免费在线阅读章回小说

1. 中国章回小说与四大古典名著的成就

章回小说长篇小说的一种，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事，如《金相平话五种》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。从章回小说中经常出现的“话说”和“看官”字样，可以看出它和话本之间的继承关系。
章回小说到明代中叶，小说的回目正式创立，标明“李贽评吴观明刻本”的《三国演义》，改240回为120回，它的时代虽难断定，但明万历十七年天都外臣序刻本《水浒传》，已取消了卷数，直接标目为“回”，又加上了对偶的双句回目。这个时期创作的小说，如《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅词话》等，都分回标目，只是有的回目用单语，有的回目上下句往往对仗不工。明末清初，回目采用工整的偶句，逐渐成为固定的形式。自此以后直至近代，中国的长篇小说和中篇小说，普遍采用这种形式。这种形式并常为文人创作和加工的短篇话本所采用。
经过宋元两代的长期孕育，元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《水浒传》等。这些小说都在民间长期流传，经说话和讲史艺人补充内容，最后由作家加工改写而成。它们比起讲史有很大发展，其中人物和故事的核心虽然是历史的，但更多的内容是后人所创造，篇幅比讲史更长了，主要是供读者阅览的，而且明确分为若干卷，每卷又分为若干节，每节前面有一单句目录，如“刘玄德斩寇立功”。到了明中叶，章回小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等。这些章回小说故事情节更趋复杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有一定的联系，只是体裁上保持着“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而明确地分成多少回，回目也由单句发展成为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。如明嘉庆后出现的各种版本的《三国演义》，它们把嘉庆本《三国演义》的两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改《三国志演义》时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“以参差不对，错乱无章”的回目改为对偶整齐的二句。
章回体小说的发展
章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。
名词解释。章回小说（网络整理版）
是中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。
四大古典名著》是中国文学史上四部刊时代的优秀文学作品——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》的合称。这四部伟大的长篇小说不仅在中国古典文学名著宝库中占据着最为显赫的地位，在世界文学之林中亦代表着中华民族有史以来的最高文学成就。自问世以来即受到广大人民群众的真心热爱。其思想性、艺术性均受到古往今来各国文学家、艺术家、学者、史学家的高度评价赞扬。其精彩篇章至今仍是大、中、小学课堂中的经典教材，成为每一位华夏子孙最为耳熟能详的珍贵文学遗产。

2. 长篇章回小说三大类

历史演义、英雄传奇、神魔怪异

3. 请问那里可以在手机上看到免费的《章回小说》

很多软件都是可以的啊，我不记得名字了，总之有很多的阅读软件可以读免费的电子书，比如 读书巴士啊什么的

4. 阅读章回小说的方法有哪些

阅读章回小说的办法有哪些？你可以直接阅读，阅读完之后接着翻篇就可以了。

5. 《章回小说》杂志电子版在哪里阅读

http://www.zubunet.com/site/magazineissue/16406.html

6. 谁有章回小说阅读的网址

章回？、、、、飞叶

7. 什么叫章回体小说

章回体小说是中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。

也应用于其它媒体领域，比如：章回体新闻、章回体影视剧。

其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。

每回开头以“话说”“且说”等起叙，每回末有“欲知后事如何，且听下文分解”之类的收束语，一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。

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章回体小说由宋元时期的“讲史话本”发展而来。“讲史”是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。

在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。

经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。其中著名的有《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。

明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。

8. 说、明清的章回小说、现

三国演义

演义小说是正史的通俗化，三国演义就是正史三国志的通俗化。宋代盛行说书，已有讲史家专门讲说三国历史故事。到了元代有三国志的通俗化。宋代盛行书书，已有讲史家专门讲说三国历史故事。到了元代，有三国志平话三卷传世，明初罗贯中写成了三国志演义二十四卷。清代毛宗岗据罗本加以补充修订，写成了一百二十四回本。现在流行的三国演义，就是毛宗岗的本子。

演义小说除了向一般民众传播历史知识外，往往含有劝善惩恶的寓意，可以说，这类书是很有社教功能的。三国演义由於写作成功，流传既久且广，更把此一功能发挥到极致。

三国演义在人物描写上是相当用心的，许多重要人物的形象都非常鲜明。如果拿演义中的重要人物一一到正史去核对，可以发现有些人或多或少被美化了，而有些人被丑化了，美化的多半是蜀汉的人，丑化的多半是曹魏和东吴的人。可见作者是站在蜀汉一边的，也就是以蜀汉为正统。演义小说往往是七分实三分虚，这三分虚就是作者可以运用发挥的空间。

水浒传

施耐庵的水浒传，旧有一百回、一百十五回、一百二十回等多种版本。清初金圣叹觉的前七十一回文字极好，以后则软弱无力，於是腰斩水浒，在腰斩处增入「梁山泊英雄惊噩梦」一段结束全书，又把第一回改为楔子，於是成了七十回本，就是现今流行的水浒传。

水浒传的成就，主要有二：一、运用白化文的成功。文句之沈鍊生动，足可代表明代白话文学最高艺术成就。二、刻画人物成功。书中使用不少以前小说中未曾使用过的人物刻画技巧，使许多重要人物栩栩如生。这是读水浒传时最值得注意的地方。但也因为本书人物太多，无法一一多用笔墨，间接也影响了结构严密性的不足。

西游记

吴承恩的西游记是我国神话的代表作。一般人怀著好奇与娱乐的心态读西游记，从其中得到神游神话世界的满足。如果能进一步注意到书中九九八十一难的安排，每一难如何发生，如何化解，就可以体会到作者在写作技巧上所花的苦心。如果再进一步发现作者是为何在字里行间隐含讽刺时事，揶揄世态的旨意，那就明白即使是写神话小说，也忘不了自己所处的现实社会，对现实的黑暗面不能视若无睹。这样的话，读西游记的收获不仅仅满足好奇与娱乐了。

聊斋志异

蒲松龄的聊斋志异是文言短篇小说，全书四百多篇，包括篇幅短小情节简单的六朝志怪一类作品，与篇较长情节曲折的唐人传奇一类作品，而大多数作品都寄寓有作者对所叙事物的观点，有时透过故事来呈现，有时藉文末「异史氏曰」一段文字直接点明。例如作者功名失意，对科举考试有许多痛苦的经验，所以书中有不少写考生写泪悲愤的篇章。又如作者痛心人性险恶，世风浇薄，所以书中所叙妖精鬼怪，有的知书识体，有贤淑多情，个个有恩必报。读聊斋志异固然可以陶醉在妖精鬼怪故事的趣味中，更要进一步了解作者的寓言所在。

儒林外史

吴敬梓的儒林外史是我国第一部以讽刺为主旨的长篇小说。西游记中虽然也有讽刺的笔墨，但并非全书主旨，所以不能称为讽刺小说。儒林外史讽刺的对象是世俗陋儒，他们迂腐、愚昧、虚假、贪吝、讽刺的手法多样化，但大致相当委婉含蓄。他根本的对科举制度，比蒲松龄只是批评科举考试不公平更进一步。他没有士庶的阶级观念，甚至主张一夫一妻。凡此种种，都是读儒林外史应该注意的。

红楼梦

红楼梦是古典小说中最受后世学者重视的一部长篇巨著。海内外研究红楼梦的学者很多，因此有「红学」之称。

读红楼梦，不可只注重男女主角之间的爱情，同时要注意一个显贵家庭如何日趋衰败没落。作者写前者用浪漫笔调，写后者用写实手法，全书就在这二条主线交错进行的架构下写成。又本书使用对话多於叙述文字，刻划人物、交代情节，常在对话中进行，可说是水浒传之后的最佳口语文学，这也是值得注意的。

镜花缘

镜花缘是李汝珍晚年打发穷愁岁月的遣兴之作。作者精於音韵之学，又兼通占卜、象纬、博奕、琴瑟等杂学才艺，在书中一一卖弄，影响到本书内容驳杂，结构松散。但写唐敖游海外诸国部分，经由描述各国风土人情，寄寓作者的理想感慨，写来相当成功。这许多海外国度什九来自海经，但在山海经中只是神话，到镜花缘中却成了作者寄托理想发抒感慨的技巧这是很值得注意的。

七侠五义

七侠五义是结合公案小说为一体的作品。单由清官来对付恶势力，有时难免力不从心；单由侠义安良除暴，又不是维持社会秩序正常途径。於是有了二者合而为一的小说，七侠五义是其中最成功的一部。这类小说写作的重点无不放在清官与侠义的正义一方和邪恶势力的斗智斗力上，过程曲折动人，结果大快人心。以这样的认知来读七侠五义，包君满意。

老残游记

老残游记名为游记，可以想见此书不可能有严密的整体结构。阅读此书应注意的，在内容方面是一个知识份子面对清末种种时弊的感慨与见解。当他写下「赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。」这类话，可见他的观察力不是泛泛的。在文字方面，许多游记文字清新优美，读来令人陶醉。

官场现形记

李伯元的官场现形记，是晚清谴责小说的代表作。谴责小说与讽刺小说性质相近，只是用语不像讽刺小说那样委婉含蓄，而是强烈指责，不留余地。官场现形记对当时官场的黑暗腐败，充分暴露，有时甚至渲染过度。在小说艺术上，谴责小说似略逊讽刺小说一筹；但在诉求效果上，谴责小说可能比讽刺小说更能大快人心。读者如果把儒林外史和官场现形记作一比较，相信能有所体会

9. 请问有一部章回体小说《武当山传奇》在网上那里可以下载或在线阅读谢谢各位。 这是《今古传奇》里的

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10. 什么是章回体小说

章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。

章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。

经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，其中著名的有《三国志通俗演义》、《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。这就是清代写作的《红楼梦》还是有“看官”、“且说”等词句的原因。