呼兰河传萧红小说阅读答案

㈠ 萧红《呼兰河传》全文原文

是不是{我的祖父的花园）？我们五年级就学了这篇课文，老师说过是呼兰河畔传的，如果是请告诉我，我马上上传，这个是
我和祖父的花园
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。
我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。
二
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：
“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：
“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子。摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：“我就放在这块，你来找吧！”
这 样的不知做过了多少次，就像老太太永久讲着“上山打老虎”这一个故事给孩子们听似的，哪怕是已经听过了五百遍，也还是在那里回回拍手，回回叫好。
每当祖父这样做一次的时候，祖父和孩子们都一齐地笑得不得了。好像这戏还像第一次演似的。
别人看了祖父这样做，也有笑的，可不是笑祖父的手法好，而是笑他天天使用一种方法抓掉了孩子的帽子，这未免可笑。
后园中有一棵玫瑰。一到五月就开花的。一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的钩刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：
“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
他把帽子放下，笑了十多分钟还停不住，过一会儿一想起来，又笑了。
祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：
“爷爷……今年春天雨水大呀……”
一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
我只知道这些了，你在自己找找看看吧

㈡ 阅读呼兰河传节选，回答问题

我找到答案，这是截图

p.s. T12加点字是“又”

㈢ 求萧红《呼兰河传》全文。

二

东二道街除了大泥坑子这番盛举之外，再就没有什么了。
也不过是几家碾磨房，几家豆腐店，也有一两家机房，也许有一两家染布匹的染缸
房，这个也不过是自己默默地在那里做着自己的工作，没有什么可以使别人开心的，也
不能招来什么议论。那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春
暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也
都是一声不响地默默地办理。
比方就是东二道街南头，那卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，
杆子头上挑着一个破筐。因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了
风，庙上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆地
作着态。
就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安详的日
子，忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。
这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人、街坊，
就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。
再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静
地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，
她还是平平静静地活着。
至于邻人街坊们，或是过路人看见了她在庙台上哭，也会引起一点恻隐之心来的，
不过为时甚短罢了。
还有人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。
哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。
呼兰河这城里，就有许多这一类的人。人们关于他们都似乎听得多、看得多，也就
不以为奇了。偶尔在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点恻隐之心在
那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩！于是转过眼睛去，三步两步地就走过去
了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，
或是做着把瞎子故意领到水沟里边去的事情。
一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼兰河这城里边是这样。
人们对待叫化子们是很平凡的。
门前聚了一群狗在咬，主人问：
“咬什么？”
仆人答：
“咬一个讨饭的。”
说完了也就完了。
可见这讨饭人的活着是一钱不值了。
卖豆芽菜的女疯子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭
一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。
她仍是平平静静地活着。

㈣ 呼兰河传萧红为什么那么寂寞多答案

茅盾先生在为小说作的序言里说：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”这评论几乎成为“铁论”，后来许多评论者纷纷沿着这一方向作深入的读解，有的还将《呼兰河传》与高尔基的《童年》相提并论，说他们有共同的“忧伤的童年”。萧红的童年果真是寂寞的吗？首先我们来考察《呼兰河传》是为谁作的传。按常理，传记的对象应该是声望过人的英雄或业绩辉煌的成功人士，但这个小说写的是呼兰河，它不是一个人，而是一个地方，一个位于东北松花江畔的旧县城，是“我”的故乡。不能否认小说或多或少带有自传色彩，但我们不能说它就是自传体小说。
“我”是贯穿作品始终的线索，小说通过“我”的视角来展现旧时代县城里发生的各种悲欢离合的故事，虽然作品化了不少篇幅描写“我”在大花园里玩耍的经历，但不能凭着这一点说“我”是小说的中心人物。小说的书名也告诉我们，萧红要写的是呼兰河，如果说有中心人物，那么就是呼兰河底层劳动人民群相。这与台湾作家林海音的名著《城南旧事》在构思上有异曲同工之妙。呼兰河底层劳动人民的命运是悲苦不幸的，他们机械又麻木地过着日子。开粉房的“粗人”，住在三间摇摇欲坠的破草房里，“一个一个的和小猪差不多”，每天吃的是长在房顶的蘑菇。粉房旁边的小偏房里，住着一家赶车的，正是在这里，黑乎乎的、笑呵呵的团圆媳妇被愚昧无知的婆婆活活折磨致死。有二伯窘困潦倒的生活遭遇，让我们似乎从他身上看到阿Q的影子。还有那个“破屋藏娇”、在严寒的日子里只能用一些草为孩子取暖的冯歪子嘴，每次给“我”家做事，吃饭的时候总是在别人的嘲笑声里，留下馒头带回家给孩子吃。……作家用悲天悯人的情怀回忆童年时代见过的人物，用平静的语调讲述他们的凄凉故事，对他们的不幸寄寓了深切同情。
因此，小说的基调是有些压抑的，可能是这个缘故，我们有些读者认为萧红的童年是不幸福的。其实，与这些底层的贫困人物相比较，“我”无论从哪方面讲都算是幸福的。“我”的家似乎还称不上富有，但至少衣食无忧，家里空房子比较多，有多间房子出租给那些穷困的下人。“我”家有一个大花园，那是“我”快乐玩耍的天地。虽然祖母曾经用针刺“我”手指（那是因为“我”太淘气，常用手指戳破祖母刚糊好的窗纸），父母不怎么关心“我”（小说很少写与亲生父母的关系，似乎与亲生父母有一种隔阂），但是在祖父的庇护下，“我”生活得无忧无虑，任性活泼。小说第三章写祖父与“我”。“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身体很健康”，祖父教“我”念诗，给“我”烧小猪、烧鸭子吃。而“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。”和祖父开玩笑，“我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。”种种情形都说明“我”的童年是丰富有趣的，并不像茅盾先生讲的“一位解事颇早的小女孩每天的生活多么单调呵”。那么茅盾先生为什么说小说“给我们看萧红的童年是寂寞的”？我个人认为是茅先生“知人论世”的结果。萧红创作这个小说的时候，孤独寓住在香港，内心是寂寞的。她的一生是被家庭、爱情和社会所放逐的一生，在她的心灵深处，始终深藏着难以排解的无家的悲凉感。这种寂寞与悲凉感，在小说里时有流露，尤其在《呼兰河传》的“尾声”里表达得比较明显，茅先生也许就是依据这些来推断萧红的童年。
但是“尾声”里的这些话，已经由童年的回忆，转入现实语境，是作家以创作当时的心境来叙述的。正如茅盾先生所言，萧红写《呼兰河传》的时候，心境确实“是寂寞的”。但是，创作小说时候的萧红的心境，并不等同于童年时代的萧红。就好像对一个忧郁症患者，我们不能武断地推论他的童年是充满忧苦的。茅先生说“萧红的童年是寂寞的”，显然是以创作小说时寂寞的萧红来替代童年无忧无虑的萧红。我以为，“蛰居”香港一隅的萧红，创作的动机或许就是为了排遣自己的寂寞与怅惘，即通过对童年时代烂漫时光的回味，获得一种心灵的慰藉。当然，萧红在回忆童年那些往事的时候，可能自觉不自觉地把现实中自己的寂寞与惆怅，通过审美沉思转化为作品的情感基调，再加上所描写的人物，是一个苦难深重麻木机械的群体。因此，《呼兰河传》从头至尾都盘绕着一层挥之不去的感伤，以至于有的读者误以为这感伤是萧红童年生活的色彩，其实只是作家回忆时候的心绪。

㈤ 呼兰河传（节选）阅读答案

16．请结合小说中的细节描写，分析概括“祖父”的形象特征。（4分）
17．小说的开头和结尾反复写到“荒凉”，请问是哪些原因使“我”感到荒凉？（5分）
18．1946年小说《呼兰河传》出版，茅盾在序言中认为它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣”。请你结合文本具体谈谈萧红小说的诗意表现在哪些方面。（6分）

参考答案：
16．祖父的形象特征：从祖父反复念诗讲诗、掰苞米、放养鸡鸭等细节，可以看出祖父慈祥、耐心、细致、勤劳、从容等特点。
17． 答案：（1）客观环境使她感到荒凉，（满院子蒿草，草丛中有虫子瞎闹。破东西到处乱扔。我家房子多，院子大，人少。）（2）内心寂寞使她感到荒凉。
18. 参考答案：
（1）题材选取富有诗意：念诗，阳光，通红的高粱和金黄的谷粒，露水中的后园，墙外的叫卖声，都是富有诗意的意象题材；
(2)主题发掘富有诗意：祖父对任性的孙女的娇宠和爱怜，传递出一种浓浓的富有诗意的亲情；
(3)人物刻画富有诗意：慈爱的祖父，勤劳的厨子，任性的“我”，甚至隐身的小贩，似乎都游离于尘埃之外，生活在一种超凡脱俗的纯净世界中，很立体，有情感；
（4） 场景描写富有诗意：小说的每一个场景都是一幅画，每一幅画里又有一种自然流畅、情景交融、素朴淡雅的诗意之美。
或：
（5）原生态童年生活场景的刻画：赖床，学诗，吃饭，喂狗……
（6）中国传统文化与传统生活方式的描写：学诗，念诗
（7）充满童稚情趣的俏皮情节：早餐
（8）质朴直白、清新自然、明快鲜活的文字：天还未明，鸡先叫了……天一发白，乌鸦群就来了。
（9）长短相近、结构相似、节奏明快、琅琅上口、韵律和谐、回环往复的句子：任举一二例

是这个么？

㈥ 萧红《呼兰河传》

㈦ 呼兰河传的阅读答案，跪求！

㈧ 从呼兰河传第一章中出5个题

下面那个是呼兰河转整本书的问题，除了填空题没问题，还有一些选择题，别的都有问题。