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恐怖的产生很大程度上可归咎于邪恶和压迫的存在，中国古代小说多借助“女鬼”这一非常人物形态来伸张戒惧惩恶的主题。，如《霍小玉传》、《窦氏》，近年，当代文坛出现的《诅咒》、《恐怖星期三》、《下一个是你》、《鬼葬》等小说其实质也正是对此母题的继承。
二、第一人称叙述视角的广泛使用。
近年恐怖小说在真实感营造方面以凸显亲历性为中心，把第一人称叙述的拟真性发挥到了极致。恐怖感的发生要以人们对恐怖经验的记忆为基础，恐怖小说是通过拟真，对读者形成暗示，进而读者自己通过联想产生恐怖感。真实可信符合客观逻辑性、对习常生活的精心描摹——对于唤起读者身临其境的现场感和切肤感，从而产生感同身受的恐怖体验大有裨益。
三、“恐怖美感”的扩容。黑白灰的基本色调、缓慢的节奏、平淡的对白，用日本文化中独有的沉稳与冷静来叙事，却步步为营地迎来让人屏住呼吸的至惊至恐。它用一种相对原始的电影语言，突出表现了对意境的营造、悬念的铺垫，用影片节奏、光线、化妆和配乐来给观众营造一种从内至外的恐怖。
四、源于日常生活的恐怖元素。
日本恐怖片的道具都是日常用品，常常出现录像带、电话、头发、镜子、影子、水、废弃的建筑以及莫名其妙现身的东西。真正的恐怖不是恶形恶状的鬼，而是一束冰冷的目光、一丝邪恶的微笑和某些你欲知未知的、带禁忌性质的隐秘仅供参考

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