外国小说老实人在线阅读

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老实人
作者：龙困于渊
第一章 应聘
更新时间2007-10-11 19:17:00 字数：1936
“今天面试怎么样？”
“嗯，还行吧，反正那个经理说让我把简历留在他那里，让我等消息。”
“就这，没说别的？”
“是啊”
“那他问了你什么问题？”
“他问我，为什么考虑到他们公司来”
“你怎么说的？”
“我说是我的一个好兄弟让我来试试。”
“不会吧，你怎么这样说！”张扬拍了拍脑门，接着又问，“他还问你什么？”
“哦，他还问我以前做过什么。“
“你又是怎么回答的？”
“我说我以前做过几家公司的业务员还有办事员，就是都没做多长时间。在这些之前做什么记不清楚了。”
张扬又一次重重的拍了一下脑门，“我不是叫你不要这样说的吗？”
“我也不知道怎么回事他一这样问我，我就这样说了。”
“我真不知道，怎么会有你这样的老实人。”张扬注视着眼前的这个人，浓密的眉毛，高挺的鼻子，大大的眼睛，苍白的面容。“李奇，看来这次又没戏了。”张扬看到李奇脸上的沮丧，安慰道“不过没关系，下次一定行的。你有手有脚，大学毕业，还怕找不到工作？”
“做饭吧，我饿了”，李奇转过身到冰箱去拿菜。
“唉”，张扬低低的叹了一口气，“这个月的第十六次了。”李奇去了厨房，张扬看了一眼他的背影，不由又叹了一口气。他和李奇在上大学时就是好兄弟，一个寝室的，平时无话不说，毕业后各奔东西，本来一……

B. 老实人的作者是谁

《老实人》(1759)又名《乐观主义》，
伏尔泰著名哲理小说之一，在这部哲理小说里，作者伏尔泰愤怒地谴责了把自然灾难(1755年的里斯本大地震)解释为对人类罪孽的惩罚这种谬论，同时也驳斥了莱布尼茨、波林布罗克、舍夫茨伯利等的盲目乐观主义。他用大量事实证明现实生活充满着邪恶和黑暗，所谓这个世界安排得妥妥当当的说法是没有根据的。这些人的观点只能对封建统治有利，而不利于反封建、反教会的斗争。《老实人》反对盲目乐观，但并不悲观失望。在十七、十八两章中，伏尔泰写了一个理想世界。老实人旅行到“黄金国”，那里石头就是黄金。人们不受金钱势力的支配，和领国不相往来，没有教士迫害他们，没有法院和监狱。他们过着富裕幸福的生活，科学文化非常发达。在最后一章，作者指出，“工作可以使我们免除烦恼、纵欲、饥寒这三大灾害”，全书以“要紧的还是种我们的园地”这句名言告终。

C. 《老实人》一书主要写了什么

《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说中的邦葛罗斯是个哲学家，在他看来，世界是完美的，一切人和一切事物都尽善尽美，“在这最美好的世界上，一切都走向美好。”邦葛罗斯一生的遭遇是对他的“哲学”的极大嘲讽，他先染上梅毒，接着又遭到宗教裁判所的火刑，后又被卖为奴隶，但他冥顽不化，死不改口，仍然坚持说世界尽善尽美。小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯的乐观主义哲学，但严酷现实粉碎了他的乐观幻想。他是德国男爵的养子，由于他与男爵的女儿居内贡小姐相爱，结果被贵族偏见极深的男爵赶出了家门。从此他四处流浪，到处都看到封建专制的腐败和天主教会的罪恶。到里斯本时，他遇到了大地震。为防止全城毁灭，教会与大学博士相勾结，认为只有“在庄严的仪式中用文火慢慢烧死几个，才是阻止地震的万试万灵的秘方。”为此，教会抓了5个人。其中一个人的罪名是娶了自己的教母；另外两个葡萄牙人是“吃鸡的时候把同煮的火腿扔掉”。在场的邦葛罗斯和老实人似乎赞同他们的吃法，于是，他便也被一块儿送上宗教火刑场。结果三人被烧死，邦葛罗斯和老实人却奇迹般地脱了险。老实人历尽磨难，认识到世界就是一个屠宰场，他抛弃了乐观主义。最后他找到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧金和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活。

D. 推荐一些老实人看的书和电影，让老实人不再呆笨

可以多看社交和心理学方面的书籍，别人戴尔卡耐基的，如《人性的弱点》等

E. 伏尔泰《老实人》的故事梗概

主人公“老实人”——甘迪德出生在德国一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长，信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义，觉得一切都很好，深信男爵的家就是人间天堂。可是，男爵将他逐出了家门，只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此，他踏上了独自探索世界的旅程。

从离开男爵府邸的那一刻开始，他便身不由己，被种种遭遇逼着不停地奔走，从德国到荷兰，从西欧到南美，再从南美回到西欧，往东一直到君士坦丁堡。

漫长的旅途中，他几乎没有经历或见证一件积极的事情。作者用紧凑的节奏，在途中安排了大量的形形色色的天灾人祸与社会弊病，让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。

(5)外国小说老实人在线阅读扩展阅读：

作者伏尔泰选里斯本大地震作为背景，一大目的就是抨击神义论。这一观点，当时追随者甚众，其中就有大诗人亚历山大·蒲柏（Alexander Pope），他曾称“存在的，就是正确的”（Whatever is, is right）。用如今的话讲，就是一切都是最好的安排。倘若你遭遇了不幸，不要难过，你要相信，冥冥中定有合理的安排，将你的不幸放在更大的谱系里，就是最好的安排。

《老实人》中历险的情节，是和他的哲理倾向互为融合、浑然一体的。作品中的人物、故事和背景都是虚构，甚至是荒诞不经的。但是，荒诞中却隐藏着严肃的思想、深刻的哲理。

作者正是通过荒诞不经的故事和人物，把18世纪法国封建社会暴露在光天化日之下，鞭挞官吏的贪婪、教会人士的虚伪、宗教裁判所对自由思想的残酷迫害等。在里斯本，由于地震把城市毁了四分之三，为了防止全城毁灭，宗教裁判所要在庄严的仪式中，用文火活活烧死人，说这是阻止地震万试万灵的秘方。

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内容预览：
曾在办公室工作多年的媛媛，今年已经四十岁了。别看与领导打交道多年，不善言语的她，虽然对本职工作认真负责，但总是做些平平淡淡的事，没有什么让人难忘的地方，甚至她上班与不上班，只是岗位的需要，除此外，并不觉得缺少她会怎么样。而她自认为只要诚诚肯肯做事，老老实实做人，会省去好多烦恼。同事们由此给她送了一个雅称——老实人，她亦乐此不疲。
那会儿单位减人提效，她第一个下了岗。当时尽管心里很不平衡，认为一贯做事都很认真，比别人并不差。可反过来想：自己不显山不露水的，又没靠山……
减就减吧，没什么了不起的，只要身体好有力气，就不愁找不到事。为了尽快摆脱不愉快，下岗不久的她便开始到处找工打了，那怕有一线的希望她都不会放过。但每次都是乘兴而去扫兴而归，现在她才知道就业是多么不容易。一天，街道旁的墙壁上一则招聘会计的启事吸引了她，她赶紧按联系电话找到了老板。原来那是家牛奶小商，老板看了看她后提了个条件：先送一……
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H. 伏尔泰的《老实人》

《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。。作品中揭露了封建君主的专制蛮横，天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴，战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。

作者用第三者的口吻在讲述着故事，笔调出奇的冷静，从容，我们看不到多少作者的评论，一切顺其自由的发展，目的在于给我们一种强烈的震撼感。艺术的反差让我们的内心为之一振，看到作者如此冷峻的语气，我们也才明白要严肃来读这部作品，而在阅读中严肃的思考关于人生的问题，冷静的审视着这一切。

“老实人”这个概念在作品中，作者赋予它一个特定的的内涵，除了说他生性温和，性格率直，思想单纯外，作者更多的是把老实人塑造成为一个盲目崇拜完美主义者，行为是愚蠢可笑的。作者是通过对老实人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜谭的旅程来表现社会现实的残酷，以至于老实人幻想破灭的必然性。像黄金国那样理想的国度，从某个意义上讲就是作者的理想，可是这与现实的冲突表明了它们是不会有交集的两条平行直线。老实人不懂得去反抗，他的一生更多是在别人的掌控下过活，他无法掌握自己的命运，任由这世界伤害自己，他也无力甚至没有意识去抗争，这样的老实人其实是可悲的。

I. 《老实人》的作者是谁

《老实人》(1759)又名《乐观主义》，伏尔泰著名哲理小说之一，在这部哲理小说里，作者伏尔泰愤怒地谴责了把自然灾难(1755年的里斯本大地震)解释为对人类罪孽的惩罚这种谬论，同时也驳斥了莱布尼茨、波林布罗克、舍夫茨伯利等的盲目乐观主义。他用大量事实证明现实生活充满着邪恶和黑暗，所谓这个世界安排得妥妥当当的说法是没有根据的。这些人的观点只能对封建统治有利，而不利于反封建、反教会的斗争。《老实人》反对盲目乐观，但并不悲观失望。在十七、十八两章中，伏尔泰写了一个理想世界。老实人旅行到“黄金国”，那里石头就是黄金。人们不受金钱势力的支配，和领国不相往来，没有教士迫害他们，没有法院和监狱。他们过着富裕幸福的生活，科学文化非常发达。在最后一章，作者指出，“工作可以使我们免除烦恼、纵欲、饥寒这三大灾害”，全书以“要紧的还是种我们的园地”这句名言告终。

J. 伏尔泰的作品《老实人》。简介拜托各位大神

在法国启蒙运动时期，出现f许许多多才华出众、有胆有识的 启蒙思想家、哲学家、政治家、文学家、诗人。恩格斯指出：“在法国 为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物。本身是非常 革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。 宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到f无情纳批判；一切都 必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权 利。”(f4愚选镶》第三眷，第56页)伏尔泰(1649—1778)就是其中的 饺使者。从活动领域的多样性所起的作用以及当时在欧洲所享有 的威望来看，伏尔亲堪称为法国启蒙运动的首脑。他从青年时代起 就以杰出的诗人、反封建等级和教会特权的勇士而获得崇高的声 望。由于他在哲学、文学、数学、小说、戏剧、政论、诗歌以及政治活 动警各个领域里都取得了巨大的成就，并且在半个多世纪里．坚持 了同封建专制制度、宗教蒙昧主义进行了不屈不挠的斗争．因而他 的威望与日俱增。到后来，他已经在实际上成了法国思想舆论界的 主宰：他赞同什么．什么就有权利存在；他的第一句新的言论，都在 社会上引起极大的反响。他的同时代人社威尔纳在评论伏尔泰的 威望时写道：“任何国君也不能有与此类似的威望来控制舆论。’ 伏尔泰后期主要从事哲理小说的创作。这方面的重要的作品 有e查第格》(1748)、《老实人》(1759)和《天真汉》(1767)。其中以 《者实人》写得最出色，哲理最强。 如果说在18世纪；o年代以前，伏尔泰在其作品中把批判、讽 刺的主要锋芒直接指向正统天主教的所谓至善的神怠，为了拯救 人们于来世把灾难陈于现世这些反动的说教的话，那么，到了50 年代，他已不满足于此了。这时，他对以神学的变种莱布尼兹的先 天谐和论为哲学基础的，旨在维护现状、粉饰太平的保守乐观主义 和鼓吹人们在历史上无能为力的宿命论进行了无情的抨击和嘲 笑。《老实人》就是以此为主题而写成的哲理小说。 伏尔泰在《老实人》中把邦葛罗斯作为先天谐和沦的狂热鼓吹 者、屈服于野蛮、专横势力的保守乐观主义有的典型形象加以刻 画．对他的执迷不悟加以无情的揭露与嘲笑．从而使人们感到保守 乐观主义可笑、可恶、可悲。 作者以幽戳、讽刺的笔调写道：邦葛罗斯是“省里的圣人”*他 “教的是一种包罗玄学、神学、宇宙学的学问”；他教导他的学生说： 。万物皆有归宿．此归宿自必为员美满的归宿“岂不见鼻子是长来 放眼镜的吗?所以我们有眼镑，身上安放两条腿是为穿长挥的，所 以我们有长裤*石头是要人开凿、造富堡的．所以男爵大人有一座 美轮美灸的宫堡；本省员有地位的男爵不是应该住得最好的吗?猪 是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉。准要说一切皆善简直是胡 扯．应当说是尽善尽美才是。” 在这里，作者借小说中的人物邦葛罗斯之口．对莱布尼兹的先 天谐和论、保守乐观主义的主要内容作了阐述，并对这种粉饰太 平、为等级制度唱赞歌的反动论调，进行了讽刺、嘲笑。 为了进一步暴露、批判这种保守乐观主义的荒谬性和顽固性． 伏尔泰以巧妙的构思．安排了邦葛罗斯和骂信他的哲学思想的学 生老实人相互分离各自走过一段艰难险阻的生活道路之后又相 通。此时，邦葛罗斯已被挖柳病弄得浑身脓疮，两限无光．连真尖也 烂掉了，噶歪在半边，成了个三分像人，七分像鬼的令人厌恶的叫 化子。可是，他还对着实人说：。在十全十美的世界上．这是无可避 免的事，必不可少的要素。”后来，邦葛罗斯被西班牙的宗教裁判官 吊死，但又像神话般地被准备解剖他的医生救活，并且继续遭受侮 辱和痛苦。可是，当老实人第二次同他奇通，问他：“那么，亲爱的邦 葛罗斯．你校吊死、解剖、鞭打、罚作苦工的时候，是不是还认为天 下事尽善尽美呢?”他又自欺欺人地回答：“我的信心不变，因为我 是哲学家．不便出尔反尔。莱布尼兹(1646—1716．德国哲学家)的 话不会错的，先天谐和的学说，蹬空间皆是实体和奇妙的物质等 等．同样是世界至理名言。” 这段记叙和对话．把邦葛罗斯骂信荒谬的先天谐和论的宣目 性，和执迷不悟的性格活灵活现地刻画了出来。作者虽然没有直接 出面对先天谐和论加以评判，然而它的荒谬性却已暴露无遗。这种 批判，比用论文的形式进行纯理论的剖析，更加深刻、存力。 在哲理小说中，作者对自己所反对的哲学观点的批判，是通过 对故事情节、人物遭遇的描写和记叙而实现的，而不是通过逻辑分 析来进行。伏尔泰深谙此道。为了更加有力地暴露批判保守的乐 观主义哲学的荒谬性，伏尔泰特地塑造了作为这种哲学家的典型 的邦葛罗斯和驾倍这种哲学的老实人这两个形象，一方面让他们 唱着现世界尽善尽美的高调，一方面又打发他们走上坎坷、潦倒的 生活道路；并且通过叙述他们的不幸道谩，向人们展出一帖极不谐 和的现实生活的画卷：争权夺利，尔漠我诈，谋财害命，荒淫无度， 以及贵族的专横，教会的虚妄等等。这就把保守的乐观主义的荒谬 性和反动性暴露无遗。 对伏尔亲来说，暴露是为了启蒙，为了使人们从这种思想枷锁 中解放出来。因此，他特地塑造了老实人这个形象，叙述了他对先 天谐和论由鸳倍到怀疑到基本否定的全过程。 ，考实人是个没有封号的平民。由于他“性情最是和顺”，“头脑 又简单不过”，因此人家才叫他做老实人。他的出身颇为微妙。据 府里的者佣人猾度：“他是男爵的姐妹同邻近一位安分守已的乡绅 弊的儿于，那小姐始终不肯嫁给那绅士，因为他旧家的世系只能追 溯到71代，其余的家谱因为年探月久．失传了。”他就是以这种微 妙而不明确的身份田身于德国的一个大贵族脱龙克男爵府上的。邦葛罗斯搏士是这个府上的教师，老实人对他佩服得五体投 地，认为聆听这位大师的高论是一种福气；在他心目中，邦葛罗斯 “是本省最伟大的哲学家”．甚至“是全球最伟大的哲学家”。后来因 为他爱上了脱龙克男爵的女儿居内贡，在屏风后同她接吻被发现 而被男爵赶出了大门。自此以后，他颠沛流离于天涯海龟，历尽了 世途的艰险，人生的酸甜苦辣。可是他在相当长的一段时间里仍然 筑倍若邦葛罗斯关于先天谐和、人世尽善尽美的说教。最后，他终 于通过耳闻目睹大量人间罪恶相亲身经历一系列严酷穷件，抛弃 F先天谐和、尽善尽美的唯心主义理论。他涌苦地说：“邦葛罗斯 明，算了吧．我不相信你的乐观主义了。”往后．当老实人处于比彰 顺利的境遇时．他又曾赞赏这种乐观主义。这似乎是前后矛盾、扔 而这正是伏尔泰深刻之所在。伏尔泰坚情人性、人的信仰、习俗是 可以改变的．但又不是轻易可以改变的。 在《老实人》中，伏尔泰在摄挞、讽刺保守的乐观主义的同时， 也对宿命论的消极悲观主义哲学进行批判。作者安排了老实人同 消极悲观主义哲学家玛厂相通，让这两个历尽苦难的人就物质与 精神的涌苦问题进行讨论。玛r说i我见得多了．受的折磨多了，所 以我变成马尼教徒队老实人不以为然，认为世界上并不是一切都 是坏的，“还有些好的东西”6不相情人们一向就是“互相残杀…… 扯谎、欺诈、忘思负义、强取豪夺……残忍、毁谤、淫欲无度、执迷不 悟、虚伪、愚妄”，而玛丁却以老臆见鸽子必吃作比喻，说明现在的 人性是恶的，并由此得出结论：“人天生只有两条路：不是在忧急骚 动lh讨生活，便是在烦闷无聊中接日子。”可是，玛丁并没有亲自看 到许多灾难、恶习和卑鄙行为，经历厂许多痛苦与不幸的老实人接 受他的消极悲观主义。此外，为f证明消极悲观主义的错误．伏尔 求还特地塑造出乐于解人之危因，成人之美的雅各、老婆子、加刚 菩这几个人物形象，生动地说明了不加区别地把所有的人与人的 关系都说成是老鹰与鸽子的关系是荒谬的。

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