金庸小说华山论剑阅读

1. 金庸什么时候上的华山写华山论剑

貌似金庸先生2003年来华山参加了“华山论剑”了……
当时有些印象，现在记不太清了……
这是当时新浪的报道：
book.sina.com.cn 2003年10月09日 10:08
金庸50年前在我国的千山万水当中寻找到一个至高无上的侠客擂台———华山，因为华山雄伟的山势就像挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。金庸的小说中，华山论剑举行过三次，都是在南宋年间。时隔800年，第四次华山论剑，昨天在华山北峰举行。金庸从香港飞临西安登上华山，与天下英雄说侠论剑。

一个金庸：三顾而请

在金庸的15部武侠小说中，有13部提到华山,但昨天，金庸却是第一次来到华山。陕西电视台的《开坛》栏目两年前便有请金庸上华山的意向，去年7月，该栏目第一次与金庸的经纪人联系，却被回绝。之后数次传真、通话，这个议案都因为种种原因而没有被接受。今年8月中旬，金庸杭州之行成为此次活动的转机，《开坛》栏目当面邀请金庸上华山，参加“华山论剑”活动，金庸给了一个积极，但并不确定的答复。但这个答复却给了陕西台信心。8月底，金庸明确表示，愿意赴西安参加这个访谈。

天公作美，一直阴雨连绵的西安，在金庸6日抵达的那天放晴。昨天的华山也是阳光肆意，天蓝云淡。想象作为小说家的金庸和看到现实中八十高龄步履蹒跚的金庸；看小说当中描写的华山和昨天作为主会场的华山，这之间，似乎有一种虚拟世界和现实世界交错之感，虚拟的是英雄，真实的是金庸。

两个会场：金庸和“金迷”互动

此次金庸论剑的主会场设在华山的北峰，海拔高度1561米，主会场只有110平方米，能容纳30个人。除了金庸、主持人和嘉宾外，还有十几位网友。昨天上午9点10分，金庸从黄浦玉道来到索道广场。这条道是华山古道当中最古老的一条道，2000多年前汉武帝从这条道上山寻仙。穿行过绝壁，金庸和北大教授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。

有天下第一庙的西岳庙成为“金庸迷”所在的分会场。代表了东西南北中五方的“金迷”，除通过大屏幕全程收看到主会场的直播外，还通过对一些问题的讨论与主会场形成互动。

三道难关：巧施妙招轻松过

美人关、美酒关、奇局关是武侠小说中必不可少的元素。昨天上午，金庸登临华山北峰之前，主办方也特意精心安排了这三关来考“金大侠”。第一关是华山索道前的“美人关”，翁美玲、朱茵、周迅三版黄蓉的剧照先展现在金庸面前。大陆版电视剧《天龙八部》中王语嫣的扮演者刘亦菲，请金庸把四个形容词赠给这三位演员，得到两个形容词者则表示金庸对她的表演很认可。金庸把俏皮给了翁美玲，把乖巧给了朱茵，把聪慧和妩媚给了周迅。

金庸顺利过了第一关，第二关是哪些内容？金庸走出索道后，大家看到的却是央视版《笑傲江湖》中岳不群的扮演者巍子早已摆下的酒席。金庸要么喝两坛酒，要么辨认青铜爵、夜光杯等三件传世酒具分别是哪个年代的。“这个关难度很大。”这是金庸看到后说的第一句话。经过仔细的辨认，最后金庸正确回答出商朝、周朝、唐朝，顺利过关。令狐冲没有酒量，一喝就醉，萧峰从来喝不醉。昨天金庸先生在华山比的不是酒量而是酒趣和酒识。

第三关是我国有围棋“棋圣”称号的聂卫平为他的弟子设下的“奇局”，金庸只需走一步棋便可过关。金庸见到围棋老师，笑着说：“手下留情。”而后一步轻松过关。没有难住金庸，“棋圣”聂卫平却被华山难住，过招后不久，因为身体不适而被抬下山。

四大主题：说到动情处落泪

此次活动的特约嘉宾主持、清华大学教授王鲁湘评论说：“金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。第一次华山论剑就是把天下的五位武林高手选出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。第二次华山论剑事实上没有一个结果，因为最后到底谁是天下第一，在描写当中看不出来。第三次华山论剑，中心是老顽童，他武学天下第一，和欧阳锋正好是两极对立。老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。”

昨天和嘉宾剑影江湖、侠旅萍踪、荧屏春秋、情为何物的四个主题对话中，金庸思维敏捷，时有妙语而出。“巴蜀鬼才”魏明伦问金庸，鲁迅的《铸剑》和他的“华山论剑”之间有什么联系？有没有区别？如果有区别在哪里？金庸用《倚天屠龙记》中的倚天剑和屠龙刀来说明：“倚天剑号召团结武林，统一天下，是从《铸剑》里面得到的一点启发。倚天剑的意思是如果你为老百姓服务，大家接受你统治，但是如果欺负老百姓，单独一个人也可以置暴君于死地。”

而金庸对有招好还是无招好的评价是：无招胜有招只不过是一句口号，出招之前心里早就有招了，无招有招是统一的。

当论及金庸书中的感情时，主持人提及金庸曾经说的一段话，金庸说他曾哭过三次，大哭：看到杨过在赴小龙女之约的时候苦苦等到太阳下山他哭了；张无忌与小昭分离的时候，他哭了；萧峰误伤了阿朱的时候，他哭了。问金庸现在再回忆起这些片断是否还会伤心时，金庸的眼睛湿润了，他动情地给了肯定的回答：“会的。因为写的时候就难过。重读的时候觉得更伤心。”

随后，节目中播出了到金庸家乡浙江海宁拍摄的短片，金庸在论情和看短片期间，前后四次抹去眼角的泪珠。

行状
在前后半个月的时间内，79岁的金庸两次来到内地。
9月27日，“世界旅游日”，“五岳联盟”在衡山成立。应邀到访的金庸受封名誉盟主。
10月8日，金庸在华山成为“武林盟主”。在华山索道广场上，主办方将一枚重达35公斤的玉石巨印赠给金庸。两名大汉用长案将巨印抬至金庸面前，启封后，由金庸盖出首幅印文。印文是汉篆刻制的六个大字，“华山武林盟主”。
陕西电视台选择在华山之顶的北高峰上举行“华山论剑”，此外还有3个分会场，上下4点交叉滚动，进行3个多小时大型联合直播。
为了保证直播顺利进行，有关方面出动了500名干警和150名武警，华山风景区8日当天封山8小时。有趣的是，当华山上的道士们得知金庸要来以后，联名写信表示抗议，不欢迎金庸来华山，理由是金庸在小说里对道教不友好。
在西安曲江宾馆举行的新闻发布会上，金庸说：“我希望这次的活动能办得很成功，但最重要的是不要把任何带有商业性质的东西引进来。‘华山论剑’不是武功上的比试，更不是一次商业炒作，它是一次文化人之间的谈论，是纯粹的文化对话，希望它能够在文化氛围中开始和结束，千万不要搞太多的商业广告。”
出于对前一阶段报纸关于“金庸产业化”的批评，金庸特别给予回应：“我参加的所有活动都是不收一毛钱的。我是不需要为自己做宣传的，我的小说已经卖出去了，干嘛还需要推销？”
陕西电视台副台长王渭林证实说，“金庸先生在踏上陕西这块土地后，吃饭、坐车、住宿等都是自己掏钱，坚持不收我们任何的费用。”
因为金庸的坚持，主办方陕西电视台取消了此次“华山论剑”的冠名权。
据陕西电视台最新的消息，本次“华山论剑”投入的400万元人民币已顺利回收，整个活动只赢利40万元。
陕西省旅游局局长董宪民说，金庸之行提升了整个陕西旅游形象。陕西省政府对“华山论剑”达到的效果非常满意，希望陕西电视台能够把这个活动长期办下去。而此前陕西省武术联合会和西安武术联合会召开了联合会议，决议请全国的武功高手来陕西，进行一次真正的“华山论剑”。
论剑
10月8日，华山北峰。
华山北峰海拔1614.7米，峰顶只有一个不足百平方米的广场。据王渭林介绍，主办方曾拿着凳子一个一个地量过无数遍，最后发现上面最多只能摆30把椅子。除少数嘉宾和记者外，大部分记者只能集中在北峰旁的一个小亭子里观看电视直播。
“华山论剑”的总直播主持人是清华大学的教授王鲁湘、陕西电视台的主持人王涛，“华山论剑”现场的主持人是陕西电视台的李蕾和嘉宾主持司马南，还有北大教授严家炎等人。将与金庸过招的是“巴蜀鬼才”魏明伦、“关中刀客”杨争光、“侠导”张纪中和“北大醉侠”孔庆东，他们将按照电视台的安排，分别从“剑影江湖”、“侠旅萍踪”、“金剧春秋”、“情为何物”四个角度，打开金庸的世界，大话江湖。
当金庸揭开自己书写的“华山论剑”四个大字的摩崖石刻之后，“华山论剑”正式开始。
王鲁湘：我们对所谓流行文化在过去一直存在文化偏见，认为它首先是低下的，第二是边缘的，第三是不重要的。精神生活的组成部分很大一部分不是从事艰深痛苦的思考，我们实际是在玩乐当中，在生活的状态当中，完成一种文化的建设(应为“消费”———编者)。在这个意义上，我觉得金庸现象作为一种大众文化现象，已经成为这个时代的共同话语。在华语文化圈，金庸就是类似足球的公共话题。几代人海内外这么多人谈这个话题，这本身已经进入我们生活状态的历史，进入精神生活的历史。
金庸的作品提供了一个文本，对这个文本的再创作，像金庸所有的影视剧，包括舞台剧，在读者当中，在网络上，大家传阅读金庸的心得，这个叫金庸现象。金庸现象和金庸文本一起构成金庸文化。
王涛：这个文化的支撑点绝不是虚幻的，而是一个产业。这样一个庞大的产业，试问现在有哪样一个角色能够真正带动一个产业。
王鲁湘：说到这一点金庸先生更加了不起，一个人产生这么大的生产力，金庸实际上是一个行业或者是一种产业的发动母机，由他发动起来的产业产生这么大的生产力，产生这么大的价值，使这么多的人能够有口饭吃，这是非常了不起的事情，已经普济苍生了。
魏明伦：我们题目叫剑影江湖，这个江湖是金老先生浪漫的想象构成的江湖，好像是一个社会的变形。我算不上是金迷，我站在金迷之外来看，有时候看得客观一点。我们往往被现实生活压抑，金庸先生虚构了一个江湖，人们在太压抑的时候可以躲到那个江湖去休闲娱乐。
金庸：就像刚才王鲁湘先生说的，我这个小说是建筑在愉快上面的。我的小说是一种虚构的想象的东西，我的希望和最大的目的还是给读者一种愉快的享受。有些朋友把我的文学作品提到很高的高度，引起很多文学批评家的反对，朋友的好意我非常感谢，但是他们反对我，我觉得抬举我了，我很感谢大家的评论。
李蕾：中外的侠有什么区别？
金庸：他们都是见义勇为，遇到不公平的事可以帮助人家的，这个是共同的地方。在中国社会当中，侠是一个很崇高的道德，非常重视的。外国人就不重视这个侠，他们讲骑士，骑士主要是为上帝服务的。我们中国人讲人情，看到病人痛苦或者受到欺负去帮助他，外国人认为上帝该做这个事情，我牺牲生命为了上帝，死了之后就上天堂了，动机出发点完全不同的。
金庸表示很佩服《水浒传》和《双旗镇刀客》的编剧杨争光，这次论剑指名要求邀请他到场。“有人问我武侠小说不写了，将来怎么样发展，我就想，像《双旗镇刀客》这一类小说是可以发展下去的。”
杨争光：刚才说到中国侠客和外国侠客的区别，我有一个看法，中国的侠更讲义气，有时候还有忠，忠和义这可能和中国的传统文化是有关系的。外国侠客除了金庸先生刚才讲的为上帝服务外，我觉得他身上正义的东西可能比中国侠客要多一些。
比如按现代人的观念来说，正义它有时候是很软的，你很难说哪个对哪个是错的，有时候中国的侠会有这样的问题：这个事情这样做可能是不太合适，但是因为他是我的哥儿们，所以我就必须要做这个事情。这当然做起来也让人很感动，但是他做的行为的背后可能还是有一点动机不纯。我觉得这是中国的侠和外国侠客的区别。
司马南：侠是中国文化当中独有的东西，中国文化两千年来孔夫子文化是主流。请金庸先生讲讲孔夫子学说当中自由的境界和侠之间有没有什么样的关系？
金庸：孔夫子讲侠义讲道理，他根据自己所想的凭良心判断，凭良心，讲天地良心，这个事情不对我就去纠正。孔夫子也认为，知道不对去纠正很合理的。
杨争光：司马迁在《史记》上说过，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠其实还是经常捣乱的，文人也捣乱，在这一点上他们是一致的，但是还是有不同之处，我觉得侠跟孔夫子还是有差别的，孔夫子实际上是不捣乱的。
李蕾：现代的侠在哪儿？
金庸：今年中央电视台组织一个节目叫《感动中国》，就是过去2002年使中国人最感动的事情是什么？邀请我做评委，全中国有三十几个评委，大家推举出来什么事情最感动中国，结果我们推举的都是见义勇为、挺身而出、为人家抱不平的这些人，这些就是具有侠气的人。
我推举一位女经济学家刘姝威，她发现有一家大公司发表的年报欺骗股东，她写了一篇短文，告诉大家这篇年报是假的、靠不住。结果大公司去告她，告得她非常狼狈，她一个穷教授没有钱跟大公司打官司，但是她坚持正义把官司打下去，最后这家公司破产输了。我觉得这种人不为自己利益，而为了公众利益挺身而出不怕牺牲，这就是现代的侠。
杨争光：我觉得侠在现代社会还是有一定意义的，我们现在把侠脱离出来成为一种精神，侠义是弱势群体的一种幻想，只要有弱势群体存在，只要存在对弱势群体的压迫，侠的精神就不会消亡。让我来理解，侠像补丁一样。比如有一件衣服有洞，侠是补充。太相信它也不行，但是没有它也不行。在现实生活当中没有侠义的人也是不行的，靠各种各样的力量，体制再完备，角落里面还是会出现这样那样的问题。比如司马南，我认为也是侠，打击伪科学这个东西，政府加大力度也忙不过来，怎么办呢？那你挺身而出了，就去做了。这就是现代的侠。
节目中播出了到金庸家乡浙江海宁拍摄的短片，金庸在论情和看短片期间，前后四次抹去眼角的泪珠。
原定3个小时的直播，延长了1个小时。金庸与由全国4家纸媒选送的金迷读者模拟的“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”、“中神通”见面时，因为激动，来自湖南的“南帝”刘根生，十多分钟里，面对金庸，竟然说不清话。
此外，整个活动中还穿插了由大学生组织成的辩论赛，观众提问。最后的压轴戏是金庸新收的两名博士生拜见导师。
在倚天剑、屠龙刀上，金庸按下了自己的手印。据王渭林介绍，金庸专为本此活动题写的“华山论剑”四个大字将永远刻在华山北峰的绝壁上。
当直播超出了预定时间，12时10分左右，卫星信号中断。由于4个小时的直播，金庸感到非常劳累，原定在“论剑”之后举行的记者见面会被迫取消。金庸一行沿原路下山。

2. 金庸小说最佳阅读顺序

《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》

其中碧血剑和鸳鸯刀篇幅比较短，大多数人也没看过，比较冷门，白马啸西风、书剑恩仇录、侠客行这些都不推荐先看

最好先看《射雕英雄传》，将你带入金庸的世界，这本书较成熟，在几本有联系的书里也是最基础的一本，先看这本有利于以后阅读有关联的其他书

其次看《神雕侠侣》，这是紧接《射雕》剧情的小说，利于扩大书里的世界观

接下来是《倚天屠龙记》，别人都将射神倚作为三部曲，其实倚天屠龙记只是前面提到了神雕里的人物作为引子，关联不大，读完这本书就可以再看《天龙八部》，它是发生在射雕前的故事，在北宋，三部曲在南宋，但是先看三部曲可以把世界观培养成熟，再看《天龙八部》对里面的东西会了解得多

剩下的《鹿鼎记》和《雪山飞狐》随便挑一本吧，它们都是一个独特的故事，只是雪山飞狐还有一本《飞狐外传》应该放在《雪山飞狐》后面

其他的就不用分前后了

3. 谁知道金庸小说第一次华山论剑的情形在哪本书中写的

这本书我也是在大概八几年看的，和你说的一样，九阴真经就是王重阳在河里找到的，当时没想到打开这个盒子的办法，书名就叫第一次华山论剑，但是现在找不到这本书，很遗憾！

4. 读金庸小说《华山论剑》的感想

射雕里面都是回忆的
真正的华山论剑是<金剑神雕》 主要内容是写王重阳怎样收他那7个徒弟以及和东邪西毒之间的恩怨
周伯通困在桃花岛还是王重阳把他解救出来的 最后他们在华山比试武功和一些比赛
反正很好看！ 主要是写王重阳 那个时候他是最厉害的 其他四个人都是很佩服他的！
<金剑神雕》是我看的第一部金庸的小说 但是不知道怎么现在都没有这本书看了！！ 费解！！

5. 金庸笔下的第一次“华山论剑”是在哪部书中出现的

射雕英雄传，呵呵

6. 金庸小说里两次华山论剑的具体情节是什么

第一次华山论剑：

第一次听闻“华山论剑”，是从老顽童周伯通的口中得知的。当时一部武林绝学《九阴真经》，几乎让所有的江湖儿女都卷入一连番的殊死恶斗之中，江湖上各门各派的首脑人物几乎都参与了抢夺这部经书的勾当，以至死伤无数。

最后全真教祖师王重阳为了止息干戈，相约当时武功最卓绝的五个人决战华山之巅，他们分别是：开创东海桃花一派的东邪黄药师、西域白驼山一脉的西毒欧阳锋、大理段氏南帝段智兴、丐帮帮主北丐洪七公以及铁掌帮帮主裘千仞。

五个人打了七天七夜，这七日七夜的酣战，书里边没有进行任何的直接描写，仅凭一些零碎的回忆穿插于书间，增加了读者的空间想象。五个人殊死相搏，使出各自生平绝学，龙吟虎啸、电光火石一般的打斗场景。

最后斗得连吵架的力气都没有了，一个个依扶在大石头、大树底下唉声叹气，心有不甘。这之后江湖表面暂时的恢复了平静。

第二次华山论剑：

会有第二次论剑，最直接的原因就是当时号称“天下第一”的武林霸主王重阳死了，还剩下四个旗鼓相当的正值壮年的身怀绝技武者，新一轮“天下第一”的争夺赛徐徐拉开了帷幕，江湖还是表面的风平浪静，实际上已经是暗潮涌动了。

在欧阳锋和洪七公决斗的时候，郭靖就联想到：“这二人都是当今一等一的高手，可是一个行侠仗义，一个恃强为恶，可见武功本身并无善恶，端在人之为用。行善则武功愈强愈善，肆恶则愈强愈恶。”

欧阳锋被黄蓉用诡计支开，到黄药师前来，黄蓉有心要让自己的靖哥哥做“天下第一”，洪七公生性怪僻，自负一世的黄老邪也想着成全了她这番心愿。这样一来，东邪和北丐“天下第一”的念想算是真真正正的土崩瓦解了。

可是没想到“天下第一”的头衔还是被一个疯了的欧阳锋夺去了，洪七公抱拳说道：“欧阳兄，老叫化服了你啦，你是武功天下第一！”黄药师自忖却又难以取胜，只得点了点头。

(6)金庸小说华山论剑阅读扩展阅读：

华山论剑实际上有三次，这最后一次，则是“神雕”末期了，这时候已经没有谁站出来吵着嚷着争什么“天下第一”了，而且几乎所有的高手都会了《九阴真经》，也没有人要夺取什么《九阴真经》。

昔日的东邪、西毒、南帝、北丐已然死的死，老的老，最经典的是“三论”压根儿都没有动一根手指头。

原文中是这样描写的：黄药师笑道：老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对‘名’淡薄，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！’

众人听了‘东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童’这十一个字，一齐喝彩，却又忍不住好笑。五绝之位已定，人人欢喜，当下四散在华山各处寻幽探胜。

“华山三论”就这样在“新五绝”的谈笑风生中轻松敲定。这三次“论剑”仿佛就是人生必经的三个阶段：从最初的原始状态，比拼的是生命最原始的张力，以及实践过程中修炼来的能力和耐力，然后有了一定较高的社会地位，意识形态发生变化，开始注意自己的言行，比的是胸襟气度，见识广远。

到最后，没有任何和“谁谁谁”一较高下的心态，唯恐将自己置于一个不胜寒的高处，这个时候晚节有保，善始善终才是终极的目标了。

7. 金庸小说里华山论剑的主要情节

金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中次华山论剑黄药师（东邪）、欧阳锋（西毒）、段智兴（南帝）、洪七公（北丐）、王重阳（中神通）五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜。
第二次华山论剑，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。可他因为练了假的九阴真经，全身筋脉逆转。黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。至于南帝段智兴因为出家，法号一灯，早已看破名利，故没有参与这次论剑。

8. 主要写华山论剑的是金庸哪部书

无 射雕三部曲就是 射雕英雄传 神雕侠侣 倚天屠龙记

至于楼主所说应该是他人冒名
20世纪80年代时，曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品，无论包装和印制都与金庸的作品集极为相似。在香港部分租售旧小说的书店中仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。

肯定不是金先生的作品
《中神通王重阳》(1992)是TVB古装武侠剧中其中一部金庸小说的「外传」，是电视编剧根据主线情节杜撰出来的，讲述了王重阳的前半生，由郑伊健、罗嘉良、关礼杰、梁佩玲及周慧敏这个俊男美女组合倾力演出武侠钜作。王重阳乃金庸笔下的武侠宗师，掌教「全真教」，江湖上人称「中神通」。后来东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，为争一部《九阴真经》，约定在华山绝顶比武较量，结果中神通王重阳独冠群雄，赢得了「武功天下第一」的尊号

9. 金庸写过《华山论剑》这本书

（一）金庸小说共十五部，请阅——
http://www.xxsy.net/wx/1_1.html
（二）《华山论剑》是金庸小说《射雕英雄传》第四十回（也即最末一回），而不是一本书。即使有这本书，也是别人冒牌的——
http://www.tianyabook.com/hyzpj/hyzpj/wx/jingyong/sdyxz/index.html