汪曾祺迷路小说阅读答案

㈠ 汪曾祺散文豆腐阅读答案

百姓的文化太博大精深了,他比镜子更透彻,一切美好与丑陋都清晰可见,从没有修饰加工过的另类之美.生活就是百姓文化的表现,衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵,其实这种思想也是历史铸就的,在他面前无可挑剔也无可批评.一切似乎是顺其自然而形成的,却又充满曲折,当一切都流向正确的方向时,我们只能继续优良的,而尽力避免“逆流”与“迷路”,对于某些精华的片断有也只能留念.
离我们不远,刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化.胡同文化是古今交界处百姓文化的代表,自有一番广博的世界.在近代中国,中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰,也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱,是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定.也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰,于是封建的高墙与市民的精细结合,迷信的方位与理性的情感结合,纲纪的秩序户与情感的交流结合,自然地形成了“胡同”.“胡同”的院落方正有序,井井有条,又不失邻里的交往,向人民的生活提供了方便的空间.“胡同”的名字更体现了百姓的大智,像是在思想层层束缚下的挣扎,一片受污秽感染却自由活泼的天地.对一座城市来说,“胡同”又完全像是静脉,不必是主动脉或大静脉,仅仅毛细血管也可以决定其生死.当时的中国人民又何止是受夹板气,封建统治者禁锢其思想,束缚其行动,又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么,反到又加上了殖民统治,哪有洋大爷不都得躺着,手工艺品卖不出去又能怎样,干完活之后没被饿死不就万幸了吗?这不算什么,我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世.薄进而少出,没有物质生活和精神生活还 追求什么别的,一个“忍”字背后有多少辛酸,看似消极的背后有多少反抗,说出这个字需要承担多大的无奈?但这还不能看作是“胡同文化”的全部,有的人将“忍”忍到底误解了“忍”,但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底,于是才有今天的一切.
历史风云变幻转瞬即逝,而我们后人除了怀念当时的经典外,更应当借鉴其精神,追究缺点是必须的,体谅情怀同样必不可少.总之,历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的,人的历史终究在于人.
天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那么几种,有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种.这五种表达方式,在不同的作家笔下,以不同的方式组合,就呈现出各自独特的文体形态,表现出作家鲜明的个性特征.汪曾祺的散文也是如此,他以心灵为熔炉,把几种表达方式运用得灵活,剪裁得得体,熔铸出他的散文的独特的文体形态,那就是,以说明为框架,以叙事为填充,以抒情为笔调,三者和谐统一,形成一个有机的整体.
高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》.这篇散文就具有这样的特点.作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系,“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”.然后分说,先说胡同,说到胡同的取名来源,胡同的大小和数量,胡同功能和环境；再说文化,总说胡同文化的性质,“胡同文化是一种封闭的文化”,接着说明“封闭”的种种具体表现.最后,说明胡同和胡同文化的发展趋势,“北京的胡同在衰败,没落”,“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”.这就是文章的结构框架,显然,这是一种说明性的结构形态.
这样的结构并不出奇,奇就奇在作者用叙事为填充.比如,为了说明北京城方正的特点,你看他怎样说,“北京人的方位意识极强.过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声‘东去!’‘西去!’以防碰着行人.老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说‘你往南边去一点’”.作者就这样用日常生活的小事,娓娓道来,生动有趣,使你对北京城的特点有了深刻的印象.如果你换一种方法,用常见的九种说明方法的任何一种来介绍,效果会这样?再比如,为了说明胡同文化的精义是“忍”,作者就讲了三件事,一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话,略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话,详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴,他和两个老北京的不同态度,详写.在作者笔下,这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义.所以,汪曾祺笔下的叙事,不同于说明文中的举例子,而是极富文学意味.
更为出奇的是,作者在叙事时,带有浓厚的抒情笔调.比如,“看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感.但是这是无可奈何的事.”,这是直接抒情.“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,描写胡同的衰败景象,透露出极其伤感的情绪.文末一句“再见吧,胡同.”,留恋、伤感和无奈之情交织在一起,难以言说.
从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美,之奇.打个比方,如果把汪曾祺的散文比作一幅画,那么,说明就是画的线条,叙事就是填充在线条之内的颜料,抒情就是画面呈现出的光泽和色调.
补充说明,在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里,汪曾祺自选了十二篇散文,其中,《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点.汪曾祺在这部集子的《自序》里说：“我追求的不是深刻,而是和谐.”读着汪曾祺的这些散文,确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到,达到炉火纯青的地步.于是,他的散文就表现出和谐之美,自然之至,毫无矫揉造作之感.

㈡ 《花园》 汪曾祺 阅读答案！！！

• 汪曾祺《花园》 —————灵动的生命美汪曾祺的《花园》主要描写了童年时代记忆里家中那片花园里的各式各样的景物以及自己在这片花园里度过的儿时珍贵、难忘的快乐。“我的脸上若有从童年带来的红色它的来源是那座花园。”这片花园承载了作者多少童年的欢乐。在那里曾经贪婪品尝过巴根草的酸涩味道捉过大垂柳上的天牛看它在手中挣扎反抗捕过蜻蜓、蟋蟀、蝉、土蜂、螳螂在清脆的鸟叫声中睡去醒来为心爱鸟儿的死伤心哭泣掐各式各样的花闻芳香四溢逗弄含羞草......或许花园正感受着作者童年时代的喜怒哀乐为他的开心而开心为他的难过而难过这又何尝而知呢在这篇散文里作者描写了很多花园里的事物有草有花有虫有鸟有树有藤还有作者和它们之间发生的快乐的或者遗憾的回忆。作者所选取花园里的描写对象是些人们熟悉的和与自然关系十分密切的事物不是威严的山峰没有壮丽的的河流更不是庄严肃穆的沙漠作者没有着眼于大的山水事迹而是抓住了平常生活中普通、常见、可爱的对象并将它们诉诸笔上把它们活泼、生动、可爱、自由的一面以一种清新自然的姿态展示在人们面前。例如关于含羞草、荷花、龙爪槐、壁虎、蜘蛛、金鱼等的描写作家笔下的生物好像就真实地生活在一个弥着淡淡水气的夏日风光画境里散发出淡泊轻灵、悠远空明的自然美。作者渲染了一片生机盎然的风物展示给我们的不只是动植物世界的奇妙我们也从这种简朴的生活经历中嗅到一种清甜、微苦的生活气息。大自然的缤纷多彩混杂着生活的朴实辛劳对作者的人生观、生活理想带来了很大的影响。汪曾祺散文中流露出的人生态度是淡泊、超然、洒脱的这种思想感情一直是人们所追求和渴望达到的。作者没有很强的功利性写作只是感情使然想要表达某种对生活的感受和对生命的体验。散文大多描写与自然相关的事物景色用极其简单、流畅、朴实的语言展示生物世界灵动的生命美与此相对应他传达的是一种对生命的热爱对生活的真诚对一种平淡柔和人生理想的追求这些不仅使得他的散文具有一种独特的吸引力也使得我们对他的生活态度倍感敬重。大自然的各种小生命如文中的蟋蟀、蜻蜓、土鸟等等经常在他的笔下展现生机这也正是作者欣赏向往的生活愉悦的生活态度和生活理想。“我爬上堆近屋顶的芦柴上听水从高处流下来响极了訇——空心的老桑树倒了葡萄架塌了我的四近越来越黑了雨点在我头上乱跳。忽然一转身墙角两个碧绿的东西在发光哦那是我常看见的老猫。老猫又生了一群小猫了。原来它每次生养都在这里。我看它们攒着吃奶......”先写老槐树的倒塌一种惋惜、遗憾伤心油然生来但接着并没有继续抒发伤感之情意而是笔锋一转写到家中的老猫生下了小猫让我们感受到了生命的不息与活力释放出作者对生命和生活的热爱同时也启示我们生活中难免会遇到挫折但是不能自言放弃要永远保持一颗乐观向上的心相信快乐的日子将会来临。这是一篇值得人细细体味的文章。从儿时的天真烂漫到文章最后的“我已经像个大人了”花园作为一个实体陪伴了作者整整一个童年完成稚童到成年的蜕变作为一种情感的见证花园中千姿百态的花虫鸟树是作者对纷繁多变现实生活世界的独特生命体验

㈢ 求 雨 汪曾祺 阅读答案

1.答案：下雨前，人们的眼睛是蓝的，表现了他们盼雨的急切心情。下雨后，眼睛是黑亮的，映着火光，说明了雨给人们带来了喜悦与希望。（或两处对眼睛的特写，都是从望儿的视角来写的，表现了孩子机灵、纯真的美好品性。雨前人们的眼睛是蓝色的，突出人们盼雨的逼切心情，雨后人们的眼睛是黑亮的，表达了雨给人们带来的喜悦与希望）

2.

3.答案：（1）通过以望儿为首的小孩子求雨这样一小故事，提示普通人身上的人性美。（2）表现了下层劳动人民生活的艰辛以及具有安身立命的坚忍，体现了作者对他们的同情与赞美。（3）通过这些小人物小故事来表现一种生活的真实与平淡。（4）作者意在通过小孩子“求雨”这样一件看似游戏的小故事，表现一种风俗、一份温情，一种爱与美。（只要答出其中3点即可）

㈣ 汪曾祺《扁豆》原文及答案

1．借郑板桥的诗句，表达自己对扁豆的喜爱之情。

2．从扁豆的形、实、药用、食用、种类等方面来写的。

3．这句话借用纺织娘来写扁豆的诗情画意。

4．一方面从扁豆的食用方面，介绍自己曾经难忘的一次吃扁豆的经历；一方面从扁豆的生长环境，来暗示扁豆也有生长在不普通的地域的

㈤ 职业汪曾祺阅读答案

1.相同点：①内容上都是介绍或记叙叫卖的“吆喝”，结构上都是以“一年四季”和“从早到晚”展开。③都表达了作者对旧日风情的怀念。不同点：①课文除了介绍口头“吆喝”，还介绍了器物的“吆喝”，选文只描写了口头“吆喝”；②课文作者在介绍的过程中更多是融入欣赏和品味的情感，而选文作者在文中更多的是流露对“吆喝”者的同情，也包含着对当社会的谴责意味。

2.①清脆。以一个形象的比喻经常表现（“就像一个牙口极好的人咬一个脆萝卜似的。”）。②吆喝者辛苦奔波和不幸。③悲苦凄凉。④甜美好听，使人春天和初秋的暖意。

4.年纪虽小却有着大人的成熟（也可理解为：承受着不该承受的大人的负担，失掉了孩子的天性，没有了玩耍的自由。）

5.以“椒盐饼子西洋糕”为A，以“捏着鼻子吹洋号”为B，区别是你：①A是一种“职业”劳动，B是游戏；②A是谋生的手段，B是玩耍；③A是老板要求的，不喊不行，B是自己想喊的，自由自在的。④A是每天必须完成的任务，B是暂时的解脱；⑤A是一本正经的，B是轻松愉快的；⑥A是机械枯燥的，B是活泼开心的。（能写出一两点即可）

6.文章主要写一个小孩街头叫卖的生活，写一个不该有职业的小孩在那个时代却有了职业，题目中含有对人物的同情和对社会的谴责之意。另外，用这个枯燥的、一本正经的、成人意味的词，来写一个天真的、向往游戏乐趣的小孩的生活，也形成了强烈的对比。

㈥ 汪曾祺写的《老舍先生》阅读的题带答案

1.本文继续了作者语老舍先生交往的那几件事？
2.文中第4段“有人戏称他 北京土地 ”，这句话表明老舍先生什么性格特点？
3.第6段中与“豹窥一斑”、“鼎尝一脔”意思相近的词是：
4.把本文与？《福楼拜家的星期天》比较，看看两篇文章在描写人物的方法上有哪些异同？
5.认真揣摩老舍先生为“我”付理发费的情节，自己出一个题目，自己解答

1.（1）.我陪老舍先生吃饭 （2）.老舍先生请大家吃一顿地道的北京饭 （3).我去理发时，碰见老舍先生，是他替我付了钱
2. 表明老舍先生和蔼、亲切、与老百姓打成一片、没架子 ，又熟悉北京、热爱北京的特点。
3.小中见大。
4.两篇文章描写人物相同之处在于运用语言、行动、神态 、肖像等方法表现人物性格。不同之处：《福楼拜家的星期天》中刻画人物直接描写、正面描写多，而且在描写中插入抒情、议论点明人物性格特点；而本文除正面描写外还有侧面描写，还通过记事来表现人物性格，语言也更含蓄。
5（提示：老舍先生为“我”付理发费，是侧面描写，可换成正面描写。）

㈦ 樱花(汪曾祺)阅读文及答案

参考答案：
1．无法正确标示所在（1分）；初见时不是特别美和特别高大，但愈开愈美，一年比一年繁茂（2分）；整体上花色鲜明繁茂、树枝粗 黑苍劲（1分）。
2．①运用比喻，将“樱花”比作“粉红色的蝴蝶”，点明樱花的颜色美和形态美，且借助联想，想象樱花随风起舞，使樱花更具动态美，形象生动地写出花朵的繁美，引人入胜。
②运用拟人手法，“呼唤”一词唤起作者对童年美好岁月的回想，且以“暗巷和幽谷”和“黑暗和冷寂”等暗示人生路上的天寒地冻和陋败蒙尘，以此赋予樱花美的深意。
（写法和作用各1分）
3．这是“我”人生看到的第一棵樱花，其承载着“我”童年 时代与堂哥在阳明山的美好回忆（1分）；在“我”眼中，樱花是春天的感觉，是美的化身（1分）， 象征着我对美好世界和美好人生的探索与追求（1分）；它是“我”人生路上温暖与希望的源头（1分）。