围城原著小说在线阅读

⑴ 《围城》，外面的人想进去,里面的人想出来。原话。

原话是，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

出自：钱钟书所著的长篇小说《围城》，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。故事主要写抗战初期知识分子的群相。

钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”小说中也多次点明了”围城“的含义。

它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。

(1)围城原著小说在线阅读扩展阅读：

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。

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围城》是钱钟书惟一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱锺书与〈围城〉》）比如方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自擂。但两个人都没有方鸿渐的经历，倒是作者自己的经历，比如出国留学、担任大学教授，与作品有相合之处，作者可能从他们身上获得了些启示，但并不能对号入座。
小说问世之后，颇受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，一度绝版30年，1980年再次重印，在青年中激起了强烈反响。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？
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内容预览：
在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没
忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的
，但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。
这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督
促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过，近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻
成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自已的。大不了一本书，还不值得这
样精巧地不老实，因此罢了。
三十五年【一九四九年】十二月十五日
重印前记
《围城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版，以后
国内没有重印过。偶然碰见它的新版，那都是香港的“盗印”本。没有看到台湾
的“盗印”，据说在那里它是禁书。美国……

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小说《围城》作者（钱钟书）

长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。

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简介:从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“围城”。

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⑺ 《围城》讲的是什么

《围城》讲的是以抗日战争为背景，通过主人公方鸿渐的遭遇及其思想性格的描写，刻画了某些脱离抗战和工农群众的知识分子的精神世界。

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。钱钟书（1910年10月20日—1998年12月19日），江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。

“围城”困境告诉人们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。

(7)围城原著小说在线阅读扩展阅读：

《围城》包含着深厚的思想意蕴。

一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。

二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。

方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。

⑻ 围城小说是什么小说

围城是一部现代讽刺小说。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。

钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

作品赏析：

围城中的妙喻有三种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性，达到对对象的嘲讽贬抑，使作品更显诙谐、幽默。

开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”

这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这是第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”

“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用得好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰到好处！

⑼ 钱钟书《围城》的主要内容

主要内容：方鸿渐留学回国的船上结识了一夜风情的鲍小姐，同船回国的大学同学苏文纨亦颇有垂青之意。回到上海之后，方鸿渐在干亲周某的小银行做事，在苏文纨家结识了她的表妹清纯女孩唐晓芙，一见倾心。追求苏文纨的政客赵辛楣没有随政府迁都去重庆，而是留下来追求苏文纨。为了斗败情敌方鸿渐，他约了朋友与方鸿渐斗酒，二人不打不相识，成为好友。苏文纨最后嫁给别人，赵辛楣很是沮丧，方鸿渐也因唐晓芙的拒绝而心灰意冷，二人决定和其他几个人一起去内地一所新成立的三闾大学任教，在路上听赵辛楣说起唐晓芙也已离开上海去了重庆。一行人舟车鞍马，好不辛苦的来到三闾大学，才发现这所大学帮派分立、勾心斗角，任教不易。赵辛楣迷恋上了同事的年轻夫人，最后被迫辞职，去了重庆。失去了朋友的方鸿渐与同来的孙小姐日久生情，最后在成为学校帮派之争的牺牲品后与孙小姐一起离开三闾大学，结婚旅游到香港，与恰在此处的赵辛楣、苏文纨相遇。回到上海后，方鸿渐找不到合适的工作，在一家报社做些杂活。后来方鸿渐失了业，又因为生活中的琐碎小事与妻子吵架，最后决定再到重庆去找赵辛楣碰碰运气看能不能找到合适的工作......

⑽ 钱钟书的《围城》是怎样一部小说大概情节是怎样

《围城》本意是什么？钱先生在小说里写了褚慎明、苏文纨、方鸿渐、赵辛楣的一段交谈——慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过，他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“法国也有这么一句话，不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。辛楣道：“这不用问，你还会错么！”慎明道：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”似乎是和这段交谈相印证，钱钟书在小说主人公方鸿渐的经历里，写了他和已故未婚妻家、鲍小姐、苏文纨小姐，唐晓芙小姐，孙柔嘉小姐之间的一场又一场《围城》之战，用方鸿渐这个不学无术的留洋学生回国后婚姻变化贯穿全书，讲了一个男女之间爱情围困与跳脱的故事，方鸿渐不停地寻找精神依附，写他每一次找到新的归宿后就发现这归宿其实不过是一种旧束缚而已，然而，《围城》绝不是以婚姻伦理问题围主题的小说，作家只不过是借了方鸿渐的恋爱婚姻问题为线索，来铺展他小说的情节而已，他的笔力，还是集中在写文化教育界知识分子的生活。为那各种各样的知识分子灵魂画像。而是，也还只是情节的表面，钱先生写的毕竟是抗战时期中国社会的一群文化人，通过这些人，我们看到了那时中国社会的一个侧面:国家危急，社会动乱，人心不定，统治当局腐败无能。钱钟书在序里这么写到——“理想不仅是引诱，并且是讽刺，在未做以前，它是美丽的对象，去做以后，它变成残酷的对照”。这段文字，可以用作钱钟书创作《围城》的一点感想，也可以把它当作《围城》这部长篇小说的寓意，更可以把它当作人类实现某种理想之前与之后的普遍感受。《围城》内有理想，有人类美丽的憧憬。《围城》内的世界是神秘而诱人的，不论爱情或事业，人类所追求的就是这种“尚未可知”的理想。借男主角方鸿渐的口——“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么《围城》。我近来对人生万事，都有这个感觉—把这种人类对婚姻普遍的心里倾向，扩大到人生万事。”诚然，人类对于生活环境的任何事情或情境，都会产生两种反应：有时希望接近，有时希望远离；有的是自己愿望的，有的是自己不愿意的。而人类所希望的事物或情境，实在太多，社会越发达，人类愿望也越多，而社会发展永无止境，人类的愿望也永无止境，这种个人心里觉得不满足的往前跨步，是推动社会巨轮前进的原动力。关于《围城》的主题，钱先生不但把男女婚姻比作“鸟笼”、“城堡”和“围城”，“没有结婚的想结婚，结了婚的又想分手”，并且把这种“在外面的想进去，进去了的想出来”的心理倾向“扩大到人生万事”，这种主题，“仁者见仁智者见智，”因为人生本来就是面临一连串的抉择和矛盾――未达到目的以前的向往、好奇，以及达到目的地时那种“不过尔尔”的感觉。我想钱先生指出的正是这种亘古不变的人类普遍的心理。而我认为这种心理倾向应该是人类普遍具有的，是由好奇与不易满足的欲望，使得人们奋斗不懈。可谓是：江南望到江北好，去到江北喊苦恼。