校本教材小说阅读答案

㈠ 七年级语文阅读理解题及答案

(三)阅读刘心武的《让情感的森林永远青葱》一文，完成17—22题。 (共18分)
①情感世界好比一座蓊翳的森林，其中有着多种多样乃至复杂微妙的群落，爱与恨也许是其中最壮美与最森严的群落，但除了爱与恨，人的情感森林里还会有诸如钦慕与嫉妒、欣悦与懊恼、痛快与惆怅、 与 、崇信与狐疑、满足与失落、狂喜与沮丧、 与 等等互相纠结的乔木灌木藤萝草茵。大体而言，一个人的感情森林不可能只有单一的树种，也不可能都是“落叶林”或都是“常青树”，并且也不可能只有比如说钦慕这种明亮的情感苗木，而完全没有嫉妒那样的灰暗草茵。
②我们首先承认，我们的情感世界难免有纠结杂芜、妍媸混生的状况，并且那情感的森林难免会在外界阴睛风雨、雷霆雨雹的影响下，波动翻腾，变化万千；但是，我们又应懂得，作为这个情感森林的主人，我们不仅应该，而且能够做到，使这座森林保持一种良性的“生态平衡”，就是说，到头来，我们要使美丽有益的情感得以蓬勃润生。发展壮大；而使阴暗猥琐的情感受到抑制；某些最具破坏性的情感，比如说膨胀不已的嫉妒，则应如同对待森林害虫与蚀叶霉茵一般，将其尽可能芟灭排除。
③上面我们讲到，你应当具有对祖国对同胞对世界对人类对大自然乃至整个宇宙的大爱，那是巨大的情感树丛；但这并不等于说，你可以忽略或轻视许许多多微妙琐屑的情感瞬间，比如你在一个叶尖凝出露滴的清晨，忽然有一种莫可名状的欢愉，又好比你在一个月色如水的夜晚，心尖倏地掠过一丝无端的忧伤……这就好比在大爱的树丛中，还有些蕨草藤蔓、杂花蘑菇；这些情感因子的存在不仅无伤大雅，而且更证明着你人生的丰富，人生的多彩。珍惜你整座的情感森林吧，你的人生使命不是使它单一枯涩，而是让它摇曳多姿!
④每个人的情感森林，应当有不同的风格。有的人情感可能比较浓重，有的人可能比较淡薄，有的人可能比较细腻，有的人可能比较朗阔……你属于哪一种?在自赏自己的情感风格时，你无妨容纳甚至欣赏他人那与己不同的情感风格。正是因为人们的情感风格并不一致，我们大家相处时才会有更多的乐趣与回旋余地。当然，情感过分枯涩祖糙，就像没有大树，甚至连灌木草丛也稀稀拉拉的植被，那会导致情感的“沙漠化”；情感过分细腻脆弱，犹如森林中充斥着过多的藤蔓苔藓等寄生物，那会滋生瘴气腐物——都属病态，是我们应尽力改进的。
⑤到过丰茂壮丽的原始森林吗?至少，在影视或照片里，看到过从空中所鸟瞰到的广袤无际的山林，看到过那爽人眼目、动人心魄的景象。凡在平衡中健康发展的森林，都显得那么青翠葱绿!我们的情感世界，便应当如那般充实而鲜活，丰盈而瑰丽!
⑥年轻的朋友，祝你拥有一座永葆青葱的情感森林1
17．请联系上下文解释第①段中加点的词“群落”和“草菌”的含义。(4分)
群落：
草菌：
18．根据上下文的意思，在方框内填上恰当的词语
与 与
19．结合上下文，说说对第③段画线句子的理解。(2分)

20．结合全文内容，写出“让情感的森林永远青葱”的具体做法。(4分)

21．文中有大量的比喻句，你最喜欢哪一句?说说你喜欢的理由。(3分)
句子：
理由：

22．对上文内容理解最恰当的一项是：(3分) ( )
A．作者用理性的思考，优美的语言，告诉我们：每个人都要做自己情感世界的主人，使情感的森林充实而鲜活，永远青葱。
B．作者认为人的情感森林应该是摇曳多姿、丰富多彩的，可以有“落叶林”和“常青树”，也可以保留蚀叶霉菌等。
C．文中强调每个人的情感森林有着不同的风格，我们在欣赏自己的情感风格时，也应该学习他人与己不同的情感风格。
D．作者认为，我们要极力赞美对祖国对同胞对世界对人类等大爱的情感，也可以忽略许许多多微妙琐屑的情感瞬间。

17．(4分)①“群落”喻指人的一类情感。(2分) ②“草菌”喻指灰色暗淡的情感。(2分)
18．(2分)不设统一答案。只要是与人的情感有关的一纽反义词即可。示例：“融乐”与“孤独”；“祈盼”与“绝望”；“快乐”与“忧伤”。
19．(2分)列举生活中的一个特定情境，生动说明了一个人在具有大爱情感的前提下，也可以有微妙琐屑的情感瞬间。要点：①大爱；②微妙琐屑(或无伤大雅)的情感瞬间。
20．(4分)不没统一答案。要点：①具有(对祖国对同胞对世界对人类对火自然乃至整个宇宙的)的爱(若答“发展壮大美丽有益的情感”亦可)：②抑制阴暗狠琐的情感：③芟灭排除某些最具破坏性的情感；④容纳甚至欣赏他人与己不同的情感：⑤努力改进过分祖糙桔涩和过分细腻脆弱的情感。(回答出两个要点给1分，回答出三个要点给2分，回答出四个要点给3分，回答出五个要点得满分。若只答“在平衡中健康发展”，不给分)
21．(3分)不设统一答案。示例：比喻句如“情感过分细腻脆弱，犹如森林中充斥着过多的藤蔓苔藓等寄生物”。理由：把“过分细腻脆弱的情感”比作“森林中过多的藤蔓苔藓等寄生物”，生动形象地说明了这种病态的情感使人心灵失衡，须尽力改进。(找对比喻句1分，理由2分。没有结合语境而只答“生动形象”给1分)
22． (3分)A

（三）阅读于德北《最美是百合》，回答20—23题。(13分)
那是许多年以前的事情。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时，我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。
在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。
她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。
妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。
阿纯想了想，点头答应了。
阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃？
阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。
阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。
阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。
她说：“不信你去看一看。”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去商店了。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花，使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。
一个下午，妻子也不多说话。
阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。
做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。
妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。
小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。
一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。
转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。
妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。
阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。
（选自漓江出版社出版的《中国当代微型小说排行榜》，文字有删改）
20．文中画横线的句子，对故事情节的发展起到什么作用？（3分）
答：

21．在你眼里阿纯是怎样的一个人？请概括阿纯的性格特征。（4分）
答：
。
22．文中画波浪线的句子富有意蕴，请分别指出“天空灰暗”“阳光”“百合花的美丽”在文中的含义。（3分）
答：

。
23．用“最美是百合”作小说标题，好在哪里？（3分）
答：

。
（三）20、此细节不仅呼应前文，（1分） 而且为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔（作好铺垫）。（2分） 21、阿纯是一个热爱学习、热爱生活、富有爱心、善解人意、活泼清纯的少女。 22、“天空灰暗”指身处困境；“阳光”指热爱生活，追求美好事物，勇敢面对困难；“百合花的美丽”指幸福美好的生活。 23、小说标题的作用：①形象可感，吸引读者，引起阅读的兴趣。②标题是小说的线索。③百合花象征阿纯纯洁、美好的心灵，象征幸福美好的生活。（每答对1点给1分）
阅读下边一篇文章，完成19—24题。
追思藤子京
重修岳阳楼的这一年是公元一千零四十五年。
3年前，藤子京还在西北的甘肃泾州当知州。那是个边关阻隔，动乱无常的荒凉之地。这年9月，西夏大举攻宋，宁夏定川寨一仗，打得昏天黑地，血肉横飞。藤子京镇守城池，手中兵卒无几．“乃集农民数千戎服乘城”，又“会范仲淹引番汉兵来援”。之后，他动用公款犒劳边关将士，祭奠英烈，抚恤遗属。事隔一年，便有人弹劾(弹劾，担任监察职务的官员检举官吏曲罪状)滕子京滥用公款，“其间数万贯不明”。于是，“泾州过用公款案”闹得沸沸扬扬。幸得欧阳修、范仲淹从中解释，方未处刑，仅贬官而已。于是就有了“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡”。
藤子京是背着沉重的十字架来到巴陵岳阳的。
岳阳这地方怎么就成了贬官们的钟爱之地?上自屈原数起，涉足岳阳的各朝名家大都是仕途坎坷．累有贬迹。无论“去国怀乡，忧谗畏讥”也好；“心旷神怡，宠辱偕忘”也好，只要贬官们踏上岳阳这块土地，总是文思泉诵，佳作叠出。
是洞庭山水抚慰了落魄的人生，还是人生的苦难打磨了岳阳的灵魂？这一拨拨朝廷的弃儿，将热泪抛洒在岳阳楼头的时候，巴陵的山捧着它，洞庭的波含着它，分明就铸成了岳阳城头一块块苦涩的砖石，从屈夫子一直垒砌到今天。
那么．藤子京为岳阳留下了什么呢?
他留下了一座岳阳楼。
那古楼上写着“不以物喜”。他是不以物喜的。他在岳阳的3年，承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣！同朝史学家司马光赞其在岳州“治为天下第一”。藤子京是完全有资本以物为喜的，他却不能喜，“负大才，为众所嫉”，他如何喜得!
古楼上还写着“不以己悲”。他又何尝以己悲之?一个负罪的贬官，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉当可消沉，论哀怨亦可悲之．而这位藤公却“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”．他是不喜不悲，不艾不怨，上任一年便“政通人和，百废具兴”，于政治是如此的投入，于黎民是如此的体恤！此种襟怀，问谁领会得来！当岳阳楼重修落成之日，藤子京也只是“痛饮一场，凭栏大恸(恸，大哭)十数声而已”，可见其忍辱负重仍然勤于政绩的惨淡心境。男儿有汨不轻弹，这“凭栏大恸十数声”是何等的悲怆，何等的壮烈!
岳阳楼是重新耸立起来了。设若没有藤子京重修岳阳楼，何来此大观?没有藤子京修书求记范仲淹，有何来“先忧后乐”的《岳阳楼记》传诸后世？范仲淹是“先忧后乐”精神的宣扬者，藤子京何以不是这精神的践行者？
滕子京谪守岳州3年．于庆历七年初调任苏州，离开岳阳3个月之后不幸病逝于苏州任所，时年56岁。《宋史》对他有这样的评价：“宗谅（藤子京，名宗谅，字子京)尚气，惆傥自任，好施与，及卒，无余财。”
无余财呀！这便是一个受诬贬官的结局。可悲的是，当年弹劾藤子京的那个人，受命“审讯”此案，他的调查结果却是“藤子京所用钱数分明，并无侵欺入己”。可怜藤子京们已是遍体鳞伤，欲哭无泪，小人却在一旁暗自窃笑。范相藤公今安在?于是，让我想起了刻在岳阳楼上的那半副楹联：“范秀才，亦多事，数十年光景，甚么先甚么后，万家忧乐独关心！”
（作者王和声，有删改)
19．我们所读的诗词中．有一些是描写塞外景象的。请选择最能表现上文“边关阻隔，动乱无常的荒凉”情景的句子，写在下面的横线上。（2分)
[答]

20．文章是从哪两个方面赞美藤子京的?你觉得最令人感动的是哪一方面？请作简要阐述。(3分)
[答]

21．岳阳楼重修落成之日滕子京“凭栏大恸十数声”，这哭声为什么是悲怆而又壮烈的？（3分）
[答]

22．作者为什么写《宋史》对藤子京的评价?又为什么写当年弹劾藤子京的那个人的调查结果?（2分)
[答]

23．“是洞庭山水抚慰了落魄的人生．还是人生的苦难打磨了岳阳的灵魂?”这句话在文中有什么含义?(3分)
[答]

24．联系全文看，作者“追思藤子京”的目的是什么? (2分)
A．探寻藤子京“谪守巴陵郡”的原因，从而为他鸣冤申雪。
B．表明藤子京虽一再遭贬．但仍然能不以物喜，不以己悲。
C．昭示藤子京的廉洁和他的“倜傥自任，好施与，及卒，无余财”。
D．赞颂藤子京“先忧后乐”的践行，呼吁藤子京的悲剧不再发生。
[答]
19．例“羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。”(写出其他的边塞诗，内容符合要求也可)
20．①他“不以物喜”，在岳州“三年政治，成就三件大事”，“治为天下第一”。他是完全有资本以物喜的。②他“不以己悲”，作为一个负罪的贬官，他不顾仕途的失意，人生的坎坷，于政治是如此的投入，于黎民是如此的体恤!被冤枉和诬陷之后仍然能如此的“万家忧乐独关心”③最令人感动的是他“不以己悲”(分析言之有理即可)。
21．藤子京受冤贬官，但他“不以己悲”，努力“政治”，看到重修的岳阳楼落成，他百感交集，“凭栏大恸十数声”。说他“悲怆”．是他含冤受贬，欲哭无泪；说他壮烈，是他如此“苦涩”却仍然忍辱负重、勤于政绩，上任一年便“政通人和百废具兴”，这样的襟怀何等壮烈！
22．表明藤子京的清廉，强调藤子京“负罪”的冤，突出藤子京“欲哭无泪”的悲剧遭遇。
23．面对洞庭美丽的湖光山色，那些仕途坎坷的贬官们触景生情，文思泉涌，巴陵的山、洞庭的波使地们忘却了自我，落魄的人生得到了抚慰。这一拨拨有着人生苦难经历的“弃儿”，将热泪抛洒在岳阳楼头，铸成了岳阳的灵魂；他们用自己的“苦涩”铸就的心，投入政治，体恤黎民，让洞庭愈加壮丽，让岳阳的灵魂愈加感人。

㈡ 小说阅读题及答案

乡村教师
岳 勇
（1）临近大学毕业的那段日子，同学们都为毕业后能留在城里能有份好工作忙开了，唯有娟子按兵不动，如无事人一般。
（2）我们同宿舍的几个姐妹都劝她出去活动活动，争取能在城里留下来。哪知娟子却笑笑说：“我要回乡下去。”
（3）我们都吃了一惊，娟子的老家我们结伴去游玩过一次，在大巴山最深处，汽车在二十里以外就进不去了。村里人住的全是茅草屋。我们当时都笑着调侃说那儿是全国最贫瘠的地方。而现在，娟子却轻描淡写地放弃了这次改变命运跳出农门的良机，要重新回到那穷山沟，我们都替她惋惜。
（4）这时，娟子一本正经地给我们说了一个故事。
（5）10年前，大巴山深处有一所学校。整个学校只有一间茅屋搭成的教室，只有一个班级，也只有一个老师。班上有13名学生，那位乡村老师将他们从一年级教起，一直教到六年级。
（6）然而，就在小学快毕业的时候，不幸的事发生了。
（7）有个放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室给引燃了。等大家发现时，大火已经快封住了教室门。
（8）教室里的13名乡下娃子都乱了套，但那位乡村教师却比以往任何时候都镇静。他一面教孩子们不要慌张，一面将被大火围困的孩子们一个个往外背。大火已将窄窄的木门完全封住，老师的衣服、头发和胡子全都烧焦了。但他并没有放弃。到最后，教室里只剩下两名女同学。
（9）老师在一次冲进火海，那两名女同学正坐在教室里哇哇大哭。老师看了她俩一眼，最后咬咬牙，背起其中一个就往外冲。
（10）烧得通红的门框呼地一声砸下，将老师砸了一个踉跄，但他最后还是背着那个女孩从大火中爬了出来。
（11）他把那个女孩被盗安全地带，然后又急急地冲进了早已变成火海的教室。就在这时，轰的一声，教室烧塌了。老师和最后那名学生再也没有出来……
（12）讲完这个故事，娟子眼圈都红了。
（13）我们都猜了出来：“最后就出来的那名女同学就是你，是么？”
（14）“是的。”娟子含泪点点头，“但你们知道最后那位被老师留在教室里再也没有被出来的同学是谁么？”我们都摇摇头。
（15）娟子说：“是老师的女儿呀!”
（16）说完这句话，娟子再也忍不住哭了起来。
（17）我们的眼圈也都红了。
（18）最后，我们宿舍有三个姐妹跟着娟子去她老家作了一名乡村教师。我是其中一位。

1.请用简练的语言概括本文的故事情节。（4 分）
答：即将大学毕业的娟子主动放弃留在城里工作的机会，毅然决定回乡工作。同宿舍的姐妹们大惑不解，于是娟子给她们讲述了一个乡村教师舍身救学生的真实故事，为乡村教师的精神所感动，同宿舍的三个姐妹跟着娟子一同去她老家做了乡村教师。
答题要点：1、娟子的决定；2、乡村教师的事迹；3、事迹对我们的感染；4、“我们“的举动”。每个要点1分。
2.“乡村教师”这一题目有两层含义，请分别写出来。（2 分）
答：① 以此纪念舍己数学生的乡村教师；
② 以此赞扬去乡村任教的大学毕业生。
3.记叙的顺序有顺叙、倒叙、插叙三种。从全文看，（5）一（11 ）自然段采用了哪一种顺序？它在文中的表达作用是什么？( 3 分）
答：插叙。（1 分）
作用是：把娟子回乡下任教的原因交代更加清楚（2分）
4.在“同学们都为毕业后能留在城里能有份好工作忙开了”的时候，“娟子却轻描淡写地放弃了这次改变命运跳出农门的良机，要重新回到那穷山沟” ，这是为什么？( 4 分）
答：一是为小学教师舍身救学生的精神所感动（或“感激小学教师的救命之恩”，或“传承小学教师对学生的爱”），以当一名乡村教师为荣；二是想用自己的所学回报养育自己的家乡、让贫苦的家乡不再贫苦。
答题要点：1、精神鼓舞（或“载誉而归”，或“传承爱心”）；2、回报家乡。每个要点2分。
5.读了这篇文章，你联想到汶川大地震救援中的哪些情景？感悟到了什么？( 4 分）
10、有人认为第三段中加点的成语“轻描淡写”用得不恰当，你的意见如何？请讲明理由。（2分）

11、请按事情发生的先后顺序概述上文的故事内容，不超过55字。（2分）

12、小说作者叙述故事为什么用插叙而不用顺叙？（至少讲两个理由）（2分）

13、见文中划线的句子。乡村教师在“看了她俩一眼”到“最后咬咬牙”的瞬间是怎样的心情，请联系上下文，悉心揣摩，合理想象，用3~5句话描写出他此时的心理活动。（2分）

14、有人说这篇小说的主人公是那位敬业爱生、无私奉献的乡村教师，也有人说是娟子。请对娟子这一人物形象作一点简要的分析（应当包含两个方面的内容：从她的表现看她是怎样的人，作者塑造这一形象的用意何在）。（3分）

参考答案：10、开放题。不恰当：“轻描淡写”指说话或写文章时仅淡淡带过，有范围限定，不能修饰“放弃”。恰当：“放弃”是指前文“娟子却笑笑说：‘我要回乡下去。’”，“轻描淡写”修饰的还是“说”。
11、乡村教师从火海里救出娟子等12个学生，最后去救女儿时不幸与女儿一同遇难。娟子大学毕业后决定回乡村作教师。
12、造悬念，行文曲折；表现主题的需要，突出乡村教师无私博大的爱以及这种爱的无限延伸（对他的学生的影响）；使结构紧凑，内容更丰富。（其它言之成理的也可以）
13、略
14、供参考：贫穷农村的孩子都希望改变命运跳出“农门”，而大学毕业的娟子却毅然决定回老家当一名乡村教师，为建设落后的家乡做贡献，这说明她是个有使命感、责任感的热血青年，她爱家乡，不忘本，有志向。娟子这一形象一方面在衬托她的老师，同时也在表现“乡村教师”这一代又一代的爱的延伸，也给只为改变个人命运而奋斗者立了一面镜子。

㈢ 校本教材是什么

校本教材的内涵一般是指以学校的校长和教师为主体，为了有效地实现校本课程目标，达到教育学生的目的，对教学内容进行研究，并共同开发和制定一些基本的教与学素材，作为校本课程实施的媒介，这些素材构成了校本教材。

拓展资料：
“校本课程”是一个外来语，最先出现于英、美等国，已有20多年的历史了。现在在中国新课改的教育形势下，校本课程成为了新课改的重点。
“校本课程”主要根据当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的优势、学生的兴趣和需要，精心组织,扎实有效地开展新课程改革实验，促使学生全面发展。
校本课程（school—based curriculum）即以学校为本位、由学校自己确定的课程，它与国家课程、地方课程相对应。
在刘旭东、张宁娟和马丽等人编著的《校本课程与课程资源开发》一书中指出，校本课程的出现在国际上有三种看法：
其一认为，校本课程的历史几乎和学校教育的历史一样悠久，在古代时期学校的课程在较大范围内和一定程度上是由学校自己决定的，那时在课程中占主导地位的是校本课程（这是从校本课程的存在形式来考察的）；
第二种看法认为校本课程的思想源自于20世纪70年代西方发达国家，认为校本课程实质上是一个以学校为基地进行课程开发的民主决策的过程，即校长、教师、课程专家、学生以及家长和社区人士共同参与学校课程计划的制定、实施和评价活动（这是从校本课程的思想产生来看的）；
最后一种观点认为，校本课程真正出现在1973年爱尔兰阿尔斯特丹大学召开的“校本课程开发”国际研讨会上（这是从校本课程概念的出现为依据的 ）。

㈣ 西川中学校本教材答案

遇见你花岗岩寂寞哪一天剪头发

㈤ 包袱阅读短文答案(小说)

1.包袱是指：在20年前举行毕业典礼时，他代表毕业生在毕业典礼上讲话，他觉得自己的演讲得一塌糊涂，于是他后悔着懊恼着生活了20年。
2.因为他害怕再失败，过去的一切在他心中留下了阴影。
3.起到了过渡的作用，连接了不同的场景；与结尾相呼应，讽刺了包袱其实是主人公的心里在作怪。

4.动作描写，“头上的汗水”说明了他在叙说时很紧张，而“长长地吁了口气”则说明了他把事情都说出来了，心里放下了一块石头，整个人轻松了！
5.文中的“他”爱后悔与懊恼，那些后悔，其实都是毫无意义的芝麻琐事，甚至根本就没有的事，从中我体会到一个人应该要把自己的心胸放开点，这样豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取！
6.一时的成败不足以论英雄，在失败面前，我们要不气馁，失败有时候并不是一件坏事，它教会了我们坚强，面对失败我们要豁达，这样豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取。心里如要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的琐事当成是非，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。

㈥ 高中语文微型小说阅读与鉴赏的校本课程该怎样上

首先建议你做些准备，推荐你订阅《微型小说选刊》。《微刊》是本不错的杂志。里面有很多当代的微型小说作品，还有点评。

我觉得首先可以介绍一下微型小说的定义、历史、发展和现状。然后油印一些作品让同学们看。最好是短小而趣味性强的。再与同学们讨论。现在很多高考的阅读题就是微型小说，可以收集给同学看，还可以让学生做些习题。很多高考优秀作文也是微型小说，也可以给学生欣赏。

我觉得最重要的，还是小说要选好，要有趣味性。

㈦ 校本教材编写注意的问题有哪些

编写校本教材实际上是校本课程开发的一个主要方面，是科学知识与学生生活实际相关的课程建设部分，其成功的开发直接帮助学生提升自己的学习质量，为其发展奠定良好的基础。长期以来，由于某些特殊原因，校本教材开发一直没有得到很好地重视，导致校本教材开发中总是存在一些问题。本文就校本教材建设中存在的主要问题作初步的分析，以帮助人们寻找编写校本教材的方法。 一、 校本教材建设的现实问题 建国以来，国家教育部在学校教材的建设上几经周折，校本教材建设更是异常艰难，尽管近年来国家进行了三级课程的改革，但校本教材的建设仍然是举步维艰，综合起来主要存在几个方面的问题： 其一，校本教材不能受到学生和家长的赏识。尽管许多人强调校本教材的重要性，也进行了相当数量的教材建设和编写，但其质量与所期望的相去甚远。每当学校使用校本教材时，学生和家长就表示出冷淡的态度。家长们普遍认为，校本教材与学生学习的科学知识的课本关系不大，如果在学校中使用这种教材会影响学生学习成绩。学生对学习材料的选择大都受到家长的影响，如果家长为了望子成龙，自然要求孩子一心用在要考试的科目之上，这样孩子对校本教材也就不再投入多的兴趣。 其二，校本教材不能受到学校教师的欢迎。经过我们调查，许多地方也都想过编写校本教材，然而学校多数老师对此都兴趣不大。其原因在于，校本教材的内容自然多为校本文化，对学生学习与掌握学科知识的帮助不大，开设相应的校本课程会影响学生的学习成绩，继而影响教师的工作效果绩效。老师们大都希望通过学生的学习成绩来提高自己的地位和身价。 其三，校本教材与正式教材的关联性差。校本教材的大部分内容都是本土文化，这些内容很难和正式的学科教材发生联系，如果用时间来学习校本教材，那么就会占用正式教材学习的时间。这样，无足轻重的校本教材自然就在学校没有立足之地了。 二、校本教材存在问题的原因分析 上述问题只是我们所了解的表面现象，在这些现象后面存在着深层的原因，弄清楚这些原因我们才能找到解决问题的方法。经过我们的调查和研究，我们认为，产生上述问题的主要原因有下面几点： （一）何为校本？为何要编写校本教材？对此，我们必须有清醒的认识。开始我们在编写校本教材时也没有注意这个问题，以为校本就是民间的一般风俗习惯，一般的民间工艺和技艺。然而，当我们与当地教师和村民讨论此问题时才发现，村民们对学校的期望并非仅仅传递本土文化的一般技艺，人们望子成龙的心情是迫切的，人们希望自己小孩走出大山，出去见世面的想法远大于学习本乡本土的文化内容。同时，村民们又担心孩子离开家乡后忘记自己的祖宗，忘记生养自己的土地。所以，我们认真思考了，校本教材也是教材，是课程建设的一个方面，必须了解村民们想让自己的孩子学习哪些文化内容，知道哪些是最重要的东西。只有那些深深嵌入人们心目中的文化内容才是最有生命力的，也才是我们编写校本教材必须考虑的东西。无论学生走到哪里，这样的校本教材内容都能深深地影响和帮助学生的未来。 （二）事实上，是否合理地选择校本教材的内容正好反映了我们对当地文化的尊重。如果我们仅仅以自己是专家自居去选择教材的内容，用自己的眼光去判定什么是有用的内容，什么是无用的东西，那么这样的教材内容就没有尊重别人文化。我们应该将尊重当地文化看作是对人类文化的尊重，当地文化就是人类文化的一个缩影或者说是人类文化的一个具体体现。因为文化是人为了生存和幸福生活所创造的一切物质成果与精神成果的总和。摒除自己的小聪明，理解当地人的生活的物质需要与精神需要，理解当地人千百年来对大自然的理解与认识，理解当地人做事做人的风格与特点，理解当地人对自己的定位与对生命的理解，正是对他们千百年来的历史的承认与尊重。 （三）尊重乡民正是我们对人类文化尊重的具体体现。许多人谈起文化资源总是忘掉人。其实，人是文化中最重要的因素，没有人也就没有了文化，文化是人创造的，本土文化中要突出人；同样，文化也造就了人，每个人都是文化的载体，也是文化再造者。我们的校本教材一定要反映对当地人的尊重，并把这种尊重与人类的尊重衔接起来，从地方的文化景观上升或延伸到国家、人类的文明中去。这样，才能让学习者感到自身的人类角色，建立自我，建立自尊，建立自信。 （四）尊重学生是校本教材建设必须思考的又一个重要方面。我们校本教材的直接服务对象是学生，是让学生在学习后能够感到充实与激动。充实就是要让学生学到了知识，让学生感到通过学习后自己有所提高和进步；激动是在充实的基础之上的心理体念，是在掌握和学到了新的知识后的愉快。这就要求我们在编写校本教材时必须把学生放在首位，一切以学生的发展为目标，以学生能自信地主动地学习其他学科课程为目标，以学生获取未来创造自己幸福生活的能力和自尊为目标。 （五）尊重教师是校本教材建设必须成功的必须条件。我们知道，学校是每个地方文明的中心，乡村教师大都为当地人所组成，即使有少数教师不是本乡人，他们也是本地人。教师正是每个地方文明的代表，也是地方文化建设的主要成员。他们最了解学生需要什么，家长与村民们需要什么。他们也了解地方需要什么，外地与当地的差距在哪儿，当地的优势与劣势。尊重教师便是了解地方需要的最好方式，也是校本教材编写成功的保证。 （六）尊重人性-人的信念乃校本教材建设的精神。在整个编写过程中我们都贯穿着一种信念，这个信念可谓编写教材的逻辑中轴，或指导思想。这就是我们编撰人员的对人性的理解与尊重。实际上，对人性的尊重反映了我们对人的信念的坚定程度。人的信念就是我们编写者们自己对人的理解，对人的幸福的理解，对人的生命的理解，对人的生命质量的理解。对人的尊重直接表现为我们要积极地欣赏与敬重校本文化、校本文化的创造者――校本人。他们就是人的组成者，就是人类的存在形式。对人的信念就是对他们中的每一个个体的承认与尊重。以人为本，不是空虚的口号，而是对每一个活生生的人的承认，以每一个活生生的人的生命价值与幸福为本。校本教材的理念便在于此。 三、校本教材编写的途径与方法 根据上面的认识与理解，我们在编写校本教材时，主要采取了下列途径与方法。 （一）确定以每一个学生幸福生活为本的逻辑思路。此思路要求我们在编写教材时首先考虑的是学生的需要，当地人民未来生活质量的需要，和国家安定团结的需要。由此我们发现教材内容应该以学生的日常生活为起点，然后再拓展为区域、本土文化，再延伸到国家文化与人类共享文化。这样，学生本人，学生家长、学校教师都给予了积极地支持，解决了不同人群对校本教材的理解与认同的问题。 （二）建立合理的、相互尊重的团队机构。编写教材绝不仅仅是专家学者的事情，而是当地人民通过教育追求幸福的事，我们只不过是帮助他们组织与发现其传统文化中对现实生活有价值的成果，将现实生活的追求与传统文化之文明成果联系起来，以使未来的人获得立足于本土文化之优势内容，同时也保护人民获得自我、自尊、自信。所以，我们校本教材的内容选择与认定的人员主要由当地文化人、地方专家、政府文化机关的专家和当地教师共同组成。我们只是本小组的组织者与服务者，为他们提供学习心理学、教育学、社会学和发展学方面的知识信息，解答编写教材的原因，组织共同讨论、认定文明成果、集中搜集资料等工作。当然，我们也发表自己的意见，参与搜集文化资料，但在这方面我们只是学生的角色。 （三）实施平等、互学的工作方式――参与式。校本教材的整个编写工作都是开放的，每一个人都知道我们想做什么，每个人都了解我们在做什么。所有的人都是参与者，都可以提供自己的思路与方法建议。每个人都在工作中探索，找到了自己的位置，甚至村中的老太太也都知道大家在干什么，自己在此工作中的价值，例如，为编写教材提供自己知道的故事，唱词等，也可以为其他参与人烧茶、送水。工作的过程便是我们每个人的学习过程，村民们在此过程中学到了知识，教师在工作中学到了许多，甚至让我们说话的用词都变得更加文明、更加贴切。 （四）我们对教材内容的筛选与梳理的原则是――尊重。此原则主要体现在：第一，校本文化是人类文化的具体体现，是此方此土的人所创造的文明成果，这种成果的延伸便是国家文化和人类文化。在编写的过程中要将本土文明成果与其他民族或其他国家的成果进行比较，一方面让学生通过本土文明成果了解世界文化成果；另一方面也是学生形成自尊、自强，走出大山的过程。第二，努力保持校本文化的原貌。这些资料都是当地人民的成果，也是当地专家、老人和有威望的人们自己搜集、自己选定的教材内容，尽量保持这些文化的原貌才能体现我们对人类文明的尊重，这个尊重带来了人们对校本教材的重视与喜爱。第三，校本教材的使用不仅限于学校，要与当地文化站、地方政府的有关工作发生联系。如，乡村节日，旅游开发，民间文艺，民间仪式发生关系，教师也不仅仅是学校的，也包括那些热爱本土文化，具有文艺、文学、历史才能的所有村民或地方文化干部。 （五）对教材的使用采取自愿原则。教材编写结束后，我们将这些教材无偿地送给学校，与学校教职工一块讨论如何使用。根据各学科教师对本教材的需求来自行决定其使用，如地理教师、语文教师、数学教师、自然科学课教师，他们都不同程度和不同时期采用了本教材。他们发现，通过校本教材最方便找到学生学习新知识所需要的原有的认识经验或知识，这大大加强了学生学习的兴趣与记忆，学生自动地形成了学习小组，科学小组和艺术小组。 总之，通过对校本教材的编写，我们直接参与了教材建设的实践，撰写了有关校本教材改革的理论文章，总结概括了从事校本教材建设的经验，论述了课程论和教材论中的各类重要问题，构建了编写校本教材的基本思想体系。所有这些都值得我们进一步学习、研究和系统总结。我们所有的参与者也更加明确了作为研究者自身的位置与责任，形成了平等的工作作风，宽容与尊重的处事方法，大家感触多多，收获多多。

㈧ 小学校本课程教材

对联趣谈
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校本课程开发之民间对联
对 联 趣 谈
对联,雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深、对仗工整、平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，也是中华民族的文化瑰宝。让我们一起走进那充满趣味和智慧的对联世界。
巧 对（两则）
陈摩人
（一）
清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。
（二）
清代中叶，有个人叫邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰：
“一池浮萍，许多鱼虾藏底下。”
邓维森听了，毫不困难地对道：
“两株乔树，若干鸟雀宿其中。”
江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！”
“头落地”对“角朝天”
从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。
回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！”
第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。
研讨与练习
一、 仔细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有那一些特点。
二、 读了文中的三个小故事，你从中受到什么启发，结合实际上谈谈你自己的切身体会。
三、 利用课余、寒暑假时间，收集出现在你身边、生活中一些对联，如行业联、装饰联、春联、寿联等。并拿回学校与其他同学交流欣赏。

课本内容说明
《巧对》两则，分别讲了彭希商和邓维森两人对对子的故事，故事内容真实、生动有趣且充满智慧。彭希商因对对子而成为秀才，邓维森因对对子大受江右名士称赞，能让学生从中受认识到知识的重要性。故事中的两对对联无论在字数、平仄、词性、内容方面都对得很工整。
第一则中的对联，属于异字同音对，即把一个字或几个字形、字义不同而读音相同的字，分别字排在一副对联内。如“诸”和“猪”同音，“百”和“柏”同音。上下联都是七个字。上联末字音调是去声，属仄声；下联末字音调是阴平，属平声，符合对联的仄起平落，平仄相合，音调和谐。相同位置词语的词性也对得十分工整，如“诸肉”对“百花”（名词对名词），“不如”对“怎比”（虚词对虚词），“猪肉”对“柏花”（名词对名词），“味”对“香”（形容词对形容词）。并且内容相关，上下衔接。上联讲的是所有的肉类都不如猪肉的味道，下联运用一个反问句，表明所有的花都比不上柏花香。
第二则中的对联，上下联都是十一个字。上下联末字分别是“下”和“底”，同样符合对联“仄起平落”的要求。且词性也对得十分工整，如“一池”对“两株”（数量词对数量词），“浮萍”对“乔树”（名词对名词），“许多”对“若干”（副词对副词），“藏”对“宿”（动词对动词），“底下”对“其中”（副词对副词）。上联讲的是在浮萍下藏着许多鱼虾，下联讲的是在乔树中宿着若干鸟雀，内容也相关。
《“头落地”对“角朝天”》讲了一个书生问路应对的有趣故事，对联同样充满智慧。此联属复字对，即将一个或几个字按照某种规律，重复出现。如对联中的“头”和“角”字。除此之外，在字数、平仄、词性、内容上也对得十分工整，这里就不一一分析了。

研讨与练习
一、 细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有那一些特点。
此题意在让学生初步了解对联的基本特点，形成初步认识。能判断什么是对联，并为填写简单的对联打下基础。
二、 读了文中的三个小故事，你从中受到什么启发，结合实际上谈谈你自己的切身体会。
此题目的让学生从文中人物身上受到思想教育，从而认识到博览群书、刻苦学习的重要性。
三、 利用课余、寒暑假时间，收集出现在你身边、生活中一些对联，如行业联、装饰联、春联、寿联等。并拿回学校与其他同学交流欣赏。
让学生的学习和生活联系起来，在生活中学习语文。

语文活动教案——对联趣谈
活动目的：
1、 让学生通过课外阅读和课内交流，知道对联是我国独特而宝贵的文学遗产，是我国文学园地中的一枝奇花草。
2、 丰富拓展学生的语文知识，了解对联的特点，并尝试对简单的对联。
3、 激发学生语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。
活动准备：向学生推荐一些谈对联的书籍和文章，并要求学生摘录一些对联故事、知识，收、隼精彩的对联，准备课内交流。
活动过程：
一、 教师谈话引入。
泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园，对联就是其中的一种。古人学语文，很重要的内容就是学对联，古往今来，许许多多文人墨客、才子佳人以对对子来展现自己的才华，为后人留下宝贵的文化遗产和丰富的轶闻趣事。
二、说对联故事。

巧 对（两则）
陈摩人
（一）
清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。
（二）
清代中叶，连山和睦乡的邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰：
“一池浮萍，许多鱼虾藏底下。”
邓维森听了，毫不困难地对道：
“两株乔树，若干鸟雀宿其中。”
江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！”

“头落地”对“角朝天”
从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。
回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！”
第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。

（1）讨论对联的特点：
从这三个对对联的故事中，你发现对联有什么特点呢？四人小组讨论。

教师小结
对联一般有四个基本特点：
A、 字数要对,就是要求两个句子的字数相等,配好成对。
B、平仄相合，音调合谐，传统习惯是仄起平落，有抑扬顿挫之美。
C、对仗工整,就是名词对名词,动词对动词,形容词以形容词,数量词对数量词。
D、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接。但又不能重复。
此外，张挂的对联传统作法还必须直写竖贴，自右而左，自上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的中心，好的横批在对联中起到画龙点睛、相互补充作用。
（具体分析见课文内容说明）
（2）从这个小故事中，你学到了什么？
三 学生交流对故事
1 同学们课前都收集了许多有趣的故事,请说给一般说给班上的同学听听。
2 指名说。
四 练习写对联
欣赏了这么多有趣的故事,大家想不想也来写写对联,那就让我们一起来试试。
1 老师这有几副上联,请大家对下联。
蚕吐丝——(蜂酿蜜) 辞旧岁——(迎新年)
说时机_——(顾大局) 画饼充饥——(望梅止渴)
行千里路——(读万卷书)
神如东海阔——(寿比南山高)
处处春光好——(家家气象新)
家中世界小——(网上天地宽)
冬去山清水秀——(春来鸟语花香)
2、个人或小组出对,同学应对。
3、我这里还有不完整的几副对联,请大家帮忙对对。
（1）写缺字对联
活到老,学到老,老不服老。
画亦精,字亦精,(精)(益)(求)(精)。
（2）猜数字对联
快过年了,家家户户都忙着贴对联,一个穷得快揭不开锅的老秀才为自己写了一副对联。
横批:南北----没有东西
上联：二三四五----缺一（衣）
下联：六七八九----少十（食）
你知道这副对联含着的意思吗？
（3）敦沫若幼年在私塾读书，有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追问学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”敦沫若思索了片刻，对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
四、 欣赏对联
a) 对联有着广泛的用途，你在哪些地方，哪些场合看到过对联呢？
b) 从一个个有趣的故事，从一副副精妙的对联，我们不难发现：对联确实是中华民族的奇葩，它能表达种种复杂的思想感情，它能增强喜庆气氛，给人一种喜气洋洋之感，具有很高的欣赏价值和艺术价值。
让我们再来欣赏几副对联：
（1）无山得似巫山好，
何水能似河水清。
（2）人过大佛寺，
寺佛大过人。
（3）读书好，耕田好，学好便好，
创业难，守业难，知难不难。
（4）六畜兴旺，
五谷丰登。
（5）爆竹一声除旧，
桃符万户更新。

（6）风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
（7）大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。

五、 赠言结课
对联是节庆贺婚满堂生辉的使者，是华夏民族文墨精华的象征。通过这一堂课的学习，我们对对联有了进一步的认识，让我们在日常的学习和生活中多多注意对联，用心去感受这一精髓所蕴涵的丰富的精神营养，不断提高我们的语文素养。