罗袜生尘玉足小说阅读

① 话说 “凌波微步，罗袜生尘” 里面的 “袜” 字到底念mò还是念wà啊

从曹植所处时代看，我觉得是读“mo”（4声）。例：“妺喜”读“莫喜”（音译）。它的右部读“mo”，照此看来，从这个字构成看，还是读“mo”。仅仅是个人意见。

② “凌波微步，罗袜生尘”中的袜是读“mo”还是“wa”

曹植《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。

这里 袜mò ,四声，代指衣物。

③ “凌波微步，罗袜生尘”，《洛神赋》描写了洛神的什么故事

“凌波微步，罗袜生尘”，“翩若惊鸿，婉若游龙”.....多少耳熟能详的词句出自曹植的这首《洛神赋》，就连古代科举必读《文选》也将《洛神赋》收录为必读文章，无数文人墨客引用效仿洛神赋。那么，这样备受好评的《洛神赋》究竟讲洛神了个什么故事呢？

在洛神走后，他发现了自己对洛神的爱，于是顺着洛神消失的方向去追，但也苦追无果，无奈最后只能放弃，他也离开了这洛水。

洛神无法和心爱的人相爱的悲剧也落下帷幕。

④ 凌波微步，罗袜生尘。中的“袜”读mo还是wa

读mo哦~
此言出于曹子建《洛神赋》:“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。在《天龙八部》中，金庸将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。
这里罗袜应该是指衣带。抹胸(咱们俗称肚兜)不也是古代女子衣带的称呼吗。

⑤ 罗袜生尘的"尘"是什么意思

这句出自曹植的《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘”。 基本有两种解释： 一、《文选》李善注：“陵波而袜生尘，言神人异也。”就是说，洛神走在水面上而袜底腾起尘埃，这是不可能的；但洛神是神，和人不一样。 二、《文选》五臣注，吕向曰：“微步，轻步也。步於水波之上，如尘生也。”这种解释比较合乎情理，是说洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样。 清代毛奇龄《经问》卷一：“曹植《洛神赋》曰‘罗袜生尘’，而解之者谓歩波而如践地，一如履之亲地而底有埃者。”此解与吕向相近。 黄侃《文选平点》：“‘陵波微步，罗袜生尘’二句，上正意，下比辞，言履险若平地也。后人多不得罗袜生尘之解，缘注误之也。”“注”指李善注。

⑥ 凌波微步 罗袜生尘

luo mo sheng chen
袜mò 1.即抹胸。俗称兜肚。 2.掩盖;覆蔽。“凌波微步，罗袜生尘”--魏·曹植《洛神赋》

⑦ 洛神赋里的罗袜生尘是什么意思

袜通袜(mò)，. 以前的袜和袜其实是两个字，袜可以通袜，反之则不行。 古代女子对于穿着打扮应多有讲究，曹植很远见到这样的女子，应当不会很清楚的瞧见她的袜子吧，从礼节上来讲，那也是于礼不合的，女子罗裙盖地，他也不可能看到。这里的袜应该解释为是末的谐音字，应该可以解释为是罗裙的末端。美丽的女子轻盈步伐的履险如平 ，罗裙的末端因为这轻盈的步伐微微泛起了尘埃，我觉得这样理解更符合当时的情景。试想，这么一个体态雅致的女子，怎会挽起罗裙，让你看到袜子呢，甚至脚都已经被盖住了。还有就是如上面所讲，袜(mò)与波和韵，就从语感上来讲，也自然也比读袜(wà)要来的动听。
黄侃《文选平点》：“‘陵波微步，罗袜生尘’二句，上正意，下比辞，言履险若平地也。后人多不得罗袜生尘之解，缘注误之也。”“注”指李善注。

总括而言，有步履轻盈之意。

⑧ "罗袜生尘"是什么意思

一句词，洛神走在水上袜子上却有灰尘这是不可能的事情。。

⑨ 曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘.”怎么理解

意思是：在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。

出自三国时期曹魏文学家曹植所作《洛神赋》，原文选段：

从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

译文：

洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。

她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

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创作背景：

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时所作。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

文章主旨：

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

作者简介：

曹植（192年-232年），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

⑩ 仿佛兮若青云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。凌波微步，罗袜生尘。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。求意思

若青云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪的意思是：行止若有若无象
薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花凌波微步，罗袜生尘的意思是：飘逸若神深不可测
；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡的意思是：伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方