对诗歌散文小说的阅读体会

Ⅰ 以“阅读、乐行、善思”为主题，表达自己在阅读、小说、散文、诗歌等各类经典文字作品时的所思、所感。

只愿此刻去读你
朵无邪/文
文学,无论怎样都是在心灵深处的美丽与欣赏......
就像无邪殿堂恍若恍隐的仙子,辗转间她触手可即.可是,一颔首,一回眸间却遥不可望的驻扎在你的心间;即是,有时候我们身处在忙碌的奔跑中,也不能忘记对她的牵挂,对她的向往神驰.
文学,若是一种艺术,便可以打造世间最神奇唯美庄园,丘壑,山峦,恋人,诗歌.....;许多的华丽源于你,许多的年华寄托于你,许多的沧桑沉淀于你.
记载着忘记里的变迁，思念着回忆里的通讯录，带着沧桑漂泊的笔记浅浅在有着刻痕的岁月里写下天真与幻想文字，文学交融在今昔的美好，下一刻变化，等待在记忆里的忘掉。
文学.文字,学术的交融.
追寻历史,文学史上,经典累累.如果说具体给一个定义,那么就这样说吧!文学因艺术而充满魅力,因天晴而阳光温暖,因风雨而勇敢坚强,因你的融入而魔力人生.
文学,艺术的殿堂----追觅的是文字与艺术共同演奏,散发的是人生魅力与品德芬芳.
散文---品读生活的细节,享受点点滴滴的愉悦,记录简简单单的脚迹;
诗歌---谱画艺术的风采,感动世人漂泊的心灵,阅读无邪边际的蓝图;
小说---穿梭魔幻的沙城,牵引千万空间的时光,承载无数繁星的梦儿;
文学鉴赏:散文,诗歌,小说.
没有年轮的穿越,我们就换上隐形的翅膀吧.不能飞翔,这样的我们便不停地奔跑,在风中,在雨中......
没有天使的外套庇护，我们就不骄傲吧，安详岁月，这样我们便愉悦地记录，在生活，在行走中......
挥不去的心思,留不住的青春,都将记录在我们的字典,一一点最的唯美,用文字,亦或用记忆都将是错过与珍藏,淡含与忘怀的语言!
文学在我心灵中便是突然遇见的想念，不想知道猜测的尽头是什么味道，只想是晴空的淡淡光芒。不想遇见后见到，却深深地埋葬心思中怎么忘不掉，学不会去实现的愿望。
文字也是一种微笑，抹不去的幸福，看不见的温馨，擦不掉的记忆，折叠不去感动。这边是文字的微笑，一生一世在尘世间漂泊，一直一直在阡陌中流浪，没有彼岸，没有理想的直线，只带着自由、淡然、勇气、无拘的奔跑，在春光暖暖的交融中，在冬季的白雪皑皑空间漫步中。
等待着下一个季节的美好，托腮着下一个愿望的清晰。文字可以追溯到到从前，我们的字迹却回不到从前，我的笔下留意的芬芳与香艳，缠绕着的今昔光阴，时时刻刻在改变，带不走错误与错落有致的美，带不走渐渐消失的等待。唯有一幕残落在刹那间的改变，抵过了无数个在此刻冬天的思念。
文学，善良在内心深处的美丽，开花在枝头飘落的遐想。
不需要你急切的靠近，不需要倾注整个世界在黄昏，在清晨。文学，仅仅简简单单，历史与现实的写作，艺术与忠贞的唯美。“善良在内心深处的美丽，花开在枝头飘落的遐想”，就像曾经在我青春最难忘怀的年华里，被告诉的寓言“花开在心灵里的善良，渲染在外在气质的修饰”。文学深深地掩埋着我们青春年华里最内涵与委婉的气质，我们轻轻地走过，却忘记了她，却忘记了好好的品茗一番她。
文学，等待了五百年擦肩而过，回眸眼神相约的默契。
一曲历史遗留的曲子，一首未被历史带着的诗词，一位历史铭记的女子，一段历史历史咏读的文字.....
走在阳光不一定温暖时，静静地聆听那些艺术与魅力的曲子，这就是阳光的补足。
拥有幸福依然思念时，颌首摊开泛黄的书卷，这就是文字的充实。
安静地，在车水马龙的城市，悄悄地踱步在琳琅满目繁华间，说不出的语言，猜不透的心思。借着文字感觉，敲打在指间感情，文字串联着我们的记忆，分享着我们的生活。
文字---你我都懂。不用说的秘密，等待了五百年擦肩而过，回眸眼神相约的默契。不要来世，也不在乎前世等待与追觅了多久，就在此刻，只愿就在此刻去懂你。
文学，只愿在此刻去读你，无论今生等待了多久，无论前世五百年守候的你是否记得我的那一抹笑意。
只愿此刻去读你。

Ⅱ 自己在阅读小说,散文,诗歌文学作品所收获的情感体验和精神成长

小说篇
昆德拉说“小说是一场悬而未决的审判”，一个好的小说家要置身事外，以客观之眼去观察这个世界，把原本的完整的情节呈现在读者眼前。根据萨特的说法，小说是连接两个世界的通道，是与死去的作者的交谈。所以读小说尽量全身心投入，一口气读完最好，我读小说是尽量把自己带入进去的，随他喜随他悲，当然读外国小说时，可能由于文化隔阂的原因，所以不太容易，这个时候就一定要用心，仔细观察作者所描绘的每一个细节，体味其深意。这样读完一本小说就像是你自己又活了一遍而已，读多了就有种百事为人的沧桑感了。也许没那么夸张，但看个人际遇了吧。
散文篇
散文我很喜欢郁达夫的，朱自清的，古代的散文也是不错的，外国散文涉猎比较少，但总的来说，散文语言清丽自然朴实有味是最好不过的了。散文重在平而不淡，如郁达夫《故都的秋》，很久了，读完以后我一直忘不了他一碗粗瓷浓茶院里一坐，看碧瓦晴天，牵牛花缠，细数阳光从树缝里漏下的光束，呷一口茶，虽质朴，但粗服乱头不掩国色。散文重要的是其中的意境。
诗歌篇
中国古代的，现代的，外国的我都略有涉猎，每一篇都值得认真对待
如海子，那个以梦为马的诗人，他的诗是要用心品的
如李白，他的不羁让我钦羡
如苏轼，他的洒脱让我敬佩
如尼采，他的深刻让我折服
正如王国维说的：一切诗歌，吾独爱以血书者。

以上是我的一点读书心得，希望对你有所帮助。
不过读书实在是人类最后一点干净的东西了，希望不要抱着功利心去读，把心放进去，方为最好。

Ⅲ 分别说明诗歌,散文,小说,戏剧文学的特征

1、现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘一格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末，当时，在五四运动的影响下，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以较鲜为人知。现代诗名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。
2、特点：
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
3、形式：
按形式分：格律诗、自由诗。
按体裁分：童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗、爱国诗等。
按表达方式分：叙事诗、抒情诗。

Ⅳ 征文围绕主题表达自己在阅读小说散文诗歌等各类经典作品时收获的情感体验和精

围绕主题表达自己在阅读小说、诗歌等各类红色经典文学作品中所获得的情感体验和精神成长,要求真情实感1000至1500左右..我认为可以用日记体,写出你对书中主人公由不理解到理解的过程,也可以书中主人公日记的形式来写 由你自己定.加油吧.
我也要写.

Ⅳ 先阅读一篇文学作品（包括对诗歌，散文，小说，剧本），然后写一篇评论，不少于1200字。

《梦游天姥吟留别》 ·李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这首诗是李白积极浪漫主义的代表作品，它集中体现了李白浪漫主义创作手法的艺术特色：
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，开始了一个不安定的灵魂的漫游之路。如何对生命意义重新定位？怎样的走路方式更适合于自己高洁的品性？怎样的人生才是美丽的人生？政治的失败使他不羁的性灵开始了新的思考，在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想深刻的影响下，李白写了《梦游天姥吟留别》一诗，给我们留下了最完美的审美示范。
1．奇特的构思。我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌，大都写离愁别绪，黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，完全突破了这种陈规旧俗，它突破了我国古代留别诗的一般程式，别出心裁地用“梦游”这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。

2．丰富的想像。诗人驰骋想像，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、绿水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有“半壁见海日，空中闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活灵活现，令人惊心动魄。真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

3．大胆的夸张。诗人热爱山水，达到梦寐以求的境地。本诗所描写的梦游，所表达的炽热的情感，诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。天姥山横空而耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。

4．深刻的主旨。本诗结尾在前面大胆夸张、丰富想像的基础上，收拢笔势，对全诗的内容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。

Ⅵ 诗歌小说散文三种文体各有什么特点

诗歌、散文和小说的文体特征的区别：
从构思和表现手法上看，散文是最自由的文学体裁，其次是诗歌，最受局限的是小说。
从故事性和揭示社会现象的功能上看，小说就占明显的突出地位，诗歌和散文在这方面的功能性就相对很弱，甚至在有的诗歌和散文中就不存在故事性，是纯粹意识的东西。
诗歌的特性表现在它有节奏和韵律，读起来朗朗上口，很适合朗读和吟咏，这也是散文和小说所不具备的。同时，像文章开头何其芳说的那样，一切纯文学都有诗的特性，这就使诗歌与其它文学形式存在密切的关系。因此我们要想深入的欣赏其它形式的纯文学作品，常常需要从欣赏诗歌的角度来欣赏。
诗歌和散文，一般来说，都是抒发作者自己对于生活的感受，表达作者内心由这景、事、人引发那一缕情思、情韵。也就是说，作者把自己的心声坦露给读者。诗歌常常借助意象和意境，诗人的感受和心情就隐藏在文字的背后，需读者细细品味，有的甚至很晦涩，如果不结合人物和背景，就不能让人读懂。而散文除了情感因素以外，更有作者对人生的真切而深刻的体验和感悟。因此我们常常可以从一篇散文里看出作者思想境界的高低，诗歌就没有这个功能。这里想补充一点，诗歌和散文的结合形成的散文诗，也是比较受人喜爱的文学形式，它兼具诗歌和散文的文体特性，既有诗的韵律和节奏，又有散文的“散”和自由。由此可以看出，各个文学形式间的互通性。
小说是虚构的，不真实的。它可能仅仅取裁于生活中的一些真人真事，以其为原型，但决不是这些事情的真实再现。诗歌和散文都是真实可信的，是作者内心真情实感的表露。

Ⅶ 诗歌散文小说不断尝试成长路上因为有了文学的陪伴我们的灵魂才不至于太过寂寞

附上一段《死亡诗社》里的台词共勉：

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。

艺术的陪伴让我们的灵魂得以不孤单。

Ⅷ 要求征文活动以 悦读、乐行、善思为主题。表达自己在阅读小说、散文、诗歌等文学作品时收获的情感体验与

题目：三更有梦书当枕，思路：先讲讲你是如何开始读书的，比如受家人影响啊什么的，选取童年的一两件读书趣事来写一写，不要太多字，然后写长大了之后对生活的一些新的思考，对一些问题的疑惑啥的，再写你是如何在书中找到了答案，获得了内心的平静啊神马的，多写写感悟，就差不多啦

Ⅸ 我们为什么要看、读、记（诗歌，散文，小说）

你的书架上有多少书？ 你真正精读了的有几本？

有段时间我和你一样盲目的追求数量

书看多了反而会让你写文章的时候有种无从下手的感觉

不是寻找灵感 而是寻思着这么将别人的亮点套在你的文章上

不知道你听说过这句话没 半部论语治天下

文笔不是一天能练出来的

劝你真的想提高 首先看看 心灵鸡汤 读者 之类的感人散文 题材易懂 也能积累素材 毕竟贴近生活的故事才能感人肺腑

补充：
看了下的补充回答 关于于丹的那段

可以明显看出——急于求成

关于于丹的XX心得我就不做评价了

别人经过吸收排泄出来的东西 ——给你会吃吗？

我看庄子看了两月 每有所阅必有新得

一千个人心里有一千种三国演义 一千个人眼里有一千个哈姆雷特

看了很多散文大家的传记 发现一个共同的——都是在他们自己独特的风格形成之后才出名的

可见一味的模仿别人最终—— 谁也不像谁