想阅读钱钟书的小说围城

⑴ 钱钟书的长篇小说只有《围城》这一本吗

钱钟书的长篇小说只有《围城》这一本~ 钱锺书（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名锺书，字默存，号槐聚。清宣统二年十月二十日（1910年11月21日）生于江苏无锡。 钱锺书主要著作年表如下： 1937 《十七世纪英国文学里的中国》；《十八世纪英国文学里的中国》（毕业论文） 1941 《写在人生边上》（散文集，开明书店1941年12月出版） 1945 《猫》（《文艺复兴》1月10日）；《人·兽·鬼》（开明书店6月出版） 1947 《围城》（晨光出版公司5月出版） 1948 《谈艺录》（开明书店1949年6月初版） 1958 《宋诗选注》（人民文学出版社8月出版） 1978 《古典文学研究在现代中国》（《明报月刊》7月） 1979 《旧文四篇》（上海古籍出版社1979年9月出版）；《管锥编》（中华书局8月初版） 1980 《诗可以怨》（《文学评论》1981年1期） 1981 《管锥编》、《管锥编增订》（中华书局1982年9月出版） 1984 《也是集》（香港广角镜出版社3月出版）；《谈艺录》（补订本）（中华书局9月第1版） 1985 《七缀集》（上海古籍出版社12月出版） 1988 《模糊的铜镜》（《随笔》1988年第5期） 1995 《槐聚诗存》（三联书店3月出版） 1996 《石语》（中国社会科学出版社1月出版）

⑵ 钱钟书的《围城》是怎样一部小说大概情节是怎样

《围城》本意是什么？钱先生在小说里写了褚慎明、苏文纨、方鸿渐、赵辛楣的一段交谈——慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过，他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“法国也有这么一句话，不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。辛楣道：“这不用问，你还会错么！”慎明道：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”似乎是和这段交谈相印证，钱钟书在小说主人公方鸿渐的经历里，写了他和已故未婚妻家、鲍小姐、苏文纨小姐，唐晓芙小姐，孙柔嘉小姐之间的一场又一场《围城》之战，用方鸿渐这个不学无术的留洋学生回国后婚姻变化贯穿全书，讲了一个男女之间爱情围困与跳脱的故事，方鸿渐不停地寻找精神依附，写他每一次找到新的归宿后就发现这归宿其实不过是一种旧束缚而已，然而，《围城》绝不是以婚姻伦理问题围主题的小说，作家只不过是借了方鸿渐的恋爱婚姻问题为线索，来铺展他小说的情节而已，他的笔力，还是集中在写文化教育界知识分子的生活。为那各种各样的知识分子灵魂画像。而是，也还只是情节的表面，钱先生写的毕竟是抗战时期中国社会的一群文化人，通过这些人，我们看到了那时中国社会的一个侧面:国家危急，社会动乱，人心不定，统治当局腐败无能。钱钟书在序里这么写到——“理想不仅是引诱，并且是讽刺，在未做以前，它是美丽的对象，去做以后，它变成残酷的对照”。这段文字，可以用作钱钟书创作《围城》的一点感想，也可以把它当作《围城》这部长篇小说的寓意，更可以把它当作人类实现某种理想之前与之后的普遍感受。《围城》内有理想，有人类美丽的憧憬。《围城》内的世界是神秘而诱人的，不论爱情或事业，人类所追求的就是这种“尚未可知”的理想。借男主角方鸿渐的口——“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么《围城》。我近来对人生万事，都有这个感觉—把这种人类对婚姻普遍的心里倾向，扩大到人生万事。”诚然，人类对于生活环境的任何事情或情境，都会产生两种反应：有时希望接近，有时希望远离；有的是自己愿望的，有的是自己不愿意的。而人类所希望的事物或情境，实在太多，社会越发达，人类愿望也越多，而社会发展永无止境，人类的愿望也永无止境，这种个人心里觉得不满足的往前跨步，是推动社会巨轮前进的原动力。关于《围城》的主题，钱先生不但把男女婚姻比作“鸟笼”、“城堡”和“围城”，“没有结婚的想结婚，结了婚的又想分手”，并且把这种“在外面的想进去，进去了的想出来”的心理倾向“扩大到人生万事”，这种主题，“仁者见仁智者见智，”因为人生本来就是面临一连串的抉择和矛盾――未达到目的以前的向往、好奇，以及达到目的地时那种“不过尔尔”的感觉。我想钱先生指出的正是这种亘古不变的人类普遍的心理。而我认为这种心理倾向应该是人类普遍具有的，是由好奇与不易满足的欲望，使得人们奋斗不懈。可谓是：江南望到江北好，去到江北喊苦恼。

⑶ 一个外国学者读了钱钟书的小说围城想登门拜访钱钟书在电话你说假如你吃了一个

钱钟书将鸡蛋比作他自己的书，将母鸡比作他自己，他的言外之意是：喜欢他的书，没必要就要认识他。

⑷ 有位外国学者读了钱钟书先生的小说《围城》后赞叹不已，打电话给钱钟书先生说要见见他，钱钟书先生说：“

“鸡蛋”指的是作品，“鸡”指的是作者。
言外之意是只管阅读作品就好，不必操心作者情况。

⑸ 求钱钟书的小说《围城》

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⑹ 与钱钟书先生《围城》类似的小说

路遥的《平凡的世界》，很好看，共有三部古代的很多书也可以 《世说新语》《庄子》等，根据自己喜好而定，不要一味的追求名著，深度，很多名著不感兴趣还要硬看，那样最伤人了。。

⑺ 钱钟书的《围城》，讲了什么

围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。

到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。

方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。

抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。

由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

(7)想阅读钱钟书的小说围城扩展阅读：

后世影响

1990年黄蜀芹导演10集电视连续剧《围城》，并有改编的《围城》32集广播连续剧。

《围城之后》出自鲁兆明的续貂之作，1992年7月春风文艺出版社出版，延续了《围城》的悲剧色彩，由于风格力求模仿钱钟书，一段时间曾出现大量冠以钱著的盗版，竟令一些读者以为钱钟书晚年续写《围城》。

尽管多认为此书文学造诣不及《围城》，而且由于盗版猖獗，作者鲁兆明也并未因这部作品得名，但这部作品也算可圈可点，不是没有可读之处，甚至还像《围城》一样给出了一个开放性的小说结局。出版《围城之后》的春风文艺出版社由于侵权向钱钟书道歉并支付赔偿。

《围城大结局》出自魏人的续狗尾之作，1993年3月由农村读物出版社出版，这部作品是对《围城之后》的续写，半年就付梓可见作者魏人颇勤于笔耕，不过出版社和作者也因此获讼于钱钟书。

在中国大陆，很多人是借电视剧和广播剧的播出才了解了钱钟书和《围城》这部小说的。《围城》续作频现，尽管一时兴讼，也都能算是一段文坛佳话。两部续作，也因此被好事者列为“钱学”研究书目。

⑻ 围城小说是什么小说

围城是一部现代讽刺小说。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。

钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

作品赏析：

围城中的妙喻有三种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性，达到对对象的嘲讽贬抑，使作品更显诙谐、幽默。

开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”

这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这是第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”

“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用得好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰到好处！

⑼ 钱钟书的小说围城中的围城指的是什么

从“围城”含义看，我个人认为可以有三个层面的理解。

【婚姻围城】
作品中人物对话明确提示：婚姻是金漆的鸟笼，又是被围困的城堡，外面的人想冲进去，里面的人想逃出来。钱钟书通过防洪恋爱经历的叙述传达出自己关于婚姻的思考。
小说一开始方洪渐就被父母之命送进了一个富有的婚姻，他因此得了留学的机会而逃到国外。留学归来，一踏进上海就陷入一同回国的苏文纨倾心编织的爱情牢宠，他因为虚荣善良而迎合，但他不爱苏文纨而喜欢苏文纨的表妹纯真的唐晓芙。后来终因苏文纨多方作梗而造成误会分了手。带着一种失落的心情应聘到三闾大学，喘息未定又糊里糊涂地被同来的孙柔嘉一点一点地套牢。在婚姻的战争里他身心疲惫，那无休无止无意义的争吵，着实让未婚的人看了着实对婚姻产生恐惧。

【人生围城】
小说共九章，从第五章开始，方鸿渐就对人生万事有了围城的感想，纵观方鸿渐的人生，生活好象处处和他作对，恋爱婚姻、工作生活无一不是这样。从大上海到湖南小城，从银行职员到大学教师，从上司同事到亲朋好友，这一切无不让他感到困扰。更无所谓事业有成了。终于他辞职离家出走了。他要去投奔先去重庆的同学赵辛楣。大家可以猜想那里有没有他的出路和归宿呢，他是不是又一次站在下一个围城的入口呢？
你看方鸿渐渴望冲出围城，又身不由己地逃到下一个围城。所以在他的人生中围城随处可见。
但是还有看不见的围城，这就是——

【精神围城】
小说通过对方鸿渐婚恋纠葛描述通过对他生活场景几经辗转的描述，刻画出抗战时期中国一大批知识分子精神上的隔绝、空虚和彷徨。表现了他们陷入精神围城的困境。则正是小说的深刻之处。
这群人游离于但是的抗日烽火之外，虽留学归来，受了西方文化的熏陶，但他们没有远大理想，又隔绝于当时的新思潮新力量而仅仅局限于自己的得失，可是他们又缺乏同传统势力和思想进行抗争的勇气，所以面对周围形形色色的庸俗和丑恶，他们只是迷惘地挣扎却无法把握自己的命运。玩世不恭尔还不失善良的主人公方鸿渐是这样，赵辛楣、李梅亭、苏文纨、孙柔嘉等等都是这样。而且他们无论身在何处，精神上总是孤立的，彼此不能沟通的，所以面对外面的压力和困惑，他们只能做出属于个人的盲动和逃避。
钱钟以喜剧性的讽刺笔调剖析了这群人个性和道德上的弱点和挣扎，揭示了他们精神的困境并由此引发我们对整个人类生存的整体反思。看完围城，你会在哈哈大笑之后映入深深地思考，你会发现它看似爱情小说，实际上更多揭示的是人性和人生百相，所以有人说《围城》是现代版的《儒林外史》，又和《红楼梦》有着异曲同工之妙。我个人非常赞同。

【围城】不仅象征了主人公方鸿渐、赵辛楣等知识分子在爱情、婚姻、事业上的追求、挣扎、痛苦、幻灭、绝望的艰难生活历程和矛盾心态；从小说的深层意蕴来说，围城是人类生存困境的象征，暗示着一部分知识者陷人精神“围城”的境遇以及人们总是摆脱不了外在束缚的境遇，深切道出了人生在世的无奈和痛苦！