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Ⅰ 班婕妤的《自伤赋》、《捣素赋》全文
班婕妤（约公元前48-2年）汉代女作家。祖籍楼烦（今朔城区），后迁居长安（今陕西西安）西郊。婕妤并非班的名字，而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤，后人一直沿用这个称谓，以至其真实名字无从可考。
班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《急歌行》，亦称《团扇歌》。
汉成帝初年，班婕妤补选入后宫，初为少使，后成为婕妤，很受成帝的宠幸。一次成帝到后宫游玩，要班婕妤与他同坐一辆车，然而婕妤却以古之贤君臣在侧，而亡国之主才是嬖女相随的史实加以拒绝。成帝的母后听到此事，大为感慨：“古有樊姬，今有婕妤。” 鸿嘉年后，班婕妤和许皇后失宠，赵飞燕姐妹诬告许皇后、班婕妤，成帝问班婕妤，她委婉地说：我听说，‘死生有命，富贵在天'，我极力持身修已，还没有享到福，去做那些邪恶之事，还有何望吗？倘使鬼神有知，也绝不会泊信那些不臣贼子的诬告；如果鬼神天知，那诬告就更加无益了。我绝不做这愚蠢的事情。”成帝被她说的无言以对，许其入长信宫侍奉太后。
班婕妤因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤。她向成帝奏请到长信宫去服侍太后，残度晚年，后死葬于延陵。
怨歌行
怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
【注释】：
这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
鲜：一作“皎”。
团团：一作“团圆”。
飙：急风。
箧笥：箱子。
【简析】：
这诗用扇来比喻女子。扇在被人需要的时候就“出入怀袖”，不需要的时候就“弃捐箧笥”。旧时代有许多女子处于被玩弄的地位，她们的命运决定于男子的好恶，随时可被抛弃，正和扇子差不多。
本篇《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》均收�，并题班婕妤作。但因《汉书》本传未载其曾作怨诗，而《文选》李善注又引《歌录》云：“《怨歌行》，古辞。”故近人多据此疑非班作，然亦乏确证。而魏晋六朝人，如陆机、钟嵘、萧统、徐陵等皆以为班作，且诗的内容又与《汉书》本传所载斑婕妤的身世、怨情无一不合，故属之班作，当是信而有据。
班婕妤是著名史学家班固的祖姑，左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫，始为少使，未几大得宠幸，封为婕妤（嫔妃称号）。后为宫人赵飞燕夺宠，居长信宫，作有《自悼赋》、《捣素赋》等，皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨，此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》（钟嵘《诗品》），是一首咏物言情之作。通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团�的月亮。清人吴淇评道：“裁成句，既有此内美，又重之以修能也。”（《选诗定论》）意谓首二句写其内在本质之美，此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称图案的花纹，像征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这二句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。
后四句为第二层意思：团扇在夏季虽受主人宠爱，然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧，因为转瞬间秋季将临，凉风吹走了炎热，也就夺去了主人对自己的爱宠；那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭，也都是语义双关。封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万，皇帝对他们只是以貌取人，满足淫乐，对谁都不可能有专一持久的爱情；所以，即使最受宠幸的嫔妃，最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒，互相倾轧，阴谋谗陷，斑婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗？“常恐”，正说明光中伏悲，居安思危；这种战战兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普通心理状态。此诗本是女诗人失宠后之作，而这里说“常恐”、用失宠前语气，更显得她早知此事已属必然之势，正不待夺宠之后，方始恍然醒悟。诗人用语之隐微、怨怨之幽深， 琴歌二首 司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。千载之下，犹不得不令人惊叹其才情而感慨其不幸！
前人谈咏物之妙，贵在“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物。”（沈谦《填词杂说》）强调要“不即不离”，（刘熙载《艺概》）既不停留在物上，但又要切合咏物。此诗完全符合这两条美学要求：借扇拟人，巧言宫怨之情；设喻取象，无不物我双关，贴切生动，似人似物，浑然难分。而以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃，尤为新奇而警策，是前无古人的创造。正因为如此，其形象就大于思想，超越了宫怨范围而具有更典型更普遍的意义，即反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。这正是本诗最突出的艺术成就所在。在后代诗词中，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失时的象征，就是明证。
其次，诗中欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言也是值得欣赏的。前六句写纨扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句写恐扇之衰，何等哀感顽艳！在两相照映之下，女主人公美好的人生价值和这价值的毁灭，又对比等何等鲜明！短短十句，却写出盛衰变化的一生，而怨情又写得 如此抑扬顿挫，跌宕多姿，蔚为大观。故钟嵘评曰：“《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。”这决不是过甚其辞。
班婕妤<捣素赋>译文及赏析
测平分以知岁，酌玉衡之初临。
见禽华以麃色，听霜鹤之传音。
伫风轩而结睇，对愁云之浮沉。
虽松梧之贞脆，岂荣雕其异心。
测算平分的月份可知岁月的转换，
酌量北斗星的位置便知秋季来临。
眼看笼里禽鸟羽毛美丽的颜色，
耳听霜天长空传来秋雁的叫声。
迎着秋风，在凭栏处久久观看，
面对秋云飘浮沉落的瞬息变幻。
松柏梧桐的木质虽然十分坚硬，
怎么能抵御春荣秋雕的岁月摧残。
若乃广储悬月，晖水流请，
桂露朝满，凉衿夕轻。
燕姜含兰而未吐，赵女抽簧而绝声。
改容饰而相命，卷霜帛而下庭。
曳罗裙之绮靡，振珠佩之精明。
至于说到广阔秋夜里高高的明月，
洒下的月光清如流水，
满月上的桂树清晰可见，
夜半的凉风下只觉得衣单身寒。
燕地的歌女吟唱起美妙的歌声，
赵地的艺妓吹奏起绝妙的乐曲。
宫女们受命去化妆打扮，
退出大厅把素装快快收藏。
演出时个个拖着精美华丽的罗裙，
摇动着闪闪发光的珠光玉佩。
若乃盼睐生姿，动容多制，
弱态含羞，妖风靡丽。
皎若明魄之生崖，焕若荷华之昭晰；
调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇；
胜云霞之迩日，似桃李之向春。
红黛相媚，绮徂流光，
笑笑移妍，步步生芳。
两靥如点，双眉如张。
颓肌柔液，音性闲良。
至于说到她们左顾右盼的样子，
举止仪容各显风采，
姿态柔软，面带羞色，
展尽妖娆的风韵。
皎美的象明月升上了山崖，
鲜艳的如骄阳下盛开的荷花。
不擦香粉依然貌如美玉，
不抹口红照样嘴唇鲜艳；
化妆胜过旭日旁边的五彩云霞，
又好似明媚阳光下迎春的桃李之花。
红唇和黑眉相互生媚，
丝织的腰带溢彩流光。
一串串笑声传送着美妙的声音，
一行行莲步飘洒出宜人的芳香。
两个酒窝好似精心点就，
一双蛾眉自如的上下伸展。
滑润的肌肤流下晶莹的汗珠，
音容和性情都娴雅优良。
于是投香杵，扣玟砧，
择鸾声，争凤音。
梧因虚而调远，柱由贞而响沉。
散繁轻而浮捷，节疏亮而清深。
含笙总筑，比玉兼金；
不埙不篪, 匪瑟匪琴.
或旅环而舒郁,或相参而不杂,
或将往而中还,或已离而复合.
翔鸿为之徘徊，落英为之飒沓。
调非常律，声无定本。
任落手之参差，从风飚之远近。
或连跃而更投，或暂舒而长卷。
清寡鸾之命群，哀离鹤之归晚。
苟是时也，
钟期改听，伯牙驰琴，
桑间绝响，濮上传音；
萧史编管以拟吹，周王调笙以象吟。
于是姑娘们舞起捣衣的木棒，
和谐的敲打精美的捣衣石，
恰似鸾鸟的叫声，
赛过凤凰的哀鸣。
柔软的桐木乐器曲调幽远，
坚固的支弦码子声音低沉。
捣衣的声音轻巧疾速地飘浮回荡，
节拍清亮又饱含凄冷的深情，
时而象笙的独奏、时而似筝的合弹，
还可与金玉乐器相比美；
既不是陶制的吹奏乐器，
也不是竹制的箫笛；
既不是拨弦乐器，
也不是抚弹瑶琴。
时而回转荡漾舒展郁闷，
时而相互交汇而不杂乱；
时而将要离去又中途回还，
时而已是别离又重新组合。
飞翔的鸿雁听到了徘徊不去，
盛开的鲜花闻之纷纷飘落。
它的曲调不是常见的旋律，
它的声音没有固定的本源。
任凭起落的木棒长短不齐，
伴从秋风的急缓有近有远。
时而接连不断地挥舞敲打，
时而暂且舒缓，时而长久疲倦。
象离群的孤鸾凄凉的哀叫，
象夜归的离鹤忧伤的悲鸣。
如果在这个时候亲自听到，
钟子期定会改弦不听，
俞伯牙也要弃琴不弹。
桑间的情歌无人再唱，
濮上的情诗也会音转。
箫史忙着编管摹拟吹奏，
周王匆匆调笙模仿其声。
若乃窈窕姝妙之年，幽闲贞专之性，
符皎日之心，甘首疾之病，
歌采绿之章，发东山之咏。
望明月而抚心，对秋风而掩镜。
阅绞练之初成，择玄黄之妙匹，
准华裁于昔时，疑异形于今日；
想娇奢之或至，许椒兰之多术，
熏陋制止之无韵，虑蛾眉之为魄。
怀百忧之盈抱，空千里兮吟泪。
侈长袖于妍袄，缀半月于兰襟。
表纤手于微缝，庶见迹而知心。
计修路之遐敻, 怨芳菲之易泄。
书既封二重题，笥已缄而更结。
渐行客而无言，还空房而掩咽。
至于说到宫女们如花似玉的年华，
既有典雅高洁用情专一的品性，
也有夫妻恩爱白头到老的心愿。
甘愿头脚生病能为丈夫减轻痛苦，
天天唱着思念丈夫的《采绿》诗章，
抒发不尽思念家园的《东山》之情。
如今只能仰望明月，手捂郁闷的心胸。
面对秋风掩起化妆的镜子。
检验刚织好的成束丝绸时，
又忍不住挑选几匹黑黄色的美丽衣料，
想按照过去的尺寸裁减新衣，
又担心现在的模样是否合身；
每天幻想着娇奢的主人能够到来。
想尽办法用花椒和兰草布置闺房，
熏香的老办法已无法重现昔日的风韵，
看着镜中的画眉连自己也感到羞愧。
心中积满上百种忧愁顾虑，
空想远方的亲人也只能伤心落泪。
眼看着衣袖肥大、玉体消瘦下去，
在前襟上点缀半个月亮用作遮掩。
腰带上还特意留出伸手可进的小缝，
一看见众多破绽就明白她们的用心。
盘算着美好的前程还那么遥远漫长，
只怨恨豆蔻年华就这么容易流逝。
告老还乡的上书封了口又打开重写，
收拾好的行装到夜里捆了又捆。
出门后愧对过路的熟人默默无语，
回到空荡荡的闺房忍不住掩面抽泣。
简析：
这是一篇描写古代宫女命运和悲情的杰作。
捣素，是宫女生活的一个片断，即将制衣的白色生绢一类的衣料，用木棒捶打成柔软后，方可裁减缝制。
全赋可分三段。
首段写宫女的姿色之美。她们都是玉貌红颜，体态柔美，肌肤滑润，一笑生妍，行步带芳。作者用明月的皓白，荷花的艳丽，云霞的灿烂，桃李的鲜美，来比喻宫女的美貌佳丽，突出宫女红颜薄命的悲苦身世。赋文开篇描写秋天景色的悲凉，如霜鹤哀音，游动浮云，流水清凉，便是衬托宫女寂寞、凄冷的内心情境。
第二段用哀怨感人的捣素声传达宫女如泣如诉的心声。捣素声不是金玉乐器声，却有鸾声凤音之美；不是琴瑟笙箫，却能哀婉动人。飞鸿不前，落花缤纷，孤凤求群，离鹤思归，甚至连著名乐师听了也为之改弦弃琴、拟吹象吟，这些侧面的描写，形象地透视了宫女那动天地泣鬼神的心声。
第三段直接诉说宫女不行的遭遇。她们既有如花似玉的美貌，又有品德高洁的品性，更有用情专一、夫妻相亲相爱、共度人生百年的美好心愿。如果在宫外，她们都可望有美满的家庭，可她们一旦入选进宫，便终生禁闭，老死而终，豆蔻年华在冷宫幽居中消磨殆尽，同时与亲人生离死别，只能孤守空房，以泪洗面。
本文的形美、声悲、情哀三个层面，婉曲多致，感人至深，显示出作者抒情手法的高明。
Ⅱ 《大宫-雏菊曲》全文TXT 谢谢大家。在线等
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Ⅲ 小说小说！
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Ⅳ 纳兰性德的木兰辞全文
《木兰花·拟古决绝词柬友》
清代：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故。
通过"秋扇"、"骊山语"、"雨霖铃"、"比翼连枝"这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
“秋扇” ：班婕妤入宫之初，因颇得汉成帝的欢心被封为婕妤，贵宠无比，但后来赵飞燕姐妹入宫受宠，汉成帝便渐渐疏远了她，又被飞燕姐妹陷害，退居冷宫。班婕妤后有诗《怨歌行》，诗中以"团扇"自比，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
"骊山语" ：唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
"雨霖铃"： 后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。贵妃死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
"比翼连枝" ： 白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”意思是：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
Ⅳ 关于中秋节已经团圆的诗句
一、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
是北宋词人苏辙所做的一首词。主要写了作者与其胞兄久别重逢继而又要分别的难舍之情和诗人的内心世界，生动地表现出苏轼和苏辙兄弟的手足情深。
释义：我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
二、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》
北宋文学家苏轼创作的一首词。这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
释义：晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观。
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中秋节诗词佳句鉴赏
一、最雄浑的中秋诗词——张九龄《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
释义：
海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。
有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。
灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。
不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。
点评：张九龄是唐代的一代名相，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚。
二、最寂寥的中秋诗词——王建《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的家。
点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫。
参考资料
网络-阳关曲·中秋作
网络-水调歌头·徐州中秋
人民网-中秋节诗词佳句鉴赏：十首最美的中秋节诗词
Ⅵ 求班婕妤的《长信宫怨》全文
班婕妤（约公元前48-2年）汉代女作家。祖籍楼烦（今朔城区），后迁居长安（今陕西西安）西郊。婕妤并非班的名字，而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤，后人一直沿用这个称谓，以至其真实名字无从可考。
班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《急歌行》，亦称《团扇歌》。
汉成帝初年，班婕妤补选入后宫，初为少使，后成为婕妤，很受成帝的宠幸。一次成帝到后宫游玩，要班婕妤与他同坐一辆车，然而婕妤却以古之贤君臣在侧，而亡国之主才是嬖女相随的史实加以拒绝。成帝的母后听到此事，大为感慨：“古有樊姬，今有婕妤。” 鸿嘉年后，班婕妤和许皇后失宠，赵飞燕姐妹诬告许皇后、班婕妤，成帝问班婕妤，她委婉地说：我听说，‘死生有命，富贵在天'，我极力持身修已，还没有享到福，去做那些邪恶之事，还有何望吗？倘使鬼神有知，也绝不会泊信那些不臣贼子的诬告；如果鬼神天知，那诬告就更加无益了。我绝不做这愚蠢的事情。”成帝被她说的无言以对，许其入长信宫侍奉太后。
班婕妤因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤。她向成帝奏请到长信宫去服侍太后，残度晚年，后死葬于延陵。
怨歌行
怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
【注释】：
这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
鲜：一作“皎”。
团团：一作“团圆”。
飙：急风。
箧笥：箱子。
【简析】：
这诗用扇来比喻女子。扇在被人需要的时候就“出入怀袖”，不需要的时候就“弃捐箧笥”。旧时代有许多女子处于被玩弄的地位，她们的命运决定于男子的好恶，随时可被抛弃，正和扇子差不多。
本篇《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》均收�，并题班婕妤作。但因《汉书》本传未载其曾作怨诗，而《文选》李善注又引《歌录》云：“《怨歌行》，古辞。”故近人多据此疑非班作，然亦乏确证。而魏晋六朝人，如陆机、钟嵘、萧统、徐陵等皆以为班作，且诗的内容又与《汉书》本传所载斑婕妤的身世、怨情无一不合，故属之班作，当是信而有据。
班婕妤是著名史学家班固的祖姑，左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫，始为少使，未几大得宠幸，封为婕妤（嫔妃称号）。后为宫人赵飞燕夺宠，居长信宫，作有《自悼赋》、《捣素赋》等，皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨，此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》（钟嵘《诗品》），是一首咏物言情之作。通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团�的月亮。清人吴淇评道：“裁成句，既有此内美，又重之以修能也。”（《选诗定论》）意谓首二句写其内在本质之美，此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称图案的花纹，像征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这二句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。
后四句为第二层意思：团扇在夏季虽受主人宠爱，然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧，因为转瞬间秋季将临，凉风吹走了炎热，也就夺去了主人对自己的爱宠；那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭，也都是语义双关。封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万，皇帝对他们只是以貌取人，满足淫乐，对谁都不可能有专一持久的爱情；所以，即使最受宠幸的嫔妃，最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒，互相倾轧，阴谋谗陷，斑婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗？“常恐”，正说明光中伏悲，居安思危；这种战战兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普通心理状态。此诗本是女诗人失宠后之作，而这里说“常恐”、用失宠前语气，更显得她早知此事已属必然之势，正不待夺宠之后，方始恍然醒悟。诗人用语之隐微、怨怨之幽深， 琴歌二首 司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。千载之下，犹不得不令人惊叹其才情而感慨其不幸！
前人谈咏物之妙，贵在“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物。”（沈谦《填词杂说》）强调要“不即不离”，（刘熙载《艺概》）既不停留在物上，但又要切合咏物。此诗完全符合这两条美学要求：借扇拟人，巧言宫怨之情；设喻取象，无不物我双关，贴切生动，似人似物，浑然难分。而以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃，尤为新奇而警策，是前无古人的创造。正因为如此，其形象就大于思想，超越了宫怨范围而具有更典型更普遍的意义，即反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。这正是本诗最突出的艺术成就所在。在后代诗词中，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失时的象征，就是明证。
其次，诗中欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言也是值得欣赏的。前六句写纨扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句写恐扇之衰，何等哀感顽艳！在两相照映之下，女主人公美好的人生价值和这价值的毁灭，又对比等何等鲜明！短短十句，却写出盛衰变化的一生，而怨情又写得 如此抑扬顿挫，跌宕多姿，蔚为大观。故钟嵘评曰：“《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。”这决不是过甚其辞。
班婕妤<捣素赋>译文及赏析
测平分以知岁，酌玉衡之初临。
见禽华以麃色，听霜鹤之传音。
伫风轩而结睇，对愁云之浮沉。
虽松梧之贞脆，岂荣雕其异心。
测算平分的月份可知岁月的转换，
酌量北斗星的位置便知秋季来临。
眼看笼里禽鸟羽毛美丽的颜色，
耳听霜天长空传来秋雁的叫声。
迎着秋风，在凭栏处久久观看，
面对秋云飘浮沉落的瞬息变幻。
松柏梧桐的木质虽然十分坚硬，
怎么能抵御春荣秋雕的岁月摧残。
若乃广储悬月，晖水流请，
桂露朝满，凉衿夕轻。
燕姜含兰而未吐，赵女抽簧而绝声。
改容饰而相命，卷霜帛而下庭。
曳罗裙之绮靡，振珠佩之精明。
至于说到广阔秋夜里高高的明月，
洒下的月光清如流水，
满月上的桂树清晰可见，
夜半的凉风下只觉得衣单身寒。
燕地的歌女吟唱起美妙的歌声，
赵地的艺妓吹奏起绝妙的乐曲。
宫女们受命去化妆打扮，
退出大厅把素装快快收藏。
演出时个个拖着精美华丽的罗裙，
摇动着闪闪发光的珠光玉佩。
若乃盼睐生姿，动容多制，
弱态含羞，妖风靡丽。
皎若明魄之生崖，焕若荷华之昭晰；
调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇；
胜云霞之迩日，似桃李之向春。
红黛相媚，绮徂流光，
笑笑移妍，步步生芳。
两靥如点，双眉如张。
颓肌柔液，音性闲良。
至于说到她们左顾右盼的样子，
举止仪容各显风采，
姿态柔软，面带羞色，
展尽妖娆的风韵。
皎美的象明月升上了山崖，
鲜艳的如骄阳下盛开的荷花。
不擦香粉依然貌如美玉，
不抹口红照样嘴唇鲜艳；
化妆胜过旭日旁边的五彩云霞，
又好似明媚阳光下迎春的桃李之花。
红唇和黑眉相互生媚，
丝织的腰带溢彩流光。
一串串笑声传送着美妙的声音，
一行行莲步飘洒出宜人的芳香。
两个酒窝好似精心点就，
一双蛾眉自如的上下伸展。
滑润的肌肤流下晶莹的汗珠，
音容和性情都娴雅优良。
于是投香杵，扣玟砧，
择鸾声，争凤音。
梧因虚而调远，柱由贞而响沉。
散繁轻而浮捷，节疏亮而清深。
含笙总筑，比玉兼金；
不埙不篪, 匪瑟匪琴.
或旅环而舒郁,或相参而不杂,
或将往而中还,或已离而复合.
翔鸿为之徘徊，落英为之飒沓。
调非常律，声无定本。
任落手之参差，从风飚之远近。
或连跃而更投，或暂舒而长卷。
清寡鸾之命群，哀离鹤之归晚。
苟是时也，
钟期改听，伯牙驰琴，
桑间绝响，濮上传音；
萧史编管以拟吹，周王调笙以象吟。
于是姑娘们舞起捣衣的木棒，
和谐的敲打精美的捣衣石，
恰似鸾鸟的叫声，
赛过凤凰的哀鸣。
柔软的桐木乐器曲调幽远，
坚固的支弦码子声音低沉。
捣衣的声音轻巧疾速地飘浮回荡，
节拍清亮又饱含凄冷的深情，
时而象笙的独奏、时而似筝的合弹，
还可与金玉乐器相比美；
既不是陶制的吹奏乐器，
也不是竹制的箫笛；
既不是拨弦乐器，
也不是抚弹瑶琴。
时而回转荡漾舒展郁闷，
时而相互交汇而不杂乱；
时而将要离去又中途回还，
时而已是别离又重新组合。
飞翔的鸿雁听到了徘徊不去，
盛开的鲜花闻之纷纷飘落。
它的曲调不是常见的旋律，
它的声音没有固定的本源。
任凭起落的木棒长短不齐，
伴从秋风的急缓有近有远。
时而接连不断地挥舞敲打，
时而暂且舒缓，时而长久疲倦。
象离群的孤鸾凄凉的哀叫，
象夜归的离鹤忧伤的悲鸣。
如果在这个时候亲自听到，
钟子期定会改弦不听，
俞伯牙也要弃琴不弹。
桑间的情歌无人再唱，
濮上的情诗也会音转。
箫史忙着编管摹拟吹奏，
周王匆匆调笙模仿其声。
若乃窈窕姝妙之年，幽闲贞专之性，
符皎日之心，甘首疾之病，
歌采绿之章，发东山之咏。
望明月而抚心，对秋风而掩镜。
阅绞练之初成，择玄黄之妙匹，
准华裁于昔时，疑异形于今日；
想娇奢之或至，许椒兰之多术，
熏陋制止之无韵，虑蛾眉之为魄。
怀百忧之盈抱，空千里兮吟泪。
侈长袖于妍袄，缀半月于兰襟。
表纤手于微缝，庶见迹而知心。
计修路之遐敻, 怨芳菲之易泄。
书既封二重题，笥已缄而更结。
渐行客而无言，还空房而掩咽。
至于说到宫女们如花似玉的年华，
既有典雅高洁用情专一的品性，
也有夫妻恩爱白头到老的心愿。
甘愿头脚生病能为丈夫减轻痛苦，
天天唱着思念丈夫的《采绿》诗章，
抒发不尽思念家园的《东山》之情。
如今只能仰望明月，手捂郁闷的心胸。
面对秋风掩起化妆的镜子。
检验刚织好的成束丝绸时，
又忍不住挑选几匹黑黄色的美丽衣料，
想按照过去的尺寸裁减新衣，
又担心现在的模样是否合身；
每天幻想着娇奢的主人能够到来。
想尽办法用花椒和兰草布置闺房，
熏香的老办法已无法重现昔日的风韵，
看着镜中的画眉连自己也感到羞愧。
心中积满上百种忧愁顾虑，
空想远方的亲人也只能伤心落泪。
眼看着衣袖肥大、玉体消瘦下去，
在前襟上点缀半个月亮用作遮掩。
腰带上还特意留出伸手可进的小缝，
一看见众多破绽就明白她们的用心。
盘算着美好的前程还那么遥远漫长，
只怨恨豆蔻年华就这么容易流逝。
告老还乡的上书封了口又打开重写，
收拾好的行装到夜里捆了又捆。
出门后愧对过路的熟人默默无语，
回到空荡荡的闺房忍不住掩面抽泣。
简析：
这是一篇描写古代宫女命运和悲情的杰作。
捣素，是宫女生活的一个片断，即将制衣的白色生绢一类的衣料，用木棒捶打成柔软后，方可裁减缝制。
全赋可分三段。
首段写宫女的姿色之美。她们都是玉貌红颜，体态柔美，肌肤滑润，一笑生妍，行步带芳。作者用明月的皓白，荷花的艳丽，云霞的灿烂，桃李的鲜美，来比喻宫女的美貌佳丽，突出宫女红颜薄命的悲苦身世。赋文开篇描写秋天景色的悲凉，如霜鹤哀音，游动浮云，流水清凉，便是衬托宫女寂寞、凄冷的内心情境。
第二段用哀怨感人的捣素声传达宫女如泣如诉的心声。捣素声不是金玉乐器声，却有鸾声凤音之美；不是琴瑟笙箫，却能哀婉动人。飞鸿不前，落花缤纷，孤凤求群，离鹤思归，甚至连著名乐师听了也为之改弦弃琴、拟吹象吟，这些侧面的描写，形象地透视了宫女那动天地泣鬼神的心声。
第三段直接诉说宫女不行的遭遇。她们既有如花似玉的美貌，又有品德高洁的品性，更有用情专一、夫妻相亲相爱、共度人生百年的美好心愿。如果在宫外，她们都可望有美满的家庭，可她们一旦入选进宫，便终生禁闭，老死而终，豆蔻年华在冷宫幽居中消磨殆尽，同时与亲人生离死别，只能孤守空房，以泪洗面。
本文的形美、声悲、情哀三个层面，婉曲多致，感人至深，显示出作者抒情手法的高明。
书名：九占
作者：茶不二
内容简介：
长相非凡的官三代乔冕，从混世山大王摇身一变成了优质钻石男星，这一路下来，面瘫女邢九占是他最好的见证人。
连他都男大十八变了，为什么她面瘫的脸还是和小时候一样！
他到哪里，她就跟到哪里，她是他的私人保姆，看着他身边的女人换了又换，甚至为他顶罪入狱，他却始终看不到她！
书
名：憾生
作
者：绕梁三日
内容简介
流年纪新书推荐：流年凉薄如水，唯有爱情，光芒闪耀。我倔强地微笑，只因我知，回头处，有你的目光。纠葛的爱情，不同寻常的青梅竹马。重逢恍如隔世，相遇后的痛与爱让人感动。憾生小时候的遗憾是“爱”，但是周围的人却愈发讨厌她。憾生长大了的遗憾是“爱”，但佟夜辉却欺骗了她。太平洋上失事的飞机，是上天赐予憾生的机会，是她可以不再遗憾一生的机会。新的生活，平静、安详。但那个死都无法忘却的背影……是缘？是劫？
书
名：逾约
作
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韩予说：我很后悔，为什么没有早一点爱上你。
秦梓苒回以苦涩的微笑。
命运是这般让人蹉跎。
想要守候的往往只能是错过，然而，时过境迁之后，这一份感情能否逾约？
直白版文案：一个曾经错过、坏过的女孩，在自我审判中找回自己。
书
名:
爱如指间沙
作者：靡宝
内容简介
为了年少的激情，她付出了沉重的代价。等她归来，昔日烟花已散。于是她离群索居，开始了孤单而宁静的生活。可是命运并没有因此而放过她。故人走到她的面前，敲醒了她沉睡的门……辗转难释的是什么？纠凝一生的又是什么？纵然百折千转，终是逃不脱这个注定的结局。阳光照着闪亮的伤疤，爱如握在手里的沙，近了摩擦远了牵挂，该收该放没人能回答。
书名：伍夏
作者：茶不二
内容简介：
说白了，伍夏就是一个炮灰命。
从三流幼儿园到四流大学，总是班里同学怎么看都不待见的倒霉蛋。
她这样的人，有些小世俗，喜欢贪点小便宜，自我感觉却不是一般良好......她的精神值得嘉奖，要想在这美好的世界存活，就得学会自我催眠。
说白了，靳初言就是一个二货。
在他妈还没带着他改嫁之前，他有个超级二的名字——王超！
借着一副好皮囊，一路踩着那些被他当成垫脚石的倒霉蛋们飞快地向上爬......他的精神值得鼓励，要想成功还就得有他这股劲。
好吧，这是一篇黑暗的现实文，你做好准备了吗？
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《单恋截止日期》语绿
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内容预览：
该死！班雨陌感觉自己的身体轻飘飘的，手足无力一般。挣扎着睁开漂亮的眸子，对，是在手术室中，各种器械与手术用的剪刀，刀片在手术灯的照耀下发出清冷，诡异的光芒。
望着空荡荡的手术室，班雨陌突然感觉头好像炸开一般，身子一软，想扶住身边的手术床却发现整个手掌居然穿透了。极力隐忍着心中的惊异，想着还是快一点将事情弄清楚要紧。
班雨陌，属于社会闲杂无业人员，平时靠祖上传下来的一些制毒的秘方兜售过活，不过这人比较缺德，买她的药毒死了人她又会去将人救回来，医术了得。
门外传来稚童的哭声，班雨陌循着声音飘去，整个身子穿透了那扇冰冷的大门。门外一家老小哭哭啼啼，悲愤不已。孩子！她的心一紧，她的孩子还在那里。可爱的小孩瞪着和他妈妈一样的大眼睛，无声的抽涕。
怜爱地伸出手想抚摸儿子的脸颊，抱在怀里安慰，可是，她现在已经无实体了啊。她一个个地飘过去，向家人道别。班妈妈平时红润的脸上此时惨白一片，紧紧地搂着她的尸体，不……
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微凉的秋风在庭前吹过，卷起一地的萧萧落叶。
在倚云殿庭院中那长长的回廊上，几名宫女正聚在一起，无聊地低声闲谈着。
这秋日的午后，照例应是后宫大多数嫔妃们午休小寐的时间。皇上也许在处理国事、也许埋首于御书房中读书，但无论如何，他是不常来这“倚云殿”的；虽然这“倚云殿”的主人，在所有的后宫嫔妃之中，来头最大。
一年多之前，皇太后谕令广求淑女，为年轻的皇上充实后宫。虽然皇上表现得兴趣缺缺，这次选妃的规模最后也不算很大，可中选的佳人之中，仍有两位较一般人等更为出众，同时获封美人。虽然最初的封号并不是很高，但大家都心中清楚，这只是太后和皇上意欲考察她们的第一步；下一步，将在她们中间挑选出未来的皇后。
这两位美人，一位名叫卞解忧，虽然父亲卞隆只是一般臣下，却因她的“温柔贤淑、娴静贞雅”而博得太后与皇上的青睐。
另一位美人，闺名“回雪”，据说是取自当朝第一才子、陈思王曹植的名篇《洛神赋》中的佳句“仿佛兮若……
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只是文章的一部分，请参考：
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人生若只如初见 第一部分
人生若只如初见（一）怨歌行
说班婕妤应以《怨歌行》开篇，说杨贵妃更应该拿《长恨歌》来作题，可是不，有了纳兰容若的一句“人生若只如初见”，一切有了开始存在的理由。
夜深不睡，读《饮水词》，通书看下来，我仍觉得这句最好。其实这一阕词着实平淡，但这一句又实在叫人哑然，像张僧繇画龙的一点，又像西门吹血的剑，准确，优雅，无声地吻上了你的脖子。感觉到的时候，已经回不到最初。
“何事西风悲画扇”，讲的是汉成帝妃班婕妤，史书上著名的幽雅贤德的女子，名门闺秀。成帝初年入宫，因美而贤，深获殊宠。一次，成帝想与她同辇出游，她言道：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”退而不敢奉诏。
那是君王爱恋正浓的时候，因赞她贤，后宫亦逢迎她，传为美谈，仿佛她是那楚庄王的樊姬，李世民的长孙贤后。她也自得，以为深承君恩，又不没家训，如此地相得益彰。许皇后愚钝，她是不动声色宠冠六宫的人，这样好的日子哪里找去？只愿恩爱长久，如宫名长信。
可是，有一天，她来了！她带着她的妹妹合德一起来了。
飞燕入汉宫，是她寂寞的开始。一切，是那么地出乎意料。所有的怜爱，宠幸，都随着那身轻如燕的舞女入宫，戛然而止。
山盟虽在情已成空。
人世如此翻云覆雨，似纳兰说的：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”也似刘禹锡的《竹叶词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
她作《怨歌行》，又名《团扇歌》，以团扇自比，忧切动人——
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉意夺炎热；
弃捐箧奁中，恩情中道绝。
这是她女知识分子的遣情，自遣。她不是那许皇后，在飞燕极盛的时候，犹自站在那儿不躲开，生生地，惹人厌弃。班婕妤对自己的处境有很清醒的认识，否则她不会自请去服侍太后，在成帝死后又去为成帝守陵，孤独终老。
她只是料不到，料不到，清高自诩、目下无尘的自己，日后竟成了宫怨的代言人。很多年后，有个男人，仿佛从《团扇歌》中窥到她的苦况，作了《长信秋词五首》来怜惜她——
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。
银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。
奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
我猜。她决计料不到如此。若是知道，纵然长信宫中，孤灯映壁，房深风冷，也挺住喽，咬碎银牙也不作什么劳什子《怨歌行》，白白地叫人看了笑话去。
叹一句遇人不淑呵，她是樊姬，可夫君绝不是楚庄王；她有无艳之贤，夫君却绝无一鸣惊人的志气。她其实不弱啊，美貌才智都有，输在太拘于礼法，她太规整，没有飞燕起舞绕御帘的轻盈，亦没有合德入浴的妖娆妩媚。
她是太正经，撂不下来身份。做什么都要循于礼教，不明白，你只是婕妤，不是皇后，做了妃子，始终也只是个妾。天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。婕妤和舞姬本质上是一样的，不过是换了个名称而已，有什么好讲究的？皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。
还记得周星星版的《鹿鼎记》吗？韦小宝初入天地会的那段，陈近南一脸正气地拉他进密室说，我们反清复明，就是要抢回属于我们的钱和女人！韦小宝问，那为什么要说反清复明之类的屁话呢？陈近南说，聪明人只对聪明人说实话，外面那些笨人只要拿空洞的理想忽悠之……韦小宝大悟，两人一拍既合。出来后，两个人依旧是一脸正气地面对那些呆鸟，慷慨陈词。这一棒子敲得狠，狠到后来，看见有草莽叫嚣着要反什么复什么，我都觉得好笑，总想起这句话，还是欣赏王晶的直捷和周星星的犀利。男人看男人，才见得恶毒。
这些男人们哪，皇朝天下，也不过是嫖客相争。
飞燕和合德，这一双姐妹，是倾国的尤物，生来是要招惹男人的。成帝说，吾当老死在（合德）“温柔乡”里，一语成谶。
有一天，她爱的男人终于死了，死在另一个女人的身上。
当繁华过尽，天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴里时，那个曾被他抛弃的爱人，被他冷落遗忘的班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。
只是，婕妤闭目时，会不会想到当年初入宫的景象，想起那日他坐在高高的黄金辇上，伸出手来，微笑如水的模样；她会不会后悔当初缩回手去，没有和他同乘一辇。两相依偎，或许是最亲密无间的时刻。
非常短暂。人生若只如初见。
人生若只如初见（二）长恨歌
长恨歌
白居易
汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。
杨家有女初长成， 养在深闺人未识。
天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。
六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得， 回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。
归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。
春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。
为感君王展转思， 遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。
闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝， 蓬菜宫中日月长。
回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。
临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。
七月七日长生殿， 夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——这是纳兰容若的《木兰花令• 拟古决绝词》全篇。我所念念于心的“人生若只如初见”读到下阕，应该是从汉代走到唐朝来的时候了。汉唐，这是五千年里最辉煌的年岁，至今是中华民族的骄傲，它们遗下的风韵洒下我们血液里，像金子一样熠熠生辉。
如花美眷，似水流年，从班婕妤到杨贵妃，有多少人走了又回来，来来回回躲不开的是命运的纠缠。不如，随着这两个女子款款的身影，闲闲看过千年的花开花落，王朝兴替，借着“骊山语罢清宵半”的好辰光，说一说这个“祸国”的女人，虽然，弹指又过了千年。
那场惊天动地的“黄昏恋”开始于骊山。那是历代皇家的行宫，一个很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戏诸侯的事儿就是在这儿做出的。结果，亡了四百多年国祚的西周。再
后来，唐玄宗在这里遇上杨玉环，断送了开元盛世。
骊山的温泉宫，李隆基最爱的地方，只是那时候，他最宠的人还不是杨玉环。所以，她做了他儿子寿王的妃，他成了她的长辈，亦因此有了后来的兜兜转转。他那时候喜欢的女人是武惠妃，一个精明美貌的女人，则天女皇帝之侄武攸止的女儿。
与很多人所想不同的是，李隆基内心里对自己的祖母，有着很强烈的欣赏和景仰之心。他觉得祖母是一个了不起的女人，甚至是一位英伟的帝王。因此，他对遗着一点祖母和姑姑影子的武惠妃也有着强烈的好感和绵绵的情意。
开元二十五年，武惠妃病重，明皇决定去骊山过冬，第一次遇见杨玉环。偶然的邂逅没有花火，只是皇家一次例行的谒见而已。稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。杨玉环有令人着迷的青春活力，她聪明，但不锐利，融融地，让人很放松。对中年已过的皇帝而言，是潜在的刺激。
这种需要在武惠妃死后益发明显。孤独的大唐皇帝，需要一个新鲜的女人了。像白居易说的：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”白乐天不能写明是“唐皇”，一来，不合韵；二来，纵然唐朝世风开明，终究也要有些避忌。况且时人多以“汉唐”并举，说汉反而有更深长的味道。
五十六岁的老皇帝偷偷地爱恋起自己的儿媳。这是“不伦”的事，即使在今天也要受到指诟，然而他终究还是做了。因为玉环是当世最美的女子，又和他一样精通音律。昔有伯牙摔琴谢子期，可见知音对“音乐人”而言有着磅礴难挡的魅力，何况爱情的魅力还远远不止于此。
说“三郎”与“玉环”的爱情，免不了要说到白居易的《长恨歌》，仿佛是千年来品听同一场哀艳的爱情悲歌一样。必得和贾宝玉一样手拿曲谱，听人唱得一句：“开辟鸿蒙，谁为情种？”一切才于恍恍中开场。
白乐天。我现在不太喜欢这个男人了。年少时读他的《卖炭翁》，平易近人，老妪能解，只觉得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以为他是能够同情贫贱女子的有情人。说什么“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，整得跟真的似的，害我白白感动好久。
后来窥见他的士大夫底色，人性斑斓的一面，对他也就少了那样纯粹地喜欢。他仕途跌拓，不好缘附党人，好似清清白白一丈夫，固然是不错的；私底下却又沉溺酒色，蓄家妓过百，一边说什么“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，一边又说“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，也不想想自己都已经风烛残年，而樊素、小蛮，不过十八九，年方潋滟。这老家伙有这么糟蹋人的吗？
实在老得不行了，患了风痹之疾，就放妓卖马，自诩“既解风情，又近正声”，总之是一派遮都遮不住的自得之色。这样做作实在是叫人厌恶。就这样的人，还好意思指摘一位立志为夫守节的女子，害得人家绝食而死。仅仅是因为这女子的出身不好——曾沦落青楼做过名妓。可是，人家关盼盼已经从良，而且夫死后矢志守节了呀，你又指手画脚地做什么，说人家应该以死殉夫。她死了，对你有什么好处呢？
东坡在年老时作诗感慨朝云和自己患难与共的感情，当中有“不似杨柳别乐天”一句，是说小蛮在白居易老了以后离开他。但我只想击节而赞：小蛮终于脱离魔掌了！走的好，似这等无情无义，视女子为玩物的老厌物，留在他身边才是最大的不幸！
少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，白居易走的是一条中国知识分子欣赏和追求的人生道路。可是，在对待女人和爱情的态度上，同是男人的他比李隆基逊了何止一筹？
李隆基是沉溺了，他是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”了，那又怎样？若不是后来的“安史之乱”生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的，平韦后，清太平，大唐的煌煌岁月，浩浩河山，谁及得上临淄王李隆基的功勋
？即位后，一扫武周后期的积弊，励精图治，开创开元盛世，论到做皇帝，他比哪个差？
这样的男人，是天纵的英才，是旷世的名主，合当有个绝代的佳人来配他。所以李白说的好：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”
他为什么爱她？我们看了很多史料、小说，总之是情投意合的一对。两个人都喜好音律，他做羯鼓，她作舞，志趣相投；再者，她美，美得“天生丽质难自弃”，她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。她单纯，她朗直，她听话，但是她不乏兰心慧质。她甚至会跟他闹脾气跑回娘家，只因自己的孩子生病了，她去看，而他吃醋得紧，跟她发了大大的一通脾气。因为……让她独自去面对前夫和孩子，万一……牵动旧情，该怎么办？
在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像个意绵绵、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。
他们的爱多数时候是平等的。卸下那些礼节后，她娇呼他为三郎，我的三郎。这样温馨平等的爱，是他在别的妃嫔身上怎么也感受不到的。没有人敢毫无顾忌地招惹他，又毫无困难地让他高兴。对人如对花，日日相见日日新，他和她，在一起的每一天都是新的。
他料不到，年过半百，自己能重新活过。于是宠爱达到无以复加的地步。她的姐妹、兄弟、族人，个个沾恩。一时间，杨家泼天的富贵，让天下人生出从此“不重生男重生女”的感慨。只是，这人间又有几个帝王家的爱，能如三郎和玉环，如此的纯粹芳香？
他们是一生一代一双人，独一无二。
他的爱宠，她受之如饴。并不惊讶，仿佛只是应当，这份坦然是人所不及的。而她待他也真，这真就不再是帝王与妃嫔之间的恩宠，而是寻常人家寻常夫妻的恩爱。这真，连帝王都要爱惜不已。所以，七月七日长生殿，夜半无人私语时，是平常夫妻之语；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，也是寻常夫妻的誓言；对帝王而言，这种寻常，反成了不寻常。
寂寞。帝王心。
她亦只是个小女人，喜欢被娇惯，喜欢受宠溺，像被人供奉在暖房中名贵的花朵，也一直适宜于这样的生活。从寿王到明皇，他们无一例外地给予她最大的包容和娇宠。她从不考虑太多，因这仿佛都是她理应得到的，她也可以轻易得到这些。
所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。她不笑时，这男人已经发了痴，她轻启朱唇，似有若无的那么一笑，这男人早已疯过数百回了。玉环也一样，她不为家里人讨官，自然有那皇帝忙不迭地封赏个遍。
一个男人爱着一个女人时，不用她要求，什么也为她想得周全。他爱以江山换一笑，奈何？
一家子顷刻鸡犬升天，自然有奸佞小人攀附过来，权倾朝野，富可敌国不是希奇事。若想富贵的久长可要费点脑筋，不为朋党，岂有势力？几千年来的先贤不都是这么示范的吗？这些，是因为她的关系，却不是她的过错。
她是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之外。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有“红颜祸水”的悲哀。
否则，三郎，怎忍你千里奔波劳碌出潼关，怎忍你皇图霸业转眼成灰？今日里还是“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，转眼他日竟已“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。
她像那紫霞仙子，意中人是绝世的大英雄，有以天下相赠亦不皱眉的疏豪。可是，料到了绚烂的开头，谁又见得到那命中注定的结局？
玉环不知，是以长恨。
李商隐诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”彼此太浓腻的纠缠，往往如是。
需要一个死，才能戛然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。这才是——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
三郎，我误你，所以“宛转蛾眉马前死”也一无所怨。只求三军齐发，护你早日回长安。
玉环，我并不觉得被误，从未觉得后悔，只是救不得你，我抱恨终天！
悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”？
命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。
若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。
青青子衿，悠悠我心
我的朋友S，是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹操的事情时，我跑去问他，我说，S，告诉我三国里曹操最爱的人是谁？
真的，不骗你，我这样问的时候，我的意思是问“曹操最爱的女人是谁？”我以为他也会这么理解。是的，正常人的逻辑是这样，但是他告诉我曹操最爱的人是典韦。
真是个让人意外的答案！在我没有来得及把嘴巴合上的时候，S仿佛已经明白我的另一层意思。他说，如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。
那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。
三国乱世，那是阳光灼烈的世界，最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。
最早在《诗经》里，有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿，就是不见情人的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨情人不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。
她唱着——
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
你衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？你佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我？我一个人孤孤单单地守侯在城楼上，我一天不见你，就像过了三个月那么漫长。
后来《短歌行》里，曹操也在忧虑，他高唱着——
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难望。
何以解忧，唯有杜康。
没错。他是在忧愁，甚至以他敏感高贵的心智，他已经非常明晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样，经不起日光照耀。
我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。
然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说——
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得深远。连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。
不得不承认曹操是个绝顶聪明的人，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络“建安七子”，当然不容小觑。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经•小雅•鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子：“呦呦鹿鸣，食野之萍。”曹操用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，阐释了自己内心深处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。
“但为君故，沉吟至今”……后来的后来，我们一直引用他的话，表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操，他的“但为君故”，为的是天下数之不尽的贤才；他的沉吟，亦是在思考如何招揽贤才，完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，虽然都会感觉到“忧从中来，不可断绝”，然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。
即使和当时的绝色美人甄宓失之交臂，在情场上被儿子曹丕撬了墙角，他也能够迅速调整好心态，像任何一个不为女色所误的贤明君主一样，全心投入到自己的霸业当中去。诚然，他是喜好女色的男人，却绝对和荒淫无关。
当时有民谣“江南有二乔，河北甄宓俏”。三个女人，和三个国家一样鼎足而立。男人胜之以城池，女人胜之以眉目。甄宓的美，是如此的惊心动魄，兵不血刃！曹操一生经历过无数女人，曹丕也不是吃素的，可是这两个铁血的男人，却在甄宓的美貌之前软下来。
《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇——“时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：‘丞相有命，诸人不许入绍府。’丕叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。忽见红……