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A. 教养的味道感想300字
在读者上看到一篇文章，贾甲儿的《教养的味道》，余韵不断。 那个人把拖鞋整齐地摆在鞋架最底层，然后用钥匙轻轻地把门锁上。邻居曾以为他一直待在家里。那个人站在黄色安全线外，静静候车，虽然站台上只有他一个人。那个人在车上站了足足一个小时，尽管“老弱病残孕专座”就在他旁边空着。 那个人下车后轻咳了几声，走了两分钟，终于找到了垃圾箱。他把咳出来的东西吐到手帕纸上，严严实实包好，稳稳当当地放进“不可回收类”垃圾箱内。 那个人走出了阅览室，他把报纸按页码整理好，走到门口，将报纸端端正正放到了报架上。那个人去了书店，把一本厚厚的小说从书架上拿下来，躲到一个很少有人去的角落，默默读着。 最后，那个人笑了。这篇小说的第三自然段中这样写道：“那个人无论走到哪里，都宛如一阵轻柔的风。风过后，他什么也没有留下，只留下一种气味，香香的气味。你可知道，这气味是她身上特有的味道。这种味道的名字叫做教养。” 是啊！回想平日里上公交车时大家挤挤推推；随处乱丢的垃圾；各地旅游景点的石头上、树上，人们刻上的：“***到此一游” ……种种状况都说明了，我们所欠缺的东西，正是这种“教养的味道”。不得不说，这种“走过后，他什么也没有留下”的风格，非常值得我们的学习，我思考着、品味着，并将这篇文章分享与大家，希望“教养的味道”能传播出去……
B. 阅读文章请简要概括你对真正的教养的理解。
1.经历了四个阶段.童年不懂父爱,反而将父亲视为需要保护的弱者；上中学（青春期）渴望得到如他人一样的父爱,却不能理解父亲无声的爱；工作后开始理解父亲的爱,并开始学着爱父亲；结婚时看到父亲寄来的DV,才真正理解了父亲虽无声却含蓄、深沉、真挚的爱.
C. 教养的途径有哪些
做一个真正有教养的人的重要途径之一，就是研究世界文学。研究世界文学可以让我们慢慢地亲近许多民族的诗人与思想家。他们在其著作中遗留下极其庞大的宝藏——思想、经验、寓意、梦想及理想。这条道路是永无止境的，任何人都无法走到终点，仅仅完全研究一个民族的全部文学，也不可能完全研究精通，更何况是人类的全部文学。但了解、体会第一流思想家、艺术家的作品，其本身就是一种实现幸福的体验——不是对死知识，而是对生气勃勃的意识与理解的体验。尽可能不要广泛地阅读，而在闲暇时能够自由选择。让我们沉溺其中的名作，以了解被人类所思考、所追求的宽广与丰盈，对整个人类的生命与振动产生多彩的共鸣。这一切生活的意义，绝不只是仅仅为了满足实用的需求而已。
——黑塞。
研究世界文学可以让我们慢慢地亲近许多民族的诗人与思想家。
D. 奢华与教养阅读理解
14．（3分）
答:1奢华的事件·2奢华和品味之间划等号·3生活的奢华
15．（4分）
答：认真对待物质，用心的呵护它，珍惜它。
16．（4分）
答：过渡句，承上启下的过渡作用。
17．（3分）
穿华丽的衣服走在街上，觉得行人全是活该被羡慕死的乞丐。
18（4分）
说明文章的由来，使文章更有说服力，同时对没有教养的人的讽刺,突出文章中心。
E. 教养的味道，阅读短文的答案
在我的老家元宵节风俗是跳火堆。天黑时分，吃过晚饭，我们便迫不及待地找来稻草，在门前空地上沿一条直线间隔堆起十五个小草堆，点着火，然后人们排成队，依次从火堆上跨过，来回三趟。小孩跨不过去，就由大人抱着跨。三趟来回下来，通常是上气不接下气，火堆也快熄了。跨火堆也讲火候，跨早了火旺，跨不过去，甚至会烧着衣服或被烫着。来迟了，火焰将熄，烟大，熏得人睁不开眼，直咳嗽。尽管如此，小时候我们却乐此不疲，总希望元宵节早点来，天早点黑，以便展示自己闪转腾挪的功夫。
关于跳火堆，民间流传着一个神话故事。据说蒲州城民风顽劣，人神共愤，惹恼了玉皇大帝，准备于正月十五日夜间派天兵天将放火烧了蒲州城。为避免冤枉好人，玉皇大帝派太白金星下凡先做一番调查。太白金星来到蒲州城，化身变作一个举目无亲、无处投靠的年轻女子，敲开了一个人家的门，请求留宿，并要点吃的。这家人不仅准许他住下来，并热情地给他提供吃喝。太白金星一想，这是个好人家，不要冤枉了好人，就把玉皇大帝的决定告诉了他们，让他们正月十五的晚上在自家门前点起火堆，就可保全家安全，并嘱咐他们不可泄露天机，就回到了天庭。这家人把此消息告诉了自家的亲戚，亲戚们又互相转告，结果元宵节的晚上家家门前火光冲天，太白金星也辨识不出哪家是好人，就向玉皇大帝谎报蒲州城已经烧了，玉帝也相信了这个消息，蒲州城得以幸免。从此后，每年元宵节晚上，家家门前燃放火堆，成了一个固定的习俗。
此传说是否真实，无从考证，但此习俗伴着我们童年，度过了许多美好的时光。羊年的元宵节即将到来，我与妻子商定，无论多忙，都要回趟农村老家，再次体验一下“跳火堆”的乐趣。
F. 求男主很有教养的 很优雅小说
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-------by水漾流苏
G. 写一篇关于教养的300字短文
获得教养的途径
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇．永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义．正确认识过去．以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
作为开场白的话已经说的够多了！世界文学的辉煌殿堂对每—位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。设有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之—。
每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔(因为它们古时候都曾经是富有魔力的符录和咒语)。
少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往!最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印地安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片、片新的广阔的原野……
这儿还根本未考虑世界上的书籍在不断地增多!不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年，并为之欣悦无已，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊!……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书!这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵．怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来无计其数的语言和书籍交织成的斑谰锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间．真正的读者会看见一十极其崇高的超现实的幻象，看见那由于百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
H. 获得教养的途径为什么说阅读优秀的文学作品是获得教养的一个重要途径
文学都是宣扬真善美，抨击假恶丑的，而且是彻底的，他里面描写的，宣扬的，都为了让你获得和世俗不一样的气息，即文明的气息，所以教养更不在话下。
I. 教养的证据 阅读理解及答案
1热爱大自然；②善于表达交流（自如地运用公共的语言）；③懂得谦让，学会尊重。（6分）
2．（6分）
如：目光远大。因为一个人只有具有远大的目标，才能在前进中不会迷失方向，迷失自我。在遇到挫折时，仍会对前途充满信心。（提示：也可以从心胸开阔、坚毅勤勉、吃苦耐劳、学会合作等角度思考。分析言之成理即可。）
3．（4分）
一个人虽然受到了不少教育，但如果他不能由此养成自己良好的品质和习惯，那就仍不能算是有教养的人。
4（6分）
（1）运用比喻说理；（2）这样写形象生动，通俗易懂，深入浅出，让读者对所说明的道理有了形象的认识。
J. 教养的表现
一、特别有礼貌。
一个有教养的人，给人的第一个感觉就是特别有礼貌。嘴巴特别甜，哥哥姐姐，叔叔阿姨，喊得特别亲切，叫的你心里特舒服，一个人能够眉开眼笑，谦逊有礼，无论对谁都能特别有礼貌，至少在外形上表现得很有教养。
一个人有没有礼貌，更多的是一种家庭的教育和熏陶，如果父母注重礼貌，一定就会从小教育自己的孩子尊重长辈，团结同学，至少教会孩子学会和别人打招呼，会叫别人的尊称。
一个人有礼貌，走到哪里也会受欢迎，得到别人的喜欢；相反，如果一个人，没有礼貌，对谁都不理睬，甚至一副高高在上的样子，甚至一副冷冰冰的神情，这样的人，谁待见你呀？
一个人对人特别有礼貌，对谁都恭敬谦虚，对谁都不怠慢，就是有教养的直接表现。
二、待人平等尊重。
这世界上的每一个人都是平等的，没有高低贵贱之分，一个有教养的人，一定会从内心深处尊重每一个人，平等地对待每一个人，无论你是富翁，官员，还是平民百姓，抑或是智障乞丐，都一视同仁，从来不会瞧不起谁。
这世界上从不缺高傲的人，带着一副有色眼镜看人，瞧不起你，甚至会笑话你，讥讽你，一副高高在上的神气，总认为高人一等，了不起，对别人不屑一顾，其实正是没有教养的表现。
有教养的人，一定是谦虚的平等的，无论老人还是小孩，一定会童叟无欺，公平对待，一样尊重。人和人之间，能够相互尊重，才会和平共处；这世间最讨厌的是，欺软怕硬，媚上踩下，一副小人相，一副奴才相，甚至带着一副讨债的面孔，别人似乎欠你两百钱，这样的人，没有教养，人人都会敬而远之。