裘山山小说在线阅读

Ⅰ 袭山山《我讲最后一个故事》的全文

军功章上有你的一半，也有我的一半”，对这句歌词人们是耳熟能详，但是对于蕴含在歌词中的真正含义，如果不是和军人以及他们的生活有着零距离接触的人，谁又能真正解得其中甘苦滋味？然而裘山山却是让我们感受到了，她用了区区万把余字，向我们展示的不是炮火硝烟，不是军人在战场上的流血牺牲，而仅仅是他、她的一两段话，不过三千来字的故事，却成为所有故事中最有分量、最有光彩的篇章。这是雪域高原带来的光彩，是军人神圣称号带来的光彩，也是被洗涤过后人们美丽灵魂带来的光彩。

Ⅱ 《十万个姓名》（裘山山）阅读理解

我不知道张崇鱼最早产生那个念头，是否与这个墓地有关。

当我站在墓碑前，听同行人介绍，仅仅是这片墓地就埋葬着2200个红军，加上周围山头的几个墓地，不到方圆十里的地方，就安葬着7800名红军战士时，心里一阵悸动。我想他们都是谁？他们都是怎样的人？他们就这样长眠于青山之中了吗？

我不知道张崇鱼是否和我一样产生过这样的悸动。

1932年，红军从鄂豫皖进入大巴山区，几场恶仗下来，红军伤亡很大，受伤的红军就被送到这个叫王坪的大山里，住进红军总医院。我从图片山看到，所谓的住院部，就是农家的土房子。当时红军药物奇缺，粮食稀少，伤员住进医院，不过是来到一个安静的地方躺着，几乎没有治愈的可能，除了那些命大的，大多数人，或者说绝大多数人，他们就在这里静静地死去。真是静静的，70年后仍然是那么静。

这段历史，张崇鱼太熟悉了，他可以倒背如流。

在他们中间留下名字的，或者说名字被刻上墓碑的，只有40位团以上的军官。我们一一走过他们的墓碑，看他们的名字，他们真年轻啊，只有二三十岁的年纪。那些没有留下名字的士兵也许只有十几岁。

当然，红军也为他们建立碑，那是一座高约十米的墓碑，碑体通红，上面刻着黄色大字：万事光荣，红四方面军英勇烈士之幕。

我想，张崇鱼即使不是在这里产生最初那个念头，至少也在这里坚定了他的念头。十年前，1992年，刚刚退休的张崇鱼从纪念红军入川60周年大会上得知，巴中地区有12万人参加红军，4万人牺牲，他一下子被震动了，当即就产生一个让人吃惊的念头：要用自己的晚年建一座红军碑林。也就是说，他把剩余的生命，全部用来寻找那些无名烈士和流落红军的姓名，然后镌刻在石碑上。

谈何容易！

毕竟是光已经流失了半个多世纪。

但张崇鱼说干就干。除了找有关部门查阅资料档案，他还一个个地寻访那些尚健在的老红军，请他们回忆自己失去的战友，说出那些名字。在成都某干休所老红军 刘祺的家里，张崇鱼说出了自己的想法，刘祺当天夜里就失眠了。往事如青山不老。刘祺曾经是一名红军医生，他脑子里走马灯似地冒出一个又一个战友的面容，还有那些他救治的伤员。他们亲切的笑容，栩栩如生。他生怕自己忘了，索性坐起来写在纸上，想一个写一个，一直追忆到凌晨两点，一共回忆起42个名字。他庄重地将这些名字交给张崇鱼，张崇鱼庄重地将这些名字带回巴中。不想没过两天，刘祺的信又跟着来到巴中，原来张崇鱼走后，他又回忆起12个红军战士的名字。

张崇鱼就用这种方式寻找那些丢失的名字。他和他的同事先后60次探访红军走过的路线，途经29个省、市、自治区，行程将近30万公里。拜访了1800多名老红军将士及亲属，查询了600多个与之有关的单位，一个个的，十个二十个的，一天天的，一年两年的，大海捞针般的，搜集到了10万个红军将士的名字！准确的数字是101068名。这中间，他和同事十上北京，坐火车、住地下室。路途上被车撞过，被小偷光顾过，甚至被当骗子抓过，忍饥受冻风餐露宿更是家常便饭，但他们坚持了10年！

张崇鱼他们将找到的这10万个姓名，镌刻在了巴中城内南龛山顶上，他们在那里建了一个川陕苏区将士碑林，一共用了3388块石碑，每块石碑高1米2，宽60厘米，他们一排排地站立着，站成立碑林，上面那些整齐的名字，也像一片森林，一片生命之林。

细雨蒙蒙，石碑上湿漉漉的，但一个个名字清晰无比。我看见了黄二毛、廖狗儿、张二牛、张四娃、刘幺娃，我还看见了女红军郑吕氏、吕宋氏。我发现在陕西籍的红军战士名字里，叫“娃”的特别多。

在最后一块墓碑上，我看见了新的痕迹，有5个新添上的名字，他们是王世云、罗元洲、南存贵、李敬忠、王天甲。张崇鱼告诉我，这是今年春节后刚刚刻上去的，是内蒙古军区原副参谋长李子金（81岁）写信提供的。张崇鱼还说，有的老红军为了回忆这些战友的名字，给他写的信有三四十封之多。他们在回忆战友时也回望了自己的一生。

张崇鱼站在这些碑林中，就像站在自己家里。

他和他们就像亲人。

张崇鱼，1939年生，曾当过中学教师，区办公室主任，副区长，区委书记。身高1米60，体重不足50公斤。他现在成了这十万姓名的守护者，或者说，他做了这10万红军战士的户籍警。

Ⅲ 《山水在父亲眼中》裘山山 第一段父亲不上峨眉山的作用

作用是铺垫和对比，突出父亲眼中的山水和普通人眼中的山水的区别，以致敬父亲和那些已经退休的叔叔伯伯们。

出处：四川省2015年对口招生统一考试语文试卷阅读题

《山水在父亲眼中》第一段原文：

那年父亲他们干休所分到一一个在峨眉山疗养的名额，父亲因为我在成都而要了这个名额，他到成都看过我之后就上山了。我在家里想象着他起早看日出，或者爬山时和猴子们遭遇的情形。但半个月后他回来却告诉我，他一次也没上山，只是“散步一样在附近走了走”。

我问他，那你每天干什么呢？他说看书。那地方清静，适合看书。我感到好笑，哪有这样的人，走到名山脚下了居然都不上去看看！

(3)裘山山小说在线阅读扩展阅读

《山水在父亲眼中》作者

裘山山，1958年5月出生，浙江嵊州人，中国作家协会全委委员，中国作协军事委员会委员。

主要作品有：长篇小说《我在天堂等你》《春草开花》等，小说集《白罂粟》《一路有树》等，散文集《女人心情》《遥远的天堂》等，长篇传记文学《隆莲法师传》等。

作品曾获第八届全国“五个一工程奖”、第四届冰心散文奖、中国人民解放军文艺奖、第四届鲁迅文学奖，四川省第二、三、四届文学奖、全国优秀散文杂文奖、《小说月报》第八、九、十、十一届百花奖，夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。部分作品被翻译为英文、日文和韩文。

Ⅳ 裘山山的《行走高原》那个软件上有

作家裘山山的文章经常刊登在《文汇报》上，在智能手机不畅行的那时，时常阅读，现在好久没看他的作品了。怎么能在手机上看到他更多文章！

Ⅳ 小说《琴声何来》的结局，详细一点

男主人公马骁驭作为普遍意义上的“成功人士”，在一个雨夜突然被叫到医院，帮一个并没有什么交情的大学同学签字手术，由此拉开回忆的闸门。在裘山山的行文中，马骁驭关于父母关系、大学生活、个人婚恋这三条线的回忆交叉进行，看似只是他个人的生活经历，细细读来却不难发现贯穿始终的是中年人对婚姻、爱情的想象与实践。也是在这些想象和实践中，马骁驭化身一面镜子，让我们在快速浏览他的生活的同时也悄然发现，对“他人”的观察同时是对“自我”的审视。或许我们不曾经历父母离异，妻子背叛，也不曾拥有白马王子似的大学生活，但我们都曾面对挚爱之人的逝去，曾面对工作生活的矛盾，曾面对难以招架的另一半，曾面对雨夜的孤枕难眠，曾面对对自己和对生活的严肃拷问。如果镜像阶段潜在在我们难以追忆的6—18个月，那么“共情”一定追随人的一生。
吴秋明的出现缓解了这个“王老五”雨夜的孤独，这个其貌不扬甚至有点丑陋的女同学让马骁驭发现了另一种生活的可能。裘山山在叙述了众同学对吴秋明的歧视之后对吴秋明还是偏爱的，除了样貌不出众，吴秋明几乎是“完美”的，性格、才华、学识、眼界、品质都到了让人钦佩甚至震撼的程度。庆幸裘山山没有把小说写成庸俗的麻雀变凤凰的逆袭故事，我们在暧昧的结尾中读解到了更有意义的指向。
小说中充斥着马骁驭个人的婚恋故事，也布满他和吴秋明关于心理学问题的讨论。在他们的讨论中我们会发现看似普通的日常生活其实携带着许多问题，仅从心理学的角度来看，我们背负着太多疾病和扭曲。于是，当我们读到结尾的那封信，当我们明白吴秋明这么多年的人生选择皆源于那段伤感的儿时记忆时，不需要精神分析学的解读，我们也可以感受到她隐瞒真相背后的愧疚与孤独。我们不用专业知识去判断吴秋明到底是不是同性恋，或者有恋母情结，或者任何其他的心理疾病，我们仅仅关注这种隐瞒、愧疚及孤独本身。
吴秋明的隐瞒或许出于隐私的考虑，但她的匆忙婚姻，何尝不是对流言蜚语的恐惧与妥协。当我们怨恨世界对我们的极度苛责时，似乎也可以同时反思我们给予他人的包容，我们赋予自己的坚持。对于愧疚和孤独，文中在写马骁驭母亲的病时有这样一段话，“从家人查出癌症的那天起，你的所有决定都是错误的，怎么做都是错。因为你无法做两次选择，无法比较”，吴秋明和她的荷香姐也正是这样的困境，睿智如秋明，她何尝不明白这样的道理？但即使是心理学专业的博士后，也依然无法在理论的指导下做出应然的选择，无法逃脱个人的情感魔障。那我们呢？如果马骁驭这面镜子照出了我们日常生活的朝朝暮暮，吴秋明这面镜子，便照出了我们精神生活的今生今世。拉康清除不了任何人的童年记忆，心理学掩藏不了最深沉的人类情感。当我们蹒跚着学会在镜中区分“自我”与“他人”时，却无法预测今后的漫漫人生何时要与“他人”遭遇至难舍难分。
文中多次提到周杰伦和费玉清合唱的《千里之外》，这首歌历来以周杰伦和费玉清风格迥异的合唱闻名，正如“自我”与“他人”，再多迥异依然可以交融，可以带来刻骨铭心的经历与创伤。“琴声何来，生死难猜，用一生去等待”，方文山唯美的歌词在此被裘山山借用，琴声从何而来，琴声因何而来，正是通过这充满象征意味的琴声，裘山山赋予了这对中年男女的镜像以最普遍的人性、最独特的孤独，也赋予了镜像之外的男男女女，对包容与理解的反思。

Ⅵ 名字里的故事出自裘山山哪个作品

她的主要作品如下，具体哪个我也不太清楚呢

作品——《英雄有名》 《志愿者》 《我不知道他们叫什么》 《从绝境中突围》 《映秀一昼夜》 《龙宝坪大营救》 《“老虎师长”的四天四夜》 《艳遇》 《老兵沙蠡》；
长篇小说——《我在天堂等你》 《到处都是寂寞的心》 《春草开花》；
小说集——《裘山山小说精选》 《白罂粟》 《落花时节》 《一路有树》；
散文集——《女人心情》 《五月的树》 《一个人的远行》 《百分之百纯棉》；
长篇传记文学——《隆莲法师传》 《从白衣天使到女将军》 ；
电影剧本——《遥望查里拉》 《我的格桑梅朵》；
电视剧本———《女装甲团长》 《走进赵雪芳》等。

裘山山，女，1958年5月出生，祖籍浙江省，中国作家协会全委委员，四川省作家协会副主席，成都军区一级创作员。1976年入伍，1978年发表小说、散文。曾任部队文化教员，文学刊物主编等，作品曾获中国人民解放军文艺奖、全国优秀散文杂文奖等，并有部分作品被翻译为英文、日文和韩文。现为成都军区《西南军事文学》副主编。著有散文集《女人心情》、《五月的树》，小说集《裘山山小说精选》及长篇小说《当代第一比丘尼——隆莲法师传》。

Ⅶ 裘山山的介绍

裘山山，女，1958年5月出生，祖籍浙江省，中国作家协会全委委员，四川省作家协会副主席，成都军区一级创作员。1976年入伍，1978年发表小说、散文。曾任部队文化教员，文学刊物主编等，作品曾获中国人民解放军文艺奖、全国优秀散文杂文奖等，并有部分作品被翻译为英文、日文和韩文。现为成都军区《西南军事文学》副主编。著有散文集《女人心情》、《五月的树》，小说集《裘山山小说精选》及长篇小说《当代第一比丘尼——隆莲法师传》。

Ⅷ 求裘山山作品《春草开花》TXT

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Ⅸ 裘山山的作品赏析

《我在天堂等你》是讲述过去半个世纪的事，至今（2008年）还在感动我们。那就是真情。包括亲情、友情、爱情，还有面对苦难时的坚强和乐观，在逆境中的默默承受和忍耐。人身上所具有的真、善、美的东西是永恒的，无论哪个年代、无论社会怎样变迁，这样的品质都会让我们珍惜。即使现在（2008年），人们虽然比较热衷追求利益和金钱，很少去思考生命的意义，更难去回忆历史上的人和事，整天忙忙碌碌，被世俗的生活所湮没，但相信在他们的内心世界，依然会有一个角落，在期待着渴望着纯净的情感，渴望着一种让他忘掉现实世界、将灵魂升华起来的精神，一旦你把这样的东西呈现在他面前，他就会不自觉地进入其中，沉浸其中，尽情享受着真情带来的精神享受和快乐。
《我在天堂等你》使理想主义和英雄主义又一次成为文学创作中鲜明的亮色，裘山山自觉地在艺术创作中实现文学的价值。也注意到裘老师在《我在天堂等你》中，几次写到女兵行进途中遇到的朝圣者。不是很清楚，这种理想主义和英雄主义，是来自一种天职的规定，还是一种自觉的行为。欧战军和白雪梅她们，其行为是不是也是一种朝圣？
准确地说，是一种信仰。裘山山到西藏，看到那些朝圣者独自行走，或者一走一匍匐时，心里就会涌起一种敬意和感动。他们也许衣衫褴褛，也许饥肠辘辘，但他们目标明确，步履沉稳；他们的目光越过人类的头顶直视天边；他们有与生俱来的信仰。有信仰的人精神世界很强大，面临什么困难都可以去克服，不易被打垮。不像一些现代人，心灵很脆弱，可能也包括我裘山山自己，遇到一点挫折或困难，比如失恋啊，工作上受委屈啊，考试不理想啊，生意挫败啊，等等，都很难承受，常常会有过激反应。而欧战军和白雪梅们，却不会有这样的烦恼和困惑，他们的目的很明确，信仰很单纯。从大的方面讲，就是要统一祖国。当时中国就剩西藏和海南岛没有解放了。一些帝国主义国家正觊觎着西藏这块宝地，在他们看来，身为军人就有责任把祖国的每一寸土地都守住；具体来讲，军人要以服从命令为天职，既然上级已经下达了这样的任务，就没什么二话好说，必须去执行，并且圆满完成。
从80年代起，西藏和西藏文化就越来越成为热点，一直延续到今天（2008年）。现在西藏的歌曲、歌手也格外吃香，甚至连西藏的佛经都制成了CD。而裘山山把西藏称为自己灵魂的故乡——“它如同故乡一样无法携带呵。但它的气息已随我而来，会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活，抵御都市对我的中伤。待到它的气息渐渐弱小时，我会再次登上与它邂逅的旅途，一次又一次。”
裘山山确很喜欢西藏。每次走进她，沐浴到她透澈的阳光，呼吸着干净的空气，仰视她开阔、雄伟的气势，就会真切地感受到她与我灵魂深处的某些东西是契合的。也许是因为我生活的成都长年阴郁、低沉，也许是因为裘山山童年的经历留下了灰色的阴影，使我尤其喜欢明朗透亮的东西。在西藏这片神秘的土地上，自然并不只是个客观存在，而是具有神性和灵魂的人的自然。西藏对很多人都具有很大的吸引力。当人们从都市的嘈杂、忙碌和琐碎中，一下走进高原时，会有一种突然离地而起，升腾进入到另一个境界的快感。哪怕是个匆匆过客，也可以在这片永恒的苍凉中放下烦杂的欲念，休整疲惫的灵魂，以自己的方式与自然对话，感悟人类最本原的，从而也是最简单、最重要的法则——生存。 《春草开花》写一个生在很普通、很没有地位，甚至生活艰难的农村家庭里的女孩，从小没有读过书，没有得到过母爱，但她却有着非常倔强的性格，就是不服输，不断地与命运抗争。她的一生几起几落，几落几起，备受折磨，她依然不屈不挠的、一点点的去实现自己的愿望，什么也不能把她打垮。似乎有点儿像日本的阿信，但不同的是，阿信最后成功了，而春草直到小说结束还在挣扎，还没有过上她期望的好日子，40岁的她依然辛苦劳作，要做七八家的钟点工，以便能让两个孩子在城里读书，他们还处在非常艰难的城市边缘人的境地。裘山山想通过她的命运告诉人们：就是一棵草也想开花，就是一个小人物、最底层的小人物，也想过上好日子。而春草的魅力在于，无论怎样她永不放弃，拖不垮，打不烂，她不懂什么叫坚忍不拔，但她以自己的人生诠释着这四个字。
在这个以成败论英雄，以金钱和地位论成败的社会，即便春草们还没有成功，也许永远不会成功，又有谁能蔑视这种奋斗和抗争呢？还有那个被音乐感动得流泪的票串子，还有《非常爱》里那个为女儿筹学费而偷窃的父亲，还有那个即使为了省煤气晒水，也不愿出卖阳光的靳师傅，他们的愿望，他们的挣扎，他们的无奈和辛酸，无不沉重地撞击着我们的灵魂。裘老师以一个艺术家的良知和感染力，从最细小、最微观的角度，切入进一个个重要的社会问题：怎样使各个阶层的人民都平等地、充分地享受到社会发展进步的成果？这也许正是一个作家的使命感和悲悯情怀的统一。