小说林海雪原费阅读

③ 林海雪原小说 版本

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④ 林海雪原故事梗概章回

《林海雪原》故事梗概：

1946年冬天，国民党在东北地区成立了由伪满官吏、地主、恶霸、土匪等组成的“中央先谴军”。这群乌合之众不断对我军进行军事骚扰，其中匪首许大马棒、座山雕、马希山等人分别集结残股，窜居深山密林之中，长期进行暗杀破坏，手段残忍无比。

东北地区一时间匪患成群，这对当地百姓的工作、生活都造成了极大的威胁，并严重破坏了土地改革的成果。为了清除匪患，军区领导决定改变战术，组织了一支36人的小分队。

在团参谋长少剑波的带领下，杨子荣、孙达得（解子腾饰）、高波等人深入林海雪原，先后奇袭奶头山、智取威虎山、围剿大锅盔，与这些“鲨鱼性、麻雀式”的凶残敌人斗智斗勇、殊死拼搏。

经过一次又一次艰苦卓绝的激烈交锋，匪徒们最终被全部歼灭，小分队取得了剿匪的全面胜利。

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《林海雪原》创作背景：

《林海雪原》是曲波根据自己的经历创作的一部长篇小说。该小说描述了东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇，深入林海雪原执行剿匪任务的故事。

《林海雪原》作者简介：

曲波(1923-2002)，山东省蓬莱市人。15岁高小毕业后参加了八路军。1943年进入胶东抗日军政大学，毕业后在胶东军区任报社记者。1945年初，担任牡丹江军区二团副政委，1946年冬，亲自带领一支小分队，深入东北地区茫茫林海皑皑雪原，与国民党在牡丹江一带的残匪周旋。

经过近半年的艰苦斗争，终于歼灭了这些顽匪，为东北人民的彻底解放，做出了重大贡献。这是作家后来创作《林海雪原》的重要生活基础与现实题材。1950年秋，曲波因重伤转业到地方工作，转入工业战线。

1952年春，他以顽强的毅力写作长篇小说《林海雪原》，1956年8月完成了40万字的书稿。继《林海雪原》之后，曲波又创作了以抗日战争为题材的长篇小说《山呼海啸》和《桥隆飙》等。

⑤ 林海雪原每一章的内容概括

第一章

血债团参谋长少剑波在阅兵时突然接到命令，率领士兵轻装急袭，去救出被土匪围困的杉岚站，其中还包括他的姐姐鞠县长，少剑波忧心忡忡。众骑兵飞速到了杉岚站，一片火海，众人迅速扑灭大火，只见尸横遍野，在一串用铁丝串成的九个人头旁写着“穷棒子翻身的下场”。

当得知姐姐鞠县长已死，少剑波内心大恸，回忆起幼年和姐姐度过的点点滴滴，除去伤心，还有疑惑，即为什么李耀光老师一来，姐姐就非常开心，他们俩还躲着少剑波说话。回忆了半天，众人心里愤怒非常，发誓要报这个血海深仇。

第二章

许大马棒子和蝴蝶迷匪帮如何凌辱杉岚站的情景再现，这里介绍了许大马棒子和蝴蝶迷的身世背景。以及他们后来在抗日战争时期的所作所为。

第三章

受命田副司令员的办公室里，几个人正在紧锣密鼓地讨论如何剿匪。最后决定让少剑波组成一支能侦查又能打仗的部队。

少剑波夜不能寐，开始制订作战计划，当看到那只笔和表，他开始回忆。抗战时期，1943年，少剑波的部队在烟台区抗战，烟台市地下党组织出了叛徒姜吾，二十多人被捕。

第四章

杨子荣智识小熔匠少剑波的计划被田副司令一口否定，他指出少剑波没有认识到东北和烟台的环境区别。听罢教训，少剑波和王团长要求立刻调一个厉害的卫生员来，几经波折，在王团长的命令下，少剑波只能带伶牙俐齿的小姑娘白鸽（白茹）去。

战士们千辛万苦翻越老爷岭，来到了九龙汇，一连几天，少剑波一行没有打探到任何消息。镜头切换到另一边，杨子荣和孙达得顺着皮鞋的线索来调查，二人第三天上在树上发现了刀痕，欣喜若狂，但是接下来又毫无进展。

第五章

刘勋苍猛擒刁占一刘勋苍全副武装出发寻找线索，一连几天毫无所获，急脾气开始有点发作。他按捺住自己烦躁的心情，仔细搜寻，终于找到了马匹行走的痕迹。又经过一番侦查，在榆林找到了匪徒刁占一，一番战斗之后将其生擒，压着他去找匪徒栾平。

第六章

夜审少剑波等人夜审小炉匠，小炉匠口风甚严，问不出什么。这时候刘勋苍回来，少剑波改审刁占一，由于他怕死，所以很是容易。从他口中得知，刁占一每十天出来给栾警尉送一次大烟，后者拿下去卖，再把买回来的物资和情报让刁占一带回去。

第七章 蘑菇老人神话奶头山

少剑波等人拜访蘑菇老人，经过众人的一番关心爱护，老人大为感动。于是向众人详细说明了老爷岭和奶头山的地形特点。但是奶头山四面上不去，只有一个口，真是一夫当关万夫莫开。

第八章 跨谷飞涧，奇袭虎狼窝

众人到达奶头山，栾超家亲身上阵搭起一架“天桥”。顺利进入奶头山。许福守住十八台，一夫当关万夫莫开，众人便无法攻入。不知怎的，刘勋苍生擒许大马棒。一番激战之后，许家除了蝴蝶迷和郑三炮，其他人全都被俘。庆功宴上，少剑波赋诗一首，白茹芳心暗许。

第九章 李鲤宫前对手交锋

李勇奇背着少剑波偷偷跟着部队，终于得到了少剑波的允许。在冰馍区前，战士们寸步难行，李勇奇展开“移树攀岩法”成功登上。李鲤宫前，匪首们正自休整，杨子荣率人突然袭击，匪徒措手不及。郑三炮枪法甚准，陈振仪为了保护少剑波中弹受伤。

刘勋苍挥刀将其拦腰斩断。另一边白茹正在救治伤员，蝴蝶迷上前袭击，所幸被杨子荣所救，将蝴蝶迷砍成两半。战斗全面结束，侯殿坤逃走，众人追击之下，栾超家被其暗算，所幸无大碍，战斗这才结束。

(5)小说林海雪原费阅读扩展阅读：

《林海雪原》描写的是解放战争初期东北剿匪的战斗。1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇。

《林海雪原》一直被视作“革命通俗小说”的典型代表，并被誉为“新的政治思想和传统的表现形式互相结合”的光辉典范，它更是整个“十七年文学”发展之中不可替代的重要小说作品。

《林海雪原》从一个崭新的领域（小分队的剿匪战斗）反映了东北解放战争波澜壮阔的斗争史，塑造了一批英勇机智的人民英雄形象，讴歌了他们所从事的正义事业，并鞭挞了那群逆历史潮流而动，残酷屠杀人民又负隅顽抗的丑类的罪恶行径。

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⑦ 长篇小说《林海雪原》的作者

曲波

⑧ 读书与作文的道理

在读书和写作这两个方面，我一直感觉道理是简单的，所以问我讲什么题目，我一时也想不出一个好题目。我就说，谈一些读书和写作的简单道理吧。
在读书和写作这两个方面，我感觉到会读书也就会写作了。一般来说，一个人在他的一辈子抓住了其中一头，另一头也就让他抓住了，因为他会由这一头向那一头去延伸的。这就好象一个货郎担子，那担子是两头，两头的重量都差不多，他才能担上自如行走。所以，读书和写作是一个挑子的两头。那么，我们先说读书，看时间够不够，再逐渐延伸到写作。

读书这个问题，在我们国家一直是个没有解决好的问题，就是青少年的阅读是没有解决好的问题，至少在近十年没有解决好。大
家试想一下，每一个民族都有自己民族的阅读历史，远的不说，就建国以后的阅读来说吧，建国以后，我们一开始所接触的青少年读物大部分是政治、教育方面的，
是宣传性很强的，是政策和运动紧密配合的这样一种阅读战略。这个阅读战略实际上对于一个民族的文化形成来说，我感觉是残缺的。但是五十年代的青少年的阅读
有一个很重要的值得借鉴的地方，就是那个时候所出版的大量读物都是很薄很薄的小册子。（有些就是两毫米厚，一个印张。）这样薄的小册子里面也没有什么彩
印，都是请画家作些黑白插图。过去那些老画家作的插图都很好。那些读物分为这样几类：第一种类型，就是革命斗争历史故事。这一部分是《鸡毛信》、《小兵张
嘎》这一类型的。再一部分就是忆古思甜性质的，如《三毛的故事》、《斗争大地主刘文彩》。还有一部分是民间故事改编的。另外有一种类型呢是从苏联翻译过来
的青少年读物。这里面有一部分是很不错的。像《米丘林的故事》，像《高尔基的故事》、《普希金童话》，都很不错。我所接触的上世纪五六十年代的青少年读物
大概就是这么一些类型。五六十年代的阅读主要是小说，像《林海雪原》，像《红岩》，像《战斗中的青春》，再到后来的《欧阳海之歌》，再到后来
浩然的一些作品，比如《艳阳天》这一类型的作品。就是说主要是国产的，是和现代革命斗争密切相关的一些小说。文革时期，读古典文学作品和读外国作品都被看
作是反动的，封资修的，都是应该被打倒的，被批判的。直到“改革开放”以后这个社会正常了，阅读才逐渐广泛
自由，有了一个广阔的选择余地，首先我们头上没有悬着一把刀，说这能读，那不能读。这把刀被去了，回顾这段历史，就阅读而言，我们首先应该非常珍惜自己所
在的这个时代。你所在的这个时代的这种阅读的自由性是求之不易的。它是经过几十年或者说半个世纪，甚至是一个世纪的努力才逐渐得到的。这种阅读的自由是靠
前仆后继的斗争才获得的，有很多人为着这自由的阅读付出了血的代价。你所在的一个时代是怎样一个时代，这是一个读书人脑子里面应该清楚的，如果不清楚这一
点他就不会珍惜阅读，就不会珍惜图书。因为如果一个时代不自由，是专制的，对问题的看法是狭隘的，是过于固执的，那么这个时代的出版就不自由了，言论就不
自由了，那么读书也就失去自由了。这一方面大家肯定也都接触过很多很多的材料。《红岩》里面有个小萝卜头，小萝卜头在监狱里面没有什么读物
可读，大家千方百计的为他自编一些东西让他阅读。我想说对读书问题要和时代发展相联系去认识。我们过去的阅读历史里还有一个影响我们阅读的东西就是应试教
育。我们不少同学是从乡村来的，在乡村读书的时候——读小学、读初中都有读书的经功，但那时候的一本书是多么来之不易呀，在一个村子里很难找到你所要阅读
的东西。假如你现在在你的村子里面要找一篇阅读的东西，相对来说比较容易了，但是比你所在大学里面，所在城市里面可以选择的余地又少多了。首先，贫困是悬
在我们头顶的一把剑，它使我们没有钱买书，家庭就没有存书，到哪里去读呢，读什么呢？所以我觉得影响我们阅读的是贫困。凡是从农村来的同学和我都有一样的
切身体会，整个村子里面找不到我们想读的一本书。随着我们的上学，随着我们年龄的增长，我们到中学了，这时候呢又有一把剑悬在我们的头顶，就是中考和高考
了。中考和高考使我们把大量的时间用在了应试教育上，用在了那些枯燥烦闷的试题上，我们可能在五六年时间里就没有能够认真的去读几本书。什
么时读书成了让人紧张恐惧的一件事情，当我们拿到一本书来阅读的时候，首先就有这个不利的阅读因素在影响着我们。这又把时间浪费了，我们读了这本书作业完
不成怎么办？我读了这本书影响了我的考试成绩怎么办？无论家长还是你自己，阅读都成为我们的一种威胁。好像不是阅读延长了我们的生命而是阅读威胁着我们的
生存，这真是颠倒了是非，颠倒了黑白。
现在应试教育势头逐渐在减弱，大概近十年左右，全国性质的开展各种类型的阅读活动多了，特别是青少年阅读活动，一些全民性的“阅读工程”多了。不是有这
“工程”，那“工程”吗，他也搞这方面的一些所谓的“工程”，目的是推动全民去读书。可是现在就青少年这一块来说，又有另外一个对阅读很不利的因素，大家
都知道那说是网络。一但青少年陷入网络中不可自拔，陷入那些险恶的游戏不可自拔，他的大量阅读时间就又被另外网络这个“老虎”吃掉了。我们回顾历史，这二
三十年影响青少年阅读的不利因素有社会历史原因，有教育体制原因，又有媒体变化的原因。这么看来阅读在任何一个时代都存在着不利的因素，在每一个时代都可
能有这样那样限制人们阅读的因素，影响人们阅读健康发展的不利因素。我们很难找到哪一个时代没有不可能所有的因素都是利于人读书的。这样的时代没有，我们
也不必做远的回顾。我们就做一个近的判断，便可发现阅读是在自由和不自由之间寻找一条心灵的出路。所以对读书人来说就不必去找借口了，我的意思是说，像社会专治网络、应试教育这些都不应该成为限制我们阅读的因素。那么除过这些大的因素，还有什么能够限制我们的阅读呢？ 我们这里所说的阅读要把它限制在读书上。每个读书人他都有一个读书的理想。我们把知识分子称作什么人？称作读书人，把读书的人叫做“读者”，那么读书也就是每一个读书人的理想。那么在你的脑海里建立起来的“阅读理想”是一种怎样的理想？你
对阅读有着怎样的憧憬呢？回忆起来在我的脑海里留下的最美的读书理想好像是从高尔基的《童年》来的，在我的想像里，不，也就是回忆里，就是外面的雪慢慢落
着，或着是外面的雨潇潇的下着。在辽阔的草原上有一所房子，房子里有一盏灯亮着。主人擦亮了他的火炉，火炉里的火红通通的，燃烧着。这个时候，主人开始读
书了。那个时代没有电视、没有电脑、没有电话，那么人们靠什么来度过这漫长的夜晚呢？靠阅读，这时可能是一们家庭主妇打开一部长篇小说，开始了她的朗诵。
她的孩子呢，悄悄地，静静地坐在那里，听着她娓娓念来，念着念着这个人念的累了，那么换一个人又继续念下去。在我的脑海里面这样一个阅读的景象是多么的诱
人，多么美好啊！在中国古典诗歌里不少诗人都描写了“漫卷诗书喜欲狂”这样的情景。每一个人在他的脑海里面
都有自己的阅读理想，阅读梦幻，但这种憧憬，这种美好的读书心境对地一个人来说在他的一生中我感觉到是越来越受到威胁了。我们似乎没有一个安下心来点一盏
灯，不受任何干扰地读书。我们好像每天总是夹着一本书匆匆忙忙的奔波，那本书最后丢在哪里？都不知道。时间静不下来，空间呢，稳定不下来，形成的那种读书
的心态是惶惶不可终日的。那么在这样一种心态里面怎么可能安下一张心灵的桌子呢？在我们的向住里那张安放我们心灵的那张书桌早都飞得不见踪影了。所以我想
珍惜读书的自由，唤醒我们心灵深处对于读书的那种境界的向住，把它作为一个人一生的权利和自由去捍卫它，这是每一个读书人需要做的。

我们究竟为什么要读书呢？我们说，一个人在这个宇宙中所占的体积是很小很小的，一个人在时间里面能够停留的时间也是很短暂的，生命的短和身体的小这是人类
的宿命，任何一个人他都难以超越这两点，你再狂妄也就那么大一点人，你再骄傲你在宇宙所存在的时间也就那么几十年，而这几十年你能读书的时间又有多少？所
以我们作为人是很渺小的。但是我们又知道，一个人把自己放到人类里面去的时候，人类却不是渺小的，他是伟大的。平凡和伟大，个体和群体就是这样结合起来
的。我们的一代一代都死了，但是他留下的这个东西就是他的文明，就是他的语言和图饰所承载的人类的文明。这种图文就构成了我们所崇敬的书。他虽然死了，他说不出话来了，但是他用他的书在和我们交流，所以读的历史也就是人类精神的历史。所
以人要读书，人要像老鼠一样不断的把书拉到自己的房子里面去。他为自己的这个群体去建图书馆，为自己的家庭去积累图书。但是我们把书拉到了自己的屋子里并
不等于这书就是自己的了，我们要慢慢的花时间去读它，最终把我们所喜欢的书通过眼睛的阅读贮存到心灵里边，这时候，读书就成为我们心灵精神的涵养。这时候
就变了，一个人本来占有很小的空间，但是他却去用自己的心灵最大限度的含纳了人类精神的历史，这就把一个人思想的精灵变大了。当
我们不读书的时候感觉到我们的心灵是很贫乏的，感觉我们和其它人没有什么两样。一个人他的心里没有读下东西的时候我们就可能说那个人没有心灵。看起来，读
书就是对心灵的喂养。我们用粮食喂养我们的胃，我们用读书来喂养我们的灵魂，这才使我们自己变的可贵了。这就是心灵小宇宙和人类文明大宇宙之间的辩证关
系，但是，正像我们刚才所说，人类在它的发展过程中有时候就会做一些非常愚蠢的事情。比如像秦始皇的焚书坑儒。他不但要把写书的人杀子，还要把写书的人写
下的书埋了。比如就在毛泽东时代，本来毛泽东是一个很优秀的知识分子，可是他在对待人类文明的时候却走向了非常狭隘的一种误区。这样的事情也是几同焚书坑
儒的，在性质上没有什么不同。这样的灾难在其它民族其它国家的历史上也发生过。就是说，人类发展的历史过程中有人就做了这样的破坏文明的坏事。那么一个人
呢？当我们的父母把我们送到学校去的时候，父母说：这是送娃去读书了。父母把读书叫做写字，写字和读书就是这样在我们的儿童时代开始了。我们从写一笔一划开始，从拼读每一个音节开始，我们的目的是什么呢？目的就是为了阅读和写作。如
果不是为阅读的话我们就没有必要去学这些字母，偏旁部首；如果不为阅读的话我们就没有必要去上学，同样可以像父母一样在地里一年一年、一天一天的去耕种。
祖先是怎么做的，我们继续怎么做就行了。到学校去识字，听课的目的是为了阅读和写作，这个目的从小学一年给的第一天开始，到今天这一时刻有什么变化吗？应
该说是没有什么变化，它是一个带有终极性的目的。我们阅读，然后我们把我们阅读的收获再从我们的心灵里面再掏出来转换成我们自己写的文章，写的书，这样一种精神生产的链环就不断的延续下去了。为什么在我们的老师里面大家看不到五十多岁，六十多岁的老师呢？他们为什么很少呢？就是因为这个年龄阶段的知识分子“断层”了，少，就是因为在文革中不准这些人读书，写字、上学，这些人上山下乡插队去了，或者初中高中毕业就务了农。

谈读书，它的方面是很多的。我们可以谈读什么书，怎样读书。一个是内容问题，一个是读书方法问题。在内容和方法这两个方面我觉得有一个故事可讲：叶圣陶先
生是我国一位很著名的现当代教育家。为什么我同时说他是一位当代的教育家呢？在上世纪八十年代初，他批评我国的语文教学多半塌废没有效率。我看到一篇文
章，说的是叶圣陶怎样指导他的儿子写作。他说他主要是指导孩子怎样读书。他指导儿子读书又是非常民主的，主要是想让儿子读了书后给他说出自己的感受。儿子
把读了以后的体会说一说，然后爸爸再给儿子谈一谈自己的想法，就是说在这个家庭里面读书和写作问题变成了父子俩人心灵的交流。那儿当儿子写了文章的时候他
也不是执意去改，而是让儿子说一说你写这篇文章想说个啥，为什么这样写，说一说他的写作体会。然后父子俩商量着提供一些修改的建议。就是说叶圣陶指导孩子
写作放在了心灵的交流这样一个基本平台上。因而像叶至善他的写作，文学功底同样是很好的。我们说读书问题，在我的理解里，我体会这整个很可能就是一个学习
问题。大家试想一下，现在有哪一门课的老师在他的课程上给学生讲的首先是读书的方法问题呢？我国的教育传统有个很大的弊病就是老师教书不给学生教读书的方
法，不训练学生读书的方法。可能80~90%的老师现在都是这样，就是只讲他那一门应该传授的内容，不指导学生读书。所以我由刚才所讲的叶圣陶指导他的孩
子读书写作的这个故事想到，很可能我们的课程在教学过程中教师严重忽略了给学生指点迷津，这个指点迷津就是指导他去读书，知道自己应该读什么书，直到会读
书。就是说“教师讲”和“训练学生会读书”的比例应该是三七开。你讲的内容有三成就差不多了，而指导他读书可能应该占到七成。我们把这个思想和国外教学改
革的各种理念、方法联系起来比较的话发现这种感觉是对的。如果我们到现在的市场上去，随便找一本翻译过来的国外谈教学方法，教学质量的书，其中的内容七八
成都是指导学生怎样读书。所谓知识经济时代的学习革命，教学革命里面很重要的内容就是指导学生会读书。有选择的读书可能就是一个教学方法的时代革命。

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⑨ 林海雪原小说

《林海雪原小说》很有感触,《林海雪原小说》我已经在《小看影》看完了。该电视剧启发了内心深处的那个我，我感谢这个电视剧集的所有工作人员们，她人物描写的非常完美！我要做回我自己，真正的我（生命中的）！感谢阿所有的人，感谢爱我，帮助过我的人，谢谢生命中你们！