扒灰小说免费阅读网
Ⅰ 扒灰公是什么意思
扒灰公（bā
huī
gōng）：
就是与儿媳暧昧的公公。
出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！
扒灰（bā
huī）造句：
扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。
再来几张跟扒灰无关的闹洞房。
江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。
秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。
大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。
Ⅱ 艳冠群芳的秦可卿，与贾珍扒灰是不是被迫的
以军功起家的宁荣二府，在煊赫了近百年后逐渐式微，这一点冷子兴看得异常清楚，然而作为局外人，贾家的兴衰荣枯不过是他“下酒”的闲话而已。
旧时，木瓜可用作定情信物，如《诗经》中有云：“投我以木瓜，报之以琼琚”，所以无论什么时候，谈恋爱的套路都是一样的，你送我手机，我送你密码箱，礼尚往来中捎带眉来眼去，完美。而如果木瓜放在安禄山和杨贵妃的故事上，就没那么纯洁了。
Ⅲ 青铜时代的恐龙战争txt全集下载
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内容预览：
赵盾忠心报国，堪称中流砥柱，但赵氏家族太强大了，国君不能容忍。赵盾死后，他的家族还是没有逃掉劫数，全部倒了大霉，遭到灭门之祸。过程是这样的：
赵盾死后，膝下有个儿子赵朔，赵朔在军队里任职，很本分，不爱喝酒，光荣地娶到了国君晋景公的闺女做媳妇。这位金枝玉叶的赵媳妇到了赵家，遇上了一个大色狼——赵朔的叔叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，是个风月场中的老手，一看家里来了个金枝玉叶、国君女儿(嫁给了他侄儿赵朔)，激动得坐不住，赶紧拼命引诱，赚得了她的芳心，与其大搞婚外恋、*，败坏赵家家风。这简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”啊(焦大语)，显示着大家族时日一久之后的腐坏。
但赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府里那么烂。赵家几个头面人物一合计，把赵婴齐驱逐了。赵婴齐从此去了齐国，临行一边走，一边唱：“不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”。
由于情夫被驱逐，痴心的、金枝玉叶的赵……
Ⅳ 扒灰是什么意思啊［在小说里看到』…
扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。中国好像有这个习惯，如果不喜欢某个人，捕风捉影的要给他找些坏事，不管做过没作过。而那些听说了的人，也抱着宁可信其有的态度到处传播。尤其是关于男女之间的风流韵事。我记得以前有人做了官后，有人告诫他说：贪污可以，不过不要沾上男女关系。饱暖思淫欲，有了机会，很少有人放过的。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。
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该小说讲述了敬二爷重生回来以后，只想当一个安安静静的纨绔。可要想当一个好纨绔，首先他哥贾敷的病得治好，那个扒灰的儿子得先打一顿，亏欠了的闺女和媳妇得弥补，还有隔壁荣国府得管好了不闹事。励志当纨绔的贾小敬：快，把小爷的鸟笼子端上来，小爷要去当纨绔。相传，京城宁国府的敬二爷是个二傻子，不知道为什么天天提溜了个鸟笼子巡大街，比五城兵马司的衙吏们逛的还勤快。
Ⅵ 红楼梦里扒灰、养小叔子分别指什么 宝玉与秦钟，与琪官，还有薛蟠对柳湘云是有同性之恋的吗
额，好多啊问题啊，还是一个一个来回答吧。
1、焦大所谓的“爬灰”，指的是公公贾珍和儿媳妇秦可卿的乱伦之事，这一点已确信无疑。
“养小叔子”指的是谁？
首先，从当时在场的人来看，这话多半是冲着王熙凤去的。这是因为一来当时王熙凤在场，而且严令处罚焦大；二来王熙凤和秦可卿的关系好是贾府尽人皆知的，既然骂了秦可卿，当然不会放过王熙凤；三来焦大喝醉了，自然是逮谁骂谁。
其次，当时除了贾蓉，还有一个人在场，那就是贾宝玉，而贾宝玉刚好是王熙凤的小叔子。
第三，小说中王熙凤与贾蓉暧昧，与贾瑞的纠葛其实都与“养小叔子”不搭界：贾蓉是王熙凤的侄子；而后面调戏王熙凤的贾瑞虽然是贾琏的族弟，但最终被她给“弄死”了。呵呵。
因此，我们几乎可以肯定焦大所骂的“养小叔子”指的就是王熙凤和贾宝玉。当然，我们从书中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙凤和贾宝玉是清白的。即使贾宝玉在很多公共场合下和凤姐有亲昵行为，比如黏在她身上或者牵手之类（在当时男女授受不亲的社会制度下，这些都是严格禁止的），但这都是在贾宝玉十二三岁以前，之后就再也没有了。
2、宝玉和秦钟
他们两个肯定有同性恋感情和行为，同时，他们都属于双性恋，既喜欢男人，也喜欢女人。
宝玉和秦钟初次见面,作者很细致地描写了二人初识时的心理感受（见原书），这段心理描写细腻地展示了二人的情感世界:宝玉是“如有所失”、“痴了半日”、“起了呆意”,由爱慕对方转而形成了自卑心理,以至自惭形秽,自轻自贱为“泥猪癞狗”,心理是何等的微妙! 秦钟也恨不得“与他耳鬓交接”。二人胡思乱想什么? 说明白了:二人互相爱上了。
书中关于宝玉和秦钟的行为最明显的就是《恋风流情友入家塾,起嫌疑顽童闹学堂》一回。 宝、秦二人相见恨晚,你言我语,十来句后,越发亲密起来。为了能和秦钟有机会长期相处,一向不爱读科举之书的宝玉主动提出了要和秦钟一块上家塾,真是破天荒。借读书之名,他们二人同来同往,同坐同起,愈加亲密。很快宝玉又主动打破叔侄界限,和秦钟称兄道弟起来。“自宝、秦二人来了,都生的花朵儿一般的模样,又见秦钟腼腆温柔,未语面先红,怯怯羞羞,有女儿之风;宝玉又是天生成惯能作小服低,赔身下气,情性体贴,话语绵缠,因此二人更加亲厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地里你言我语,诟谇谣诼,布满书房。”
曹雪芹是用动态发展的笔触来写宝、秦二人的同性恋的。到了第15回“秦鲸卿得趣馒头庵”时,宝、秦二人的关系又到了一个新的高度。秦钟、智能二人正在得趣时,被宝玉抓个正着,智能趁黑跑了,我们来看一看宝、秦二人,“秦钟笑道:‘好人,你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。’宝玉笑道:‘这会子也不用说,等一会睡下, 再细细的算帐。’” 结合前文二人的所作所为,再看一看本回的此情此景,就可以得知二人要干什么。
曹雪芹把宝、秦二人的同性恋写得较为含蓄，让不少人读完《红楼梦》后不认为他们之间有这种关系，而只把他们当作志同道合的朋友。还有人因不愿损害其心中的贾宝玉形象，不愿承认这个事实。其实,曹雪芹一开始就提到了不愿意把人物 形象塑造得十分完美,更何况贾宝玉在贾府这个充满淫乱的环境中耳濡目染,喜欢男风也就不足为奇了。
3、贾宝玉和蒋玉菡（也就是琪官）
这两位之间的同性恋书中描写的更明显了。
蒋玉菡名为优伶，实为王爷的男宠。第33回王爷派人到贾府要琪官(蒋玉菡) ，因为“(蒋)甚合我老人家的心,竟断断少不得此人。”一个优伶也不至于让王爷如此牵肠挂肚，其深层原因可想而知。清代官员搞同性恋的一个明显特点是玩弄优伶，蔚然成风。柳湘莲的长相也是漂亮的。第47回写道：因他(柳湘莲)年纪又轻，生得又美；不知他身份的人，却误认作优伶一类。这“优伶一类”指代了一种特定的内容。
第28回“蒋玉菡情赠茜香罗”中写道：“宝玉见他(蒋玉菡)妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手。”其后贾宝玉赠玉扇坠给蒋玉菡,蒋回赠茜香汗巾。在第33 回中贾宝玉遭父亲的毒打，原因之一就是“在外流荡优伶(指蒋玉菡) ,表赠私物。”
4、薛蟠对柳湘莲
红楼梦对薛蟠同性恋的描写是比较明显的。
第9回中写道:“原来薛蟠自来王夫人处住后,便知有一家学,学中广有青年子弟,不免偶动了龙阳之兴,因此也假来上学读书，只图结交些契弟。谁想这学内就有好几个小学生,图了薛蟠的银钱吃穿,被他哄上手的,也不消多记。”这里的“龙阳之兴”、“契弟”、“哄上手”的意思是非常清楚的（不懂的话，我最后会附上）,表明了薛蟠有同性恋的癖好,在学堂里结识了一些同性恋者,还发生了某种关系。
第47回《呆霸王调情遭苦打,冷郎君惧祸走他乡》，薛蟠患了单相思,不过他爱的是素有"冷面郎君"之称的柳湘莲,没有得手,还饱吃了一顿拳脚。
同性恋在中国古已有之，历史悠久，其记载也是不绝于史书典籍的。我们现在所熟悉的“龙阳之好”、“馀桃之恋”、“断袖之爱”等都是同性恋的代名词。
“龙阳之好”指的是魏王与其男宠龙阳君之间的同性恋；
“馀桃之恋”(或称为“分桃之爱”)是指卫灵公与男宠弥子瑕之间的同性恋；
“断袖之爱”是指汉哀帝和董贤之间的同性恋。
在中国从古至今不仅男同性恋层出不穷,女同性恋也时有发生。历代男风盛行，不但在宫中如此，在民间也同样如此。
同性恋在中国古代很多时候是公开的，中国传统的同性恋的关系，当要受社会承认时，就要举行一种“契”的仪式，建立“契父”和“契儿”、“契兄”和“契弟”等关系。如《敝帚斋余谈》中记载：“闽人酷重男色，无论贵贱，各以其类相结，长者为“契兄”，少者为“契弟”。其兄入弟家,弟之父母抚爱如婿,弟日后生计及娶妻诸费，俱取办于“契兄”，其相爱者，年过而立者，尚寝处如伉俪。”
满清一朝，封建专制伦理达到巅峰，人们对性的观念也从春秋汉唐时代的开放淡然转变为禁忌隐晦，甚至认为性是污秽羞耻的代名词，清政府明令禁止官员公开狎妓嫖娼，让很多封建士大夫从对女子的玩弄转变为玩弄男子，特别是康乾一世之后，这种情况日盛，所以曹雪芹在自己的小说中也如是反映了这一现象，书中除了楼主所罗列的这几个人之外，余者诸如贾蓉与贾蔷、贾珍、贾琏、邢大舅、金荣、香怜、玉爱等，都是有同性恋行为的。
基本上就这么多了吧，还有疑问的话，欢迎追加哦~
Ⅶ 秦可卿是因为和贾珍私通感到羞愧而死,但我读的版本中并没有叙述这回事,能否简要说一下
只是暗示，有多种因素可以推测出来
1.焦大曾经酒后大骂“这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道骂”，这里的“扒灰”指的就是公公和媳妇通奸
2.秦可卿死后，她的丈夫贾蓉没有表现的太过伤心，反而她公公一反常态的极度悲痛，贾珍在秦可卿死后“哭的泪人一般”，甚至已经过了好些日子，依旧因为“过于悲哀，不大进饮食”。以致“有些病症在身”，路都走不动了，要“拄个拐”，连对王夫人、邢夫人蹲身跪下请安都要“扶拐”才行。其实那时贾珍不过才30多岁40岁。当然，出色的儿媳妇死了，公公悲痛，本在情理之中，但悲痛到了这个程度就太不正常，令人生疑了。所以在“贾珍哭的泪人一般”处，甲戌本有一条夹批：“可笑，如丧考妣（父母），此作者刺心笔也。”其次，贾珍为秦可卿办丧事在金钱上不惜一切代价。当大家劝他不要过于悲痛，商议如何料理丧事要紧时，贾珍当即表示：“如何料理，不过尽我所有罢了！”在“尽我所有”处有一条脂批：“‘尽我所有’为媳妇，是非礼之谈。”第三是最重要的，就是贾珍事必躬亲。这一点我们有时反倒不大注意，因为被丧事的宏大场面吸引住了。其实最不正常的是在这里，因为这是他儿媳妇死了，不是他自己的妻子过世。按说，他这做公爹的，动动嘴，多拿出些钱来就行了，一应具体事情都应当由贾蓉和下人去办。也就是说，这丧事的事主是死者的丈夫贾蓉而不是作为公爹的他贾珍。现在他却毫不犹豫地出现在第一线，甚至亲自坐车带着懂阴阳风水的司吏到铁槛寺踏看寄放灵柩的地方等等。对丧事的具体安排，直到“心意满足”为止。读过小说的都会发现，不一一说了。
另外，秦可卿死后她的两个贴身丫鬟一个殉葬，一个甘做义女守灵，那个丫鬟为什么心甘情愿的随主子去死，真的只是单纯的对主子感情深厚吗，红学家推测，这个丫鬟大概知道秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，怕主子死后，贾珍会对自己不利，迫于无奈撞柱而亡。另一个丫鬟就比较聪明了，她见秦氏还未出殡,愿为义女,请任摔丧驾灵之任,后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵,执意不肯回宁府。她没有选择自杀便逃过了贾珍对自己日后的威胁，她的代价是永远不能再回到宁国府。
种种现状都暗示着贾珍和秦可卿的关系非同一般
Ⅷ 娇医_by风光霁月_txt全文免费阅读
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作者：风光霁月
简介：齐妙穿越了，一睁眼就成了病鬼世子的夫人，拥有逆天医术和满身花香。
世子重生了，才醒来就看到前世深爱的女子，发誓要宠她爱她，为她谋划将来。
于是，逆天的她和洞彻先机的他完美结合，双“奸”合璧。
绿茶婊继母曾逼死她生母？奸生子姐姐想逼她让位？奸诈小叔想抢走世子爵位？变态公公想害死儿子玩扒灰？
那些谋夺他们幸福的贱人就该踩在脚下，尽情践踏！
可是世子大人，您日益龙精虎猛，笑的满脸腹黑是肿么回事？
“世子爷，夫人‘不小心’把银票烧了。”
“这些送去，不够再添。”
“是。”
Ⅸ 古代扒灰小说阅读:一
职业种社现象清《吴谚联》种说说：王安石死给媳院另盖房居住能担媳红杏墙经监视媳误墙题诗说：风流落别家王安石见用指甲句诗给扣掉石灰墙所说扒灰《吴谚联》释其由云：翁私其媳俗称扒
Ⅹ 秦可卿是怎么死的
秦可卿非病死而是自杀
首先还是一点点说起，这个框架的第一个重大问题就是确证秦可卿非病死而是自杀。
这个最重要的证据是秦可卿的判词和诗画，在第五回的交代当中，秦可卿的判词附带的画交代如下“诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽”。而第十三回的交代，也并未直接说明秦可卿死于疾病，反而是贾宝玉试图去“第一现场”的时候遭到了劝阻，贾母不让他去，理由说的是刚死人的地方不干净而且夜里风大，咋看这个说法也是有道理。不过还有一种可能的解释，那便是秦可卿的死状太过难看（需要知道悬梁自杀和服毒自杀的人不同死相），贾母怕宝玉受惊吓。
对于秦可卿的非病死亡的另一个有力支持便是丫鬟瑞珠的死，在秦可卿去世不久（大概一个时辰不到）瑞珠也触柱而亡，这个阐述是“此事可罕，合族都称叹”，关键在于“罕”。对于这个细节，也是阅读时感觉非常诧异的，这里也不能完全确证瑞珠的心理状态。只是可以基本肯定的是她必然知道了秦可卿和贾珍的丑事，而且别人（很可能贾珍、贾蓉等）也知道了她知道了这件丑事，因此只要秦可卿一死，所有的秘密、危险都集中到她这里。瑞珠实在扛不住，别人也不会让她抗，考虑再三她决定一死，也痛快。
这里的问题细节就是瑞珠如何知道的丑事，这里我阅读的脂砚斋批语不够多，可能有两种情况：
第一，瑞珠在天香楼直接碰到了秦可卿与贾珍的缠绵，而且他们是互相发现。
第二，瑞珠是秦可卿的贴身丫鬟，秦可卿的身体状况和饮食变化，瑞珠能够从中也得以推断。
从逻辑看，单纯第二种不足以构成瑞珠的自杀动机，是第一种为主，辅之以第二种吧。第二种可以让瑞珠确信秦可卿怀了贾珍的孩子，知道了更多的秘密。像那个嚷嚷着“扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子”的下人焦大只能知道“扒灰”的丑事，奈何也不知道会怀孕，所以焦大只会被暴打一顿，无性命之忧虑吧。
秦可卿与贾珍的丑事
估计对于红楼梦有研究的人已经将这个作为常识来看待了，不过自己是初读，还是从目前流行的版本的文字当中寻找蛛丝马迹得以确证这个事情，并给阅读做个阶段性总结。
第一个有力证据便是贾珍得知秦可卿之死的表现。整个宁府和荣府上上下下这么多人，怕是最伤心的人本应该是贾蓉，秦可卿的丈夫，但是小说里面却是贾珍。“贾珍哭的泪人一般”。
在这个证据链条上，还同时能够发觉的是贾蓉对秦可卿之死的淡然，尤氏干脆称病没有参加秦可卿的葬礼。这三四条可以锁定这个家庭的人伦关系并不正常。
第二个有力证据便是老资格的佣人焦大的说辞。在第七回，焦大受了贾蓉、王熙凤等人的气，之后说了一段让众小厮吓得魂飞魄散的话里面，他揭露宁府的主子们“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。而这里的“爬灰的爬灰”应该也有做“扒灰的扒灰”就是指“翁偷媳”，这个词语的转换可能还需要进一步解释，大概是“扒灰”来源于中国人上坟烧纸钱的情境，烧的纸钱出了所划的圈子要往回扒，而纸钱多用锡纸，所以爬灰转化为“偷锡”，谐音为“偷媳”。
宁府人就那么几个，媳妇也就是秦可卿，所以凭借焦大的老资历说出爬灰这种事情，不由得让人怀疑是否确有其事。
出了这两个主要的证件，其他的都是一些旁证，算是不是权重很大的证据，这些证据本身单独在文中出现总是让人非常纳闷。以这个背景理解，一些对话可以得到一些或多或少的阐明。
在最后，还是再次留一些自己的疑问，这些疑问还可以进一步地讨论：
如果秦可卿被周围的人排挤，那么王熙凤是否实质参与？从目前阅读的情况看，王熙凤跟秦可卿的交好似乎没有太多证据说凤姐是为了搞掉她，而且秦可卿死前的托梦给王熙凤可见秦可卿与她还是比较信任。根据中国的神鬼文化，人死后大概都能够明确谁害死自己，生前很多真相都会被鬼把握，如若王熙凤背后下过阴招，秦可卿为何不报复一下还要托梦，这个我体会不来。很多人认为王熙凤在这里背后有阴招，这个倒是需要再读。
贾宝玉和秦可卿之间的关系。这个从目前的讨论看，大部分人还是认为他俩之间没什么。不过至少可以看出，贾宝玉跟秦可卿还是感情很深。在现在的阅读，并没有怎么特别关注贾宝玉的相关反应，或许可以再回翻一下。贾宝玉对秦可卿的死，难道就这么放过，不闻不问了么？即便他们之间没有发生什么，秦可卿也是跟他在梦中有过相会的缘分，贾宝玉是否看到了秦可卿的死相，或者他只能对此保持沉默？