贾平凹小说山本全文免费阅读
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② 如何评价贾平凹的小说《山本》
山本是一本不错的大作，那些胡咧咧的人，真怀疑是否读过！
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⑤ 贾平凹长篇小说
废都。《废都》是贾平凹最著名的争议小说，曾在国内遭禁16年，却在外国获得好评，1997年，贾平凹凭《废都》获得法国著名的费米娜文学奖。被禁16年之后，《废都》2009年再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。
⑥ 贾平凹《风雨》全文
贾平凹《风雨》全文：
树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行的；忽的又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方 向了。
然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来， 清清楚楚看见了里边的房舍，墙头。
垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，刹那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑青。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。
一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了， 在院子里旋转， 锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。
槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下蜷曲的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动， 也不嗡叫， 黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。
一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏忽在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。
窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了； 几片瓦落下来， 像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里绒被一样厚厚的浮萍，凸起来了，再凸起来，猛地撩起一角，唰地揭开了一片；水一下子聚起来，长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来，砸出一个坑，浮萍冲上了四边塘岸，几条鱼儿在岸上的草窝里蹦跳。
最北边的那间小屋里，木架在吱吱地响着。门被关住了，窗被关住了，油灯还是点不着。土炕的席上，老头在使劲捶着腰腿，孩子们却全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去。
(6)贾平凹小说山本全文免费阅读扩展阅读：
《风雨》在描摹意象上运用了丰富的想象和贴切的比喻。写“树林子像一块发面团”,“鼓”了“陷”,“陷”了“鼓”,实写风的时强时弱;而这样写,风又给了读者想象的“游刃有余”,即风与树林嬉戏的情趣与美感。
文章借助典型的景物描写，通过侧面烘托的手法，生动的展现了狂风暴雨中种种事物的情态，表现了风雨之大之猛烈。
含蓄的表达了作者对儿童天真纯洁性情的讴歌和赞美之情。 文章可以分为七幅图《树林鼓陷图》《垂柳聚散图》《女孩救羊图》《葡萄蔓蜷缩图》《鸟巢滚散图》《废纸飘忽图》《池水凸起图》。
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内容预览：
从窑姐儿到革命者：山匪 作者：孙见喜
主人公孙老者在前清是县衙执水火棍的差役，辛亥革命后回乡主持公益，他爱鼠常留饭怜蛾不点灯是远近闻名的大善人。他家院里大椿树上有一窝叫“葫芦豹”黑头野蜂，孙老者把这野蜂侍候得像看门狗一样听话。孙老者的长子主管自家的手工染坊，他娶的媳妇是南山里有名的美人十八娃，就在十八娃从娘家回来的路上，因为一泡尿使两个男人丢了性命，她从此失去了丈夫和父亲；驻守县城的“老连长”和十八娃家是远亲，他一心要办十八娃给自己作小……
“孙见喜是一位很有特点的作家。”贾平凹说，“虽然我没有通读全书，但大致故事都了解。”并建议小说取名《山匪》。
知识出版社 出版
第一章 草庙沟
这女人一泡尿惹出了两条人命，苦胆湾的人们怎么也想不到。
女人名叫十八娃，是州川里远近闻名的俏媳妇儿。她凭什么招惹这么大的事端?凭她那三寸半的小脚?凭她玉簪般的十个指头?凭她妈给她存放了六个年头的八幅子罗裙?凭她打贩挑的老实疙瘩的父亲?凭她新婚八个月怀孕已半年的笨身子?
她没有招惹人命案的本事。
那是秋后一个阳光灿烂的日子，老贩挑送女儿十八娃回婆家。
婆家在苦胆湾，娘家在乱石窖，从乱石窖到苦胆湾顺草庙沟下行二十里，再翻过马鞍桥的岭就到了。从民国初年起，老杆子①陈贵生称霸东秦岭商县州川到流岭槽山阳县一带，说是为了保境安民，就剿灭或收编了南……
⑨ 谁有《山本》贾平凹梗概或读书笔记，最好要长的，可以很长，谢谢
我们不妨说，《山本》是一本写“山”的小说，而非写“人”的小说。如果上溯现代文学时期，可以发现《山本》有着非常明显的谱系，那就是芦焚的《果园城记》、萧红的《呼兰河传》——它们同属于为一个地方作传的小说。在此类小说的文本结构中，“地点”占有着高于一切的中心地位，所谓的“人物”完全是内属于“地点”的结构部件。
从文本构成的内部来看，“人物”并不具备高于动植物或山水景物的优先性，这种文本策略本身就曲折地映射出贾平凹本人的世界观，这种世界观与其说是“贾平凹的”世界观，还不如说是缘起于庄子的“齐物论”。贾平凹在后记中是这样表述小说中的“人物”的：“一次去了一个寨子，那里久旱，男人们竟然还去龙王庙祈雨，先是祭猪头，烧高香，再是用刀自伤，后来干脆就把龙王象抬出庙，在烈日下用鞭子抽打。而女人们在家里也竟然还能把门前屋后的石崖，松柏，泉水，封为XX神，XX公，XX君，一一磕过头了，嘴里念叨着祈雨歌：天爷爷，地大大，不为大人为娃娃，下些下些下大些，风调雨顺长庄稼。一次去太白山顶看老爷池，池里没有水族，却常放五色光，万字光，珠光，油光，池边有着一种鸟，如画眉，比画眉小，毛色花纹可爱，声音嘹亮，池中但凡有片叶寸荑，它又衔去，人称之为净池鸟。这些这些，或许就是《山本》人物的德性。”
可以发现，“人物”在《山本》中已经消隐在“自然造物”之中，本身淡出而成为“混沌”的一个组成部分。如果说经典现实主义作品的“环境”描写是为了塑造“典型人物”的，那么在《山本》中，人物/环境都是平等同一的。天地——人——神——鸟兽万物齐一，甚至可以达到相互转化的地步。“院子东边的墙里有了一朵花，花在行走着，噢，那不是花，是蝴蝶。”由此可见，花和蝴蝶是同一的，继而“井宗秀痴眼看着，一朵花就飞起来，飞过了墙头，在街空中忽高忽低，扭头看时，那不是花，是一只蝴蝶，而远处站着陆菊人。”花便成了蝴蝶，蝴蝶又牵引着陆菊人。所以花蝶人都是同一的。此处，岂不是可以看出“庄周梦蝶”的印记？