回来了。
泰戈尔的五嫂在泰戈尔8岁的时候嫁给他的第五个哥哥，当时她只有10岁。五嫂对泰戈尔的影响非常大。她补足了泰戈尔所缺少的母爱，更是他的伙伴，最重要的是，她把泰戈尔从仆人的严酷而刻板的管束中拯救了出来。泰戈尔后来回忆说：“在‘佣人统治’中长大之后，当我突然获得女人抚爱的甘霖滋润的机会时，我不会不欣然领受的……外界的旁观者认为，闺房好像是一座监牢，但对我来说，则是全面解放的寓所。”泰戈尔使用了“全面解放”这样的字眼，可见五嫂对他的人生观的形成都有着重要的影响。可惜的是，25岁的时候，五嫂离开了人世，而且采取的是一种极端的方式——自缢身亡。对于泰戈尔五嫂的死因，历来颇多猜测，当时她丈夫面临破产的险境，而她婚后16年始终没有生育，一个尤其值得玩味的事实是，五嫂的自杀恰好是在泰戈尔结婚刚刚6个月的时候。印度教排斥自杀，认为自杀的人丧失了得救的机会，五嫂为何如此毅然决然地放弃了自己的生命，其中的缘由也许只能是个不解之谜。
不管怎样，五嫂的离世给泰戈尔带来了巨大的心理创痛，这种伤痛也反映在他的诗文创作中。按照白开元的说法，泰戈尔有两首诗明显是影射五嫂的：《首次伤悼》和《萨玛》。前一首诗幻想一男一女久别重逢，男人困惑地说：“我仿佛见过你，只是说不出你的芳名了。”女人说：“我属于你远久的往昔，是二十五岁那年的伤悼。”《萨玛》用回忆的语气记述了少男少女初次相见的时候，少女身上洋溢的温柔让男孩激动又窘迫，鼓不起勇气开口，只是在心中暗暗嗟叹：“她离我很远，很远。”
泰戈尔后来在回忆录中记录了这一段经历：“在我24岁那年，我和死神的相识历久难忘。……那个确确实实存在的人，那个在各方面都同我的生活与身心有联系，对我来说，更为真实的人，转眼却像一个梦一样消逝了。当我环顾四周的时候，我觉得这一切都是多么难以理解，自相矛盾啊。”
另一个泰戈尔生命中的关键女性是他的妻子。嫁给泰戈尔的时候，她只有11岁，20年后也离开了泰戈尔。
泰戈尔生活中的女性（包括他的女儿）相继离世，在他的心理难免留下波澜，他对死亡不同寻常的关注也在情理之中。
二、世俗力量的阻挠。
《最后的诗篇》中兰娃和阿米德的分手很大程度上是因为两人门第不同，当然，两个人始终没有理顺两性关系更为重要。《花圃》中卧病在床的妻子尼尔佳既是世俗力量的代表，也是它的受害者。她本打算接受弟弟的劝告，选择放弃和给予，在临终前祝福丈夫和丈夫的表妹，但当她一看到自己的情敌，嫉妒立刻占领了她的心，用最恶毒的话诅咒她。
裹在一件肥大睡袍里的尼尔佳惨白而干瘪的躯体突然离开病床，直挺挺地站在地上，用一种怪异的声音吼道：“滚，滚！马上滚开！不然我要用矛头刺穿你的胸膛！我要把你的血吸干！”
说完，她扑通一声倒在地上。1
这段文字将尼尔佳描写成一个巫婆甚至恶魔般的形象，她强烈的嫉妒心不仅伤害了别人，也葬送了自己。
泰戈尔的一篇短篇小说《活着还是死了》与此可以互读。女主人公迦冬比妮晕厥后在火葬场复苏，可是没有人愿意接受她还活着的事实，就连她用心抚养的侄子的父亲也对她说：“你既然已经辞别了人生，就请你中断这虚幻的纽带吧！我们一定会很好的祭奠你。”最后，迦冬比妮喊着“我没有死呀，我没有死……”跳进院内的池塘，她“以死证明，她原来没有死”。2
如果说《简爱》中的世俗力量把女性迫害成阁楼上的疯女人，《活着还是死了》中的世俗力量则把女人消解为没有身份、没有生命的活死人，从这个角度说，泰戈尔比一些女权主义者走得更远。迦冬比妮是纯粹的受害者，尼尔佳则既是帮凶也是牺牲品，她“扑通一声”倒地的死状让人深思。
三、两性关系的摩擦。
泰戈尔的长篇小说《家庭与世界》对两性关系探讨得非常深入，毗玛拉的丈夫尼基尔不给妻子一点崇拜他的机会，而是带领她学习知识，接触外面的社会，但这样做却无形中助长了毗玛拉的骄傲。“这种过分的殷勤，使我骄傲得以为自己本来就拥有这一切财富，才把你吸引到我的门前……因为当我坐在皇后的宝座上要求人家的敬礼，这种要求必然继续不断地升高，永远也不会满足。”3丈夫已经不能满足她的虚荣，于是一段出轨的恋情产生了，虽然对方是一个打着爱国旗号的自私鬼，但由于他把毗玛拉捧到了民族女神般的高度，她仍旧深受迷惑。最终她才幡然醒悟，“在虔诚的侍奉中捐弃她的骄傲，这是女人唯一的超生的道路”。
接受过西方教育的泰戈尔当然不是一个守旧的保守主义者，不过他的确保留了一些传统的价值观念。他认为，在男女的关系中，男人应该占主导，女人应对男人保持适当的崇拜和尊敬，不过，这种崇拜不能过度，否则就会招致危险。《家庭与世界》中的尼基尔不满意妻子总是在自己的照片前供奉鲜花，因为他认为这是妻子在向一个虚幻的理想化的他表示尊敬，因此让他嫉妒。同样，在《四个人》中，达米妮对沙奇士的爱恋是深沉而炽热的，因为她前夫曾热情侍奉的“师父”并不能满足她的精神渴望，她把沙奇士当作了自己的精神导师。但是，沙奇士本人就是一个尚且在暗昧中摸索的寻路者，不可能为她带来坚实的精神依靠，只有对这段感情采取回避的态度。当他明确地表示了对她的拒绝，她只好选择离开：“好吧，我走开。” 达米妮后来选择了相对平和的斯里比拉斯，似乎泰戈尔认为，女性理想的伴侣应该是高于朋友而又低于导师一类的角色。
与此不同，《最后的诗篇》里兰娃的出走，不仅有门第不当的原因，更重要的是，她不愿去当阿米德的对象物，这和《家庭与世界》中的尼基尔非常相似。阿米德一直把她想象成一个不同于她本人的形象，而他爱的其实是自己头脑中的幻象，兰娃只是一种对象化的存在，是个不真实的影子，正像兰娃所说的，“泰姬陵竣工的那天，国王沙杰汗正为慕姆泰姬的去世而高兴，她的死是对爱情的最大奉献。泰姬陵并没有表达国王沙杰汗的哀思，只是体现了他的欢乐。”
《两姊妹》中的萨山格事业成功后，喜欢上活泼的小姨子，但也正因为这段爱情，他忽略了自己的事业，走上了破产的道路。这恰恰说明，具体的女人无法作为抽象的爱的化身而存在，她们往往具有一种破坏性的力量，从这里可以看出，泰戈尔对女性和爱情的态度是相当复杂的。
四、家庭与世界的关系。
把爱情引向毁灭还有一个重要的原因，那就是女性盲目地投身所谓的正义事业，为民族解放或国家独立等“大业”忽略了爱情和家庭。《家庭与世界》中的毗玛拉是如此，《人生四幕》中的艾拉也是如此。艾拉在轮船上对厄丁一见钟情，当时就打定了主意要把他争取到“革命队伍”里来，结果却是，所谓的革命者都是些草寇，厄丁收到牵连，被迫逃亡，但终归落入警方的追捕圈中。正是艾拉盲目的爱国热情毁灭了爱人，也毁灭了自己。这里泰戈尔格外强调了艾拉的白皙的皮肤，有趣的是，泰戈尔笔下一般传统的女子都是黧黑的，多为正面形象，新派女子都是白皙的，如《人生四幕》里的艾拉，《最后的诗篇》里的塞西“天生白皙的脸上涂了一层有色的油膏”。有的时候白皙的皮肤是贬义，比如《戈拉》中戈拉的白皮肤暗示他的真正出身，是对他一度固守的种性制度的嘲讽。《家庭与世界》的名字其实是对女性地位的暗示，泰戈尔并不赞成男女平等，他说，“如果人类世界思想上成为完全男性的，那么要不了多久它将降为毫无意义。因为生活感到它的真和美，不在于相同性的夸张，而在于协调一致。”在泰戈尔看来，家庭就是女人的第一世界，如果女人脱离家庭盲目地去像男人一样企图征服世界，那么最后的结局只能是，她们得不到世界，连家庭也要失去。
泰戈尔在爱情中寄寓了太多的理想，赋予了爱情太多的意义，而现实又往往是严酷无情的，连他本人都不敢相信这些爱情能得到完满的结局，或者理想能够得到彻底的实现。所以，泰戈尔笔下的爱情往往以幻灭告终，女主人公或者出走，或者死亡。这5部中篇里几乎每一个都是出走或死亡的结局。正像泰戈尔从来不交待清楚男女主人公为什么相爱一样，他也很少揭示两个人被迫分离的过程，爱情的开头和结尾都是淡淡的。与泰戈尔的人生经历有关，他笔下的爱情也总是朦胧的，若即若离的，并大多以伤感的悲剧收场。
注释：
1.《泰戈尔全集》，第15卷，第340页。
2.《泰戈尔短篇小说选》，湖南文艺出版社，1994年，第15页。
3.4.《家庭与世界》，人民文学出版社，1987年，第5页。
参考书目
1.泰戈尔：《泰戈尔全集》，河北教育出版社。
2.泰戈尔：《家庭与世界》，人民文学出版社，1987年。
3.泰戈尔：《泰戈尔短篇小说选》，湖南文艺出版社，1994年。
4.李祝亚：《大师与女性——漫谈泰戈尔与身边及其笔下的女性》，载《贵族民族学报（哲学社会科学版）》2000年第4期。
5.杨玉珍：《泰戈尔妇女观新探》，载《湖南社会科学》2005年第1期。
6.谭洁：《泰戈尔小说中的妇女观》，载《山西师大学报（社会科学版）》2001年第10期。
❺ 关于写母亲的文章或小说
1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎 2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！——母亲撒的第二个谎 3、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！——母亲撒的第三个谎 4、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！——母亲撒的四个谎 5、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！——撒的五个谎 6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！——撒的六个谎 7、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯！——撒的七个谎 8、晚年，母亲患了胃癌，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。——撒的最后一个谎 ! 又到了康乃馨飘香的五月，那个离我的母亲越来越远的母亲节来了。面对那些忙着给母亲买花的不同年龄的人们，我心里既羡慕，又忧伤。 真想也买一束鲜红的花送给母亲，她生前是最喜欢花的，特别是康乃馨。可惜，我也再没有机会为母亲过母亲节了。 望着手里举着鲜花，脸上洋溢着微笑的孩子们，我为他们的母亲高兴。他们的母亲是有福的，可以在有生之年得到孩子回报的那份珍贵而沉重的爱！ 我贪婪的打量着每一个人，每一朵花。我希望他们能将这分爱延续和传承。只是，还有许多的人忘记了母亲节呢！ 其实，忘记了节日并不可怕，可怕的是忘记了母亲。没有哪个母亲会因母亲节这天收不到孩子的花而责怪孩子，她却会在每一天都惦念着孩子呀！即使没有花，能看到自己的孩子健康幸福，她就会很满足的。所以，有母亲的人，一定要经常去看你的母亲呀，不管那天是否是什么节日！ 也许你还没能力为她买花，而你能做的让她高兴的事却很多。帮她做家务，为她捶捶背，甚至是陪她看电视……所有的最简单的小事都是你给她的节日礼物呀！ 也许是最平常的时候，你带着你的他（她）和孩子，不需准备特别的礼物，只要你们都去看她，她就会笑吟吟的，为你们做最拿手的饭菜，用粗糙的满是皱纹的手，抚摩你的孩子的头，那爱抚会让你感觉心里是甜甜的，仿佛抚摩的是当年的你。短暂的看望结束后，你的母亲会带着微笑回想这一天的经历，也许，就是你的最平常的一次回家看看，会让你的母亲兴奋很久，幸福很久！ 也许你在某某节日的时候正好赶回家中，她会惊喜的接过你手中的行囊，拍打你身上的尘土，然后，眯着眼看你头上的几根白发，心疼的抚摩你的手，劝你要学会照顾自己，仿佛你是永远都长不大的孩子。临行前，一定会对你千叮咛，万嘱咐，你的平安就是她的礼物！然后，她将再一次牵挂着你，等你的消息，她会对着电话发呆，守侯着你的下一个礼物！！也许…… 于是我想，爱母亲，不要等到什么节日，流于什么形式！当然，母亲节这一天最有纪念意义。但我们为什么不在心里，把365天中每一天都当作母亲节呢！让我们的母亲每一天都享受着子女爱的幸福呢！尽管忙着，但心里惦念着母亲，一句简短的关怀的话语，一个温柔的眼神，谁能说不是母亲节的礼物呢！尽管距离遥远，但心里惦念着母亲，母亲的电话就会悦耳的响起，谁能说，那遥远的问候和平安的消息不是你送给母亲的母亲节的礼物呢！尽管手头紧，不宽裕，只要心理惦念母亲，最便宜的糕点，最普通的水果，放到母亲的手里，都是沉甸甸的，谁又能说那不是最珍贵的母亲节的礼物！ 多想，在每个人的心里种上一朵康乃馨，让它天天开放，时时提醒为人子女的孩子们：只要有空，就给母亲过节吧！别选日子，别定日期。只要你有空，那天就是你母亲的母亲节！
❻ 梁晓声的《母亲》
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《母亲》在俄国乃至世界文学史上都占有十分重要的地位，高尔基在中国最具影响力的外国文学作品之一。新中国成立后被节选编入中学语文教科书。 革命的导师列宁对这部小说有很高的评价。他称赞它是“一本非常及时的书”，还说“这是一本必需的书，很多工人会不自觉的、自发地参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己有很大的益处。
❼ 与母亲有关的小说、散文各一篇（篇幅短小）
小说
母亲是无知的，小学念了三年就辍学了。十一岁开始割猪草、煮饭、洗一家人的衣服，帮着外婆拉扯其他六个兄弟姐妹。年少时的我在念了几年书后，便开始拿学到的生字回家考母亲，看到她困窘的表情，我就得意的摇头晃脑拖长了音将生字念出来，来表示我的轻蔑。但我一直奇怪，无知的母亲简单的头脑里怎么会有那么多深不可测的智慧，怎么可以将一团团毛线织出花样繁多的毛衣，怎么可以将白衬衫发黑的领口洗回原色，又怎么可以在过年的时节将家里大大小小烦琐的事打理得妥妥当当，我更无法想象，母亲几十年来怎么能将买菜做饭洗衣服打扫屋子这些纷繁的家务在一个个重复的日子里重复着再重复。
母亲是吝啬的，总想一个子儿掰成两半花。我到现在仍清楚地记得，小时候有一次和母亲上街，我哭了闹了还赖了地，为了要买一瓶三毛钱的汽水，在对峙了十分钟后，屈服的仍然是我。于是在学到“吝啬”一词后，便毫不吝啬地将这个词冠于母亲头上。直到多年后，母亲用她吝啬下来的钱供我念完了高中，念完了大学，我才由衷的感谢母亲的吝啬，才体会到母亲度过三年自然灾害时期的艰辛。三年前，父亲下了岗，拿微薄的下岗工资，母亲就揽了织毛线手套的活，每双一块钱，一天下来最多织上十双，就是十块。每次回家，我看着母亲在灯下穿针线，两鬓竟已斑白，心不由的总是阵阵发酸，就叫她别再做了，我可以给足家用，母亲便拿眼瞪我：“你自己那点工资也不多，大城市里开销大，我每天做几块钱，到时候你买房子也好补贴你一点……”其实她也知道，她织一年手套的收入也买不了城里半个平方的房子。
母亲是虚荣的，或许身为一个女人的天性吧。每次回家看她，她都要找个理由拖着我上街，到街坊朋友那里转一转；给她买的衣服，她总是在走亲访友的时候穿，然后告诉别人是我买给她的。我知道她是想在别人面前炫耀一下她的儿子。其实我只是个小小的城市打工仔，又没钱又没权。而我知道在母亲眼里，我大学毕业，是有学问的；我在大城市里上班，是有出息的；我常回家看她，是孝顺的，于是简简单单地，我成了母亲最大的骄傲。
母亲五十四岁了，一天天在老，她手上皱纹弯曲，如最古老的文字，记述着她一生平凡的经历，一世坚强的性格，一辈子对这个家伟大的爱。十一月初二就是母亲生日，我想给母亲买一束花，告诉她我爱她。
散文
人生旅途,我们总会遭遇这样或那样的不幸,这样或那样的困苦.我们寂寥的心灵何以慰藉,向谁倾诉,谁又能倾听,为我们掬一捧同情的泪水,抚摸那孤独的灵魂,我想,那人肯定是母亲.母亲不仅给我们生命,而且是我们生命的保护神.是我们生命航船的灯塔.
我们小时侯不谙世事,曾做过那么错事,给家人、给亲戚、给朋友造成了许多的伤害，可母亲却很少责骂我们，用她那慈祥的眼光感化我们，教我们如何改正错误，如何坦荡的去做人，做个好人。
稍大后，我们在学校争强好胜，或出尽风头，因而遭到白眼和各种打
击，幼小的心曾承受不了，几回痛哭，或欲要轻生。是母亲用她那温暖的胸膛融化我们冰冷的心境，让我们从梦魇中醒来，看清自我，认识自我，找回自我，看到前途，看到光明。
我们走上工作岗位，人世间的风风雨雨几曾袭来，挫折和失败不断困扰我们，使我们焦头烂额、举步维艰，苟延残喘。是母亲用她那柔弱的臂膀，挽起我们几欲崩溃的沉重头颅，教会我们怎样宽厚的看世界，怎样挺起胸膛走路。
我们与母亲相比，那是不能比的，用渺小来形容都是抬高自己、怜悯自己。我们骂人打架、旷课逃学、要吃要喝，可曾想过母亲的感受；我们总怨恨母 亲给的钱少，读高中、上大学、结婚总向母亲伸手要钱，可从来没想过那是母亲一口饭、一口菜节省下来攒的，那是因为爱你才付出而苛刻自己的。我们什么时候真 正的关心过自己的母亲，是在外面漂泊了许多年以后、是受到他人孝敬母亲的触动、是母亲那七十岁、八十岁耄耋之年整数的寿诞之日、还是母亲病重你守在母亲病 榻床头那个不眠之夜？也许是，也许都不是。许在你蓦然回首间，你发觉母亲已白发苍苍，满脸皱纹，母亲的青春已不在，母亲的岁月已不多，只有这时，你才真正 关注母亲。可那又能怎样，一声问候、一盒礼品、一沓钞票就能赎回心灵的愧疚吗？在母亲看来，这也就够了，也就很知足很幸福了。可那与母亲为你付出相比，怕 万分之一都不到啊。
我们时常带着这样的愧疚和无奈看望母亲和离开母亲，带着这样的感觉走入茫茫的人海，带着这样的感觉走上疲于奔命的工作岗位，同样，也带着这样 的感觉走入母亲节。在此时，我们除了对母亲说声快乐、健康、幸福、长寿外，是否还要说点什么。一句儿行千里母担忧，已道出了母爱真谛，一首“游子吟”已写 尽儿女抱恩情怀。
❽ 有没有关于母亲的短篇小故事啊
1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎
2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！——母亲撒的第二个谎
3、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！——母亲撒的第三个谎
4、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！——母亲撒的四个谎
5、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！——撒的五个谎
6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！——撒的六个谎
7、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯！——撒的七个谎
8、晚年，母亲患了重病，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。——撒的最后一个谎
一
不知不觉间，我们五个兄弟姐妹都已经长大成人、成家立业了，而为我们操劳了大半生的母亲，已经走向了暮年。
本以为母亲在我们兄弟姐妹五个的精心照料下，能够安详地度过晚年，谁知她的晚年生活却是在泪水当中度过的。
我还朦朦胧胧记得，中年时期的母亲，就是一个多病多灾的人，但是为了让我们五个孩子上学读书，哪怕一毛钱的中药她也不舍得抓上一副。
好不容易把我们一个一个都拉扯大，父亲又得了脑溢血。
父亲一病就是三年，躺在床上不能动弹的时候，全靠母亲一个人照顾。
母亲又端屎又端尿，自己的身体再不好也不让我们帮忙，每次看到母亲一勺一勺喂父亲吃饭、吃药，我们想伸手帮忙，她总是说：“你们各自有各自的事，你们父亲就由我一个人照顾吧！”
去年，父亲又被检查出得了肠道癌，这个病一点点折磨着父亲，消耗着父亲残余的生命。
父亲经常被疼痛折磨得整夜整夜地呻吟，母亲就在一边侍候着父亲整晚不睡觉。
今年元月，父亲燃尽了生命最后一点烛火，阖然长逝了。
父亲的去世并没有让母亲轻松多少，多年来的积劳成疾，让母亲患上多种疾病，高血压、心脏病、类风湿性关节炎等等，每一种病都能要了母亲的命，而这些病都是因为照顾我们、照顾父亲而得的。
父亲去世后，母亲的类风湿性关节炎更加严重了，她的背像一个大马虾一样弓着，双手都快垂到了地上，端起饭碗，母亲却没办法把饭送到嘴里，只能靠我们姐妹轮流给母亲喂饭，这样的母亲，看着让我心酸，想着让我流泪。
二
父亲去世后留下了口述的遗嘱，把家产留给两个弟弟，母亲由他们两家人轮流照顾。母亲病成了这样，我们就把她送到了离母亲看病诊所最近的大弟弟家，谁知道，这却成为母亲艰辛生活的开始。
今年2月，母亲从昌吉的农村搬到大弟弟家。
大弟弟住的楼房下面就是母亲就诊的诊所，经过一段时间的治疗，母亲终于可以直起腰走路了。
以前没走几步路就要坐下来休息，现在可以走上很长一段路，也不需要别人的搀扶。
在大弟弟家附近居住的老年人很多，母亲没事了还可以和他们聊聊天，我们欣喜地看到母亲的精神和身体一天比一天好起来。
可是，就在这时发生一件意想不到的事。
我的弟媳妇，以前也是个知书达礼的人，自从母亲搬到她家住以后，就开始对母亲横挑鼻子竖挑眼，刚开始还只是关着门对弟弟发牢骚，后来就当着母亲的面摔桌子打板凳。
父亲去世前就一直住在大弟弟家，临死前几天，大弟媳妇开口说：“人不能死在我家里，死在我家会不吉利的。”
因此，我们又把老父亲抬回了老家，在那个他一砖一瓦盖起的老屋里，父亲度过生命当中最后的时光。
父亲去世后，我们全家召开了家庭会议。商量好母亲在大小弟弟家轮流住一个月，生病了由我们五个孩子共同负担医药费。现在因为母亲在大弟弟家治病方便，因而多住了几天，没想到大弟媳妇的反应这么大。
一天，大弟弟和媳妇又因为母亲的事情闹了起来，弟媳妇冲出卧室对着母亲喊：“你给我滚”，弟弟把她生拉硬拽进屋，劝她说：“有话关上门说。”
弟媳妇依旧像疯了一样往外冲，边冲边喊道：“我就要出去，我就要让这个老不死的滚出我家大门！”
“啪——”她的话音被一声清脆的巴掌声打断。弟媳妇也毫不示弱，狠狠地用长指甲抓起了弟弟的脸，嘴里还骂骂咧咧的。
大弟弟平时是个不多话，怕老婆的人，但是面对弟媳妇对母亲的不孝，他终于忍无可忍向弟媳妇挥舞起了拳头……
三
事情发生后的第二天，我接到了大弟弟的电话，他在电话说：“姐，我想问你借点钱，我把我老婆打坏了。”
我一听就急了：“有什么话不能说清楚，干什么要打女人？”
我心急火燎地放下手头上的活就赶往医院，弟媳妇在病床上躺着，大弟弟打断了她的一根肋骨。
当我了解事情真相以后，心里像猫抓一样，不知该如何是好。
我只有拼命向弟媳妇的娘家人道歉，数落弟弟的不是。弟弟站在旁边眼睛红红的不吭声，看得出他心里很难受，也很内疚。
我叹了一口气，心里想着得赶紧为母亲找个别的地方住了。
到了大弟弟家，见到母亲我更觉得喉咙里堵得慌，她因为流泪太多，眼睛都肿得睁不开了，她哭着埋怨自己：“兰儿，你说我咋不死呢？我都老成这样了，活着还有啥意思，光会给人添麻烦。”
我搂着母亲：“你说什么呢，这又不是你的错。”
那天，我们母女俩搂着脖子抱头痛哭，可是哭也不能解决问题，母亲该去哪呢？
我家已经有两个老人要照顾，大姐离婚住在郊区，不方便母亲出行和看病，小妹住在五楼，对于腿脚不便的母亲来说，上下楼都要有人抬来抬去。
看来，只好让母亲住到小弟弟家了。
四
当我们推着母亲把她送到小弟弟家时，小弟媳妇堵在了门口说：“你们要敢把她送到我们家，我就死给你们看。”说完，就拿头往墙上撞。
小弟媳妇的理由很充分，“她已经把大儿子一家拆散了，还要来拆散我们家吗？”
这句话让母亲哭得差点背过气去。我们不忍心看母亲难过，只好又把母亲推回来，让她和大姐一起住。
母亲辛苦了半辈子，最后连一个落脚的清静之地都找不着。这使我想起前些年，父亲和母亲身体还健康的时候，为了让我们吃上新鲜蔬菜，他们早晨五点多钟爬起来带上种子、工具开始了劳动。
我们五个孩子是第一个享受到父母劳动成果的人，无论是瓜果蔬菜，还是鲜嫩的苞米，刚一成熟，父母亲就背着它们到城里，给我们挨家挨户都送一些，让我们尝鲜。父母亲还说：“这些东西是没有上过化肥、没有洒过农药的，多吃点对身体有好处。”
可是，现在父亲过世了，母亲也病倒了，我们不但不能报答他们的恩情，还让她天天为我们伤心难过，我们又于心何忍呢？
滴水之恩当涌泉相报，父母的养育之恩我们是如何报答不了的，可是，有生之年为什么不能让她过几天安稳日子呢？
年年有秋天，每个人都有老的时候，夜深人静的时候，我常常为不知道母亲今天是怎样度过的而失眠，我心里为不能让母亲过上舒心的日子而感到惭愧啊！
母亲进不了大弟弟的家门，也进不了二弟弟的家门，我们只好让她到大姐姐那儿住。可是，大姐是个离过婚的人，经济条件本来就不好，再加上母亲还有病在身，需要人照料，也需要继续治疗，而我们却不能给她提供更好的条件。
最近我在想，实在没有办法就给母亲在医院附近租一间小屋，我们轮流照顾她、看护她，只要她的有生之年能平静地过几天日子，那我心里就会感到
❾ 高尔基的《母亲》内容简介
这是我看的第一部国外长篇小说，看完后有一种想哭的感觉，“母亲”是人间最伟大的称呼。
小说一开始描绘了阴森森的工厂画面，展现了帝俄时代工人阶级惨遭剥削的生活环境和老钳工米哈伊尔·符拉索夫悲惨的一生。年轻的巴维尔本来也可能走上父亲的老路，但他生活在工人运动蓬勃发展的时代。在革命知识分子的帮助下，他迅速找到了献身于工人解放事业的光明大道。
巴维尔和工人们组成了马克思主义工人小组，勤奋地学习革命理论，懂得了资本家的剥削是工人痛苦的根源。随后就在工厂里散发传单，向工人作宣传工作。他意志坚强，头脑清醒，不但赢得了工人小组成员的爱戴，而且使广大工人群众对他满怀敬慕。在革命斗争中，巴维尔始终依靠群众，教育群众，和群众一起成长。“沼地戈比”事件是巴维尔第一次领导群众进行的斗争，巴维尔在群众大会上向工人宣传革命道理，积极领导这场斗争。
但因当时群众还没有觉醒，巴维尔也缺乏领导斗争的经验，斗争失败了，巴维尔被捕入狱。通过监狱生活的锻炼，巴维尔进一步提高了觉悟，同时逐渐掌握了斗争的艺术。因而，出狱后他重视做发动群众的工作。为了把工人运动从自发的经济斗争提高到自觉的政治斗争，五一游行时，巴维尔高举红旗开路，群众聚集在他的周围。“像铁屑被磁石吸住了一样”。
当反动派出动大批武装警察镇压群众时，巴维尔坚定勇敢，毫不动摇，表现了大无畏的英雄气概和对革命事业的无限忠诚。巴维尔因领导五一游行再次被捕，他又将法庭作为战场，同敌人展开斗争。巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。这时，他已成为有高度觉悟和理论修养的成熟的革命者。
小说的另一位重要人物是巴维尔的母亲尼洛夫娜。她像千百万受压迫的妇女一样，被繁重的劳动和丈夫的殴打折磨成逆来顺受、忍气吞声的人。
丈夫死后，当儿子走上革命的道路时，母亲也在儿子以及他的同志们的启发、帮助下，逐渐接受革命的真理。在“沼地戈比” 事件以后，母亲为了搭救儿子出狱，接受了散发传单的任务。五一游行时，巴维尔高举红旗走在队伍的最前列，在武装警察面前英勇不屈。这使母亲进一步懂得了真理的力量，也使她更自觉地参加革命工作。
巴维尔再次被捕后，她搬到城里，和革命者住在一起，坚决担负起革命工作，完全献身给共产党。她常装扮成修女、小市民或女商贩，带着传单奔走于市镇和乡村。巴维尔在法庭上的演说及斗争更进一步提高了母亲的觉悟。小说结尾时，母亲冒着生命危险去传送印有儿子在法庭上的演说的传单，不幸在车站被暗探围住。这时，母亲勇敢地把传单散发给车站上的群众。在被捕时，她庄严地宣称：“真理是用血的海洋也扑不灭的。”
❿ 关于母亲的小说（除了胡适的0)
给你老舍的<我的母亲>吧,你自己挑选以下,不过我认为,全文皆是经典!
老舍:我的母亲
母亲的娘家是在北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的土地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。
对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我之为我恐怕也就要大大的打个折扣了。
母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已四十一岁，大姐二姐已都出了阁。
由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。
可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀里，致未冻死。
一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依如命的是我与三姐。因此，她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是，殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今为我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。
姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗?命当如此!”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。但是，吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌烂板凳，而且把姑母养的一只肥肉鸡也送给他。
可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索，他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中；有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金，这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖，大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自早至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土!
儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。
七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想像得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不详的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想像得到，没有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了!
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮!唉!还说什么呢?心痛!心痛!