阿城小说棋王阅读答案

Ⅰ 如何理解阿城的小说《棋王》

这人可真够抠的,让人家帮你写这玩意,一点分都没有.我看谁帮你写..

Ⅱ 求一篇阿城的《棋王》赏析，字数在200～600字。

我的爸爸是棋王,他下象棋的时候真是神采飞扬,我非常喜欢我的爸爸!
爸爸,吃饭了,爸爸是“棋王”作文.我对爸爸说.爸爸说：等一等,等我把这盘下完.我在旁边静静的看着.我发现爸爸的连环马非常厉害,可敌方的车也不甘示弱,两个车把爸爸的士象都斩于马下,爸爸的连环马一步一步的走着,而对方的车也是小心翼翼,怕走错了.将军爸爸激动的说.他把将军像外了一步,将军爸爸又一次激动的说,好啊!我也激动的说,爸爸赢了,我和爸爸回家去,小学四年级作文《爸爸是“棋王”作文》.
我从来没有见过爸爸下棋输过,所以,我送外号常胜将军,今天,爸爸又在下棋,我一放学,就去看爸爸下棋,我看见爸爸有车.马.将其他都不见了,而对方却有很多大将,看样子形势不妙啊,我仔细的看这,爸爸先把车压下去将军,将军上去了,爸爸用另一个车将军,将军又上去,爸爸把最底下的车抬到第2层,然后用车再次将军,爸爸胜利喽.我喊道,在回家的路上路上,我对爸爸说：爸爸你真厉害,还会起死回生.爸爸说：没什么,你以后也会.
我非常喜欢我的爸爸,不但因为他的下棋的技术,还因为他对我的照顾.

Ⅲ 关于阿城的小说《棋王》的读后感

一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持,靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你

Ⅳ 谁看过阿城的《棋王》啊，结合其中的主题思想及原文分析文中“我”的成长过程

小乃 你要不要这么给力的= =

Ⅳ 阿城的小说《棋王》全文

http://www.white-collar.net/01-author/a/01-a_cheng/001.htm

Ⅵ 棋王 阿城

终于有人来讨论这些当代传统文学作品了，我来分析吧。

要解答这个问题，必须联系作者阿城谈及《棋王》创作动机时的说法。他说：

历史上总有一些人，他们在日常生活里看似平淡无奇，但是他们对学术或事业的专注程度常超出旁人的想象，在这种状态下他们能激发出令人惊叹的能力，而能力的迸发却是短暂的，而后他们又回复到常人的状态并为他们之前的惊人举动所惊讶，由此历史更进一步。我于是就有了《棋王》一文。

《棋王》全文正是了贯彻作者的这个理念，“棋王”王一生在“车轮大战”力克群雄、稳操胜券后昏昏睡去，这更充分地说明了他也是个凡人，也需要休息调整，也许在醒来后，他很快就会忘记刚才“大战”的激烈，重新投入到潜心精研棋艺的过程中。

这就是《棋王》全文的深意所在

Ⅶ 关于阿城《棋王》的结局

《棋王》的结局：主人公虽然没参加比赛，但为了提高棋艺，以个人形式同比赛冠亚季军等九人比赛，并取得胜利。

《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。
《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

Ⅷ 阿城的《棋王》随着小说情节的展开，我对王一生的态度也在发生变化，请结合文章分析

小说里面王一生说过:一顿不吃，棋路就乱。。可见王一生很注重吃，这也是阿城这些下乡青年最看重的，他就是体现出:民以食为天的朴素道理。反思那些文革中不重视生产，只注重革命的现象。

Ⅸ 棋王 阿城 这篇文章的作者主要想法表什么观点，还有文章的中心，表现作者怎样的感情或是寓意

阿城的《棋王》一直被看作是寻根文学的代表作。这个以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻找。小说以远赴云南边境“上山下乡”的一群“知青”为主人公，勾画了他们在非常环境里的人生经历。主人公王一生是其中的一员。他天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡。这是一个典型的“隐于市”的“大隐”之人：既不远离世俗生活，又不沉溺于俗世环境。在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界：老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦昧以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。
阿城在传统文化中发现的是多灾多难的中华民族赖以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看来，文化是人类历史上远比阶级立场、政治意识更具“历史连续性”的制约和促进因素。
而中国传统文化中特有的镇定自若、处变不惊的精神气韵，不仅成就了阿城作品的思想底蕴和美学情趣，也被溶解在了阿城的叙述之中。阿城的叙述气定神闲，平静如水，或许，只有这样的闲静，才能使阿城看清楚王一生的不放过一颗饭粒的“吃相”，看清楚他“净是绿筋的瘦腿”，看清楚许多作家来不及注目的东西。
该文采用心理学分析方法阐释阿城《棋王》中的王一生形象,发掘王一生形象的心理学内涵:生命本能、归属与爱的需要,以及从他身上反映出来的集体无意识。并由此发现:以阿城为代表的文革后的作家逐渐与五四新文化运运取得联系,塑造出富有人文蕴含和真实个性的人物形象,充分肯定了个体价值,这能够给文学创作带来新的启示。