迷惘之恋小说免费阅读
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内容预览：
‘雨婷，我回来了。快开门 ’晨兰放学一回家，因为昨天和女朋友吵架担心她还在生气，有钥匙故意不去开门！故意想逗逗她。‘嗯 难道睡着了？’晨兰心里想着，他拿着钥匙打来门！‘额 怎么不在家’他走到电脑桌准备开电脑！看到桌子上一封信，是她写给自己的，他好奇的打看了看，‘轰 ’大脑轰的一声晨兰顿时大脑一片空白。她走了 没说再见就走了
晨兰丢下信，打开衣柜 发现她的东西都带走了。什么都没有留下 他马上拿出手机打她电话 可是那边是一片忙音 ‘呵 呵呵 哈 哈哈 为什么要这样？我到底那对不起你了！为什么要这样对我，难道我为你付出的够多吗？失去的不够多吗？为什么要这样对我，为什么 ’晨兰对着忙音的手机跪在地上哭着笑的在那发疯似的的大喊。
雨婷是晨兰的初恋，他们是在初三的时候在一起，晨兰他本来是在他父母XM市读书，初三下学期因为老家更好考高中，就回去读书了。雨婷是他一个村的朋友的朋友。因为刚去那个学校都不认识人。晨兰的朋友就介绍个……
应该是全本了
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详细介绍：
前 言
一
埃里亚斯·卡内蒂是当代杰出的德语作家,但在一九八一年获得诺贝尔文学奖之前,并不是声名显赫的作家,在很长一段时间内几乎默默无闻。由于他本人的身世特殊,远离祖国,不愿多抛头露面,人们对他了解很少。他的长篇小说《迷惘》在一九三五年出版后也未引起人们的注意,直到一九六三年再版后才在欧洲传开,人们才开始对他深刻的洞察力、杰出的创作才能和冷静而辛辣的笔触有所了解。
卡内蒂一九○五年生于保加利亚的鲁斯丘克(今鲁塞),祖先是居住在西班牙的犹太人。他自幼随父母生活在英国和奥地利,先后在瑞士和德国法兰克福等地求学,通晓西班牙语、英语、德语和法语。一九二四年进入维也纳大学攻读化学,一九二八年获化学博士学位。毕业后定居维也纳,开始用德语写作。一九二八年至一九二九年,年轻的卡内蒂先后两次去柏林,在那里逗留了六个月,有幸会见了德国进步作家维兰特·赫茨尔德和布莱希特等,接触到柏林大都市的现实生活,在都市的所见所闻给他的创作提供了丰富的素材。一九三○年至一九三一年,他分别用德语和英语进行创作,发表作品,长篇小说《迷惘》就是在这期间完成的。一九三八年纳粹侵占奥地利后,他因是犹太人,被迫流亡,去了英国伦敦,并在那里定居,后取得英国国籍。他在那里主要用英语写作和发表作品,因而有些作品先有英文版本,然后再由他译成德文出版。除了一九八一年获得诺贝尔文学奖外,他还获得格奥尔·毕希纳奖(1972),奈利·萨克斯奖(1995),约翰·彼得·赫贝尔奖(1980),弗朗茨·卡夫卡奖(1981)。他深受奥地利著名作家布罗赫·穆齐尔和克劳斯等人的影响。他创作勤奋,态度严肃,作品有长篇小说、剧本、政论、札记和杂文等。一九三二年出版的剧本《婚礼》叙述维也纳一座正在举行婚礼的大厦突然倒塌,全体宾客同归于尽,剧本以此象征腐朽社会的没落与崩溃。剧本《虚荣的喜剧》(1950)描写某国统治者下令销毁全国所有的镜子,全国人民为之哗然,镜子的黑市交易迅速泛滥成灾,终于激怒人民,引发了一场起义。剧本《确定了死期的人们》(1964)叙述某国人民个个都知道自己的死期,人人在颈上挂了一个小盒子,据说其中载有个人出生和死去的日期。某年有个五十岁的人偶然打开盒子,发现里面竟空无一物。顷刻间,生命失去了保障,全国陷入了一片混乱。他写的这些剧本揭露和讽刺了资本主义社会中人们的贪婪、自私、放纵和不安全感;剧本都没有主角,没有情节,只表现某种场面和状况,其描写的事件是荒诞的,但影射和讽刺的对象是显而易见的。他的论文集《群众与权力》(1960)力图分析法西斯取得统治和群众受愚弄的原因;《耳闻集》(1974)评介了五十位作家。其它作品还有札记集《人的领域——1942—1972札记》(1973)、杂文集《良心话》(1975),以及两部自传《获救的舌头》(1977)和《耳中火炬》(1980)。
二
长篇小说《迷惘》是卡内蒂的代表作,全书分为三部分,共三十章。第一部:没有世界的头脑;第二部:没有头脑的世界;第三部:世界在头脑中。小说描述汉学家彼得·基恩博士受贪婪而愚蠢的女佣苔莱瑟的摆布,最后精神失常,自焚而死,以此影射希特勒上台前欧洲知识分子的精神状态,揭示了法西斯猖獗横行的历史背景及其必然性。瑞典学院院士约翰内斯·埃德费尔特在一九八一年十二月十日的授奖词中指出,《迷惘》“以纳粹主义残酷地玩弄权术为背景,蕴含着深远的预见性”,称赞卡内蒂“以丰富多彩的作品,尖锐地抨击了我们这个时代的弊病,为人道主义事业做出了贡献”。
《迷惘》的第一部着重描写彼得·基恩离群索居的生活。基恩厌恶人们的虚荣心和贪图享受的本性,不愿公布自己的研究成果,他摒弃公职,过着穴居般的生活。他爱书成癖,藏书累万;他节欲守戒,埋头读书;他对外部世界一无所知,头脑中惟有书本,没有世界,图书就是他的世界。他在四十岁时雇用了一个名叫苔莱瑟的女管家,此人其丑无比,浅薄轻浮,心狠手辣。她费尽心机,骗取了基恩的信任和好感,与他结了婚。他俩的结合并非出于正常人的感情需要,而是各有各的打算:基恩对异性从来就感到厌恶和恐惧,他是为了自己的图书馆免遭火灾才娶她为妻的;苔莱瑟嫁给这个书呆子则是为了能控制他,以取得他的全部财产。她和基恩结婚后就撕下了假面具,到处寻找基恩的存折和财产,逼他写遗嘱,从心灵上和肉体上残酷折磨基恩,最后把他赶出家门,使基恩流落街头,沦为乞丐。
《迷惘》的第二部描写基恩流落街头无家可归的悲惨遭遇。基恩置身街头,还在惦念自己的图书馆。他痛苦无比,胡里胡涂地陷进了一个“没有头脑的世界”——一个藏污纳垢的小酒店,一个赌窟和妓院,这里出没的是流氓、赌棍、妓女和骗子。基恩在那里结识了以偷窃和诈骗为生的犹太人驼背菲舍尔勒,后者自称是高明的“棋王”,假装要帮助基恩拯救书籍,以骗取他的钱财。正当他俩去当铺“为书赎身”时,恰好遇上苔莱瑟及其姘夫看门人前去当书。他们反诬基恩是小偷和疯子,基恩遭到他们一顿毒打,还被带到警察局审讯。骗子菲舍尔勒乘机溜走,后被同伙劫财杀死。
《迷惘》的第三部描述基恩被看门人领回家去,作为精神病人关在一间斗室里,受尽残酷的虐待。在巴黎当精神病医生的格奥尔格·基恩突然收到驼背菲舍尔勒发去的一份电报,得知他的哥哥“疯了”,便专程从巴黎赶到哥哥身边,通过私访查到了关基恩的地方,并设计把苔莱瑟及其姘夫赶出基恩的家,基恩回到了自己的图书馆。原来的世界恢复了,但基恩被破坏了的神经系统并没有恢复过来。他头脑里的世界崩溃了,他终日怀疑这是事实,担心再度被赶走,陷入无比的恐怖和迷惘之中。当晚他把全部图书堆积起来纵火焚烧。他站在书上仰天大笑,葬身火海,与自己的图书馆同归于尽。
三
《迷惘》全书情节显得怪诞离奇,堪称是一部“疯子的人间喜剧”,但其内容与人物形象却是来源于作者青年时代的生活和对社会的观察,具有强烈的现实意义。例如,他在维也纳上大学时有个女房东,她为人吝啬,喜欢唠叨,常抱怨物价飞涨,生活艰难。她成了卡内蒂小说中苔莱瑟的原型,她唠叨的话语也成了“孔夫子为媒”一章里苔莱瑟对青年问题发表的一通议论。在卡内蒂所住房间的对面山坡上是一所疯人院,有六千名精神病人。作者在那里的所见所闻,成了他塑造疯子形象的素材。一九二七年七月十五日,维也纳发生当局镇压工人示威游行的事件,号称工人阶级政党的社会民主党头目竟下令开枪打死工人,这件事引起了卡内蒂的关心和思索。他开始广泛了解各国的文化史、希腊哲学、中国历史和先秦诸子百家,研究了英国、法国和俄国革命;他对中国的儒家极为推崇,达尔文的进化论对他很有启示。所有这些都在《迷惘》中得到了反映。一九二八年至一九二九年他两次在柏林逗留,目睹了那里尔虞我诈、人欲横流和金钱至上等等社会现象,他深刻地感到柏林就是一个“疯子的世界”,现实生活中形形色色的人为他的创作提供了栩栩如生的人物形象。在二十世纪二十年代的欧洲,危机四伏,各种矛盾激化,一九二九年爆发了极为严重的经济危机,整个资本主义世界一片混乱,民不聊生。大资产阶级却在争权夺利,打击进步力量。这时的知识分子阶层显得十分软弱,一些正直的知识分子对自己的处境感到不满,他们无力回天,但又不愿同流合污,只得躲进象牙塔里,试图以洁身自好逃避所厌恶的社会现实。在这样的社会背景下,作者萌发了创作《迷惘》的动机。
每位读过《迷惘》的读者,一定会赞叹作者高超的写作手法。作者不是用华丽的词藻和跌宕的情节来哗众取宠,而是用朴实而富有哲理性的语言娓娓叙来,情节流畅自然,引人入胜,使读者不得不继续读下去,极想知道主人公的命运和结局。
《迷惘》最出色之处在于作者成功地运用了意识流的创作手法,借助联想、内心独白和幻觉,在人物荒诞的思想活动中,制造出一个令人迷惘的朦胧世界,以此影射当时的社会现实。《迷惘》与其它小说的不同之处就在于此。我们知道,小说通常的写法是叙事言情,故事情节逐步发展,直至结局。而卡内蒂的小说不以情节取胜,而以人物的心理刻画见长。小说中人物始终处在怪诞的联想、内心独白和幻觉之中,现实与幻想糅合在一起,扑朔迷离,一片迷惘。《迷惘》中的彼得·基恩看似值得怜悯和同情,但他的迂腐和怪诞的想法与行为却又使人感到他是不争气的人,叫人喜爱不起来;苔莱瑟和看门人以及驼背骗子当然是令人可憎可恨的人物,他们无时无刻不在窥视着别人的财富,千方百计想把别人的财富攫为己有,他们身上充满铜臭,他们生活的环境正是资本主义社会的缩影。作者运用意识流的手法,把他们的一切劣行淋漓尽致地表现出来,他们的行为乍看起来荒诞不经,其实作者正是通过这些人物的言行反映了二十和三十年代欧洲资本主义社会的现实。无论是人们的内心独白,还是内心活动,都不是人们头脑里先天固有的东西,而是客观世界在人们头脑里的反映,意识流的描写使人感到人物的行为不是外加的,不是作者硬给他们的,从而引起读者的深思。
总之,《迷惘》具有深刻的社会批判意义,对资本主义社会作了无情的揭露,生动地勾画出在法西斯上台前欧洲知识分子的精神状态,有助于读者理解纳粹上台的历史背景。《迷惘》的确是一部值得介绍的小说。
目 录
前言┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
第一部 没有世界的头脑
散步┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
秘密┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
孔夫子为媒┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
贝壳┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
眩目的家具┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
亲爱的太太┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
动员┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
死亡┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
病床┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
富有青春活力的爱┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
犹大和耶稣┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
百万遗产┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
殴打┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
石头人┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
第二部 没有头脑的世界
通向理想的天堂┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
驼背┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
伟大的怜悯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
四个雇员及其前途┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
揭露┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
饿死┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
如愿┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
小偷┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
私有财产┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
小矮子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
第三部 世界在头脑中
好父亲┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
裤子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
疯人院┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
曲折的路┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
足智多谋的奥德修斯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
红公鸡┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉
作者简介 · · · · · ·
1972格奥尔·毕希那纳奖
1980约翰·彼得·赫贝尔奖
1981卡夫卡奖
1981诺贝尔文学奖
1995奈利·萨克斯奖
G. 什么小说软件可以迷茫之恋
你这叫什么题目啊，迷茫之恋，你是不是受到什么刺激了？失恋了还是什么？怎么问出这么奇葩的问题？
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内容预览：
第五章 什么？怀孕？！
红|袖|言|情|小|说
天啊，怀孕！
“呵呵，大家吃好喝好啊！我先走了。”我皮笑肉不笑地说，奔回了卧室。
回到卧室，我便开始真理行装。
口罩，帽子，围巾，墨镜，手套，黑色风衣……
能穿的都穿上，不能穿的也穿上，能遮住的地方都遮住，不能遮住的地方也遮住……
偷偷摸摸地，我溜出了家门，
清晨7：24：34↑◆※←■◇◆￣＼◇→◇■◆―↑※◆―↑○◆★↑
一个神秘的不知男女的神秘人出现在了××超市，而那个人，就是本大小姐，我。
别看我了，别看我了。
我在心里默念，这一路上的目光可真够多，看得我心惊胆战的，能活着到家已经是好事了。
一进超市门，大家就理所当然地被我吸引了，我装成瞎子，继续在超市里瞎逛。
验孕纸，验孕纸，你到底在哪里啊！
顾不了那么多啦，我随便抓住了一个售货员，问道：“避孕纸在哪里？”
那人明显被吓傻了，而我再仔细地看了一眼他时，我也被吓傻了，这不是（伪）小空吗！
过了好半天，他才反应……
应该是全本了
I. 迷惘的小说
《迷惘》全书情节显得怪诞离奇,堪称是一部“疯子的人间喜剧”,但其内容与人物形象却是来源于作者青年时代的生活和对社会的观察,具有强烈的现实意义。例如,他在维也纳上大学时有个女房东,她为人吝啬,喜欢唠叨,常抱怨物价飞涨,生活艰难。她成了卡内蒂小说中苔莱瑟的原型,她唠叨的话语也成了“孔夫子为媒”一章里苔莱瑟对青年问题发表的一通议论。在卡内蒂所住房间的对面山坡上是一所疯人院,有六千名精神病人。作者在那里的所见所闻,成了他塑造疯子形象的素材。一九二七年七月十五日,维也纳发生当局镇压工人示威游行的事件,号称工人阶级政党的社会民主党头目竟下令开枪打死工人,这件事引起了卡内蒂的关心和思索。他开始广泛了解各国的文化史、希腊哲学、中国历史和先秦诸子百家,研究了英国、法国和俄国革命;他对中国的儒家极为推崇,达尔文的进化论对他很有启示。所有这些都在《迷惘》中得到了反映。一九二八年至一九二九年他两次在柏林逗留,目睹了那里尔虞我诈、人欲横流和金钱至上等等社会现象,他深刻地感到柏林就是一个“疯子的世界”,现实生活中形形色色的人为他的创作提供了栩栩如生的人物形象。在二十世纪二十年代的欧洲,危机四伏,各种矛盾激化,一九二九年爆发了极为严重的经济危机,整个资本主义世界一片混乱,民不聊生。大资产阶级却在争权夺利,打击进步力量。这时的知识分子阶层显得十分软弱,一些正直的知识分子对自己的处境感到不满,他们无力回天,但又不愿同流合污,只得躲进象牙塔里,试图以洁身自好逃避所厌恶的社会现实。在这样的社会背景下,作者萌发了创作《迷惘》的动机。
每位读过《迷惘》的读者,一定会赞叹作者高超的写作手法。作者不是用华丽的辞藻和跌宕的情节来哗众取宠,而是用朴实而富有哲理性的语言娓娓叙来,情节流畅自然,引人入胜,使读者不得不继续读下去,极想知道主人公的命运和结局。 《迷惘》最出色之处在于作者成功地运用了意识流的创作手法,借助联想、内心独白和幻觉,在人物荒诞的思想活动中,制造出一个令人迷惘的朦胧世界,以此影射当时的社会现实。《迷惘》与其它小说的不同之处就在于此。我们知道,小说通常的写法是叙事言情,故事情节逐步发展,直至结局。而卡内蒂的小说不以情节取胜,而以人物的心理刻画见长。小说中人物始终处在怪诞的联想、内心独白和幻觉之中,现实与幻想糅合在一起,扑朔迷离,一片迷惘。《迷惘》中的彼得·基恩看似值得怜悯和同情,但他的迂腐和怪诞的想法与行为却又使人感到他是不争气的人,叫人喜爱不起来;苔莱瑟和看门人以及驼背骗子当然是令人可憎可恨的人物,他们无时无刻不在窥视着别人的财富,千方百计想把别人的财富攫为己有,他们身上充满铜臭,他们生活的环境正是资本主义社会的缩影。作者运用意识流的手法,把他们的一切劣行淋漓尽致地表现出来,他们的行为乍看起来荒诞不经,其实作者正是通过这些人物的言行反映了二十和三十年代欧洲资本主义社会的现实。无论是人们的内心独白,还是内心活动,都不是人们头脑里先天固有的东西,而是客观世界在人们头脑里的反映,意识流的描写使人感到人物的行为不是外加的,不是作者硬给他们的,从而引起读者的深思。
总之,《迷惘》具有深刻的社会批判意义,对资本主义社会作了无情的揭露,生动地勾画出在法西斯上台前欧洲知识分子的精神状态,有助于读者理解纳粹上台的历史背景。《迷惘》的确是一部值得介绍的小说。
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