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这里的“事”是“侍奉、伺候”的意思，类似的用法如“事母至孝”等等。
“疾甚”的疾是疾病的意思。类似的用法如“寡人无疾”

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G. "俗妻后母,报寡嫂,死者归其故夫."什么意思

翻译：乌桓人的习俗是娶后母为妻，与守寡的嫂子私通，但后母和嫂子死后则和原来的丈夫合葬。

出自“《后汉书 乌桓鲜卑列传》
原文及翻译：【乌桓者，本东胡也．汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉．俗善骑射，弋猎禽兽为事．随水草放牧，居无常处．以穹庐为舍，东开向日．食肉饮酪，以毛毳为衣．贵少而贱老，其性悍塞．怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相仇报故也．有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继．邑落各有小帅，数百千落自为一部．大人有所召呼，则刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯．氏姓无常，以大人健者名字为姓．大人以下，各自畜牧营产，不相傜役．其嫁娶则先略女通情，或半岁百日，然后送牛马羊畜，以为娉币．壻随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母．为妻家仆役，一二年闲，妻家乃厚遣送女，居处财物一皆为办．其俗妻后母，报寡嫂，死则归其故夫．计谋从用妇人，唯斗战之事乃自决之．父子男女相对踞蹲．以髡头为轻便．妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹中国有簂步摇．[四]妇人能刺韦作文绣，织氀毼．男子能作弓矢鞍勒，[六]锻金铁为兵器．其土地宜穄及东墙．东墙似蓬草，实如穄子，至十月而熟．见鸟兽孕乳，以别四节．】

乌桓，原是东胡。汉朝初期，匈奴冒顿灭掉了东胡，剩下的人守保乌桓山，就以乌桓作为部族称号。乌桓习俗是擅长骑马射箭，乌桓人主要从事射猎飞禽走兽。乌桓人逐水草放牧，没有固定的住处。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝著太阳。他们吃肉食，喝奶酪，用鸟兽的毛制作衣服。他们重视年轻人，轻视年老的人，性情强悍而不豁达。发怒时就杀死父亲兄弟，然而始终不杀害母亲，因为母亲有自己的部族，而父亲兄弟没有人报仇的缘故。谁勇猛强健，能够处理决断格斗争讼事情的人，就被推选为部族首领，首领没有世代继承的。每个邑落各有自己的小首领，几百几千个邑落各自结成一个部落。部落首领有事情呼唤，就刻木作为符信，虽然没有文字，但部众不敢违犯。乌桓人没有固定的姓氏，以首领中强健的人的名字作为姓氏。自首领以下的人，各自放养牲畜，经营产业，彼此之间不相互役使。在婚嫁方面他们先抢来女子同居，有时过了半年上百天，而后给女方送去牛、马、羊等牲畜，作为聘礼。女婿跟著妻子回娘家，对妻子家中的人不管尊长卑下，天天向他们行拜礼，但不拜妻子的父母。在妻子家做仆人做的事情，过上一两年，妻子家中这才送给他们很多东西打发女儿走，日常生活用品和财物全部为他们置办齐备。乌桓人的习俗是娶后母为妻，与守寡的嫂子私通，但后母和嫂子死后则和原来的丈夫合葬。在计谋方面他们听从妇女的意见，只有格斗打仗的时候才自己作决断。父子之间、男女之间面对面蹲坐。他们认为剃去头发简便。妇女到出嫁的时候才蓄发，分开盘在头顶两边，以句决做头饰，上面用金玉作装饰，就好像中原的簂步摇。妇女能够在皮革上刺绣，编织毛织品。男的能够制作弓箭、马鞍和马络头，冶炼铜铁做成兵器。乌桓的土地适合种植橡子和东墙。东墙像蓬草，果实像穄米，过十个月就成熟。乌桓人见到飞鸟走兽怀孕生育，就以此区分四季。

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