小说拾年全文阅读
『壹』 饶雪漫 小说 《十年》
.《十年》暗夜流光
《十年》毫无疑问是耽美史上里程碑式的作品，第一人称的叙述，沉重灰暗的心境描写，不归路上的步步沦陷。相信暗夜流光大人塑造的高郁的形象早已深入人心。我们为他的悲伤而痛楚，为他的挣扎而感叹。《十年》的心里描写贯穿全文紧扣人心，充满清醒的无奈，悲哀的自嘲，不可自拔的陷落。
在这个世界上，什么是正常，什么是异类；什么是正确，什么是错误。因为不为常规伦理所接纳，就要被抹煞？因为不属于人们约定俗成的概念，就要被否定？爱是什么，难道它仅仅只是上帝为人类繁衍包装的美丽华衣？如果爱是精神的宝石，为何要被人为的“传统”所束缚？同性之间又如何，同样的两个生命，同样是两个独立的灵魂，互相吸引，又何错之有。
这个世界本就是多元多极化的。就像光与影，白昼与黑夜。莫不是我们承认了太阳，就要抛弃月亮？亦或有了黑与白，就不再需要灰色？
任何事物，都有它存在的价值。自然法则拥有最伟大不可抗拒的选择力，没有价值的于历史洪流中早已被淘汰，早就被抛弃。恰是因为这种维系有着莫大的生命力，才能坚持到如今。
为什么不能在给它仓卒的判定之前，好好思考审视它的全部。
爱是维系的一种，是人性最基本的互相依存的需要之一。人性中有自主与外界交互的本能，渴望认识，也渴望被接受。在持续的进化中，精神世界的互动已超脱了物质世界的原始规则。爱情，可以不再为繁殖而生。生理与思维如果一定要联系在一起难道不可悲。固然异性之间的结合可以创造更多的价值，但同性之间，也并不意味着就该掩埋在黑暗之中。
谁能说，生命从一开始就否定同性之间的永久相系？谁能裁定这暗流中深刻激烈的情感的生存资格？人类世界，正是因为有了凌驾于实体之上的精神，才得以洗练得如此这般璀璨华丽。
如果，我们能抱着平和理智的心，正视那些曾一直躲避的东西，会发现很多东西并不是那么不可接受。而那些确实黑暗的层面，也并非不可挽救。即使是地狱最深处的色彩，也可以有被光融合的可能。
我们在时间之河中跋涉前行，缓慢却坚定地成长。在到达挥洒恣意的境界之前，是不是应该先做到灵魂的坚强、心理的成熟与随和包涵。 (热带雨林）
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内容预览：
嗨，我们来了。
我是许悄悄，我是庄小勤，我是小朵，我是小米。
我们是女生，或者，女人。
让我们一个一个登场。
我们争先恐后要讲的，是四个故事。这四个故事，有很多的不一样，不过，也有很多的一样。当我们在你的耳边，用最平静的语气轻轻讲述给你听的时候，希望看到你会心的微笑，或听到你说：其实，我也差不多噢。
是的啊，其实我们都差不多噢，在爱情里，我们享受同样的甜蜜，经历同样的伤害，感受同样的绝望，体验同样的悲喜。我们都曾盼望，都曾退缩，都曾奋不顾身，都曾傻得可以，都曾在哭过笑过之后，以最美的表情面对失去之后的云淡风清。
有个叫饶雪漫的作家，在她的歌词里写道：有些事，经过了就是最美，有些人，爱过了就是纯粹。这次，我们一起住进她的故事里，站成最美和最纯粹的姿势，这回，我们拥有同一个名字：宇宙无敌勇气美少女。
失去一切都不可怕，最可怕的，是失去爱的能力。
当我还可以爱，我就可以勇往直前，在旧戏落幕之后，为自……
『叁』 求盛世爱的小说《拾年》全文啊啊啊！！！
每个人的江湖都是一个冰山一角，每颗心的猜测都是步步相扣，有人用不同的解释去追文，有人用温度的速度去改变自己，很多人，还是很多事，我们看到了自己的不足，认识了别人的优点，可是我们还是不能驾驭自己的思维空间，有人在错误的点上问自己，学会了正确的自言自语，有人在错误的时间用喝水的时间吃知识，可是，可是的不知道，想到的猜不透，我们只能等，我们只能去用心跳借宿一年的更新速度．
上天的等，大地的问，我认识两种人，一种是奋斗起心灵的追望，一种是等和问的眼神的里藏着无法帮助，我们做到的沉默也许会抹杀一片心灵，我们做到的付出也许会改变很多人，可是，可是只有一种会推理的人才能认识心灵，只有一种会计算的人才能达到绘画，昨天的蛛丝马迹不能给我们加速生命，今天的狗尾续貂不能给明天太多的快乐，我们的接受也许是别人的拒绝，我们的猜测也许只是说说，而奋斗的人也许不会讲话，也许他的每一步都是在为别人崛起思维。
『肆』 求全部高干文书名叫《十年》的小说，有很多篇，谢谢。
《十年之久》
《十年一品温如言》（这本超好看。值得看几遍。）
『伍』 小说《十年》南派三叔
就是这个，，，自己抄下来的，，，可能有错字，表介意。。。
『陆』 《十年》暗夜流光txt全本+番外
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『柒』 拾年全本小说免费在线观看
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本书以新闻式的记录，书写北京城十年来的生与死。作者以故事为浅层结构，从2005年总体规划修编、实行、陷入困顿的整个过程入手，进而深度解剖城市生命机制，探讨产权与契约等问题。
『捌』 盗墓笔记同人本《拾年》txt。
生平
郭沫若（1892-1978），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任
，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）
郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。 郭沫若相关图注
文化界
郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。
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《拾年》的作者是盛世爱。“叶、小、拾！你知不知道…”他声音低沉，却又带着点快感似的通知：“你怀孕了。”