祝福小说阅读答案

Ⅰ 《祝福》鲁迅 阅读理解

主要内容:
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。

中心思想:
此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

人物性格：
1、祥林嫂
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
⒉、鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3、祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
4、柳妈
柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
5、“我”
“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。
6、四婶
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。
7、夫家的堂伯
帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六死后抢夺屋子

结构图示：
情节 内容 方式
序幕 交代祥林嫂生活的旧社会环境
结局 祥林嫂在祝福声中寂然死去 →
开端 祥林嫂初到鲁镇 ∣倒
发展 祥林嫂被卖再嫁 ∣叙
高潮 祥林嫂再到鲁镇后变成乞 ←
尾声 鲁镇祝福景象及“我”的感受

不知道你是要题还是文章分析，不知道这些有没有用，能不能帮到你~

Ⅱ 人教版高一《祝福》课后习题答案

题为“ 祝 福”，是应为祥林嫂的悲剧命运与祝福有密切联系，深刻揭示封建迷信对人的毒害；题为“祝福”， 在人们忙于 祈福 时 ，孤苦 的祥林嫂死了 反衬这个社会的冷漠，祥林嫂的悲剧命运与鲁镇欢乐的祝福气氛，构成了巨大的反讽效果，深化了主题；小说以"我"在“祝福”时回到家乡对祥林嫂的所见所闻为线索来写，明暗线交织，明线就是祝福，暗线是祥林嫂的悲剧，用明烘托暗，小说容量大又集中。
祥林嫂的事件都是以祝福的时间展开的祝福一线贯到底小说起于祝福，结与祝福，所以题为“祝福”。

Ⅲ 求关于鲁迅的《祝福》的阅读题目

二、《祝福》（选段）鲁迅（1～3题，4～6题，任选其中一个文段做，7～12题必做）
看见的人报告说，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，（①）给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她（②）是捆了躺在船板上。
注：《祝福》写于1924/2/7/，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

1、选段空白①、②处应填入的词语是：大约 像（1分）
2、对鲁四老爷的话“可恶！然而……”如何理解？（1分）
.祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公开斥责。
3.、对鲁四老爷一句“可恶”的正确理解是：答：指卫老婆子不该自己荐他来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。（1分）

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④。

4、画线①“活得有趣的人们”是指什么？答：鲁四老爷等封建统治阶级中的人们。（1分）
5、画线②“总算”在文中的意思是什么？答：祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。（1分）
6、画线③全句的含义是什么？画线④中“惊醒”的含义是什么？答：这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。从沉思中惊醒。
7、选词填空：（2分）
①“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问.“还不是和祥林嫂?”那短工 d （a.简洁b.直捷c.直接d.简捷）的说。
②但随后也就自笑,觉得a （a.偶尔b.偶然c.间或d.随便）的事,本没有什么深意义,而我偏要细细推敲……
③“我正要问你一件事—”她那没有d （a.精神b.神采c.光采d.精采）的眼睛忽然发光了.
④脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了前先d （a.悲凉b.悲苦c.悲郁d.悲哀）的神色.
8、填入下面一段文字横线处恰当的一组词语是：【B】（2分）
我 常见些但愿不为所料,以为未必竟如所料的事， 每每恰如所料的起来， 很恐怕这事也一律.
A.尽管 而 就 B.因为 却 所以 C.既然 也 所以 D.即使 也 就
9、小说以《祝福》为题的深刻寓意是什么？答：题目是“祝福”,内容是祥林嫂的悲惨遭遇,富人的“福”和穷人的“苦”两相对照,深化了小说的主题。（1分）
10、“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用？答：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压力下精神崩溃。（1分）
10、下列四段文字都写到了祥林嫂的眼睛,它们分别表现了人物怎样的精神与心理状态? ①（D）②（G）③（F）④（C）（4分）
① 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 ②（但不到一顿饭时候，她便回来，）神气很舒畅，眼光也分外有神…… ③（她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，）所以总是瞪着眼睛，不说一句话…… ④（她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着……这一回她的变化非常大，）第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。
A.悲痛之极，丧失了生的勇气 B.身心俱毁，濒临死的边缘 C.希望破灭，精神受到沉重打击
D.精神麻木，不复有生的欲望 E.寄希望于神灵，力图摆脱不幸的命运 F.失望无望，麻木地面对人世的冷漠
G.迷信神灵，在无知和虚幻中获得安慰 H.陷于绝望，领略到人世的无情
11、理解下面一段文字。答：揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。（1分）
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
12、《祝福》的主题是：通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。（1分）

Ⅳ 祝福阅读答案 （急急急！！！）

厄运，文中指祥林嫂困苦的遭遇不幸的命运
不济，文中指祥林嫂精神不好
文章讲了祥林嫂丈夫死后，狠心婆婆将她出卖，她逃到了鲁四老爷家做佣人，但又被婆婆抢走卖到了贺家，有了儿子阿毛，后来丈夫和儿子都死了，最后她在除夕夜惨死街头

Ⅳ 阅读小说祝福写出祥林嫂一生的经历

祥林嫂年表：
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。
到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。
到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。
…………
到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡 。

Ⅵ 高中语文新课标小说《祝福》问题

一、模样周正，健壮耐劳的祥林嫂 祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，这些描写，这样的条件，正适合到大户人家当女工，我们从几个不同的角度来分析一下。 事实证明，她确实安份耐劳。作者用简练的笔触写出了祥林嫂确实是一个劳动能手，你能从几个角度概括一下吗？ “抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢？作者为什么要这样写呢？ 二、被迫改嫁，强力反抗的祥林嫂 在所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”（即“三从”）的封建礼教奴役下的中国劳动妇女，要是死了丈夫，成了“寡妇”，真是天大的不幸的事。鲁四老爷见她“头上扎着白头绳”，又听到卫老婆子说她“死了当家人”，“皱了皱眉”的原因是“讨厌她是个寡妇”。在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这个“名字”，说明她社会地位极其低下。文章接着说，她有个“严厉的婆婆”，一个“小叔子”，丈夫“打柴为生，比她小十多岁”，这些交代，说明了一些什么问题呢？ 祥林嫂嫁给了这个现在只有十六七岁的又已经死去了的丈夫，就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是人家的人，死是人家的鬼，所以，她的婆家要把她抓回去，是“天经地义”的事。这个婆家做事先是鬼鬼祟祟，“远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯”。然后是十分强悍野蛮，他们待祥林嫂到河边淘米，“刚刚要跪下去”，那躲在白篷船里的两个男人，又是“跳”，又是“抱”，又是“拖”，最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待一只牲畜一样对待祥林嫂。他们为什么敢于这样做呢？这就是那些所谓“三从四德”——封建的“夫权”在支持着他们。 作品的第三部分的第段里的卫老婆子和四婶的几段对话描述了祥林嫂的第二次婚姻的过程，你能根据说明一下这种极其野蛮的婚姻制度吗？ 为什么祥林嫂的婆婆和贺家敢于这样做呢？这就是由于有封建礼教、封建宗法制度这两把枷锁拿在他们手上，这就是由于有封建礼教这条绳索绞在祥林嫂的脖子上。卫老婆子说：“太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死寻活的也有……”——这段话说明上述情况在旧社会是屡见不鲜的。我们还要分析一下。这些动词说明了? 作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢？你给概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗？ 写到这里，文章起了波澜。也许是“物极必反”，“否极泰来”，“坏到了极处便往好处走”吧，真是不幸中的大幸，祥林嫂“真是交了好运了”。祥林嫂交好运，起码有五个标志，你能分析说明一下吗？ 祥林嫂交了好运，至少达到了脱贫水平，解决了温饱问题。但“天有不测风云”，这“不测风云”常常总是降落到命苦家贫的人身上。旧社会伤寒病流行，这种本来可以治好的病，由于医疗落后，造成大量病人死亡；贺老六可能是传染了这种病，加上自己又不懂卫生，“本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了”，复发了，就治不好了。真是“祸不单行”，儿子又被狼衔去了。这样，族权这条绳索又绞到祥林嫂的脖子上了，“大伯来收屋，又赶她”，“她真是走投无路了，只好来求老主人。” 三、家破人亡，走投无路的祥林嫂 当祥林嫂第二次来到鲁四老爷堂前时，她“两颊上已消失了血色”，“眼角上带着泪痕”，身体和精神是大不如前了。她泣不成声地向她的主人诉说着她的阿毛的悲惨的故事。她的这个故事的主要意思是什么呢？当时起到了什么效果呢？ 祥林嫂也可能没估计到，她的故事居然有这么好的“社会效果”，因此，她反复地讲起她那令人心碎的故事。你能讲讲她为什么要这样做吗？ 但话讲了一遍，就不是新闻了。讲了两遍，就是重复，重复的东西也就没人喜欢听了。在那样的旧时代，人们的同情心也是有限的。当祥林嫂三番五次喋喋不休地讲她的阿毛的故事时，连“最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”了。 祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢？你能谈谈吗？ 四、失魂落魄，沦为乞丐的祥林嫂 由于四婶不要祥林嫂沾祭品，又由于镇上的人对她冷若冰霜，祥林嫂的精神已到了崩溃的边缘。正当祥林嫂在精神上走投无路的时候，鲁四老爷家里来了一个帮工的柳妈。柳妈是一个善心人。柳妈在和祥林嫂讲了一番“好心人”的话后，居然冒出了这么一段。听了柳妈这段话，祥林嫂“非常苦闷”，“两眼上便都围着大黑圈”，柳妈的话为什么给了她这样大的精神压力呢？ 这个悲惨的可悲，就在于柳妈是以“好心人”的姿态来劝告祥林嫂解脱苦难的。而实际上是柳妈把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳妈认为祥林嫂犯了不可饶恕的罪行，认为她有洗不清、赎不回的罪过。柳妈认为，要怎样才能抵罪呢？要让自己像土地庙的门槛一样，被千人踏，万人跨。你能谈谈这个“千人踏，万人跨”的含义吗？ 林嫂用自己两年的工资捐了门槛，认为已经赎了罪，“神气很舒畅”，眼光也分外有神。祭祖时节，“她做得更出力”，“便坦然地去拿酒杯和筷子”。“坦然”，心里平静，无顾虑的意思。她为什么敢于“坦然”地去拿酒杯和筷子呢？ 但她的从土地庙那里得到的信心和希望，被四婶的一句话给扫光了！“祥林嫂，你放着吧！”这句话使祥林嫂陷入了什么境地呢？ 从上述分析可以看出，四婶的那句话是一句什么样的话呢？ 一次又一次精神上的打击、肉体上的折磨，把祥林嫂逼上了上街行乞这条绝路。她精神上无任何寄托，生活上无任何依靠，行为上无任何归宿。谁也可以管她，谁也可以不管她。她无衣无食，饥寒交迫。她可能还有一点点思维能力，因为她还没有死去。她欲活不能，想死不敢。她终于在河边上遇见了“我”。 五、活又不能，死也不敢的祥林嫂 “我”在河边上遇见了祥林嫂，认为在“鲁镇所见的人改变之大”，“可以说无过于她的了”。“头发已经全白”——从某种角度讲，头发是命运和年龄的标志。脸上“黄中带黑”，“消尽了先前悲哀的神色”——“黄中带黑”，完全是一副死相；连“悲哀的神色”也没有了，说明她已没有什么表情了。“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”——轮，转的意思；间或，说明她的眼睛长时间是呆滞的。“两颊还是红的”、“顺着眼”的、手脚很壮的、有力气的、做工“简直抵得过一个男子”的祥林嫂，为什么“变”成了这种样子呢？为什么作者要写鲁镇“改变之大，可以说无过于她的了”这句话呢？ 祥林嫂此时并没有死去，但她可能预感到自己即将会死去，在离开这个“把她往死里赶”的人间的前夕，她想到了魂灵，她想到了阴间，她想到了两个“死鬼的丈夫”，她想到了阿毛，她终于向“我”提出了一个猝不及防的难题：“人死了之后，究竟有没有魂灵的？”她对“我”这位“见识得多”的读书人，为什么别的问题都不问，却要问这个“魂灵的有无”的问题呢？ 六、惨死雪地，横遭辱骂的祥林嫂 著名作家丁玲说过，“祥林嫂是非死不可的”。祥林嫂是被封建政权、族权、夫权、神权四条绳索绞死的。在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中，这百无聊赖的祥林嫂，饥寒交迫，心劳力瘁，叫天天不灵，呼地地不应，惨死在鲁镇野外的雪地里。北风，吹乱了她全白的头发，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸体。她能得到社会的同情吗？ 祥林嫂劳动了半辈子。她为她的两个丈夫，为她的阿毛，也为了自己能活下去，任劳任怨，受尽了生活的折磨。她在鲁家做了多年雇工，整天地做，“彻夜的煮福礼”，“抵得过一个男子”，但她的死讯传到鲁四老爷的耳朵里时，鲁四老爷却骂她是一个“谬种”，原因是“不早不迟，偏偏要在这个时候”。更加可悲的是，那些与祥林嫂处于相同命运的短工们，表情也极为冷淡。“怎么死的？——还不是穷死的？”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲剧色彩。 祥林嫂的死并不能怪某一个特定的人，当时的社会，当时的风气，迫使鲁四叔不让祥林嫂碰祭祀用的东西，那些封建的思想早就在鲁四叔的心里扎下了根，所以，其实鲁四叔也是一个受害者，换句话说，如果鲁四叔并不是生活在那样的时代，那样的地方，也许故事就会发生改变。其实最大的凶手还是封建礼乐，而鲁四叔不过是一个小小的陪葬品。

Ⅶ 小说祝福阅读答案

赶走晦气和烦恼,一朵鲜花呈现芬芳。
健健康康平安傍；祝你除夕人快乐,祝你元旦快乐！。
知足最妙,祝福不嫌多。
付出了365滴辛劳,奔走的脚步别太匆忙。
立刻消散好运临。气象更新今日始,深深祝福。

Ⅷ 鲁迅祝福,阅读全文。文章开篇和结尾都描写了祝福的景象,这种特定的环境描写各

【答案为人物提供了活动的环境，小说开头的环境描写渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。结尾的景物描写则渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托了“我”的心情，与开头的描写形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上首尾呼应，使小说的结构更臻完善。

Ⅸ 高中语文《祝福》鲁迅 阅读题

楼上两个是什么鬼？网上能找到，这不就是在网上问你们吗？如果能找到还要你们干嘛？