唐宋文言小说中的三教合一阅读答案
⑴ 结合原著,谈谈《西游记》如何体现了“三教合一”的精神
因为神魔小说 西游记 描写的神、佛、圣众多，且相处和睦。如第三十二回，孙悟空回答樵子如何递解妖魔的问话道: 若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精，解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。 各有地头方向 是说他们各有地盘，和睦相处，互不相妨。他们还互相作客、帮忙。若王母娘娘的蟠桃会就邀请了 西天佛老，菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音 。又如第二十四回，道教神仙镇元大仙要他的徒弟接待佛教弟子唐僧。又如孙悟空大闹天宫，道教诸神无法收拾，佛祖、菩萨即赶来相帮；唐僧、孙悟空去西天取经，道教神仙若东海龙王、太白金星、二十八宿都随叫随到，几成护法大神。就连做了神仙的张伯端也赶着来帮忙等等，无不体现出了佛道杂糅的特征。人们更习惯于引用小说第四十七回孙悟空向车迟国国王说的 望你把三教归
⑵ 中国古代的三教一般是指
答案是：儒释道。
三教各有不同的主张，
儒教主张“仁、义、礼、智、信”；
佛教主张“生、老、病、死、苦”；
道教主张“金、木、水、火、土”。
“三教”，指的是儒、道、释三家[1]。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。最初的阶段里，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。其中，第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份，这也反映了三教合流的趋势越来越大。
三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础，不过三教概念的提出却是社会意识发展变化的结果。佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”[2]，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家[3]。以及“牟子作《理惑论》，论儒佛思想之一致；道安以《老子》语解《般若经》；这些可以说是三教一致的最初意见”[4]。以后“暨梁武之世，三教连衡”[5]，三教一词出现在文献上的频率也越来越高了。在两晋南北朝时期，道教和佛教作为强大的社会存在已经无可置疑。时人于佛儒、佛道、儒道之间的互补共通之处，分别有很多的建议论述，尤其是“南朝人士偏于谈理，故常见三教调和之说”[6]。如孙绰在《喻道论》中云：“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”[7]。明僧绍则认为“佛开三世，故圆应无穷；老止生形，则教极浇淳”，所以“周孔老庄诚帝王之师”而“释迦发穷源之真唱，以明神道主所通”[8]。王治心先生就张融、顾欢等人“道同器殊”思想阐述道：“在形而上方面的道，本来是一；惟在形而下的器方面，方有释教道教之分。……这些都是六朝三教同源的意见，这种意见，影响于后世亦非常之大”[9]。此外，作为体现此类理念的人物在当时也大量出现，著名的如道士陶弘景既著“《孝经》、《论语》集注”，又“诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒”[10]。还如沙门昙度“善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》。宋世祖、太宗并加钦赏”[11]等等，当时诸如此类的人物是很多的。存在决定意识，“这种情况的产生，是由于三教所依附的社会基础和所发挥的社会作用是相同或一致的”[12]。在这样的基础上，就出现了“三教”的概念。
在这一时期，由于一些帝王的崇佛，以及佛教作为一种新意识形态所具有的生气和丰富内涵，使佛教成了三教的中心。梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷，犹月映众星”，最后达到“至理归无生”[13]的认识，非常形象地突出了佛教盖过其它二教的吸引力。这可以说是该时期三教关系的一个特点。
⑶ 中国文化的三教合一
佛教源自印度，其最纯正及精要的经典首推《法句经》以及《阿含经》。
南传圣典的精华主要浓缩在觉音尊者的《清净道论》，有关佛陀的原始
教诲则见于五部《尼加耶》。大乘佛教的完整体系则在《华严经》，而
龙树菩萨的《大智度论》则是阐述大乘要义的代表性经典。至于藏传佛教的完整体系详见于宗
喀巴大师的《菩提道次第广论》。
儒道两家的精神则源自于《易经》。古有三易，即《连山》、《归藏》和《周易》。易经的八卦源出自伏羲氏，当周文王被纣王囚禁而演八卦为六十四卦，而后孔子"五十而学易"，发挥《易经》精神，再加上许多不知名的圣智之士，而完成博大精深的《易传》。儒家的精神就在于《大易》的生生不息，《周易》首重乾卦，表扬"天行健，君子以自强不息的精神"，其主要经典就在十三经，分别是《周易》(包含《易经》、《易传》)，《书经》、《诗经》、《礼记》(包含《大学》和《中庸》)、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》。
至于道家，则以老子为始祖，《道德经》一书也在阐发《易经》精神，所不同于儒家的是《道德经》的体系为《归藏》，首重坤卦，表扬"厚德载物"，如同经中所说："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜之。"道家三经为《道德经》、《南华经》(庄子)和《冲虚经》。道家的《道德经》是最有生命力的，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后，在1993年又发现郭店竹简的甲乙《老子》，其年代更为久远。道教和道家有密切关系，但又有别于道家。简单说来，道家是生命哲学，而道教则是生命学的修炼。"道教"一词源出自东汉时期，原始道教的经典一共有三部，最古老的是《周易参同契》，此经出现时，无人重视，自至七百年后，才受人注意，本经有"万古丹经王"之称，后紫阳真人张伯端明其要义，而以诗歌的风格写下《悟真篇》。另外两本原始道经则为张道陵注解道德经的《老子想尔注》，还有太平道的《太平经》。道教体系庞大，杂而多端，所用经典包括《正统道藏》、《藏外道书》、《续道藏》等，近期以来，中国道教界正努力结集所有道教经典，汇编成《中华道藏》。浓缩道教教义的代表作有两大本，其一为葛洪的《抱朴子》(分成内外篇)，其二则是宋代张君房所编集的《云笈七签》。
长期以来，儒释道在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的。中国佛教的《弘明集》和《广弘明集》正是儒释道三教互争长短的重要文献之一。
所谓的"三教合一"，最明显的例子在于两宋时期。儒家在南北宋时期，出现了程朱理学和陆王心学。理学主要吸收道家道教思想而补儒家宇宙论之不足，从理学开山祖师周敦颐的《太极图说》(文中说"原始反终，故知死生之说")和《通书》，就可知道个中详情了。无可否认，心学是受到禅宗影响而启发的心性论，其中陆九渊说"吾心即宇宙"，而王阳明则说"致良知"。最后，更出现了新儒家的开山祖师熊十力，借唯识学阐扬大易"生生不息"的精神，写成《新唯识论》一书，引发佛教界的群起围攻，不过佛门中最正面性回应《新唯识论》内容本质的还是印顺导师，熊十力针对导师的批判写出其富玄学性和创意性的《摧惑显宗记》。
道教在宋朝出现了全真道，其创教祖师为王重阳，正式提出"三教合一"口号，劝人读《心经》、《孝经》和《道德经》。在民间的第一本劝善书《太上感应篇》，更是突现了"三教合一"的思想。此因《太上感应篇》源出自葛洪的《抱朴子》中的《微旨》和《对俗》，原属道教经典，不过其内容明显包含儒释道三家思想。更重要的是，袁了凡先生因奉行《感应篇》而写下《了凡四训》。净土宗大德印光大师，对于《感应篇》也大力提倡和赞扬。时至今日，《太上感应篇》的推广，正是证明了儒释道三教合一的历史脉络。
http://www.fjpts.com/article/5149.html
⑷ 唐宋时期有“三教合一”之说，三教是哪三教
三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融和。 儒、道、佛是中国传统文化的主体，三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流，对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。
如观世音菩萨本来是道家的慈航真人后来收到佛家的推崇这就反映出佛教、道教、儒教三个教派的融和的过程
重阳全真开化辅极帝君王嘉提出过：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，全真道教经过王重阳，马钰，邱处机，尹志平，李志常等几代掌教的宣传，以及当时金元两个朝廷的推崇，虽然当中有过被限制发展的历程，但在三教合一的历史推崇做法中，几代全真道士，做出了巨大的贡献，直至明清时代，道教衰落，但其对于历史三教的发展，所做出的努力和成就，是应该为后人所记住，不能抹杀。
⑸ 唐宋“三教合一”的原因包括：唐朝，三教开始，挑战儒学的正统地位吗请讲明原因。
首先，三教合一并不是为了挑战儒学。
第一，唐初，推崇道教，因为道教讲究无欲无为，适合封建社会的愚民政策，使百姓安于现状。并一直佛教发展。
第二，佛教传入中土很早，但在唐太宗之后，佛教开始盛行，这和唐三藏多少有点关系。
第三，中国并不承认儒学是一个宗教。但是从某种意义上，儒学和宗教有一定相似之处。并在汉朝就确定了其统治地位。
第四，之所以会有三教合一的现象，是因为士大夫阶层对三个宗教都有着较多的接触，并且从中寻求单纯的儒教找不到的心灵归宿。统治阶层也大力鼓励三教发展，以进一步巩固其统治地位。就拿苏轼来说：苏轼在朝野之时，采用佛教积极向上的心态做事；罢官后，才有道教思想无欲无求；本身有兼有儒家理学思维，是名副其实的三教合一。
总之，三教合一，在统治阶层是为了加强正统思想；在士大夫阶层是为了在不同环境下寻求不同的理论作为入世或出世的根据，达到心理平衡；在市井阶层，信封宗教多是为自己或亲友平安幸福等着想，拜神以求心灵安慰。三教相互制衡，又相互补充。
⑹ 中外名著综合阅读赏析习题及答案
中国古典四大名著习题
1、我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 关羽 。这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字：大意失荆州。
2、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人） “及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘 。
3、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是大闹天宫。
4、他在一座无人荒岛上生活多年后，收得一土人为奴，取名“星期五”。在岛上生活28年后，因帮助一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的祖国，他在成为巨富后派人到岛上继续垦荒。他的名字叫 鲁宾逊这部作品叫《鲁宾逊漂流记 》。
5、他在生活底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难，开始创作，继续为党和人民工作。这个著名的文学形象就是保尔 ，作品是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。
6、““醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。
7、古代的“岁寒三友”指 松、 竹 、 梅 。
8、著名作家郭沫若曾经写过一副对联，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。对联称赞了一位借“写鬼写妖”来“刺贪刺虐”的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名
蒲松龄 。他的一部著作 《聊斋志异》 。
9、《三国演义》中 “桃园三结义”是指哪三个人?他们各自的性格怎样?
刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、一身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。
10、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样?
曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。
刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。
11、 “群英会中计”是哪部名著中的情节？谁中谁的计？两个人的性格怎样？
设计者：周瑜；善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。
12、七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？
是《三国演义》中的故事情节，是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是诸葛亮听从马谡的建议，心理征服，以求南方的长治久安。
13、“巧授连环计”是哪部名著中的情节？”涉及哪两个人物？为什么要连环计？
《三国演义》曹操、庞统，庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。
14、《三国演义》中“过五关斩六将”的是谁？斩了谁手下的六将？为何要过关斩将？
关羽，斩了曹操手下的主六将，因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。
15、“草船借箭”是谁向谁借箭？这个“借”在文中具体指什么？
周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。
16、你怎样评价《三国演义》中 “刘备三顾茅庐”?
表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。
17、《三国演义》中 “赔人夫人又折兵”的是谁? “鞠躬尽瘁，死而后已”的又是谁?
周瑜；诸葛亮 。
18、《三国演义》中，你最欢地的情节是什么?为什么?
关羽过五关斩六将。从中可见关羽对刘备的一片忠心。
19、《三国演义》中 “三英战吕布”的 “三英”指哪三个人?
刘备；关羽；张飞。
20、《三国演义》中有这样两段话： “譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是徐庶，被赞誉的人是诸葛亮。
21、“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”这一肖像描写写的是哪部小说中的哪个人物《三国演义》；关羽。
22、曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”你怎么看待他的这种观点？
反对这观点：因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；或赞成这观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。
23、杜牧《赤壁》诗中 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役?涉及到哪两个主要人物?
赤壁之战；曹操、周瑜。
24、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？
晁盖：晁天王 ；陆云龙：公孙胜；吴用：智多星；阮小二：立地太岁；
阮小五：短命三郎；阮小七：活阎罗；刘塘：赤发鬼；白胜：白日暑。
25、“风雪山神庙”是哪部书的情节？涉及到哪两个人物，性格怎样？
《水浒传》林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。
26、《水浒传》中 “大闹野猪林”涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样?
鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。
27、《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟，逆来顺受，委曲求全转变成奋起反抗，杀人报仇，投奔梁山的情节是林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场。
28、《水浒传》中这样写道： “山顶上立一面杏黄旗，上书 ‘替天行道’四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 ‘山东呼保义’一书 ‘河北玉麒麟’”。请问，上段话中的字是哪两位首领的称谓?
宋江、卢俊义。
29、《水浒传》中宋江率军战胜方腊以后，在回师途中鲁智深坐化、林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隐。由李俊带头，在太湖小结义。
30、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说， 《水浒传》写得荡气回肠轰轰烈烈，全书的高潮部分是 梁山英雄排座次；全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。
31、《红楼梦》中最热闹的情节是_元妃省亲_，最有趣的情节是_刘姥姥进大观园_，最凄惨的情节是_黛玉焚稿__。
32、《红楼梦》中提到的”金陵十二钗正册里都有谁？
元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。
33、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是袭人_，最有反抗性格的丫环是_晴雯_，性格最刚烈的丫环是_鸳鸯_。
34、《红楼梦》中有一个人物说： “女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的?你同意这种观点吗?为什么?
_贾宝玉_；_不同意。因为男人并不都污浊不堪。这只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的比较偏激。用于批评一部分男人可以，倘加之全体则不正确了_。
35、《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这写的是哪一位?她有怎样的性格特点?
_林黛玉_；_多愁善感、多才多艺。
36、世界名著的四大吝啬鬼形象出自哪国的哪位作家的什么作品?吝啬鬼的姓名各是什么? 法国 巴乐扎克《欧也妮 葛朗台》 葛朗台；英国莎士比亚《威尼斯商人》夏洛克；法国莫里哀《吝啬鬼》阿巴贡；俄国果戈里《死魂灵》泼留希金。
37、《鲁滨逊漂流记》的作者是英国18世纪著名小家_笛福__。_鲁滨逊_是小说的主人公，他是世界文学中第一个资产阶级正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有较丰富的生活阅历，有一股压抑不住的冒险进取精神。在他身上很好地概括了资产阶级上升时期富于冒险、充满野心、百折不回的顽强毅力和一种斗志。
38、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是： 煮酒论英雄
39、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇见他；若说没奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中的“阆苑仙葩”指的是 林黛玉 ，“美玉无瑕”指的是 贾宝玉 。
40、请用下列两部古典人物的姓名或官名补全下面的题目。
① 林教头 风雪山神庙 陆虞候火烧草料场。（《水浒传》）
② 曹操 煮酒论英雄 关公赚城斩车胄。 （《三国演义》）
41、《鲁提辖拳打镇关西》是我国古代第一部描写农民革命斗争的著名长篇章回体小说《水浒传》中的一个故事，请你再写出这部小说中其他英雄及其故事的名称（例：武松打虎） 林冲风雪山神庙 、 宋江三打祝家庄 。
42、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。
答：不屈不挠的反抗精神 如大闹天宫
或与恶势力斗争的精神 如三打白骨精
43、《水浒》中一百零八位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。
⑴请用一句话写出《水浒》中你最熟悉的故事： 鲁智深倒拔垂杨柳 或 林冲风雪山神庙 或 宋江三打祝家庄
⑵请写出《水浒》中你最喜欢的一位好汉的外号，并说出外号表现出的人物的特征：如鼓上蚤时迁 轻功上乘，善于偷盗
44、完成下列题目：
⑴“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《三国演义》的开篇词。
⑵“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”……说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是 武松 ，他的传奇故事还有很多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字：景阳岗打虎
⑶《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是（用最简洁的语言写出故事的名字）： 大闹天宫 。
⑷《三国演义》中蜀军的军师诸葛亮是家喻户晓的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是 《水浒传》中的吴用 。
⑸“女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢”，以上的情节出自我国古典文学名著《红楼梦》。
⑹诸葛亮是小说《三国演义》中的主要人物。请你写出小说中有关诸葛亮的一个故事的名称。
答：挥泪斩马谡 借东风 。
⑺《三国演义》塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 关羽 。请用最简洁的语言再写出一个有关他的故事的名字：温酒斩华雄 。
五、我国古典文学之最
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
2、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。
3、《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。
4、《离骚》是我国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。
5、《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。
6、《春秋》是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。
7、《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。
8、《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是元末明初著名的小说家施耐庵。
9、《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。
10、《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。
11、《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。
12、《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。
13、《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。
14、屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。
15、李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。
16、李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。
17杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。
18、白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。
六、作家作品并称
1、文章西汉两司马：司马相如、司马迁。
2、史界两司马：司马迁、司马光。
3、三曹：曹操、曹丕、曹植。
4、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
5、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
6、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。
7、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
8、欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利。
9、风骚：《诗经》和《楚辞》。
10、乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》。
11、三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
12、中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
13、莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。
14、六艺：六种经书，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；六种技能：即礼、乐、射、御、书、数。
15、世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。
七、文学常识补充
1、[初唐四杰]唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大的作用。
2、[山水田园诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。
3、[边塞诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。
4、[李杜]唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。
5、[唐宋八大家]唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称(因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名)。
6、[豪放派]宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放。
7、[婉约派]宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。
8、[元曲四大家]元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。
9、《聊斋志异》我国古代杰出的文言短篇小说集，清代蒲松龄著。全书491篇。
10、《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作；而且也是我国最有成就的长篇历史小说；它全称为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》。它是罗贯中根据陈寿的《三国志》和传说资料编写而成的。它与《水浒传》《西游记》《红楼梦》被合称为“中国古典小说四大名著”。
罗贯中,号湖海散人，他是元末明初杰出的小说家。
《三国演义》共24卷，240则。它描写了东汉末年和整个三国时代封建政治集团之间的矛盾和斗争。情节如“关羽温酒斩华雄,刘备“三顾茅庐”，“赤壁之战”，“空城计”等,成功地塑造了以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、刘备为代表的性格鲜明的典型形象。
11、《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说。由元末明初人施耐庵加工整理、再创作而成。
水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。其中有林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江、吴用、杨志、燕青、石秀等主要人物。
12、《西游记》是我国第一部长篇神怪小说，作者吴承恩是明代著名小说家。
《西游记》共一百回。主要情节有孙悟空的出世，远游求道，闯龙宫，搅冥府，大闹天宫等内容，孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除邪，经历九九八十一难，最终化险为夷，到西天取回了真经，成了修信的“正果”。
《西游记》以唐僧取经故事为线索，主人公是神猴孙悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。
13、《红楼梦》我国最优秀的古典长篇章回小说。全书共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续写。
这部小说描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了它必然崩溃的历史趋势。它在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂。
贾宝玉和林黛玉是两个具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等已成为不朽的艺术典型。全书以宝、黛爱情和贾府由盛而衰为线索。
10、《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。
11、《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。
12、《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。
13、《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。
14、屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。
15、李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。
16、李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。
17杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。
18、白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。
六、作家作品并称
1、文章西汉两司马：司马相如、司马迁。
2、史界两司马：司马迁、司马光。
3、三曹：曹操、曹丕、曹植。
4、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
5、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
6、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。
7、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
8、欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利。
9、风骚：《诗经》和《楚辞》。
10、乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》。
11、三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
12、中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
13、莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。
14、六艺：六种经书，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；六种技能：即礼、乐、射、御、书、数。
15、世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。
七、文学常识补充
1、[初唐四杰]唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大的作用。
2、[山水田园诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。
3、[边塞诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。
4、[李杜]唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。
5、[唐宋八大家]唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称(因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名)。
6、[豪放派]宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放。
7、[婉约派]宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。
8、[元曲四大家]元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。
9、《聊斋志异》我国古代杰出的文言短篇小说集，清代蒲松龄著。全书491篇。
10、《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作；而且也是我国最有成就的长篇历史小说；它全称为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》。它是罗贯中根据陈寿的《三国志》和传说资料编写而成的。它与《水浒传》《西游记》《红楼梦》被合称为“中国古典小说四大名著”。
罗贯中,号湖海散人，他是元末明初杰出的小说家。
《三国演义》共24卷，240则。它描写了东汉末年和整个三国时代封建政治集团之间的矛盾和斗争。情节如“关羽温酒斩华雄,刘备“三顾茅庐”，“赤壁之战”，“空城计”等,成功地塑造了以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、刘备为代表的性格鲜明的典型形象。
11、《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说。由元末明初人施耐庵加工整理、再创作而成。
水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。其中有林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江、吴用、杨志、燕青、石秀等主要人物。
12、《西游记》是我国第一部长篇神怪小说，作者吴承恩是明代著名小说家。
《西游记》共一百回。主要情节有孙悟空的出世，远游求道，闯龙宫，搅冥府，大闹天宫等内容，孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除邪，经历九九八十一难，最终化险为夷，到西天取回了真经，成了修信的“正果”。
《西游记》以唐僧取经故事为线索，主人公是神猴孙悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。
13、《红楼梦》我国最优秀的古典长篇章回小说。全书共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续写。
这部小说描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了它必然崩溃的历史趋势。它在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂。
⑺ 文学写作中遇到的问题
我来回答：新编大学写作
定价: 32元
本书由国内多所知名大学长期从事写作教学和研究的专家、教师，根据其丰富的专业知识和积累的讲授经验，并在充分吸取现有各种相关教材和前人成果的基础上，通力合作，精心编写而成。旨在通过深入浅出、切合实用的方式，从理论和实践上使大专院校各专业学生掌握应该具备的最基本的中文写作知识，从而锻炼并提高其写作能力和水平。作为大专院校的通用基础教材，本书所述内容虽然涵盖广泛，涉及文学、议论、新闻、财经、司法、科技及行政、事务、生活、礼仪等各类文体的写作基本要领和方法技巧，但力求做到简明扼要、易教易学，并辅以生动明了的相关例文、格式，不仅十分适合文、理、工、医、农等各专业公共写作课程的课堂教学，也可作为满足一般社会之需的自学读本。
主 编
徐中玉
副主编
宋炳辉
编写组成员（以姓氏笔画为序）
文学武（上海交通大学 第5、9章）
宋炳辉（上海外国语大学 第1、4章，统稿，副主编）
陈丽芳（开封大学 第8章）
陆予圻（华东师范大学 第10、11章）
汪耀明（复旦大学 第6章）
林 青（同济大学 第7、12章）
徐中玉（华东师范大学 通审，订定，主编）
徐天德（复旦大学 第4章）
秦 逸（上海师范大学 第2章）
韩爱平（河南大学 第1、3章）
徐中玉，1915年生，江苏江阴人。国立中央大学中文系毕业（1939），国立中山大学研究院文科研究所毕业（1941）。历任中山、山东、复旦、同济、沪江诸大学讲师、副教授、教授。1952年后，历任华东师范大学中文系教授、系主任、文科研究所所长、校务委员会副主任。上海作家协会副主席（第四届）、主席（第五届），国家教委全国高等教育自学考试指导委员兼中文专业委员会主任，学科评议组中文组成员。全国性学会“全国大学语文研究会”会长，“中国文艺理论学会”常务副会长、会长，“中国古代文学理论学会”常务副会长，主编《文艺理论研究》、《古代文学理论研究》至今二十多年。主编教育部组编全国各类“大学语文”教材五种，专著及主编书刊数十种。现为上述各学会的名誉会长，华东师范大学中文系名誉主任，香港中国文化研究院学术顾问，北京大学语文教育研究所及北京大学中文系顾问，《文艺理论研究》主编。
宋炳辉，1964年生，江苏省启东市人。毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。现任上海外国语大学社会科学研究院副院长、《中国比较文学》副主编。长期从事比较文学、中国现当代文学和文学写作的研究和教学。主要著述有《新月下的夜莺：徐志摩传》、《都市子夜的呼号：茅盾与上海文化》、《20世纪中国文学精品》（副主编）、《中国当代文学史教程》（合作）、《网络：你往何处去》（主编）等。
★ 书摘
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编写前言
大学里要不要开“应用写作”或“大学写作”课，可能还未完全定论。现在有的开了，有的还未开。开了的是必修还是选修，开多少时间，有几个学分，开过一时又不开了，各种情况都有。怎样开的，已有的教材效果如何，是怎样在教的，有些什么经验教训，都缺少切实认真的讨论、研究、交流。媒体的有关报道却不时可以看到，有些情况着实引起许多人士注意，并且忧虑。
下面介绍最近看到的一则报道:
江苏人才市场招聘遭遇尴尬
文科生写不好邀请函
人民日报 80多个文科毕业生竟没有几个能写出一份完整的邀请函。江苏省人才市场日前举行招聘会时，遇到这样一件令人深思的尴尬事。
江苏省人才市场此次拿出10个岗位面向毕业生招聘，经过筛选，八十多人入围。其中，南京某知名大学新闻系的一名女生特别出众，自荐材料显示不仅几乎每年都获得奖学金，且获奖的各种荣誉证书的复印件有十几张，尤其是在数家报社实习发表的厚厚一摞作品更是令她“高人一筹”。招聘人员事后说，他们当时决定，如果这名女生考试通过，就录取她专门从事宣传工作，但结果大大出人意料。考试中，有一题是根据素材写一则邀请函。这名女生在正文部分将素材罗列了一下，不仅题目没有“邀请函”字样，文章也没有抬头，时间、地点则被移到了“备注”里面。
据了解，参加考试的80多名考生拟出的邀请函，绝大部分“缺胳膊少腿”。
《新民晚报》2004年3月31日这个人才市场上此次拿出十个岗位，面向文科毕业的大学生招聘，在应招的大学生群中，经过筛选，八十多人入围应考，其中有个名校新闻系毕业女生特别出众，自荐材料每年都获奖学金。各种荣誉证书复印件多张，还有在报社实习发表的厚厚一摞作品，应该大有入选的可能，但却没有成功。因要她根据素材写一则邀请函，而她却从要素到格式，都未能写好。参加这一考试的80多名考生拟出的邀请函，竟绝大部分“缺胳膊少腿”，“竟没有几个 能写出完整的邀请函”。虽然并不能算严重，只有十个岗位，七十多位注定不会成功，但对应招者总是一次挫折，且对文科毕业大学生一定颇出意料，是值得大学教育界深加反思、有所补救的一个问题。因为，在设定的情境条件下，当场考验一下文科毕业生试写一封邀请函或请假信之类，并要求写得完整一些，毕竟不能说是苛求。而在超额竞争中，招聘单位显然无暇为每个未入选者找出所以受挫的原因，除各自反思外，直接负有教育责任的校长、老师们也是理当重视、改进的。大学生毕业之后都会走上工作岗位，迅速变化和越来越发展的生活与各种事业都需要大学生们至少具有一般应用文写作的能力。可以说，今后没有一个人可以不必具备写一般的和某一专业需要的较好的应用文写作能力。我这不是指要大学生都成为一个精品文学家，也不是要成为一个某方面的高深科学家，而是一个有基本知识和某种专业修养的普通人。因为每一普通人都有不少社会关系，工作关系，经常需要不断说明、沟通、传达、申明……正式的还必须运用文字写作。而所有的文字写作，又还需要把握一些基础的写作方法、常识与技能，必要的研究、调查与训练。更重要的，是对思想品德、人格胸襟的修养，对世事、人情的关切与熟知。试想即使要完整地写好一封邀请函，或请假信，希望达到你写信的目的，岂非除文从字顺、没有错别字外，还应具备符合客观、主观、事理、感情、可行、可能等各种憬悟、敏感在内的潜力?写作的本领，归根到底是要在洞明世事、通达人情，和认真学习、不断训练的实践与综合的基础上发展成长起来，而不是一朝一夕，光读点书就能迅速有成的。但大学如能开出这个课，教师如能教好这个课，学生如有机会学到并学好这门课，还是有积极作用，并可免走或少走弯路的。较适用的教材，需要能简明扼要地提供写作的一般原理，各种文件的写作特点，附有具体的例子。这个课的实践性特别要紧。写作原理是各种写作大致相通的，不必作繁琐、抽象、充满新名词、新概念以及许多新主义的空谈，这些有“文学概论”“文艺学”等课程去担当。帮助学生明白、理解基本的原理，是经过实践检验行之有效、取得共识的。概括性的知识传授，仍要选择一些真正名家名作的具体内容来分析、证实，而不是教师一个人介绍就能算数。讲得抽象，讲而不练，肯定不好。传授知识，一向只是教师教到底，由于缺乏质疑、讨论、互补，往往枯燥乏味，留不下多少印象。既置学生于被动状态下，当然引不起重视、兴趣。一定要多锻炼，就像规定情境下各自去习作邀请信、请假信、申明文之类。对不同的写法进行分组的讨论，既能鼓励习作，又便集体研讨，互相补充，收教学相长之益。把报刊上常见有关写作缺点的报道和讨论材料及时介绍给学生，教师越积极、认真负责，越能多方设法多样地指引学生的课外学习，这课外的各种活动对提高学生写好一般应用文字一定多有帮助。课外观感中所取得的营养，对“大学写作”这类课程的学习每有许多启发，这也是综合与实践结合的一种表现。许多大学生对写作有恐惧感，唯恐露底、受讥笑，这可理解，也不必苛责，但越不写就更写不好，能力要从实践中成长起来。教师要鼓励学生大胆发言，大胆写作，重在表扬成绩，鼓励试作中有了进步的亮点，恐惧感会逐渐消失。这是我国古代教人写作早已取得的好办法，好经验。
这部书，是应复旦大学出版社之邀，两年来得到上海各大学任教“大学写作”课程多年的专家们一起协作编成的。已有的“大学语文”课程，主要任务在通过学习文学名作，培养和提高大学生们的文化精神以及应有的人文修养，实际上难以同时负起指导应用文字写作的职责，而需要由“大学写作”课较多分担这个任务。由这个课程，发挥综合性把握较广的立人知识，从实践过程中多多训练，多读多写，课内外结合，从一般应用文扩展到各自所学的专业写作，将来最好在参加工作时就能很快承担起写作任务，为适应今后的各种竞争做些准备，累积下经验和资料。文艺精品与各种学术专著是另类应用文，诚有巨大社会效益，各种性质、不同文体各有特点的更为大量的应用文字，实际每时每刻都在尽力推动促进着大大小小的工作、工程，起着不可或少的社会作用。大学问家、大科学家在精心著作大书的同时，必然也要写其日常人生中需要的书信、笔记等等，而且往往也有精品的价值。如此小大由之，各抒所见，各有其成，积小成大，才有共同伟业。为此我们虽尽点绵力，自感缺点仍不少，将再努力探索，更求实效。敬请各地专家、老师同志、大学生同学们指教、帮助。
徐中玉
2004年4月5日
目 录
编写前言
第一章 绪论
第一节 写作的历史与意义
第二节 大学写作的基本内涵和本书体例
第三节 写作的基本性质及其特点
第四节 写作训练的基本途径
第二章 文章构成要素
第一节 材料
第二节 主题
第三节 结构
第四节 语言
第五节 标题
第六节 标点
第七节 修改
第三章 文章的表达方式
第一节 叙述
第二节 描写
第三节 议论
第四节 抒情
第五节 说明
第四章 文学类文体写作
第一节 文学类文体概述
第二节 小说
第三节 诗歌
第四节 散文
第五节 报告文学
第五章 议论性文体写作
第一节 议论性文体概述
第二节 杂文
第三节 政论
第四节 文艺评论
第六章 新闻写作
第一节 概述
第二节 消息
第三节 通讯
第四节 新闻特写
第五节 新闻调查报告
第六节 广播电视新闻稿
第七章 财经类文体写作
第一节 经济合同
第二节 广告
第三节 经济报告
第八章 司法类文体
第一节 起诉状
第二节 上诉状与申诉状
第三节 答辩状
第九章 科技类文体写作
第一节 科技文章概述
第二节 科技论文
第三节 科技报告
第四节 科普说明文
第十章 行政类公文
第一节 公文概述
第二节 行政公文的种类和格式
第三节 行政公文的撰写
第四节 公文的审核和修改
第十一章 事务类文体
第一节 调查报告
第二节 总结
第三节 计划
第四节 简报
第五节 规章制度
第十二章 生活类文体
第一节 生活类文体的概念及分类
第二节 私人信函
第三节 礼仪文书 3379希望对你有用！
⑻ 为什么隋唐会有三教合一的现象
“三教”，指的是儒、道、释三家。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。最初的阶段里，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。其中，第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份，这也反映了三教合流的趋势越来越大。
⑼ 尝谓三教合一
(1)三教合一。 (2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。 (3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。 (4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 分 析： 第(1)问应依据材料“行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉”可见材料中叙述了儒家、道教和佛教的主张，其论证的结论是“三教之大，其不可遗”这反应了三教合一；第(2)问，材料中反映出的是“格物致知”应紧扣朱熹“格物致知”作答，其目的在于“在即物而穷其理也”；第(3)问注意从材料3中获取有效信息“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”， “是非之心，不虑而知，不学而能”，可知理在心中，人们所要做的是，扩充良知，推挤万物，即“致良知”的观点；第(4)问应归纳“理学”的形成，理学是由于佛道冲击，儒学大师吸收佛道两教的思想，用佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。 考点： 理学出现的背景、含义、理学家主张 点评： 该题考查了涉及宋明理学的基本知识。宋明理学中的常考点有：背景、主张、影响。其中背景，需要注意“三教合一”与“儒学危机”；主张，需要关注程朱理学与陆王心学的异同；影响，需要从积极消极两方面把握。