药王品小说阅读答案

A. 妙法莲华经说的是什么事我怎么觉得是让念佛念阿弥陀佛

我只说关键的一点，佛为啥要出世？
只是因为一件事:
让众生入佛知见。
佛的知见是什么？三界真相：无有生死，若退若出，亦无在世和灭度者。非实非虚，非如非异，不如三界见于三界。
能理解吗？就是这么个事，但是众生贪爱五欲，越陷越深，甚至为了名利而犯下大错、罪恶累累。
实用的如“观世音菩萨普门品”，只是称名就利益无量，学习观世音菩萨的大悲必能成就；如“药王菩萨品”无相布施，功德无量；“常不轻菩萨品”的忍辱，这在当今也很实用的；“提婆达多品”的国王，为了求法而无相布施、精进忍辱～
值得今天的我们学习的地方真的很多，而且很实用的。
南无妙法莲华经

B. 《小说选刊》2011年第2期读后感

[《小说选刊》2011年第2期读后感]

杂事太多了，《小说选刊》第3期早到了，第2期才刚刚读完，匆忙把点滴读后感记于此，备忘，《小说选刊》2011年第2期读后感。
一、《命若琴弦》（史铁生）：这真是大师的经典之作，小说的那种味道浓郁芬芳，弥久不散，作者营造的那种氛围，清纯高贵，让人深陷其中不能自拔。小说截取了两个瞎子（也是两代瞎子）串乡说书的一段时光，通过刻画老瞎子梦想弹断一千根琴弦而让自己复明，但最后理想破灭的故事，突出表现了“理想”（或称念想）对一个人生存的重要性。即使这个念想是很难实现的，甚至本身就是虚无的。念想就是引领生活前行的一盏明灯。没有念想，你会找不到方向，找不见道路，没有前行的动力。令人感动的是，当老瞎子知道自己的念想破灭之后，在异常痛苦、异常颓唐的情况下，还把一个念想传给了徒弟小瞎子，送给他一盏领路的灯笼。小说叙述从容细腻，心理描写精准，基调悲悯而不失快活，结构自然而巧妙，意境深远。

因读这篇小说，又重温了先生的另一名篇《我的遥远的清平湾》。比较而言，我更钟爱这一篇，这一篇故事性更强一些，更好读。但《清平湾》所反映的社会背景更阔大，背后的社会哲学的意味更深厚，因此份量也许更重。

愿先生在天堂拨响康健快乐之弦！

二、《寻找艾薇儿》（苏兰朵）：小人物，写出了大韵味。小说通过描写一个狗贩子骗人、而后又良心发现的过程，通篇透着对小人物的人文关怀，尤其对“二奶”的同情和惜悯。小说中“艾薇儿”（小狗）这一道具运用的非常巧妙，把整个故事的转承串联起来，一切都因它而发，结尾设计更是匠心独具，艾小姐因病把“艾薇儿”交给张三帮着喂养，却被朋友二毛给卖了，张三要退钱给艾小姐时，艾小姐说要把狗送给张三。按理说，到这里就很巧了，但作者意犹未尽，张三说出了“艾薇儿”是假的的真相，并说了声“对不起”，而艾小姐也说出了另一个真相——她丢狗寻狗的事是她凭空想象出来的、用来打发寂寞的一个游戏，并向狗贩子说声“对不起”。小说情节设计巧妙，结尾出人意料，在对自私与丑恶的颠覆中，让人看到了人性光亮的一面。

三、《雨夜》（王祥夫）：我一直非常喜欢王祥夫的小说，描写细腻到位，语言简明利落，文字情绪饱满。常用排列句、疑问句，逻辑缜密，读后感《《小说选刊》2011年第2期读后感》。有味道，有功力。读《雨夜》让我感受最深的是结构的新颖——把篇尾的一段直接复制一遍，贴在开头，500多字。开始读来，让人觉得四邻不靠，毫无由头，直到通篇读完了，才明白了作者的用意。这种首尾呼应的形式，显然不是作秀，更不是为了多赚取一点稿费（哈哈！），而是为了进一步突出主题。

也许是巧合，本期《命若琴弦》也是首尾文字一样，二者有着异曲同工之妙。

四、《朋友》（王正昌）：这是一篇能引人思考的小说。怎么才算朋友？朋友之间应该怎样相处？是你好我好，还是相诤互砺，尤其是在关键时刻如何肝胆相照，克已利友？小说通过对比手法，描写了一对朋友从相互猜忌，相互提防，到闹矛盾，而猜忌和提防又成就了二人的官职升迁，最后又和好如初的过程。心理描写细致准确，尤其通过两个主人公对同一事情的认知对比，更进一步反映了人的两面性。掩卷沉思，如果这种事真实地发生在我们的生活中，就让人很担心了，二人能逢凶化吉，是很侥幸的，因为其升迁并不是因为朋友之间的提醒和帮扶，而是相互之间的猜忌和提防，是歪打正着。也不是因为法律的、制度的、机制的制约，更不是社会普遍的道德标准和发自内心的高尚的情操限制所致。没有制度制约，没有品质约束，谁敢保证你不被第二颗雷炸伤，甚至炸死？谁敢保证朋友之间不会同流合污、共同毁灭？这样的社会，这样的官场，是多么危险啊！

也许作者为了进一步诠释“朋友”的意义，最后写了二人合好、开怀畅饮的情节，直觉有点画蛇添足之嫌。

五、《斯德哥尔摩效应》（叶舟）：读完这篇小说，我的脑子里浮现出“信任危机”四个字。女友安妮对“我”的不信任（时常提醒我别在外面找女人）、孟轲对“我”的不信任（我本来为他照顾了孩子，却认定我是绑匪的同伙）和对贾小鹏的不信任（认为贾小鹏不会把刻有她偷东西丑行的光盘全部毁掉）、耄耋老人对自己

“演技”很好的亲生儿子临死都不信任，等等。纷繁浮躁的社会让人都戴上了一副盔甲，让人知人知面不知心。人富足了，心却远了，这到底是一种进步，还是一种悲哀？互不信任犹如一个魔鬼，践踏着人性的善良和社会的和谐。为什么会这样呢？太多的虚假，太多的不真诚，骗子太多令人“吃一堑长一智”，自身防御的本能让人心结了壳，长了刺。更令人担心的是，大家还都在变本加厉地制造着虚假的毒酒。一部部胡编乱造但能带来巨额利益的电影、电视剧就是毒酒之一。

非常喜欢小说的语言，沉稳中透着时尚，有很多令人眼前一亮的巧语妙句。

六、《六月半》（付秀莹）：风俗民情的描写，突显了地域特色，使得小说生活气息浓郁，让人感到文中的俊省（主人公）就生活在我们身边，是我们的姐妹，是我们的姑嫂。细节描写细腻到位，语言灵动，有一种特有的韵律，好读。

七、《药王品》（郭文斌）：萝卜白菜，各有所爱。这篇小说虽然被排在后面，但我对这部作品的喜欢胜过前面若干篇。太干净了！太和谐了！太善良了！太透明了！太灵动了！归根结底，作者太有才了！

作品写了一个过年的过程，物质虽很贫乏，但精神却富足有余。种瓜得瓜，种豆得豆，种德收福。没有一个坏人，没有一点矛盾，即使因为咒人犯了错，被姐姐踢了两脚，六月也是“很大方地笑笑，显出愿意接受这两脚的样子”，甘愿受罚。作品通篇洋溢着教人向善的佛教气息，读一遍，仿佛把心灵在纯净水里涤濯一遍，擦拭一遍。我想，如果生活在那样的环境中，即使吃不饱穿不暖，幸福指数也会很高的。可这样的世外桃源到哪里去找呢？离我们的现实生活相去太远了。这也许是让人感到遗憾的地方。

很多专家学者在谈小说创作的技巧时常说，要淡化故事，以营造气氛为要。如果要以此为目标的话，郭文斌的小说是一个很好的典范。

以前读过作者的《吉祥如意》，《药王品》跟《吉祥如意》一样，呈现出了郭文斌作品所特有的纯真温煦、优美隽永的审美风格。本篇作者把六月的梦境和神话传说穿插在文中，起到了欲擒故纵的作用，钓足了读者的阅读欲望，同时增加了作品的幽默感，画龙点睛，深化了主题，令情节更灵巧生动。
〔《小说选刊》2011年第2期读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

C. 真的有另外的世界么

我虽然不能象他们那样举那么多的例子但我本身对这个有一点理解~本人从懂事开始没睡过一天好觉~原因就是梦多~大家都做过梦~可是我的梦很奇怪~有时候就是将要发生的事~比如第二天会发生什么事前一天晚上会梦到~还有就是再很短的时间里会做很长的梦~我曾经有过10分钟做了一个很长的梦~梦到的事很奇怪~难解释，而且醒来的时候累的要死~最神奇的是有时候做梦会很清楚的看见熟睡的自己~好象“里面”的自己飞到半空能看到自己~对另外的世界我不敢苟同，因为没经历过~但我希望有另外的世界~我不想就那么带着一生的遗憾走完这条路……

D. 佛教里讲佛前点油灯是什么意思

佛教里讲佛前点油灯是点亮心灯，缘起，一种功德，也是把自己的诚心传达给佛，但是功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。

《贤愚经》卷三亦言，贫女以至诚所献之一灯，永远不灭，王者所献之诸灯则已灭尽；此即所谓‘贫者一灯，长者万灯’，乃强调诚心之重要。又我国佛教必于佛堂或佛坛供灯明，即依诸经所说而行。

经中原文有“功德”“福利”“果”“报”这些词，仔细看的话，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果报，是善行，是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行。

(4)药王品小说阅读答案扩展阅读：

灯明则代表人人心中的自性光明——以清净戒体为灯台，信心为灯炷，慈悲为添油，智慧明达如灯火，燃此自性正觉明灯，使之除灭一切无明痴暗，照破暗晦恶法，光明遍满法界，即是“长明灯”；以一灯燃百千灯，燃灯无尽，灯灯相传，光光相照，即是传佛法灯之“无尽灯”。

灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

《地藏菩萨本愿经》第十品：较量布施功德缘品，这个标题也可看出，功德不是缘起及所缘的果报，利益、钱、物是果报，在第十品中也说得分明。