螳螂拳小说阅读外传

❶ 螳螂拳经过逐渐演变分为哪几大派

明末清初时，山东有个叫王文成的人，人称“王郎”，他去少林寺学艺，一练就是10年，精熟地掌握了少林拳路。为了探索各家拳法的奥妙，他走遍了北方四五个省。

有一次，王郎与人比试，斗败后在一棵大树下休息，苦思破敌之法。忽听得树上有蝉鸣，举目观看，见一蝉与一螳螂正在打斗，蝉虽六足不能胜螳螂两臂，蝉败于树下，螳螂迅速趋近而捕之。

王郎捉住螳螂，并将其带回少林寺，用草秸来挑逗它，螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，王郎终日试之，而研究螳螂手法，观察其运用前两臂劈、砍、刁、闪的捕斗技巧，创出了勾、搂、采、挂、崩、劈、刁、截等技法，朝夕演练，将螳螂展现的功法悟彻，运用于拳理。

有一天，王郎又在寺外一棵树下练习时，有一猿猴偷取其衣而逃，他追逐猿猴却数次都无法接近它，追逐很久，猿猴才弃其衣而去。王郎思之良久，模仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。

数年后，王郎在少林寺中与一名武僧较技，他以螳螂手法封其双手攻其双目，寺僧败退而下。这一下惊动了方丈，方丈请王郎在全寺武僧中传授螳螂拳法。

王朗在寺中三载后，入茅山隐居不出。寺中对此拳法轻不外传，后有福聚禅师删集十八家拳法创编出螳螂拳前后十六趟。福聚禅师又将螳螂拳法传给云游道友升霄道人，升霄道人得此拳法后传入民间。

螳螂拳本是少林寺正宗拳法之一，属于象形拳，在精神方面吸取了螳螂的意念高度集中、刚毅机智的气概；手法上吸取了它巧妙运用两个前臂进行勾、搂、卦、劈等动作是所表现出的快速灵巧；身法上吸取了它腰身的仰、俯、拧、旋的灵活多变；步法上吸取了它的踏实、稳固以及前后左右闪展腾挪的突跃等。

不久，即有人写出拳谱。第一篇为“十八罗汉短打序”，其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通……。并有“短打要论”，“八打八不打”，“八刚十二条”、“长拳即短打，短打要长拳”等。练螳螂拳者“以此为总谱，或称为老谱”。

当时螳螂拳只有一种。以后一传再传，逐渐演变，遂分为三大派，分别为梅花螳螂拳、七星螳螂拳和六合螳螂拳。

梅花螳螂拳为山东威海都莲茹所传，以后传至东北及南方和全国各地，其拳偏刚，故有人称为”硬螳螂”。身法要求：拧腰坐胯，意形并重，内外兼修。步型有马步，弓步、虚步、丁步、蹋步、路虎步、玉环步。歌诀：“骑马登山吞托式，御敌跨虎姿。”称为螳螂八势，为梅花螳螂拳之基本功。

梅花螳螂拳套路很多，有牧童指路、白猿偷桃、崩步、拦截、梅花螳螂翻车、勾法、螳螂扑蝉、螳螂展翅、螳螂行、八肘等；器械有螳螂刀、枪、剑、棍等。

其手法有掌、勾、爪、拳、指五种。手法概括有十二个字，即提拿封闭、粘黏帮贴、来叫顺送，动作灵活多变，非常机警，进退自如，神形具备。爆发力及寸劲最多。

梅花螳螂拳各种劲法齐全，腿法与脚法有弹蹬扫挂、抄踹摆踢，以及反尖脚、斧刃脚和撩脚、杵脚、扣心脚等。

尤其突出肘法，套路就有四套八肘，其肘法有黏肘、叠肘、墩肘、拐肘。顶肘、转肘、扑肘、朝天肘、掀肘等何止八肘，只不过叫八肘而已。

螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之顶端部位，在技击手法上皆称为肘，这样肘法就更多了，如臂肘、弥肘皆是。

谱上说：“全身十二捶，闪赚双手扣”。其十二捶是：“头脚手肘肩膀膝胸背腹臀心”，扣者如纽扣之扣。故又有”采衣人扣”之说。真可谓全身是打，无处不打。

故梅花螳螂拳为长短具备、刚柔相济之拳术，技击性很强，属于短打类型的拳术。行功歌诀：

子午卯酉昼夜还，烧酒房事不可贪，

轻击重打有先后，日将月就勿间断，

昔日依此成罗汉，我辈学来做奇男，

千锤万炼犹嫌少，何惜工夫一百天。

七星螳螂拳据说为姜化龙所传，与梅花螳螂内容和技击特点大同小异，其练功方法，以七星步而得名，强调七星式，实为七个部位，即头、肩、肘、拳、膝、胯、脚作为种技击手段。

有七星拳、崩步、拦截、梅花辘、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、扑蝉、八肘、摘要等30余套。器械套路有刀、枪、剑、棍、拐子、流星、三节棍、大梢子、大刀、双钩等。

七星螳螂拳劲法偏刚，亦有柔劲，是刚柔相济的劲法。有长手有短手，其长可放长击远．其短有肩肘胯膝。身法是腰为轴，以胯为核心。

七星螳螂拳法之主要特点：朴实、明快而有力，不招不打，招之即打，连招带打。真所谓“不招不架就是一下，招招架架一连十下”。此是螳螂拳拳法、技击上总的要求。欲达此目的非一日之功。

六合螳螂拳是以山东招远县穿林家林世春所传的螳螂拳，因林世春以农为业，传人不多，林之师魏三，因其左手食指中指与无名指、小指有蹼相连，人称为“鸭子巴掌”。

六合螳螂拳与其他各种螳螂拳相比较，有明显的不同之处。由外形上看偏柔，由套路上看以暗刚暗柔劲为主，很少有爆发力，其劲多为内含，故有人称为软螳螂。

六合螳螂拳在身法上要求，既不同于太极拳的含胸技背，又不同于长拳的挺胸收腹，也不同于八卦掌的紧背空胸。而是要求胸宽腹实，松肩探膀，腰如钻杆，手似机轮。并要求内外兼修，意形并重。

步型步法有弓步、马步、提前拖后步、前摆步、后摆步、三角步、滑步、闪骗步、坐步、流水步等。

其坐步近似形意拳的三体式，左右闪骗步、三角步近似通臂拳的步法，灵活多变。其中的提前拖后步是前脚一收，足跟提起，速大步前进，后脚拖进，非常快速向前逼近，前后摆步随身转动，向外门逼近。

手型有拳、掌、指、勾、爪五种。握拳时中指凸出即尖拳又名锥子捶。手法上有十六字即勾搂刀采、崩砸挂劈、沾黏贴靠、闪辗腾挪，并多缠绕旋转及风扫劲的手法。所以说有“鲤鱼扫尾，棍牛鞭之”的劲力。

腿法弹蹬扫挂、抄踹摆踢，以及反尖脚、斧刃脚等。而“玉环步”、“鸳鸯脚”相传得自于北宋武松的真传，在技击使用手法时突出表现快近严密，手手连环，连击不止，是技击性很强的一种短打型拳术。眼法要求手到眼到，有“神似猫捕鼠，眼若鹰捉鸡”的说法。

六合螳螂拳所以有人称为“马猴”螳螂，因其动作似马猴，两臂松柔而长，松肩探膀，放长击远，故有“马猴形象、螳螂技巧”之说。演练起来绵绵不断、一气呵成，非常连贯紧凑，亦很舒展大方。

六合螳螂拳套路有：三捶截手圈、仙手锛、铁刺、叶底藏花、照面灯、双封、镜里藏花、短捶等。

六合螳螂拳的劲法，以暗刚暗劲为主，但不是完全没有爆发力。分析起来其劲法是比较全面的，包括有20余种劲法，分为两大类，即主劲与辅劲。主劲有明刚劲、暗刚劲、明柔劲、风扫劲、缠封劲、锯挫劲等6种。辅助劲有长劲、短劲、粘黏为劲等19种之多。

道光年间，平度县崔家集李家庄李之剪得遇异人传授其少林螳螂拳术，武艺学成后设镖局于济南，盛名远播，有“闪电手”和“快手李”之美誉，毕生英名不减。

光绪年间，李之剪告老还乡后，由南至北访友归籍。因晚年无嗣，李之剪遍觅贤者以继承其技，至福山闻听王云生善拳法，登门访之，了解王的门户后，叫王演习观之不赞一语。王不服与之较技难于招架数败，于是拜李之剪为师，数年尽得其技。

[旁注]

茅山江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。著名的道教圣地。

十八罗汉指佛教传说中18位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。“十八”是一个吉数，我国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”显然与这种“十八”情结有关。

寸劲指距离攻击目标很近，或者动作即将完成的瞬间，才突然加速收缩肌肉发出的短促，刚脆的爆发力量。寸，即比喻发劲距离之短促。发好寸劲的关键，在于把握动作加速度的时机，这个时机应在拳头放松出击至粘贴对方衣服时，才突然加速爆发最大劲力，俗称沾衣发力。

拐子一种兵器，

❷ 七星螳螂拳的拳功体系

功法是七星螳螂拳的基础，功法的研究和习练是内气、内劲、内功的培养和提高。古人云：“练拳不练功,到老一场空。”拿住丹田练内功，壮内以助其外。罗汉十八功、三回九转排打功是练内气、内劲培养整体力的内功。
1.三回九转排打功
三回九转排打功，是练内气，内劲，筋骨皮之功法。此功能使人通周身气血，排到哪气可到哪，此功可增强抗击，增加臂力、腿力，能使身体坚实强壮。此功既不伤皮肉，亦不损筋骨，是强壮筋骨的最佳功法。
2.罗汉十八功
“内外俱练,以内为主，动静相兼,以静为主”。罗汉十八功为十八式，在练功方法上，崇尚练意不练气，练气不练力，练力易断，练气易滞,练意则通。本功着重釆气，服气，导气、行气、运气，在内气壮大的基础上积蓄真元之力，以意行气，按窍运气，采用自然呼吸，使五脏通畅调和，关节自开,丹田气充足，精气自满，神气常清。练功贵在精、气，神，精神贯足，内劲充足，内功浑厚，拳术的威力才能发挥得淋漓尽致，才能达到螳螂拳功夫的境界，这就要靠内功的基础。 拳法是七星螳螂拳体系的核心，以罗汉短打秘诀为纲要。七星螳螂拳讲求“八打、八不打,八刚、十二柔”,手法上强调十二字诀:勾、搂、采、挂、崩、劈、刁、砸、粘、拿、帮、靠。在风格特点上，进退虚实，长短起落，闪展腾挪，窜跳出入，刚柔相济，开合收闭。在技击上，虚虚实实，随机应变，取上而打下，打下而取上，由里门反外门，外门反里门，招之即打，打之即招，连打带招，招带打，声东而击西，忽起忽落，长有七长之妙，短有八短之强，八八六十四门，九九八十一化。其拳法劲路为快、脆、囫囵劲(整体劲)。其拳路有插捶、崩步、拦截、挫刚，柔灵、十八梭、小翻车、大翻车,摘要六路、四段八肘、劈捶、截捶。白猿系为指路、偷桃、人洞、献桃、出洞、献书等。
七星螳螂拳 器械是七星螳螂拳的辅助练习，从某种意义上讲，器械就是拳之延长，练好器械必须有功和拳的基础。其主要器械有：七星剑、白猿追风剑、燕青刀、梅花刀,六合棍、五虎群羊棍、梅花枪、春秋大刀等。
1.七星剑
七星剑是七星螳螂门主要器械之一,剑法为点、撩、穿、劈、刺、挑,粘、缠、带、挂、滑、截,前六字以攻为主，后六字以化解为主，整套剑法，舒展大方，朴实无华，虚实无定,内外合一,招招相化，灵活运用。
2.白猿追风剑 （加踏罡布斗即为天罡剑，俗称七星剑）
七星螳螂门之白云追风剑与其他剑有区别，属双手握剑用之，七星螳螂门中此剑知者甚少，秘不外传，此剑最长不过四尺四寸(1.46米)，剑柄为剑通身四分之一为宜，以此分之方可得心应手。此剑剑法有:点、刺,洗、格、崩、劈、撩、抹、穿、托、扫、截、拦、云、绞、挂、钩,缠、搓,剪、滚、漏等。动作朴实，轻沉兼备，内外合一，刚柔相济，逢实则虚，逢虚则实，灵活善变，收发自如，乃上乘剑法。有二十四剑诀。
二十四剑决
滚手连环左右防，一升一降把身藏。
拔草寻蛇找外腕，凤凰点头占中央。
剑换左右手绝妙，奇取中门步在先。
吞吐步法身如燕，敌进我取精确准。
扑腿下截反取上，连环扑步截下踝。
秋风扫叶反臂撩，迅雷闪电剑盖顶。
霸王摘盔刺太阳，白猿入洞掏心窝。
风轮剑法真奇妙，横扫千军左右旋。
上来崩撩下来砸，中平剑来滚手化。
剑批诸法云中行，十字批剑有刚柔。
刺搓剪格任君用，抅崩撩劈剑法精。
3.六合棍
六合棍，天下第一棍，后传于山东省烟台市福山区南涂山一带，吸取了少林棍法和其他家棍法的精华汇集而成。六合棍的内容十分丰富,有点、抵、卷、搅、撩、挑、挂、提、劈、刺、穿、压、抽、带、缠、拦、封、闭、圈、抱、云、扫、插、挟、抡、拖、架、搪、崩、扎、掴、捣、戳、撅、比、滚、漏等技击方法。六合棍受螳螂拳功势凌厉、迅疾多变风格的影响，又经过王永春不断研习提高，因此是一种实用性强的棍法，具有结构严谨、动作朴实、刚柔相济、上下相随、快速多变、技击性强的风格特点，更加突出了六合棍法连棍带枪的特点。 王郎
升霄道人 郭嘉禄、杨维新林景山 罗光玉、王传义（王云生之孙）
赵亮甫、张有德、肖树宾、刘永昌
注：为什么把李之剪、李义春定为初祖，按魁德堂王公云生七星螳螂拳历代祖师谱中记载，“在创七星螳螂拳之前，云生学李公义春之华山派长拳及李公之剪之螳螂拳，吾以螳螂拳为主，综几家拳法，创出七星螳螂拳，原先之拳不叫七星螳螂拳，而这些师傅是吾当初学拳的师傅，而吾不能没有师承，也不能自己创派而忘其祖师，所以把几位师傅尊为七星螳螂拳初祖，王郎、升霄为鼻祖……”

❸ 求一本写国术的小说 主角开始练的是螳螂拳 开始看过一点后来给忘了 有谁知道不

那本书我也看过名字忘了 不过好像太监了

❹ 梅花螳螂拳的分类门派

梅花螳螂拳的文献记载始于清代李秉霄。据莱阳县志所记，李秉霄是清朝乾隆莱阳赤 山史家河人，是清朝顺治年间兵部右侍郎李赞元第十七代后人。据李赞元的第十五支家谱 载：「李姓是从福建迁至海阳县凤城西关，其子则分布莱阳、海阳各地。」传李秉霄于乾 隆年间随父宦游南中，有大盗某甲于狱中得危疾，已昏不知人，典狱以告官命出之，秉霄通医理，过试其脉，买药饮之，盗汗出而苏，夜半伺隙潜循。其后大盗将生平所学传授， 艺成而盗不复至。而其艺正是王郎所创之螳螂拳，师承过程史无记载。李秉霄原从文考取 贡生，后弃文从武，苦练经年而成螳螂拳一代宗师。因其使用双钩出神入化，故人称「李二钩」或「二钩爷」。根据「县志」和「螳螂拳谱」记载及有关传说，李秉霄是螳螂拳的主要传播人。
李秉霄传于赵珠，字起禄，清嘉庆年间莱阳赤山村人。赵珠自小攻文习武，文才横溢，武艺超群，尽得李秉霄真传。赵珠的螳螂拳环环相绕，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相连，故此称为「梅花螳螂拳」。据「莱阳县志」记载：「大赤山赵珠，其（李秉霄）高弟子也。珠年老，尝跌坐床上。剧盗卫三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动。」赵珠传艺于梁学香。
梁学香，字书圃，海阳县发城乡榆山夼人，生于清道光年间（1810年）。外号「梁一 眼」，家中堂号「德顺堂」。其身材瘦小，但极为灵敏，因聪明勤奋，博学多才，故武学 造诣非凡。曾在比武中一拳置对方于死地，因此亦有「梁铁锤」之称，并从此声名大振。
梁学香半生以保镖为业，凭螳螂拳旗号闯荡江湖无敌手。梁学香不但精通「梅花螳螂拳」，他对「太极拳」也有极深的研究。他将「梅花螳螂拳」的主要技法与「太极拳」的精要融合，创编了「摘要」拳，「摘要」成了螳螂拳的精华，历代拳师不轻易外传。从此时起，「梅花螳螂拳」又称为「太极梅花螳螂拳」或简称「太极螳螂拳」。梁学香不但将「梅花螳螂拳」技法创新，同时也是「梅花螳螂拳」蓬勃发展的奠基人。他打破螳螂拳单传习惯，传艺极广，先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地授徒。其在烟台地区的部分徒弟有：梁敬川（梁学香之子）、张文清，郝宏，姜化龙、李明环、孙碤、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善等人。而据香港赵竹溪太极螳螂门人所载，赵竹溪师承迟守进、任丰瑞，而迟、任二人师从孙元昌，而孙元昌正是师承梁学香（香港记载为梁树香）。由此可见，香港赵竹溪太极螳螂其源流也是出自梁学香。梁学香将生平所学，写下了「螳螂拳谱」一书，为「梅花螳螂拳」的发展奠下了理论基础。笔者在去年与山东省烟台武术协会的交流活动中，有幸见到了梁学香所写的「螳螂拳谱」。「拳谱」除了论述螳螂拳理外，主要有三套拳谱，就是「棚补」（崩补）、「乱接」、「分身八肘」，从中可以看到梅花螳螂拳发展过程中的根据。自梁学香之后，「梅花螳螂拳」发展至今已如浩瀚大海，传人不计其数。在此谨列山东省郝宏、姜化龙二大主流及赵竹溪、鲍光英南传发展的概况。 （郝宏一脉流传概况）郝宏，字莲茹，（1986-1914）烟台牟平莱山区初家庙后人。尽得梁学香真传，创办「螳螂郝 宏」拳坊，是烟台近代极负盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武时，因其枪 术出色，人称「神枪郝」。郝宏对「太极梅花螳螂拳」的技术理论进行了系统的整理，着有「精神」拳论，精辟地阐述了拳理技法，使之达至完美的极高境界。其子郝恒议、郝恒禄、郝恒常、郝恒信、郝恒坡、郝恒祥俱得父传绝学，武功精湛。郝家兄弟传人极广，桃李满天下，形成了现今山东省、东北各省和海外各国影响极大的「郝家门太极梅花螳螂拳」。
郝恒禄，字绥唐，道号「云谷子」，外称「二老道」，是郝宏第子.自幼随父习武 ，终生研究武学，在郝家兄弟中功力最为深厚。郝恒禄依据螳螂剑法，吸取各家剑法精华，创出饮誉武林的「螳螂达摩剑」，其剑法出神入化，技击性极强，风格独特。郝恒禄生平禅佛修道，悟性极高，文韬武略、博学多才，他在一九二六年重修拳谱，发表了「太极梅花螳螂拳论」，奠定了郝家门太极梅花螳螂拳的全面理论体系。郝恒禄曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱国术馆长，并先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授艺，传人多不胜数。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩礼、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。郝家兄弟各有传人。长子郝恒议（1815-1929），先后在北京、哈尔滨、济南等地传艺，曾任张宗昌部队武术教官。其传人主要有贾百胜、贾百龙、张玉成、杨典杰、贾世林、贾其云、贾玉坤、谭炳章等。三子郝恒常，主要传人有孙若康、杨学敏、贾世善、王化亭、毕树财、张瑞卿、邵明光、牟传清、阳玉等。四子郝恒信，（1892-1957）外号「郝四彪子」，以气硬功著称，在烟台授艺数年，曾任烟台特区国术馆教练。主要传人有郝忠岳、苏世昌、刘继须、王明儒、宋肇德、刘忠 齐、刘忠训、张思秀、刘吉田、刘封镜、纪忠德、张楷堂、姜沂等。五子郝恒坡，外号「五猴子」，功夫扎实，灵活如猴。先后在济南、蓬莱、青岛、大连等地授艺，曾任青岛市国术讲习所所长。主要传人有郝贡、姜炳祥、陈淑海、周凤岭、腾培熙、张万福、袁惠琴、葛殿升、陈炳超、孟宪云、孙振先等。六子郝恒祥，主要传人有郝永杰、贾世善、姜勤方、姜保方、姜万景等。郝家兄弟一门六杰，由此而衍生的传人不计其数。郝斌，（又名郝宾）字善卿，（1906-1984）是郝恒禄之子。自幼随父亲、祖父习武， 十八岁时已获山东省国术决赛冠军，终生以授拳为业，是「太极梅花螳螂拳」的代表人物。其最擅长「螳螂达摩剑」及「摘要」，精于技击，艺高功纯。生平与人较技无数，未尝 败绩。他曾任牟平县国术馆最后一任馆长，并传艺于牟平、烟台、青岛、东北三省等地。他为了发扬中华武学，不辞劳苦走南闯北，毫无保留地言传身教，是武林中的典范。回想 当年笔者往烟台拜郝斌为师学艺，千辛万苦历尽艰难，郝斌师父有感于笔者诚意，尽将武功传授，其情景至今历历在目，刻骨铭心，师父对我可谓恩重如山！郝斌传人不计其数遍及海内外，连续四届的「青岛国际武术锦标赛」，其承办者正是其门下「青岛太极梅花螳螂拳委员会」。在历届比赛中，其传人均能勇夺螳螂拳、械冠军。笔者有幸参与近两届赛事，去年取得螳螂拳、螳螂剑及传统拳三面金牌。因参与国家和地区众多，是难得的高水平国际传统武术大赛。为纪念郝斌，青岛孙德龙已开办「郝斌螳螂拳武馆」；烟台曲滋君成立了「烟台太极梅花螳螂拳研究总会」；笔者身为郝斌弟子，先在广州传播，近年在香港发扬光大，已成立了「香港太极梅花螳螂拳总会」；南韩金寅来也成立了「韩国梅花螳 螂拳总会」。现山东省、东北三省及全国各地和海外传人均以郝家门太
曹德坤，（1885-1959） 是郝恒禄的得意弟子。于一九一五年由烟台到哈尔滨授艺，是东北三省太极梅花螳螂拳的主要传播人，创有「德坤武术馆」，现今的哈尔滨市道里区西十四道街。东北三省螳螂拳的发展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至发源地山东省有过之而无不及。有所谓「发源在山东，发展在东北」之说，可见东北三省螳螂拳盛况。曹德坤在东北传播数十年，传人多不胜数，主要有齐志岗、张炳熙、张松岺、盛风洲、董子刚、刘占帮、齐立德、顾云召、张径松、张传进、冯照明、刘长功等。曹德坤后将「德坤武术馆」传与爱徒张炳煦继续传承发扬光大，曹德坤的徒孙即张炳煦次子张同滨，后在哈尔滨西十四道街「德坤武术馆」原址更名创办「梅花太极螳螂拳武术馆」多次带队参加全国各种大小赛事；现如今张炳煦三子张滨利接过二哥手中传人大旗继续教徒授艺，传人无数。曹德坤的另一弟子刘长功在东北也成立了「梅花太极螳螂拳委员会」。至今，俄罗斯、东欧各国相继邀请其传人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的发展走向另一高峰。
郝宏一脉的「太极梅花螳螂拳」，至今也称「梅花螳螂拳」，又名「梅花太极螳螂拳」。在近百年的发展中，已形成非常庞大的体系，建立了不可动摇的地位。在螳螂拳的历史里留下了光辉灿烂的一页！ 姜化龙，（1855-1924）山东莱阳黄金沟人，深得梁学香真传，是「梅花螳螂」系统的另一主要传播人。在清末民初年间，世有「打得硬姜化龙」美誉，为当时山东武林泰斗之一。据莱阳县志载：「化龙身不满五尺，又痴肥，若无能者，及试其技则灵巧若猴。」姜化龙三下沧洲无敌手，名震武林。其时，莱阳有习罗汉拳和地功拳的名师李仲祥、字丹伯，他和姜化龙交流武艺，互补长短，将其精要纳入螳螂拳，为螳螂拳的发展作出了贡献。姜化龙授拳足迹遍及胶东，晚年在烟台、莱阳设馆授徒，弟子众多，有名望的主要有宋子德、李昆山、刘祖源、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭.宋子德，字耀坤，莱阳赵格庄人，生于一八五五年，与姜化龙同龄，卒于姜化龙之后。因家境富裕，人称宋二爷。宋子德原习猴拳与长拳，后拜姜化龙门下研习螳螂拳，与姜化龙和李丹伯结义为兄弟，情同手足。宋子德全面继承了姜化龙武学，并遍阅各派武典，访友论武，吸取各派武学精华，对姜化龙所传「梅花螳螂拳」进行充实发展，从而形成了风格独特的「太极螳螂拳」。其传人亦确定为「太极螳螂拳」始于宋子德。宋子德富有文采，故能对姜化龙所传梁学香的拳谱重新整理，形成了理论体系更为完整的「螳螂拳谱」，对螳螂拳的发展贡献良多。螳螂拳在姜化龙、宋子德时代盛况空前，其开设的武馆遍布胶东及以外地区。宋子德武功超卓，相传与人过招，对方鲜有能挡其锋者。宋子德先后在莱阳、烟台等地授拳，其主要传人都是名震一时之辈，如：王玉山、崔寿山、赵石亭、宋环亭、姜吉和、纪春亭、姜玉龙等。
李昆山，字进玉，（1890-1982）莱阳县沽汇乡由各庄人。十二岁时随伯父李丹伯习长拳，至十七岁时李丹伯感染沉疴，弥留前将其托咐结义兄弟姜化龙。李昆山拜姜化龙为师，苦练六年，将「梅花螳螂拳」中精华「摘要」六段、「八肘」、「拦截」、「梅花路」等尽得真传，而姜化龙所精擅之气功，如「达摩易筋经」、「气功八段锦」及「三回九转内功」等，均能承继衣钵。一九三三年春天，先与同门王玉山、刘祖远、宋举龙共四人往 济南参加山东省国术考试，李昆山获长兵组第一名。同年秋天赴南京参加国考，连战连胜，最终获得长兵组冠军。李昆山先在李景林于济南所创办的山东国术馆任教，后返莱阳，筹组莱阳县国术馆。当时李昆山曾任黄县警察队长，认识了黄县首富也是六合螳螂拳名家丁子成，其后武馆就设于丁子成所开但已歇业的北当铺内。不久，参加了抗日战争，后来随军到了台湾，成了台湾「梅花螳螂拳」的开山始祖。李昆山在台湾的主要传人有李登五、孙鹤丰、李鸿杰、于峨一、李纯德、崔维国等。在莱阳传人有张寿山、张继先等。张寿山再传张炳斗，张炳斗是李昆山外孙，得到真传，后曾跟螳螂名家王玉山深造，着有「太极梅花螳螂拳体用全书」及长篇小说「螳螂拳史演义」，一九八二年担任山东电视台「武 松」电视剧武打设计；一九九二年开办「青岛市莱西市昆山武术学校」 嘌 霾簧偃瞬摹崔寿山，彭年，（1890-1969） 莱阳诸陆人。师承宋子德，传烟台一脉。其对螳螂 拳造诣颇深，他的最大贡献在于重新编写「螳螂拳谱」，该谱一脉相传，是螳螂门的武学 经典。崔寿山曾任教于莱阳国术馆，后到大连传播，三十年代初到烟台设馆授徒，晚年回 家乡莱阳。其主要传人有张楷堂、孙相庭、曲伸、徐凤岐等。张楷堂，烟台所城里人，曾 师承烟台武林赫赫有名的郝恒禄、郝恒信兄弟习「郝家梅花螳螂拳」。三十年代初拜师崔 寿山学「太极螳螂拳」，苦练六年尽得真传。张楷堂卒于一九九三年，终年八十三岁。继 承其衣钵者有周振东，现在烟台发扬光大，是崔寿山一脉「太极螳螂拳」的嫡系传人。另 徐凤岐有传人孙德等，也在烟台传播。最近出版了不少「太极螳螂」的影碟，对发展螳螂 拳作出了贡献。曲伸，辽宁大连人，出生于一九一九年，原师承赵培起、王子章习秘宗拳 ，一九三四年拜崔寿山门下习太极螳螂拳，主传东北吉林省一脉。
王玉人，莱阳崔疃人，（1892-1976）宋子德之得意弟子，武功超卓，享有盛名。主传青岛一脉，有太极螳螂青岛派之称，其武馆设于青岛，传人遍布胶东。他两个儿子王元亮 、王元干尽得真传，在青岛、莱阳设馆授徒，桃李满门，主要传人有吕国堂、刘美杰、李 飞林等。王家兄弟在日本、俄罗斯等国家也有传人，其日本弟子有「螳螂拳大要」巨著问 世，是第一部由海外讲述现今山东省太极螳螂拳系统的代表作，内容丰富精彩，可见其日 本传人研究螳螂拳已达至登峰造极之境界。
袁子（址），字绍周，师承姜化龙，是「梅花螳螂」传播东北三省的另一支脉。主要 传人有顶门弟子李端禄以及女儿袁侠。现今辽宁省丹东传人最多。在二零零零年山东青岛 国际武术锦标赛，笔者亲眼目睹袁侠前辈下场表演，果然老当益壮，功力深厚。其主要传 人有衣海峰、王宝吉、徐再兴、王孝东等。姜化龙一脉的「梅花螳螂拳」或名「太极螳螂拳」，在近百年的发展中是非常蓬勃的。教授螳螂拳的武馆遍布山东，名声远播，流传极广，成为山东省第一拳种。经历几代名 师的努力，写下了螳螂拳发展的光辉历史！ 赵竹溪，字长青，（1900-1991）山东掖县沙河镇路旺村赵家庄人。少年时在平度县大 泽山智藏寺随清泉和觉东大师习太祖门武艺。至十八岁时回沙河镇德胜镳局任镳师，期间 遇青峰观道士张万秋学得太极「摩云掌」。后离开镳局返乡，先后跟任丰瑞、迟守进习「 太极螳螂拳」。任、迟两人师承孙元昌，而孙元昌是师承梁学香。（香港记载梁树香，梁 树香师承侠盗马强，马强师承侯杰，侯杰师承其兄候智远，而侯智远则师承王郎）赵竹溪 年约三十岁时南下广州、香港、澳门经商，后闯荡江湖卖艺，四海为家，期间历尽沧桑， 一言难尽！终凭其高强武功打出江山，在南方、海外竖起「太极螳螂」旗号。赵竹溪先后 在澳门、越南、香港等地传播，至九十年代已是桃李满天下，号称传人七万之众。其主要 传人有烟台一同南下的姜密龄，德高望重的邝群威及其子赵汉麟以及「竹溪太极螳螂同学 会」历届主席及干事计有：王秀英、陈国燊、许拱辰、邓成安、叶德滋、邓成宁、陈启基 、黄添、黄清标、袁乃照、曹柏铿、邱添、卢俊文、余定邦、麦福馨、黄亮群、畲绍福、 谢永铭等。流传于海外的美国有：邓通治、吴秋、李火烟、方国梁、王林陵、蒋耀辉、郑 华秋等，澳洲有谢赐荣、林子强等，加拿大有霍伟乐、黄杰汉、李智伟等。
邝群威，广东人，卒于二零零三年二月，享年九十一岁。三十年代在澳门学艺，是赵竹溪的得意弟子。一九四四年获派到「赵竹溪国术馆」新桥分馆执教。一九四五年赵竹溪 远赴越南后，邝群威便承担起发扬「太极螳螂」的重任，在澳门、香港传播数十年，桃李 满门，是发展「竹溪太极螳螂」的主要功臣。在香港设有「群威太极螳螂国术会」，积极 参与各地的武术活动，在港、澳及海外的传统武术界，建立了受人尊敬的地位！在二零零 二年元旦，笔者有幸与邝师傅到广州参加广东省武协精武会武术表演，邝师傅以年近九旬 高龄，还身体力行参与武术交流活动，这种难能可贵的尚武精神，永为武林人士所敬仰。其主要传人有：郭耀华、黄锦波、黄权、梁汉华、梁汉明、樊天华、吴国祥、谢延虎等。
赵竹溪的「太极螳螂」是糅合了少林太祖门的精华及太极摩云掌，已形成了自己的风 格和体系。尤其在器械方面，与现今山东省的「太极螳螂」已有很大区别。赵竹溪将许多 奇门兵器融合自己的体系，而拳术套路却相对较山东同门为少。他在澳门期间，吸取了南 派咏春的优点，创编了「少林佛桩」一百零八式，丰富发展了本身的体系，故其传人改称 「竹溪太极螳螂」，以兹识别。而亦有称作「山东少林太极螳螂门」。 鲍光英，烟台人。原习太祖长拳，后学梅花螳螂拳。先在烟台当镖师，九一八事件后南下香港，在荷李活道设馆授徒与行医，传授「梅花螳螂」。其馆颇有北路英雄气概，门前挂 有大帅旗上绣「教斗山东螳螂武艺」几个大字。鲍光英名望虽高，但择徒甚严，故传人不 多，主要有刘谈峰、陈锦昌、霍耀池几人。
刘谈峰学成于三十年代，后参加国内革命工作，出生入死，身经百战，直至解放后往北京 任职，主要传人有孟正源等人。据孟正源所称，其师承武学为「梅花摔手螳螂」。刘谈峰 留有鲍光英所传「梅花摔手螳螂拳法要论」七篇；「秘传梅花螳螂手法图谱」一卷；「秘 传双手连环单手回旋起点落点拍位图谱」一卷；「秘传螳螂拳剑单双梅花绞丝图谱」、「 秘传阴阳交合五点梅花图谱」等珍贵资料。这些资料据讲为鲍光英前辈师叔所传，是谁所 写并无说明。刘谈峰一脉主要流传于北京。
霍耀池，广东顺德人，其父在港经商，因此出生于香港。十余岁时便师承鲍光英习武学医 ，文武双修。在香港沦陷后，以行走江湖卖艺为生，因实战功夫了得，名冠省、港、澳， 人称「江湖状元霍耀池」。其后在广州定居，设馆于长寿西路，名叫「霍耀池中医师螳螂 国术健身学院」，行医授武，是「梅花螳螂」早期在南方的主要传播人。其授武多年，传 人无数，早年有所谓「十虎」之徒者如欧潜云、萧锦添、罗牛，黄梓芬等，至今能继承衣 钵发扬光大者有其儿子霍明森、霍明彬、霍明刚、霍明东等霍家兄弟，徒弟有潘礼滔、黄 广泉、严孝良等。一九八四年广州成立「螳螂拳学会」，其传人均积极参与，近几年亦参 加「广东省武协精武会」活动。潘礼滔、黄广泉及霍家兄弟传人多不胜数，流传于广东、 香港一带。
鲍光英的「梅花螳螂」主要由刘谈峰、霍耀池传播。刘谈峰主传北京，故至今未见其风格。而观霍耀池一脉的「梅花螳螂拳」，其风格类似长拳，其理论基础「四击、八法、十二 型」等也是出于长拳、与刘谈峰所传理论颇不同。与现今山东之「梅花螳螂拳」风格区别 较大，套路亦各有不同。故虽然同名而其实质有别。另有关师承关系亦未能明确，刘谈峰 、霍耀池二脉均无提到鲍光英师承何人？承传体系如何？笔者在八四年曾请教当时出国访 问路经广州的中国武术团团长即原山东武术队教练周永福，他分析讲烟台鲍光英、鲍光发二兄弟原习长拳，其梅花螳螂拳应是出于姜化龙一脉的，至于是否属实？有待鲍光英传人考证。

❺ 六合螳螂拳的简介

作为一种汉族拳术中著名的象形拳，六合螳螂拳是在六合拳的基础上，融合了螳螂拳技法，吸收了众多拳种的优点，经两个世纪数代人的历练，以其独特的技击风格，成为中华武林中的一朵奇葩。 它主要流传于山东的招远、龙口等地汉族民间，域外的日本、美国、俄罗斯、西班牙、台湾等国家和地区也有习练者。因其武功多在民间，其习练者以强身自卫为目的，以不轻易示人、不炫耀武技为美德，且多以务农为主，文化水平不高，旧时习武“师父言传身教，徒弟洗耳恭听”，非有德、智、仁、孝、义者难学此艺，为师者不到万不得已时，是不会轻易“倒货底”的，故习练者日寡，虽近些年有所改观，但也不容乐观，能得六合拳真谛者依然稀少。
六合螳螂拳是在螳螂拳发展传承中，汲取汉族民间武术家众多拳法之长，以六合（内外三合）为精髓、以缠丝旋转为灵魂、以鸡步坐山和大猿式为根基、以斧刃和展拍为主要腿法、以勾搂（螳螂勾搂连环手）磨盘（磨盘手）为母手、以三捶为母捶、而派生出一种具有独特风格的螳螂拳法。
自明末清初王郎创螳螂拳至今，三百多年来，历经历代宗师、拳师发展完善，已形成七星螳螂拳、梅花螳螂拳、六合螳螂拳、太极螳螂拳等诸多流派。六合螳螂拳之“六合”，即“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合，和“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”的外三合。
与其他螳螂拳流派相比，六合螳螂拳自创始以来流传并不十分广泛，主要因其习练者素以强身自卫为目的，以不轻易示人、不炫耀武技为美德。六合螳螂拳现今主要流传于招远、龙口等地民间。在日本、美国等国家也有为数不多的习练者，但惟招远一脉拳法和器械最为全面（拳法包括全部“金不换”绝技十套，器械涵盖刀、枪、棍），技法也更为实战，而实战则是六合螳螂的核心和精髓。

❻ 介绍螳螂拳的一部小说叫什么里面的人物是王郞

摘要 你好，武林小说】螳螂拳《王朗外传》第一部

❼ 云鹤涧客编著的《太极梅花螳螂拳演义》，又叫《王朗传奇》

云鹤涧客编著的《太极梅花螳螂拳演义》
http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%CC%AB%BC%AB%C3%B7%BB%A8%F3%AB%F2%EB%C8%AD%D1%DD%D2%E5&format=

❽ 七星螳螂拳的基本简介

七星螳螂拳是在螳螂拳的基础上创建的，是螳螂拳在流传过程中的一个分支。
螳螂拳是中国古有的一种汉族拳术，该拳始创於梁武帝年间的王郎，王郎创拳后，击败少林寺僧，后入少林寺传拳术。螳螂拳在少林寺中只传留少数人，更是轻不外传之拳法。
螳螂拳传於民间是在乾隆末年，山东茶县西北芦郷云花观之升霄与少林寺僧関系颇好，学得螳螂拳。升宵学得之後，又重集了少林短打秘钥，并有增补。
道光十二年，山东阳信县知事衙内捕快山东平度人李之剪经项思准引见，拜升宵为师，学得螳螂拳。
光绪十四年，李之剪到烟台传螳螂拳於王云生、郝顺昌二人。
光绪十八年，王云生以李之剪嫡传螳螂手、摘要、八肘等拳及与师弟郝顺昌交换的小拳并少林真传诸谱，几经参学、研悟，应魁德堂之魁星以和七星北斗而创立七星螳螂拳门。
七星螳螂拳手法有虚有实，有正有奇；能柔能刚，可攻可守，可縦可横；分身八肘为母，包罗万象；更以摘要为譬，能生千变万化；或拍前而攻后，或击左而破右，势势之中，着着之内，步法俱备，攻发即中；手出映映忽忽，手发如雷电霹雳，势势之内，着着之中，重重叠叠如捶山；动则如闪电，不动则如泰山；此谓浑然一体也。
七星螳螂拳总则为踢、打、摔、拿、点。踢有二十四绝命鸳鸯腿，三十六暗腿。摔有三摔六跌，共三十六摔掠。打有一百零八字打法，二十四字总法。拿有十八大擒拿法，三十六滑溜，三十六黏冻，共合七十二把拿法。点有十二大穴、二十四小穴点法等。

❾ 螳螂拳是谁发明的

螳螂拳产生于明末清初，相传由明末清初抗清人士王郎（山东栖霞人于七）所创。而螳螂拳真正的创始人是海阳司马李氏家族四世祖李赞元之玄孙李炳霄。螳螂拳盛行于山东省莱阳县(今为莱阳市)，赵珠、李秉霄、梁学香、姜化龙、以及近代的李坤山、王宝山、崔寿山等，都是螳螂拳的著名传承人，尤其是后三位是中国近代螳螂拳的杰出代表人物，被武术界誉为莱阳“三山”。
螳螂拳是中国著名的汉族传统武术流派之一，象形拳的一种。它是山东四大名拳之一，也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一。螳螂拳的形成发展，是凝聚了明末清初众多武术流派之长而成，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说，可以说螳螂拳是中国古代武术文化的载体，研究这种拳术对于了解明清之际的武术有很大的帮助作用。

❿ 七星螳螂拳的武术起源

七星螳螂拳的创始人是清朝光绪年间最末科武举王永春，该拳创于光绪十八年（1892）。
王云生的【螳螂拳考】描述：
螳螂拳始创於梁武帝年间之王郎，帝初年，当时之名家云集少林比试拳脚，山西太原郡有王郎字法明，入茅山随师陶弘景字通明谥真白学炼丹术，兼习佛道及拳脚，陶隐居传狸拳於朗。郎得此拳後舆少林僧较之，数战未胜。僧叽笑之曰：移山倒海何足惊，茅山道士久落名，有人学得佛门业，束手敢敌百万兵。郎闻之愧愤交加，气鬰至癫。一日栖於树下，忽闻树上有蝉鸣，举目见一蝉与螳螂争鬦，蝉用四足不能胜其螳螂之两臂，蝉坠地，螳螂逐而捕。郎心顿悟，取其归，并以草杆戏之，取其法，朝夕苦修，将螳螂捕之功悟彻拳理中。数日覆寺中与僧较技，郎以螳螂之双刀手法，一叼一刀，封其双目，系败诸僧。诸僧败北，方丈遂请郎入寺，授其法，创出第一法，即双螳螂，後又传蹦捕手法及捕蝉之法。其第一套拳，名曰蹦捕，其手法有三十六招，因郎原习狸拳，故此拳中还留有狸拳手法。又创出螳螂捕蝉拳，最後又乱接一套拳，郎在寺传授三年後，随师覆茅山隐居修练不出。其师陶公曰：今数十年中，能胜少林者鲜矣，汝今胜之，可谓螳螂縂敌矣。师并为郎隐居志铭云：绂冕岂荣，虽璜非寳，万礼求真，缄兹内抱。武帝大通二年正月十四日升仙，出太宵经，并有拳术刀剑録等著。螳螂拳在少林寺中只传留少数人，更是轻不外传之拳法。
到宋末时，福居禅师删集了拳术刀剑録，又增集了十八家拳法，撰冩了少林衣钵真传罗汉短打秘钥，即所谓之少林螳螂拳，但此拳亦不轻传，只有少数人能学得此拳。
螳螂拳传於民间是在国朝乾隆末年，有山东茶县西北芦郷云花观之升霄与少林寺僧関系颇好，学得螳螂拳。升宵学得之後，又重集了少林短打秘钥，并有增补。
京都城西直门外白云观闫玉清亦好武术，遨游大江南北求师访友，得升宵传以螳螂拳法，闫以为此拳应为世用，随将此拳传於旗人项思准，项传於直棣沧州白兔庄杨俊谱。
道光十二年，王科辰举，山东阳信县知事衙内有捕快山东平度人李之剪，爰习拳脚，项见其人品端正，勤修好学，经其引见，拜见升宵为师，学得螳螂拳。
李之剪先後在闽侯济南任过捕快，当过擭卫，设过镖局。告老还郷後，足迹天下。在光緖十四年至福山烟台传螳螂拳於王云生及郝顺昌二人。白日传拳於王云生，晚宿郝家，传拳於郝。
王云生以螳螂拳为主综合所学诸家拳法潜心研悟，应自家堂号“魁德堂”之魁星，以和七星北斗，取名“七星螳螂拳”。随之其师弟郝顺昌也创出“鸳鸯螳螂拳”。