汪曾小说阅读答案
A. 老舍先生 汪曾祺 阅读题目加答案
1.三方面 一.养花 二.收藏画 三.好客
2.因为老舍的文章大多贴近百姓，贴近平民，他对细节的把握是到了神的地步的。
3.《北京的春节》 写作方法很好详略得当。
不知道是不是这些， 自己写的，好要评为满意答案哦！感谢了(*^__^*) 嘻嘻……
B. 《老舍先生》（节选）汪曾祺 阅读答案
老舍先生 汪曾祺阅读答案：
1.三方面 一.爱花成性 二.藏画甚富 三.好客
2.因为老舍先生爱花，已经到了爱花成性的地步，花已经是他生命中不可缺少的一部分了。
3.《养花》 我体会到了老舍先生非常爱花。
C. 虐猫 汪曾祺阅读答案
问题都没得答个毛啊
D. 汪曾祺｛花园｝阅读答案
18.文章中作者从花、__、__、__、__、五个方面描绘了夏天的景色。
19.请从文章中任找一个景物，概括其特点。
20.品析：秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。18，昆虫、野草，花朵
第一次重音在“舒服”因为下文具体展现了如何令人舒服的；第二次重音在“真”，因为怎样令人舒服 以具体体现了，再对此感觉予以强调
并无不雅，看似粗俗的语言更具有个性化，可突出栀子花“粗大”“碰鼻子香”等极为朴实的特点，使栀子花的形象更生动
如“西瓜 以绳络悬之井中，下午剖食”一句中，“以”“之”“剖”等文言词语的使用，与口语相映成趣，体现了我对西瓜的喜爱；再如“一刀下去，可擦有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”“可擦”一次，绘声绘色，颇有动感！
E. 汪曾祺写的《老舍先生》阅读的题带答案
1.本文继续了作者语老舍先生交往的那几件事？
2.文中第4段“有人戏称他 北京土地 ”，这句话表明老舍先生什么性格特点？
3.第6段中与“豹窥一斑”、“鼎尝一脔”意思相近的词是：
4.把本文与？《福楼拜家的星期天》比较，看看两篇文章在描写人物的方法上有哪些异同？
5.认真揣摩老舍先生为“我”付理发费的情节，自己出一个题目，自己解答
1.（1）.我陪老舍先生吃饭 （2）.老舍先生请大家吃一顿地道的北京饭 （3).我去理发时，碰见老舍先生，是他替我付了钱
2. 表明老舍先生和蔼、亲切、与老百姓打成一片、没架子 ，又熟悉北京、热爱北京的特点。
3.小中见大。
4.两篇文章描写人物相同之处在于运用语言、行动、神态 、肖像等方法表现人物性格。不同之处：《福楼拜家的星期天》中刻画人物直接描写、正面描写多，而且在描写中插入抒情、议论点明人物性格特点；而本文除正面描写外还有侧面描写，还通过记事来表现人物性格，语言也更含蓄。
5（提示：老舍先生为“我”付理发费，是侧面描写，可换成正面描写。）
F. 求 雨 汪曾祺 阅读答案
1.答案：下雨前，人们的眼睛是蓝的，表现了他们盼雨的急切心情。下雨后，眼睛是黑亮的，映着火光，说明了雨给人们带来了喜悦与希望。（或两处对眼睛的特写，都是从望儿的视角来写的，表现了孩子机灵、纯真的美好品性。雨前人们的眼睛是蓝色的，突出人们盼雨的逼切心情，雨后人们的眼睛是黑亮的，表达了雨给人们带来的喜悦与希望）
2.
3.答案：（1）通过以望儿为首的小孩子求雨这样一小故事，提示普通人身上的人性美。（2）表现了下层劳动人民生活的艰辛以及具有安身立命的坚忍，体现了作者对他们的同情与赞美。（3）通过这些小人物小故事来表现一种生活的真实与平淡。（4）作者意在通过小孩子“求雨”这样一件看似游戏的小故事，表现一种风俗、一份温情，一种爱与美。（只要答出其中3点即可）
G. 汪曾祺散文豆腐阅读答案
百姓的文化太博大精深了,他比镜子更透彻,一切美好与丑陋都清晰可见,从没有修饰加工过的另类之美.生活就是百姓文化的表现,衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵,其实这种思想也是历史铸就的,在他面前无可挑剔也无可批评.一切似乎是顺其自然而形成的,却又充满曲折,当一切都流向正确的方向时,我们只能继续优良的,而尽力避免“逆流”与“迷路”,对于某些精华的片断有也只能留念.
离我们不远,刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化.胡同文化是古今交界处百姓文化的代表,自有一番广博的世界.在近代中国,中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰,也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱,是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定.也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰,于是封建的高墙与市民的精细结合,迷信的方位与理性的情感结合,纲纪的秩序户与情感的交流结合,自然地形成了“胡同”.“胡同”的院落方正有序,井井有条,又不失邻里的交往,向人民的生活提供了方便的空间.“胡同”的名字更体现了百姓的大智,像是在思想层层束缚下的挣扎,一片受污秽感染却自由活泼的天地.对一座城市来说,“胡同”又完全像是静脉,不必是主动脉或大静脉,仅仅毛细血管也可以决定其生死.当时的中国人民又何止是受夹板气,封建统治者禁锢其思想,束缚其行动,又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么,反到又加上了殖民统治,哪有洋大爷不都得躺着,手工艺品卖不出去又能怎样,干完活之后没被饿死不就万幸了吗?这不算什么,我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世.薄进而少出,没有物质生活和精神生活还 追求什么别的,一个“忍”字背后有多少辛酸,看似消极的背后有多少反抗,说出这个字需要承担多大的无奈?但这还不能看作是“胡同文化”的全部,有的人将“忍”忍到底误解了“忍”,但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底,于是才有今天的一切.
历史风云变幻转瞬即逝,而我们后人除了怀念当时的经典外,更应当借鉴其精神,追究缺点是必须的,体谅情怀同样必不可少.总之,历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的,人的历史终究在于人.
天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那么几种,有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种.这五种表达方式,在不同的作家笔下,以不同的方式组合,就呈现出各自独特的文体形态,表现出作家鲜明的个性特征.汪曾祺的散文也是如此,他以心灵为熔炉,把几种表达方式运用得灵活,剪裁得得体,熔铸出他的散文的独特的文体形态,那就是,以说明为框架,以叙事为填充,以抒情为笔调,三者和谐统一,形成一个有机的整体.
高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》.这篇散文就具有这样的特点.作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系,“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”.然后分说,先说胡同,说到胡同的取名来源,胡同的大小和数量,胡同功能和环境；再说文化,总说胡同文化的性质,“胡同文化是一种封闭的文化”,接着说明“封闭”的种种具体表现.最后,说明胡同和胡同文化的发展趋势,“北京的胡同在衰败,没落”,“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”.这就是文章的结构框架,显然,这是一种说明性的结构形态.
这样的结构并不出奇,奇就奇在作者用叙事为填充.比如,为了说明北京城方正的特点,你看他怎样说,“北京人的方位意识极强.过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声‘东去!’‘西去!’以防碰着行人.老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说‘你往南边去一点’”.作者就这样用日常生活的小事,娓娓道来,生动有趣,使你对北京城的特点有了深刻的印象.如果你换一种方法,用常见的九种说明方法的任何一种来介绍,效果会这样?再比如,为了说明胡同文化的精义是“忍”,作者就讲了三件事,一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话,略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话,详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴,他和两个老北京的不同态度,详写.在作者笔下,这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义.所以,汪曾祺笔下的叙事,不同于说明文中的举例子,而是极富文学意味.
更为出奇的是,作者在叙事时,带有浓厚的抒情笔调.比如,“看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感.但是这是无可奈何的事.”,这是直接抒情.“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,描写胡同的衰败景象,透露出极其伤感的情绪.文末一句“再见吧,胡同.”,留恋、伤感和无奈之情交织在一起,难以言说.
从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美,之奇.打个比方,如果把汪曾祺的散文比作一幅画,那么,说明就是画的线条,叙事就是填充在线条之内的颜料,抒情就是画面呈现出的光泽和色调.
补充说明,在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里,汪曾祺自选了十二篇散文,其中,《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点.汪曾祺在这部集子的《自序》里说：“我追求的不是深刻,而是和谐.”读着汪曾祺的这些散文,确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到,达到炉火纯青的地步.于是,他的散文就表现出和谐之美,自然之至,毫无矫揉造作之感.
H. 语文：我的老师汪曾祺的阅读答案
参考答案
19．【筛选整合】（5分）①忠实于现世生活，表现出精深的人生体验。②以微淡的笔调表现人类的苦恼、弱点、痛苦，并倾注了极大的同情。③以人道主义为基本主题。④擅长写人性，竭力表现人性之美。⑤具有散淡流动、自然生动之美。[5分。答对一点得1分，答对五点得5分。]
20.【特色把握】（4分） ①第3段主要写汪曾祺的“淡泊”文学创作思想，第4段主要评价他作品的人道主义主题。②叙写中结合评议，知人论世，两相映照，③使读者了解传主思想品格的同时，更深刻地理解、认识传主的文学作品。[4分。答对①、③点各得1分，答对②得2分。意思对即可。]
21.【意蕴发掘】（6分）①“永远”两字蕴含了作者对汪曾祺永恒的崇敬和怀念之情。②汪曾祺的精神境界是高远的，值得人们永远仰慕。③汪曾祺的文学作品所表现的关注人类命运、弘扬人道主义的主题是永恒的，他的作品具有无穷的魅力。[6分。答对一点得2分，答对三点得6分。意思对即可。]