小说脸谱蓝阅读

① 脸谱阅读答案聂鑫森

阅读下面的文字，完成1～3题。
戏曲脸谱与中国传统文化

中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定符合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。（选自2011年2月《黄梅戏艺术》，有删节）
1．根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。
B．戏曲脸谱作为一种文化语言，或供娱乐之用，或便于戏曲演员与观众对话。
C．戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。
D．民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。
2．下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是（ ）
A．戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载者寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。
B．戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
C．戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处，依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。
D．戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。
3．根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（ ）
A．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。
B．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。
C．戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。
D．作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。

答案
1．B
2．A
3．C

② 脸谱中蓝色的窦尔的资料

个人经历学艺初成窦尔敦从十五岁开始，就为地主扛活种田为生。一次，他在集市上见数名流氓欺侮一老一少卖枣者，欲打抱不平，被一韩姓老者阻挡，此人是流落民间的一名起义军头领。他深爱窦的为人，便出手将流氓打倒，收窦为徒，授艺三载。后来，窦尔敦杀死作恶多端的知县父子，为躲避官府缉拿，流浪四方，遇静慈和尚，学得软、硬气功、轻功和护手双钩等技艺，武功大大长进。不久，他回到家乡举起义旗，招兵买马抗清朝统治。 劫银比武公元1713年，窦尔敦率部劫了大名府（今河北省境内）运往京城的十万两官银。清政府上下大为震惊，兵部大臣彭朋被革职。彭朋手下护卫黄三太为捉拿窦尔敦，以比武之名约窦前来较量。比试时，黄三太违背“不用暗器”之约，暗发金镖伤了窦尔敦的左膀，窦负伤逃脱。 抵抗清兵后来，清军多次围捕，均未能将他拿获。窦尔敦深感他活动的河北省河间、献县一带无险可守，非久留之地。于是率部攻下河间府，夺取了河间府的印信和大量辎重，然后进入河北省燕山山脉，在一个名叫连环套的地方安营筑寨，同清庭抗争。这时他的义军已经发展到了一万余人。有一次，清太尉梁九公乘御赐骏马至围场行猎，窦得知后，只身下山，潜入梁营中盗走御马。 救母负伤清军几次攻打窦寨未能奏效，于是拘捕了窦的母亲，并张贴告示称如窦不投案即杀其母。窦乃孝子，为救其母，自缚投案。其母责备他作了糊涂事，撞墙自尽。窦尔敦悲痛万分，挣断了绳索与差人搏斗，腿部负伤遭擒，后被清廷秘密杀害。 窦尔敦京剧脸谱含义窦尔敦在京剧中的脸谱“兰花三块瓦”，是“三块瓦”脸谱中的一种。“三块瓦”的画法是，用线条勾出两块眉、眼窝、一块鼻窝，恰似三块瓦片分布在脸上，故有此称。“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位勾画出色彩多样、花纹复杂的图案。所表现的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的部将。蓝色在脸谱中喻意刚烈勇猛，眉部画有双钩一对，是窦尔敦使用的兵器。

③ 脸谱的黑白红蓝代表

红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。

关羽（红整脸）

黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。

张飞（黑十字门蝴蝶脸）

白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。

曹操（白整脸）

蓝色脸 表现性格刚直，桀傲不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。

窦尔墩（蓝花三块瓦脸)

紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。

张郃（紫三块瓦脸)

金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

大鹏（金色象形脸）

绿色脸 勇猛，莽撞。 如：《白水滩》里的徐世英

其他：绿林好汉。

黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。
褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。
净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。
净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。

净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。

④ 梁实秋的《脸谱》阅读答案，速度答，在线等

梁实秋散文《脸谱》阅读训练
1. 文章中的“帘子脸”有何特征？作者是通过什么表现手法将其生动地表现出来的？
〔命题意图〕
本题属于“文学类文本阅读”中的“分析作品内容的基本特征和主要表现手法”，属“分析综合”，能力层次为C。
〔解题思路与方法〕
“帘子脸”只在文章的第二段出现过，答案应在这段寻找。本段结尾句是对“帘子脸”特征的概括——“傲下媚上”，可作回答的总述。总述后必须分析。结合上文内容，可分成两种情况作答，一为傲下，一为媚上。
回答第二问必须留意本段的表达方式和修辞手法，而本段很明显地使用了多种修辞手法。为了绘出“帘子脸”傲下媚上的丑陋，作者运用比喻、夸张等手法，“驴脸”“柿饼脸”使表达对象原型毕现。
〔参考答案〕
①傲下媚上。见到下级面无表情；见到上司满脸堆笑。
②文章运用比喻、夸张等手法将“帘子脸”的丑陋无耻描绘得淋漓尽致。如：“像一张白纸”“脸拉得驴般长”“成柿饼脸”“要抖上好大一阵”等，具有辛辣的讽刺效果。
2. 作者认为，脸“在相当范围内, 自己可以负责的”，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
〔命题意图〕
本题是对理解文中重要语句含意的考查，着重体会句子的丰富含意，品味其较强的表现力。能力层级为D。
〔解题思路与方法〕
句意理解题一般表现为句子本身运用比喻、象征、隐讳、反语、概括等手法，并没有将句意直接表达出来，而做此题的任务就是要把那些没有直接表达出来的内容，运用自己的语言将它直接表达出来。为准确答题，一定要将句子放回到原材料当中去，根据上下文语境揣摩该句应有的含意。本题所引句“在相当范围内, 自己可以负责的”，前有“身体其它部分”作对比，后有分析与举例。由此可以揣摩出其含意为：自己脸的可爱或可恶是由自己决定的。
〔参考答案〕脸不似身体的其它部位基本上由先天决定，脸的可爱或是可恶，关键还在于自己，是自己的生活态度、思想品德所决定的。
3. 作者在文中写到“婴儿的脸”，请你说说写它在文章思想内容方面有什么作用？
〔命题意图〕
本题考查考生对文章中心内容的把握，着重考查考生对作品的艺术魅力的领悟能力。属鉴赏评价，能力层级为E。
〔解题思路与方法〕
文中举例，往往是为了直接阐明观点，或者为了衬托、对比。批判某些“官办的业务机关的柜台后面出现”的“丑脸”是主要目的，作者却花笔墨去写“令人看了喜欢的”“婴儿的脸”（但这并不离题），目的只可能是反衬、对比。而此前又有一句概括性的话“人的脸生来都是和善的”，自然，它又有了证明此观点的作用。因此，本答案必须具备两个要点：证明、对比。
〔参考答案〕
作者写“婴儿的脸”证明了“人的脸生来都是和善的”，从而说明后文列举的种种 “难看的脸”， “都是后来自己作践坏了的”。通过对比，着重批判了那些乖戾到连一张正常的脸都无法维持的人。
4. 文章开篇有这么一句：“看看其中有多少类型, 有几张使你看了一眼之后还想再看？”
①这句话在全文中起到什么作用？
②结合全文，谈谈这句话表达了作者怎样的思想感情？
〔命题意图〕
第一小题重点考查考生对文章结构的把握，属分析综合，能力层级为C。第二小题重点考查考生赏析作品内涵的水平，属鉴赏评价，能力层级为E。
〔解题思路与方法〕
第一小题较容易。一篇文章的开篇句子，大多是为引出后文作铺

⑤ 京剧脸谱绿色、蓝色、黑色、黄色、白色各代表什么

绿色——代表顽强，暴躁的人物形象。

蓝色——表现刚强，骁勇，有心计的人物性格。

黑色——直爽刚毅，勇猛而智慧。表现正直，无私，刚直不阿的人物形象。

白色——代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象。

(5)小说脸谱蓝阅读扩展阅读

京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中国传统文化的标识之一。脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。

特点：脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。

形成：京剧的形成大约在150年前左右。

清乾隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为清高宗（乾隆帝）的八旬"万寿"祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称"四大徽班"。他们在演出上各具特色，三庆擅演整本大戏；四喜长于昆腔剧目；春台多青少年为主的童伶，和春武戏出众。

⑥ 蓝色的脸谱代表什么

1、蓝色脸谱代表：表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)。
2、脸谱简介
脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
3、脸谱分类
红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
关羽（红整脸）
黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
白色脸
表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白净脸）
黄色脸
勇猛、暴躁。如典韦。
蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
紫色脸
表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸)
金色脸
象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
银色脸
表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。
绿色脸
勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英

⑦ 蓝，红，黄，白，黑，紫，绿，金，银，灰，分别在脸谱中有什麽特殊含义

蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 其他：有讽刺意义，表示假好人。 关羽（红整脸）
金色脸
象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 大鹏（金色象形脸）
黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 张飞（黑十字门蝴蝶脸）
白色脸
表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
紫色脸
表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。 其他：面色不好，丑陋。 张郃（紫三块瓦脸)
绿色脸
勇猛，莽撞。 如：《白水滩》里的徐世英
其他：
绿林好汉。
黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。
褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。
净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。
净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。

⑧ 花脸 ，阅读

第一个是对花脸的喜爱。后来是我闯祸后用花脸做遮挡，我很害怕

⑨ 脸谱阅读短文中父亲这一形象的作用有哪些

1．和蔼mèng整整shòu2．垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如期举行：在事先决定好的时间进行举。3．订购的四十件毛衣不能如期交货找到二十位心灵手巧的妇女共同努力在大型时装展快要展出时，工人们在另一家时装店的挑拨下跑光了展览会展出的时装不是成衣，反而激发了顾客的兴趣4．“略”5．第（2）句好，运用了比喻的修辞手法，将“我”当时异常兴奋的心情表现得更加生动、形象。6．因为父亲让“我”从小就建立了一种积极的人生态度，不向困难屈服，不把自己堵死在一条路上。7．当一条路走不通的时候，千万不能灰心，应去寻找另一条路，在对另一条路的不断探索中逐步接近目标，走向成功。8．总结全文，点明中心。（意思对即可）