中国西部小说叙事学在线阅读
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内容预览：
秘一样的中国西部（一）原子弹下的残匪
第九章
戈壁是蒙古语，意即沙漠。实际上，戈壁不是沙漠。专家们下的定义是：即将演化为沙漠的地带。沙漠的祖先是石头，戈壁滩可以理解为石头滩，这话不谬。
上午十时，小分队遇到一片黑戈壁。也是一块凹半球体地形，不过面积颇不小。
黑戈壁是死亡的象征，不知是那一位专家说过，王海猛地想起来，脸变得黑沉沉的。
满滩的黑色卵石，大的三五个人掀不动，象一只只油光光的汽油桶。中等的有铁锅那么大，长的扁的什么形状都有。还有小的，象一堆堆圆圆的煤块。最后是碎的，米粒大小，也可以称之为黑沙。远远看去，这些大大小小的黑色卵石形成一片气势澎湃的黑色波涛。黑色吸热，黑戈壁的气温一下提高了三五度。更加可怕的是，黑卵石似乎能发出一种令人窒息晕厥的那种烟雾。谷地的黄风吹进黑戈壁，打个滚就变成黑色的。黑色的风伴着黑色的烟雾，盘旋着，倾斜着，肆无忌惮地移动着，形成一股股黑色的旋风，看了让人毛骨悚然……
以上
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内容预览：
五个小时汽车，王海中校泡在汗水里，周身涔涔地发亮，好象有人劈头盖脸泼了他一桶水。他一身酸疼，四肢发麻，所有的关节都松动了，如果有人碰碰他，他立刻会散成几大件。戈壁滩上根本没有路，所谓的路是汽车轮子随意碾出来的，紧赶慢赶来到基地，他知道出了大事。
国家在罗布泊进行惊天动地原子弹爆炸实验，他的任务是带着一个团负责警卫。如今，云志中副总指挥急电命令他赶到基地，他立即感到一种压力。这压力和戈壁的惶恐感融在一起，他有些承受不住了，下午四时，“越野”风尘仆仆开进基地，停在银白色半地下的简易办公楼前。几乎没有换口气的功夫，王海拖着灌了铅一般重的身子，和云副总指挥在门口刚点了点头，就被后面的人拥进了会议室。一张张陌生的严肃的面孔告诉王海这会非同小可。基地一般很少开会，就是开也没有大范围的会。
屁股刚一粘椅子，总指挥宣布开会。他只简要地谈了三五分钟，大会秘书便把一组照片发到人们手里。王海的确累了，他大口大口……
C. 没有系统的学过叙事学，想用叙事学的理论分析小说，可以为我推荐几本理论书籍吗 非常感谢！！！
福斯特《小说面面观》
亚里士多德《诗学》
D. 小说的叙事都有哪些视角
第一视角：以主人公的视角来讲述故事。
第三人称视角，你好像一个旁观者或者操控者，而不是本人。
E. 中国西部的名著有哪些
中国著名小说
一、明清之前的作品
《烈女传》（西汉）刘向
《搜神记》 （晋）干宝
《太平广记》（宋） 李昉、扈蒙、李穆等
《世说新语》（南北朝）刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩
《三国演义》 罗贯中
《水浒全传》 施耐庵
《金瓶梅》 兰陵笑笑生
《醒世恒言》 冯梦龙
《警世通言》 冯梦龙
《喻世明言》 冯梦龙
《东周列国志》冯梦龙
《初刻拍案惊奇》凌蒙初
《二刻拍案惊奇》凌蒙初
《禅真逸史》 方汝浩
《杨家府演义》作者不祥
《封神演义》 陈仲琳
《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗
《镜花缘》 李汝珍
《聊斋志异》 蒲松龄
《三侠五义》 石玉昆
《小五义》 石玉昆
《济公全传》 郭小亭
《说岳全传》 钱彩
《施公案》 未著撰人
《绿野仙踪》 李百川
《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴
《老残游记》 刘鹗
《儒林外史》 吴敬梓
《官场现形记》李伯元
《二十年目睹之怪状》吴趼人
《大唐狄公案》（荷）高罗佩
《啼笑姻缘》 张恨水
《金粉世家》 张恨水
《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲
《倾城之恋》 张爱玲
《十八春》 （《半生缘》） 张爱玲
《家》《春》《秋》 巴金
《京华烟云》 林语堂
《子夜》 茅盾
《林家铺子》 茅盾
《边城》 沈从文
《四世同堂》 老舍
《骆驼祥子》 老舍
《茶馆》 老舍
《阿Q正传》 鲁迅
《围城》 钱钟书
五、现当代小说
《尘埃落定》 阿来
《平凡的世界》 路遥
《张居正》 熊召政
《穆斯林的葬礼》霍达
戏曲戏剧名著
《窦娥冤》关汉卿
《救风尘》关汉卿
《西厢记》王实甫
《牡丹亭》汤显祖
《长生殿》洪升
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》 曹禺
《日出》 曹禺
诗词名著典籍
《诗经》
《山海经》
《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等
《全宋词》 唐圭璋
《木兰诗》（北朝）郭茂倩
《孔雀东南飞》（南朝）徐陵
《女神》郭沫若
学术典籍
《吕氏春秋》
《史记》
《资治通鉴》
《二十四史》
《论语》
《尚书》
《周易》
《春秋》
《夜航船》（明）张岱
F. 用小说叙事学的理论解读一篇当代小说。(作品自己选)
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”
—今何在《悟空传》
初次见到这句话是在第三届新概念大赛作品选上面，这个捧出韩寒郭敬明等人的作文大赛上面有这么一篇让我看过后觉得很不错的预赛文，已经忘记题目，但是记得那个故事很让我震撼，在我还在感慨原来西游记还可以这样解读的时候，看到作者写在最后的p.s，他说，整篇故事灵感来源于一本叫做《悟空传》的书，他的这篇文只能算是一个读后感，那一刻，我开始对《悟空传》充满好奇和渴望，于是在中午放学后立刻坐公车赶往离学校最近的商场，在那里找到了黄色封面的瘦瘦的一本书，付钱买回，晚上在寝室偷电夜读，完全忽略第二天的期中考试，在半夜一口气看完后，抬起头，震撼的久久不能回过神，那时候书中的形象完全颠覆了小时候那只大闹天空后来取经的猴子，那个总是要徒弟保护的窝囊师傅，那个贪生怕死好吃懒做的色猪，那个老实的挑行李的沙和尚，那只雄性白龙马，这一切都在脑中消失。西游仿佛以它真正的历史形态来到我面前，给我讲述那些故事背后的故事，一些被人们忽略遗忘或者说丢失的东西。
“五百年，很多东西都沉埋了，再过五万年，就不会有人记起，但它们还在。在记录着当年光线与光线所照过的人，你把它挖出来，它会告诉你一个故事。”
—今何在《悟空传》
总是不停的翻阅这本书，就算远离家乡也要带上，我想，它带给我的不仅仅是一时的触动吧，我看到了一只可怜的猴子，一只和自己命运抗争的猴子，一只渴望自由的猴子，一只想要在他美丽的花果山和他的兄弟们把酒欢歌快乐生活的猴子。那只曾经穿着一个兽皮裙和菩提金蝉子说笑的猴子简单可爱，他的眼中，终生是平等的，没有那么多的事事非非，也没有那许多的世俗限制，一切简单干净，他一个斤斗可以四处游玩，饿了吃点果子渴了喝点泉水，他本领高强不怕谁来欺负自己，他还有很多的好兄弟。可是，一切都会改变的不是吗，时光不会给所有人留下的记忆都是永远美好如初的，猴子不明白为什么自己的生死需要他人来管，他不懂，于是他想要改变，想要争取自己的自由，于是他率领众妖高举起了自己的金箍棒，“那一刻被点光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说中”，可是，传说中又怎样呢？他输了，屈服了，被玉皇大帝招安当了个弼马温，在他得知自己以为很厉害的神仙官位其实只是个看马的时候第二次仙妖大战开始了，但是结果依然是他回到天庭当个看桃园的神仙，真的是神仙吗？猴子就这样被神仙们耍弄着，打不过他神仙就找如来，于是猴子成为了一个赌，一个如来与金蝉之间的赌。猴子自始至终都被玩弄于如来的掌心，那只分裂出来的自己也不过是如来用来对付他的武器，一个人最大的敌人就是自己。
其实不想过多讲述这本书的内容，因为看过的人都知道，都感觉得到~曾经好多同学看了后表示没有看懂，我说其实这书很简单又很复杂，每个人看都会有不同的理解，但它绝对是个经典。
有人记住了猴子有人记住了紫霞有人记住了他们的爱情，印象中一直记得猴子最后是因为紫霞的那句话死的，可是前一段重读的时候才发现自己的记忆出现了那么大的偏差，可是，猴子的结局到底是怎样的呢？谁又说得清楚，今大给了我们一个看起来像结局的结尾，可是有几个人会觉得那就是完结呢？“一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变换，海水中矗立起高山，草木几百代的枯荣，总有一片片迎风挺立，酷似他们的祖先。”
“人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃你自己，融入到万物之中，成为万重宇宙一点尘埃。你就安乐了。”
作者： 很善良的筠樵 2007-3-7 13:49 回复此发言
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喜欢百年孤寂这篇，喜欢寻找界限的唐僧，他说“这世上能达极乐者又有几人？我若自度，却弃不下尘世众生。我若度人，自己便永不能极乐，所以我永世到不了西天的。”这句话让我想到了小时候一直在想的问题，大人们带我去佛教圣地参观，他们说不可以怎样不可以怎样，那是对佛祖的不敬，会倒霉的，可是我不明白，号称普度众生慈悲为怀的佛祖为何就无法忍受别人对自己的一点点冒犯呢？其实，根本就没有物欲无望这种境界吧，只要是还活着，就算看开一切自尽的，不也是希望自己死后能登极乐吗？众生看不透，佛祖其实也看不透，他希望众生平等这一想法就是一个欲，一个渴望~
我们的界限又是什么呢？是否曾经找过自己的界限？其实我只是一个默默走着路的孩子，我偶尔会抬头看，看家长老实指给自己应该走的路，我从没有想过自己要打破什么界限，可是我看到这本书，我看到唐僧的自语，看到他的界限定论，可是我看过书后依然在路上默默走，没有勇气去拐弯去寻找。我是个胆小的孩子，害怕面对那些属于现实的残酷，可是，如今的我回头看看，似乎已经偏离了原来的轨道，我来到另外一个国度，我做着自己感兴趣的事情，没有人再逼我去看让我迷茫的理科题，也没有人不让我写我想写的东西，我学习着另外一种语言，渴望用它来把自己喜欢的文字传达给更多的人，超出沟通这个界限；我学习着管理统计，这样规律的推理数据不再让我头痛；我似乎在不知不觉中走出了好好学习上大学回家长工作的地方工作这个界限，我想走自己的路，实现自己的理想。我不知道这是不是这本书的影响，但是我确实走出了家长为我顶的路。
虽然这路走下来会孤单会难过，但是我还是要义无反顾，因为我知道会有支持我的人，哪怕只有一个。如同今大走着现在九州这条路，也许曾经的同伴离开，但是还是有人陪伴着不是吗，还是有人支持着尽自己的力帮助着不是吗，所以今大可以自由的找寻他想象力的界限，也许，这才是最难得吧，想象力的界限在哪里呢？这是自己都不知道答案的界限吧。
“时隔五年还有人肯再版这部小说，也觉得该加些什么，但我曾经和朋友说过我不会再写悟空传的续集。因为我觉得我要说的都说完了，再说也不过是重复，最初写它的时候我不知我想说什么，五年以后我以为我知道了，但已经不能重拾但是的心情了。”
—今何在《悟空传》
今大在动画剧本节选那一篇章前说的话的一小段给我很大的感触，今天老大你问他是否还记得自己曾经写的这本书，我想，他记得，可是也记不得了，但是那时候的心情他是肯定记得的，只是他说他拾不起了，好吧，老大我们不要逼这只猴子了，猴子的心很大很远，走出去了只会回头看看，然后走得更远，我们就跟在他的后面看他可以挖出怎样一个属于悟空自己的世界吧~“人永远无法重回过去，回望感慨万千，前往长路漫漫。”还是今大的话~一个字一个字打上来就觉得很感慨了。
我想多年后如果我真的可以挣到足够的钱，我会帮今大把这动画拍下去，不是在夸海口或是什么，是真的希望这样一部好的作品可以给后来的小孩子们看，就像今大说的“孩子们终究会长大的，他们会看到更多的东西，他们会明白。如果我们掩盖了泪水与挣扎，将来的少年就真正面临危险了，因为人们没有面对过艰难，也就不会真正拥有勇气——不曾失去，也就不会珍惜。”也许我们现在把许多问题看得简单，单纯的面对着这个社会然后受到事实的伤害，有的意志力弱的不够坚强的就出现心理问题，这主要原因大概就是在少年时代看到的见识的东西都太过单纯美好了吧，这对未来孩子心理承受能力的发展真的是不好的，看看现在少年的犯罪率和自杀率，长大后的我们为何如此脆弱？会因为一些根本就微不足道的小事而伤害别人或者伤害自己，这，到底是谁的错？
很久很久以前，没有山，没有树，什么都没有，只有一片大海，无边的大海。”
“连老爷爷都没有吗？”
“呵呵，没有，连老爷爷的老爷爷都没有。”
—今何在《花果山》
这是悟空传难得一篇让人看着很温暖的篇章，可以叫它前传吗？从前的从前，一切都还是那么美好，花果山里生机盎然，所有的生物单纯善良，还有那棵大树爷爷和小松鼠，以及那块倔强的石头。几百年几万年后他们依然会怀念曾经那个叫做花果山的地方，那是年少时的一个干净美丽的梦，可是现实的存在记忆中，到死都不会忘。
这是我心中的《悟空传》，但是这又不足够表达出我心中的想法和震撼，看到坛子里似乎还有人没有看过这本书，写点东西，不算评论，只是追忆，想起曾经看这本书的自己和那个时候周围的一些人，原来，已经五年了，我已经长得这么大了啊，可是却是一瞬间的感觉，书，还在手边，不过换了封面，朋友还是朋友，只是不在身边。
最后再次引用今大写在开篇也许自己都不记得的话，“当年为这个故事而欢笑愤怒悲伤的情绪，已经难以回忆，它仿佛是闪电般出现在我脑海中，又仿佛已经在心中深埋了许多年，我们永远在路上，在为生活而奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶的时，在拥挤的人群中无比孤独的时候，我们发现，所谓彼岸，不过是一个支持自己走下去的谎言。五年前你问这一切是为什么，五年后你笑着说这一切就是这样。”
齐天大圣被压在五指山的那一年，
我转世成为了凌霄宝殿的神仙。
如来佛祖一句话让他被压五百年。
玉帝派我在天上看守他五百天。
天上一天，地下一年，我整整陪伴他一年零四个月。
等待太长，人生苦短，看过了沧海变成桑田好几遍。
如今齐天大圣也戴上了紧箍圈，
他安慰自己说这也是一种修炼。
算尽九九八十一难终于到了西天，
历经万险原来是为了仇人相见。
五百年后，青春不在，得到了真经却失去了一切。
江山易变，情字难改，我还是想念花果山的一帘洞天。
故事已经被人们说的万化千变，
齐天大圣的仙踪也不过是传言。
万年之后我在天庭也退居二线，
奇怪玉皇大帝还是当年的容颜。
瑶池美酒，琼浆玉液，我好象回到了当年的蟠桃宴。
一场浮沉，过眼云烟，原来属于我的世界就在凡间。
——《凡间》
我也很喜欢这本书，所以看到九州论坛里有这样一个贴子就转载下来了。
今何在的文笔很棒，思想深邃。这本书就像周星驰的《大话西游》等搞笑电影一样，初次看时是笑，但再看，或是看后回味就会感到一丝苦味和无奈，很凄凉的，会引人思考
G. 西部小说有那些
白鹿原，平凡的世界，尘埃落定等
H. 中国西部的小说作家有哪些
陈忠实、贾平凹、高建群、许开祯、张贤亮
柳青、路遥（《平凡的世界》很不错）
I. 叙事学理与小说阅读教学这论文题好写吗
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
文体简介
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。[1]
语言特点
①准确、严密。②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。