女孩贞操带控制小说阅读

1. 狂徒的女伴小说txt全集免费下载

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四季的交替十分快速，而恋人的日子过得更是特别，陕。
—转眼之间，司丞和水如净同居的时光，也已经三个月过去了。
司丞和水如净的关系并没有增进多少。
只要一忙起事情来，司丞常常夜宿在外不回来，几天几夜也没有他的一丁点消息。
但只要一回来，又只是缠着水如净缠绵、温存，二人之间真正谈话的时间，可以说是少之又少。
如同以往，司丞今晚又不见人影。
自从三天前的早晨由床上离开之后，到今天晚上为止，她还没有见过他的面。
站在大厅的落地窗前，盯着窗外的庭园造景看，水如净不得不悠悠的叹了一口气，看来今晚司丞又不会现身了吧。
“唉……”
司丞一旋开门把进门，就听见黑暗中传来的叹息声。
伸手扭亮大瞪，他看清落地窗旁的粉紫色身影。
“已经这么晚，你不去睡觉，竟然站在这里叹气。”
刘于突然出现的强光，水如净有片刻的不适，直到那一阵熟悉的低沉嗓音传来，她才知道她今晚没有空等、没有幻想，司丞真的回来了。
“你怎么……

2. 为什么男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个

那不是爱，那是一种占有的霸道变态心理，恰恰这是一种伤害，如果你爱对方，而对方不爱你，你就应该放开对方，祝福ta找到属于ta自己的幸福，而不是强奸ta

3. 到底什么是男人嘴里说的处女情节啊

处女情结是人心理上的一种认识,有很多人很在乎这一点,有人认为不是处女的女孩很不纯洁,其实这种看法是有一定的偏面性的,如果我们的思想境界高一些的话,也许看待这个问题会好一些,一个人的纯洁更重要的是心灵的纯洁,如果一个女孩心地很善良，而且个人素质也很高，但因为某种原因已不在是处女，我们不能说她不好，或不纯洁。另外一点，如果我们真正爱一个人的话，是爱她的全部，也就是说能够接受她或他的一切，而不能因为是不是处女而影响了感情，也许现代社会太开放，很多人都是早熟，在生理上难面会范一些错误，当我们静心想一想的话，其实只是做了一件更让我们成熟的事情。没有必要看的太重，当然并不是随随便便都可以，以我们中国的传统，女孩矜持一些还是好。这样我们都不会因为这个问题而担心，以后不敢面对我们所爱的人。
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在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐
藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑，我们会发
现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄
性心态。
时常有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能
够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上
男女之间存在的差异。
诚然，男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人，这便是我们所说的处
女情结。在传统婚礼上，新娘身披洁白无暇的婚纱，象征着她奉献给爱人的内心和肉体
与她所披的婚纱一样，纯洁无暇。
这种推崇处女性的想法，至今仍被沿袭着。
假若男方在订婚之前听见诸如：“喂，小子，当心点，那女人可有不少花边新闻哟。”
或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言，便会犹豫不定，甚
至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。
女方如果不是处女，那么即使在现代，恐怕结婚后也少不了麻烦。相形之下，女性
对男人的贞操要求则显得非常淡保在女性中，几乎没有人要求其结婚对象必须保留童贞。
那么男女之间这种贞操观念上的差别究竟是缘何而生的呢？
在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐
藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说，这包含了男人的一
种期待，即：“如能和还是处女的女子交往，那么她不就能像自己设想的那样在性方面
成熟起来吗？”
但是换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所
欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。
说玩物或许过份，但男人希望自己处于支配地位的这种想法，确实是不可否认的。
对处女性的过份推崇现象，以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法，都出现于
中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是
男性中心社会的产物。
关于这一点，参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显，对处女性的尊重，
是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。
这个断言非常正确，对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男
人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，
便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过
于成熟。
男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信
有关。因此就男人而言，追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面
的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。
在现代社会，认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次，
同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面，虽然许多男性还是希望所交往的
女子是处女，但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。
即便如此，男人还是执拗于女性的处女性，总想确认对方是女儿身。这一点实在不
好办。经验丰富的男子另当别论，要让一个对女性知之甚少的男子来做此事，近乎不可
能。
之所以这么说，是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性，暂且不论这样
做是对还是错，其最终效果往往因人而异，大多都取决于个人的判断。因此，虽然大部
分男人都希望女方保持着女儿身，但倘若不是，他们也只能打落门牙往肚里吞，除此之
外，别无其它选择。
但是无论男人也好女人也罢，都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的
关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时，几乎没有
一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏，男人也不会因此宽恕她。总的说来，
男人是一种性的动物，所以一旦在性方面输给了别人，他会感到失尽脸面。
结婚和恋爱，都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后，却发现对方并不适
合自己，继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说，若能确定对方在同
自己交往时还是一名处女，那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”，
从而会对女友采取宽容的态度。
说到这里，话题得转移一下。以前，在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于
作案的动机，很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比
医生年纪略大，是一位风情万种、富有魅力的女性，有着异常丰富的性经验。最初，医
生为其狂放不羁的性魅力所打动，但结婚之后，随着口角的增多，妻子过去的异性交往
史开始刺激着医生的神经。医生猜想：妻子之所以如此富于性感，是因为过去曾同形形
色色的男人发生过性关系，而这些风流韵事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我这
个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较，把他当
作傻瓜耍弄。
这种危险的情绪不断积蓄，终于在某一天爆发了出来。
如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度，那么往往会使男人因此受到
伤害，使他变得富于报复性，有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后，
就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。
男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼，是因为男人的性行为在
很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定。
让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时，他
会感到十分焦躁。换句话说，当男方要求做爱，而女方只是作出某种程度的应允，或根
本不予回应，那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸，那么不论男方怎样坚持要求，恐
怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。
突破了第一个难关之后，男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不
容易与心爱女子上了床，脱光了衣服马上进入性交状态，却突然发现自己失去了战斗力
的实例也不是没有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行
的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受
这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己
却无法做出相应的反应，这样，男人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到
怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败，从而形成
恶性循环。
如果对方是处女，即使失败了，也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的
男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口，就可
以搪塞过去。
男人之所以注重处女性，也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这
样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现
不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开
始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过，男人确实抱有这种恐惧感，担心女性
同某位男性发生关系后，她的身体上就会留下这名男子的痕迹，经久不消。换一种说法，
男人所担心的是男女发生关系后，女子会成为这个男子的私有财产，永远不会忘记“那
份温存”，永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同
别人发生关系，否则的活，自己可算是丢尽脸面。
男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的
快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为
自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮
后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一
种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总
是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着
处女身的女子。
到这里，我们已了解到：所谓男人的处女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不
无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近，在女性中，为自己还是处女而感到很不自在的人开始增多起来，处女的价值
同以前相比下降了不少。虽然如此，只要男人的性能力依然波动不定，那么不管别人怎
样提出诸如“对处女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见，处女情结也永远
不会消退，它将一直藏在男人的内心深处。
参考资料：诺贝尔文学奖得主，日本作家，川端康成，《男人这东西》第四章

4. 女朋友给我带的贞操带被发现了，怎么办

还是要看人吧，而且分情况考虑，不打算结婚的话就没所谓了，反正也是要分，那就这样互相玩着，觉得她还行的话就多玩一段时间，觉得不行的话就抓紧分，谁也别耽误谁。如果你觉得她值得结婚过一辈子，那就好好珍惜，父母那边你也可以帮忙隐瞒，如果她是个懂事的女人，她会因此很感激你的。

5. 有一本小说，在某中学，为了防止学生早恋越界，班主任给每个女生都戴上这个东西，它是戴在外荫上的，让女

这个的原型是古时的贞操带，是封建，落后以及女性地位低下的象征。你说的小说故事自然是残酷的，而且小说里的大人也很偏执，很极端

6. 请翻译一下文章！！！

我们的拉丁宝贝鲁思不得不处处与我们同在，锁在链风格的贞操带，48个小时。甚至一个快餐店！几个短清洗打破被允许。监督，当然。她为什么允许一些休息？嗯，鲁思从来没有在一个贞操带之前，它会太残忍，强迫她穿它不停。此外，链式贞操带我们使用的是创建一个很大的混乱，当使用厕所（嗯，小便是好的，但其他的东西……你不想知道）。让我们只说这是更好地让一个女孩脱下来，每天上厕所去。
可怜的鲁思！'，你可能会说，“她没有阅读整个合同，现在她已去公共锁在一个皮带！'。是的，那是交易，但鲁思却喜欢它，她只是微笑着看着一切，她是个非常快乐的女孩。
正如我们前面提到的，该合同还表示，她将完全纯洁的夜晚。鲁思没有读那一部分，但我们怀疑她是否会明白这意味着什么，无论如何。我们举行了她的合同，并确保足够的鲁思是完全纯洁整个晚上。她发现很难睡觉，如果你是新来的这一切。鲁思在她的贞操带，胸罩，和大腿带（锁在一起）。袖口和衣领被添加更多的装饰。
当鲁思站了起来，她很好奇，检查自己在镜子里，她几乎忘了她的大腿被锁在一起。她看起来是那么的令人难以置信的热在所有金属，当然她仍然微笑着……一个女孩！

7. 什么是处女情节

在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。
时常有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上男女之间存在的差异。
诚然，男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人，这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上，新娘身披洁白无暇的婚纱，象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样，纯洁无暇。
这种推崇处女性的想法，至今仍被沿袭着。
假若男方在订婚之前听见诸如：“喂，小子，当心点，那女人可有不少花边新闻哟。”或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言，便会犹豫不定，甚至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。
女方如果不是处女，那么即使在现代，恐怕结婚后也少不了麻烦。相形之下，女性对男人的贞操要求则显得非常淡保在女性中，几乎没有人要求其结婚对象必须保留童贞。
那么男女之间这种贞操观念上的差别究竟是缘何而生的呢？
在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说，这包含了男人的一种期待，即：“如能和还是处女的女子交往，那么她不就能像自己设想的那样在性方面
成熟起来吗？”
但是换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。
说玩物或许过份，但男人希望自己处于支配地位的这种想法，确实是不可否认的。
对处女性的过份推崇现象，以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法，都出现于中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是男性中心社会的产物。
关于这一点，参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显，对处女性的尊重，是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。
这个断言非常正确，对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过
于成熟。
男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信有关。因此就男人而言，追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。
在现代社会，认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次，同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面，虽然许多男性还是希望所交往的女子是处女，但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。
即便如此，男人还是执拗于女性的处女性，总想确认对方是女儿身。这一点实在不好办。经验丰富的男子另当别论，要让一个对女性知之甚少的男子来做此事，近乎不可能。
之所以这么说，是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性，暂且不论这样做是对还是错，其最终效果往往因人而异，大多都取决于个人的判断。因此，虽然大部分男人都希望女方保持着女儿身，但倘若不是，他们也只能打落门牙往肚里吞，除此之
外，别无其它选择。
但是无论男人也好女人也罢，都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时，几乎没有一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏，男人也不会因此宽恕她。总的说来，男人是一种性的动物，所以一旦在性方面输给了别人，他会感到失尽脸面。
结婚和恋爱，都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后，却发现对方并不适合自己，继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说，若能确定对方在同自己交往时还是一名处女，那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”，从而会对女友采取宽容的态度。
说到这里，话题得转移一下。以前，在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于作案的动机，很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比医生年纪略大，是一位风情万种、富有魅力的女性，有着异常丰富的性经验。最初，医生为其狂放不羁的性魅力所打动，但结婚之后，随着口角的增多，妻子过去的异性交往史开始刺激着医生的神经。医生猜想：妻子之所以如此富于性感，是因为过去曾同形形色色的男人发生过性关系，而这些风流韵事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我这个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较，把他当作傻瓜耍弄。
这种危险的情绪不断积蓄，终于在某一天爆发了出来。
如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度，那么往往会使男人因此受到伤害，使他变得富于报复性，有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后，就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。
男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼，是因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定。
让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时，他会感到十分焦躁。换句话说，当男方要求做爱，而女方只是作出某种程度的应允，或根本不予回应，那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸，那么不论男方怎样坚持要求，恐怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。
突破了第一个难关之后，男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不容易与心爱女子上了床，脱光了衣服马上进入性交状态，却突然发现自己失去了战斗力的实例也不是没有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己却无法做出相应的反应，这样，男人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败，从而形成
恶性循环。
如果对方是处女，即使失败了，也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口，就可以搪塞过去。
男人之所以注重处女性，也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过，男人确实抱有这种恐惧感，担心女性同某位男性发生关系后，她的身体上就会留下这名男子的痕迹，经久不消。换一种说法，男人所担心的是男女发生关系后，女子会成为这个男子的私有财产，永远不会忘记“那份温存”，永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同别人发生关系，否则的活，自己可算是丢尽脸面。
男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着处女身的女子。
到这里，我们已了解到：所谓男人的处女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近，在女性中，为自己还是处女而感到很不自在的人开始增多起来，处女的价值同以前相比下降了不少。虽然如此，只要男人的性能力依然波动不定，那么不管别人怎样提出诸如“对处女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见，处女情结也永远不会消退，它将一直藏在男人的内心深处

8. 〓急〓∶处女情节已严重影响彼此的感情了``````

处女情结

在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐
藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑，我们会发
现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄
性心态。
时常有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能
够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上
男女之间存在的差异。
诚然，男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人，这便是我们所说的处
女情结。在传统婚礼上，新娘身披洁白无暇的婚纱，象征着她奉献给爱人的内心和肉体
与她所披的婚纱一样，纯洁无暇。
这种推崇处女性的想法，至今仍被沿袭着。
假若男方在订婚之前听见诸如：“喂，小子，当心点，那女人可有不少花边新闻哟。”
或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言，便会犹豫不定，甚
至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。
女方如果不是处女，那么即使在现代，恐怕结婚后也少不了麻烦。相形之下，女性
对男人的贞操要求则显得非常淡保在女性中，几乎没有人要求其结婚对象必须保留童贞。
那么男女之间这种贞操观念上的差别究竟是缘何而生的呢？
在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐
藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说，这包含了男人的一
种期待，即：“如能和还是处女的女子交往，那么她不就能像自己设想的那样在性方面
成熟起来吗？”
但是换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所
欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。
说玩物或许过份，但男人希望自己处于支配地位的这种想法，确实是不可否认的。
对处女性的过份推崇现象，以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法，都出现于
中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是
男性中心社会的产物。
关于这一点，参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显，对处女性的尊重，
是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。
这个断言非常正确，对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男
人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，
便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过
于成熟。
男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信
有关。因此就男人而言，追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面
的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。
在现代社会，认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次，
同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面，虽然许多男性还是希望所交往的
女子是处女，但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。
即便如此，男人还是执拗于女性的处女性，总想确认对方是女儿身。这一点实在不
好办。经验丰富的男子另当别论，要让一个对女性知之甚少的男子来做此事，近乎不可
能。
之所以这么说，是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性，暂且不论这样
做是对还是错，其最终效果往往因人而异，大多都取决于个人的判断。因此，虽然大部
分男人都希望女方保持着女儿身，但倘若不是，他们也只能打落门牙往肚里吞，除此之
外，别无其它选择。
但是无论男人也好女人也罢，都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的
关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时，几乎没有
一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏，男人也不会因此宽恕她。总的说来，
男人是一种性的动物，所以一旦在性方面输给了别人，他会感到失尽脸面。
结婚和恋爱，都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后，却发现对方并不适
合自己，继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说，若能确定对方在同
自己交往时还是一名处女，那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”，
从而会对女友采取宽容的态度。
说到这里，话题得转移一下。以前，在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于
作案的动机，很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比
医生年纪略大，是一位风情万种、富有魅力的女性，有着异常丰富的性经验。最初，医
生为其狂放不羁的性魅力所打动，但结婚之后，随着口角的增多，妻子过去的异性交往
史开始刺激着医生的神经。医生猜想：妻子之所以如此富于性感，是因为过去曾同形形
色色的男人发生过性关系，而这些风流韵事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我这
个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较，把他当
作傻瓜耍弄。
这种危险的情绪不断积蓄，终于在某一天爆发了出来。
如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度，那么往往会使男人因此受到
伤害，使他变得富于报复性，有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后，
就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。
男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼，是因为男人的性行为在
很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定。
让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时，他
会感到十分焦躁。换句话说，当男方要求做爱，而女方只是作出某种程度的应允，或根
本不予回应，那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸，那么不论男方怎样坚持要求，恐
怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。
突破了第一个难关之后，男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不
容易与心爱女子上了床，脱光了衣服马上进入性交状态，却突然发现自己失去了战斗力
的实例也不是没有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行
的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受
这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己
却无法做出相应的反应，这样，男人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到
怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败，从而形成
恶性循环。
如果对方是处女，即使失败了，也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的
男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口，就可
以搪塞过去。
男人之所以注重处女性，也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这
样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现
不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开
始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过，男人确实抱有这种恐惧感，担心女性
同某位男性发生关系后，她的身体上就会留下这名男子的痕迹，经久不消。换一种说法，
男人所担心的是男女发生关系后，女子会成为这个男子的私有财产，永远不会忘记“那
份温存”，永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同
别人发生关系，否则的活，自己可算是丢尽脸面。
男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的
快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为
自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮
后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一
种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总
是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着
处女身的女子。
到这里，我们已了解到：所谓男人的处女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不
无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近，在女性中，为自己还是处女而感到很不自在的人开始增多起来，处女的价值
同以前相比下降了不少。虽然如此，只要男人的性能力依然波动不定，那么不管别人怎
样提出诸如“对处女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见，处女情结也永远
不会消退，它将一直藏在男人的内心深处。
参考资料：诺贝尔文学奖得主，日本作家，川端康成，《男人这东西》第四章

9. 女人的贞洁真的比她的命还要重要吗

在古代女人贞洁为何比性命还重要？ 详细如下 望采纳答案

令女子殉葬和杀害“女巫”，即使再残酷，总是对待少数女子的，而贞操问题，则可以说是对古代妇女十分普遍的一种性压迫，一种杀人不见血的压迫和迫害，而这种畸形观念在现代社会仍旧或多或少地存在着。

在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交关系，否则就是“失贞”。“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。这种情况只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。

由此看来，贞操观念的从无到有，是人类历史的一个巨大进步，它对于破除群婚杂交的性关系，巩固一夫一妻制家庭，使后代能够健康、正常地繁衍，有着不可低估的历史作用。同时，它又是单方面施加给女子的枷锁，贞操观念自形成之日起，就日益浓缩化、强烈化，逐渐成为女子的最高社会责任，同时成为对女子的一种十分残酷的精神压迫和肉体虐害，这又是需要批判与否定的。这正如私有制的形成与随之而来的压迫和剥削同原始社会相比，是人类历史发展的一个巨大进步，但是在现在和将来它还是要被批判、被消灭一样。

在一夫一妻制建立以后，特别是在封建制度之下，以自给自足的小农经济为基础的男权制个体家庭终于定型化。由于这样的家庭具有单一性和封闭性，所以必然特别突出了男权家长在家庭中主宰一切的地位，女子进一步变成了男子的“禁脔”和附属品，不得让别人染指。同时，宗法制度的确立使人们更加重视香火延续和子女继承，为了确保子女是出自自己的血统，贞节观念就进一步被强化，甚至达到了骇人的程度了。

对一些欧洲国家来说，基督教的传入对贞操观念的树立有很大影响。例如，古罗马人和古希腊人本来对性采取了一种自由、放纵的态度，视之为一种理所当然的事实，可是，基督教不断的渗透和影响，使社会风俗和道德观念逐渐产生了明显的变化，基督教新教义的重点是关于男女肉体的贞节和禁欲，这种思想对社会生活的各方面、特别是对性生活的影响很大。其实，并不是基督教才宣传和实施贞节，早在基督教诞生以前，埃及和其他东方国家就已经有了贞节这个观念。不过，自从基督遇难后的第四个世纪，罗马帝国和拜占庭帝国后期把基督教作为官方宗教以后，基督教得以迅速传播，加之人们对官方宗教的敬畏与崇拜，它必然地要在整个欧洲取得统治地位，其中当然包括它的一切教义和观念。

不过，早期的基督教教义中对贞操的要求并不像后来那样严酷和不合理。对此，奥古斯丁有过一段著名的论述。公元410年，南侵的西哥特人攻陷了罗马城，大肆奸淫烧杀，许多在修道院虔诚修行的处女遭到了入侵者野蛮的强奸。当时教会中不少激烈的禁欲主义者纷纷指责这些修女失去了贞操，是“不洁之人”，亵渎了上帝，应当把她们当做淫妇赶出教会。奥古斯丁则争辩说，别人的情欲不可能使一个人失去贞操，因为贞洁是一种内心的品德，只要被强奸者内心具有贞洁的品德，就不能认为她因遭强奸而失去贞操；相反，如果内心没有贞洁的品德，而把性交看成是一种肉欲，那么，她即使未被强奸，实际上已经失去了贞操。

奥古斯丁的这一论述当然有很大的合理成分。不过，这也不是因为他放松了对女子贞操的要求，而是强调用上帝的敬、信、望的意志，全面控制自身的世俗欲望。他强调，道德就是一个人的意志对自身的全面控制，有道德就必须鄙视肉欲，鄙视对物质生活的追求。——他的这一系列论述，成为后世宗教神学的理论基础。

女子的贞操归根结底是为丈夫（或以后的丈夫）保持的，它可以分为婚前贞操、婚后贞操和丧偶贞操三个方面。

1.禁欲和“割礼”
女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本。“性是魔鬼”，所以男子也要对此保持警惕。基督教会一直提倡禁欲，并认为要实现这个目标的最佳工具是鞭子和棍子。隐士、修士、修女之间常常疯狂地相互鞭笞，他们认为，这样才能把魔鬼从自己的身上鞭打出去。在有些修道院里，一旦发现修士与女人单独相处，亲密地谈话，便施以禁食两天的惩罚，或者鞭笞两百鞭子。

16世纪的历史学家圣格雷戈里在《法兰克的历史》一书中写道，法兰克地区的两个参议员各有一独儿独女，互相订了婚。结婚这天，这对年轻人被带到了婚床边。新娘面壁而泣，按照风俗，她的丈夫认为这一切都顺理成章。他例行公事般地询问她为什么哭泣，新娘的回答却令他吃惊，她说，即使哭上整整一生，眼泪也洗不去她的悲哀，因为她原来坚决要把她那“小小的、男人没有玷污过的身子”献给基督，而现在，她谴责自己的毁诺，去做一个凡夫俗人的妻子。她为自己的“悲惨命运”忧愁已极，哭泣着把这些话源源道出，终于使新郎大受感动，并宣布：“如果她想戒除肉欲，我并无异议。”新娘万分感激，他们手握手地入睡了，这样他们保持了童贞，共享这张婚床一直到死。这件事被传为佳话，而圣格雷戈里似乎对此也深信不疑，以很大的热情在书中描绘了这一切。

如果说以上所述的还是一些“特例”，那么对女子施行“割礼”就是古代不少地区和民族之间的较普遍的现象了。施行“割礼”的目的是封闭女子的阴户，使男子不能“进入”，从而维护女子的贞操；或是割除女子的性敏感部位，使她们丧失性欲，从而维护贞操。这种做法在古阿拉伯、埃及和东非等地广泛流行。

例如，东非的一些部落对青春期来临的少女实行这样一种贞操保护：割伤她们的两侧大阴唇，再使她们长久地以固定姿势躺着，直到两侧伤口愈合在一起，完全封闭阴户，不过在当中插入一小管以排出尿和经血。结婚时把它割开一小部分，生育前才完全割开，但产期一过，又再次实施手术，封闭大部分阴户。

还有一种“割礼”是切断女性性器阴核、阴唇（主要是小阴唇）的一部分，认为这样能使她们的性敏感变得迟钝一些。这些地方的女子大致在八至十二三岁时被施以“割礼”。在东非的15个种族之中，大约就有9个种族有“割礼”的习俗，至于割除之法有很多种。某些部族是把针穿在阴核上，再用线拉起，以剃刀将它割断。至于阴唇，则用力拉长，用剃刀或玻璃破片从它的根部予以切除。女子被施以“割礼”当然如受酷刑那么痛苦，在这过程中甚至有人昏死过去。当行过“割礼”以后，就用冷水涤净伤口，敷上牛奶。在伤口尚未痊愈以前，她们必须睡在另一栋隔离的小屋内。

女子所以必须经受这种巨大的痛苦当然是被迫的，这完全不是出自她们自身的需要，而是出自男子对女子贞操的需要。

2.婚前验贞和初夜权
古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。同时，这还不仅仅是物品的“价值”问题，而且涉及到，女子如果婚前不贞，那么婚后也必不可靠；婚前既然已和他人有过性交关系，那么婚后所生的第一个孩子也很可能是“野种”。在人类从群婚杂交向个体婚制过渡的过程中，有些部落有“杀首子”之风，就是因为当时群婚杂交的残余仍然存在，女子的婚前性行为并不少见，但个体婚制和私有财产的继承又要求子女一定要出自男方血统，所以为了防止妻子嫁过来后所生的第一个孩子是“野种”，就不分青红皂白地把孩子杀掉。

古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。

例如，匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。这圆板两面都有图画：一面的外圈画着锁状，表示妻为丈夫所锁的意思；两个十字塔表示不幸，中间的圆圈象征肉欲，下面的蛇象征诱惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上监视妻子的贞操。另一面画的花象征爱，下面的两根棒则象征对于忘爱负义者的惩罚。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难。

还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。

《圣经》中的验贞方法，是“叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前”，让她手里拿着大麦面等物品做成的“素餐逼鹗模灰院螅倜认隆爸伦缰涞目嗨保馐且恢旨咏思浪舅凇罢誓坏牡厣稀钡某就恋摹笆ニ薄！毒稍肌っ袷恰返谖逭滤担骸八羰芪郏攘苏饪嗨歉挂⒄停笸纫荨！闭馐抢萌嗣堑拿孕庞胗廾廖拗行睦砩系亩蚕拧?

墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告吹。

如果女子在新婚时被认为不是处女，下场往往是很悲惨的。

《旧约·申命记》上说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。”《旧约·利未记》又规定：“凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。”

在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替，如果没有妹妹可以顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。

印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。

既然女子已经沦为男子的附庸、玩物和私有财产，既然“处女之宝”——处女的贞操是那样可贵，有些有钱有势的男子就不只是要占有自己妻子的“处女之宝”，而要占有更多的“处女之宝”。有些人热衷于花几倍的价钱嫖处女妓，替这些处女妓“开苞”，就是这种心理的反映。在古代一个相当长的时期内盛行的初夜权也与此密切相关，初夜权的问题比较复杂，要做具体分析。

在古代有一种风俗，就是新娘在初婚的第一夜必须由新郎以外的男子享用，她的处女的身体必须由其他男子来“破瓜”。曾经写了《初夜权》一书的日本学者二阶堂招久对初夜权所下的定义是：“当结婚时，一个或两个以上的男子，先新郎而和新妇共寝的惯习。也包括那达到了精通期或将达到精通期的女子在结婚之前，由特定的人来尝试的惯习。”新娘的第一夜要由新郎之外的男子来破身，这真是奇耻大辱，是对女子十分典型的压迫、占有和玩弄，这是任何现代人都不可忍受的事情。但是这种事情曾经在一个相当长的时期内，在世界上许多地区流行过；查究欧洲的历史档案，有几个国家直到18世纪仍然没有消灭这种遗风，一些俄国的地主直到19世纪末还行使初夜权。直到现在，世界上有少数未开化的部落还存在这种现象。

到了欧洲的中世纪，享用新娘的第一夜变成了统治者的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段，“初夜权”的性质完全变化了。对封建领主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓、不特定的贱妾。法国把“初夜权”称为“张开大腿权”，这种风俗一直保存了几个世纪。

在德意志的查理曼大帝所统治的王国里，农奴中的年轻姑娘都杂居在领主的前房里，任其“破瓜”。在1538年苏黎世州议会所发行的公告中说：“领地的所有人——领主有权和领地之内农民（小佃农、农奴）即将出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有义务提供新娘给领主。如果不愿意，新郎要付给领主4．3马克左右的赔偿费。”在德意志的拜恩地方，新娘所付给领主的赔偿费是“能装下臀部”的大锅，以及“和臀部一样重”的乳酪，而新郎必须付给领主高级的上衣或毛毯。这种赔偿费就是所谓“结婚税”，在德意志把这种“初夜权”的赔偿金称为“孔守钱”、“新床钱”、“极印金”、“女金”、“脐代”。如果不履行以上“义务”，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这实在是人类历史上十分丑恶的一页。

此外，有些初夜权的出让还带有利益交换的性质。有一本《黑色的性行为》的书中记载：“住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给购买的人。少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。”这样，出售初夜权的代价就成为少女的嫁妆。此外，在苏丹南部的部族为了避免邻近部落的侵略，就把少女的初夜权给予邻近部落的长老。

3.紧锁女子的心和身
中国古代有所谓“男女授受不亲”，“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授”之说，这也是古代许多国家为防止女子“失贞”而出现的一种普遍现象。

例如，在古代波斯，姑娘七岁以后就不能见任何男性；出嫁以后，只能居留在丈夫的“后房”里，不许被丈夫以外的任何男性看见。妻子必须出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严密，就越受到人们的敬重，因为这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。

号称开明的古希腊，在城邦时代，妇女的地位仍然几乎与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则就会被视为娼妓。古希腊的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。

古代墨西哥的特拉斯卡拉人在结婚之时，不论男女都要剃掉头发，以表示“从此将放弃年轻人从事的任何活动”。

在古代印度，男医生给女病人看病也受到严格的限制。女子必须戴面罩，而医生不准直接接触妇女，尤其是进入皇宫为女病人看病，要把医生的头全部蒙起来，而宫中的后妃也决不准看男医生。治病时，医生必须站在挂幕之外，诊断病情要通过连在幕外的听诊器，并由一个侍女把听诊器的一端安放在后妃的心胸等部位，这有点像中医的牵线诊脉。当然，这样看病是很难看得好的。

禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为男子恪守贞操。

所谓贞操带，主要是用两块铁片制成，留着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子“放心”了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：“我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘。”这“柏尔加摩式的锁”就是贞操带。它又可以称为“威尼斯带”、“佛罗伦萨带”、“意大利带”、“维也纳带”等。

研究者推测，贞操带大约是12世纪以后在欧洲出现的，一直延用到17-18世纪，也就是说，此物流行于欧洲黑暗的中世纪。关于此物的起源，有许多不同的说法，有人说是十字军侵略阿拉伯时，从阿拉伯后宫带回来仿制的；有人说是威尼斯、柏尔加摩商人长期在外，为防止妻子不贞所发明的。

这种贞操带强迫妇女为丈夫“守贞”，是不是有效呢？许多中世纪的小说和诗歌曾描述这种贞操带的故事。许多贵族妇女都用钱买通锁匠，自己配置了钥匙，当丈夫不在身边的时候，随时可以开锁和情人性交。在一幅铜版画中，有一个戴着贞操带的女人和一个男人，这女人一只手伸向一个男子，另一只手握着钱袋做恳求状，这男子手持钥匙，估计是个锁匠，还有女仆在翻弄衣服。这图旁还有四句诗，大意是：“没有锁能锁住狡猾的妇人，没有爱情就没有妇女的忠贞；为了这缘故，我用你的钱买我所没有的钥匙。”还有一幅法国的图画，描写一个男子将要外出旅行，对妻子加上贞操带的情形。这图的一角画一个男子拿着钥匙，躲在帐幕的背后；另一角画一个傻子用布盖住一篮虱子，暗示这男子的行为正和那傻子关不住虱子一样。有一段时间，“让渡钥匙”一直是欧洲讽刺剧及讽世画讥刺的题材之一。