长篇小说母亲的村庄在线阅读

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内容预览：
{长篇小说}长干里 （一个村庄，一些人，非乡土）
二、薪火之 六中
一排排散乱的灰色瓦房之中，突兀插出一杆红旗，在微漾的风中飒曳着，这就是六中。高高围墙，朗朗书声，还有许多其它的物事，把这学校和它周边的村落隔开来。
新焊两扇大黑铁门，整日大开着，没有门卫----平日也难有村民进来，他们原从这里走出去,于这一屋一瓦都再熟悉不过的。大门口常坐着两个杂货摊，左边是个半驼的老头，右边是老太太。这真是教人神往的地方：小花棍子杵只红绿相间的大公鸡，糖稀做成的，旗帜一样插了一排；红橙绿黄各色的橘瓣糖，沾着些白糖粒，半透明软软的粘一起纠缠不清；薄荷甜大大泡泡糖，红糖纸上印个鼓眼睛的小飞狭，吹着大泡泡，要飞起来一般；红的白的糖豆装在橙色的大药瓶里，晃晃荡荡倒出来，数十个才抵消那要往回找的一分钱；五颜六色的汽水，兜在小果包里，真是好看又好喝；袋装的葵瓜子，茴香味窜鼻子----又有奶油味巧克力味清炒的散装瓜子，各放一个敞口蛇皮袋……
应该是全本了

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内容预览：
第一章
一、长干里
三十年前的一片月，还照着长干里，照着长干里的今人们，昏昏的，恍恍的，像是用了多少年的灯泡懒懒发着光；三十年前的那些人，发达起来的就和那大铁门头上金灿灿的“光耀千古”一样气势冲天，落魄却比没有月亮的晚上还要惨淡，也有的已经作了古，化了灰，总之是七零八散的是再也连不到一起了；三十年里头的那些事，讲起来是故事，听起来像笑话。说的人听的人都笑了，笑了，脸上眼角起了细纹，一道，又一道，原是数也数不清了。混沌的眼睛里亮了一亮，一簇火烧起来，又灭去，蒙上积年的光阴的灰烬。
三十年前的长干里，在一大片错落无章的青砖灰瓦之间，一只又一只屋脊兽永远遥遥相望着，间夹一堵又一堵黄土坯垒就，刷一层白石灰的墙。“砖不够，泥来凑”，非常的无可奈何，幸而那土坯非常之厚，故墙也还结实。后来，青砖褪成灰蓝的一片；瓦上长满青苔，绿茵茵绒布一样一排排铺过去；屋脊兽掉了耳朵，少了鼻子，分不清是狮子还是狗；石灰被风……

❸ 高尔基作品《母亲》

《母亲》是前苏联文学家高尔基创作的长篇小说，于1906年在美国写成。

小说取材于1902年高尔基的家乡诺夫戈罗德附近的索尔莫夫镇的“五一”游行。游行的领导人扎洛莫夫等被捕，同年10月被判处众生流放。高尔基在游行前就听说过扎洛莫夫，游行以后，他和继续儿子事业的扎洛莫夫的母亲安娜有了交往。《母亲》就是以扎洛莫夫的事迹为基础写成。

《母亲》标志着作家思想和艺术上的成熟，是苏联社会主义现实主义文学的奠基作品，在世界文学史上开辟了无产阶级文学的新纪元。

内容简介

小说一开始描绘了阴森森的工厂画面，展现了帝俄时代工人阶级惨遭剥削的生活环境和老钳工米哈伊尔·符拉索夫悲惨的一生。年轻的巴维尔本来也可能走上父亲的老路，但他生活在工人运动蓬勃发展的时代。在革命知识分子的帮助下，他迅速找到了献身于工人解放事业的光明大道。巴维尔和工人们组成了马克思主义工人小组，勤奋地学习革命理论，懂得了资本家的剥削是工人痛苦的根源。随后就在工厂里散发传单，向工人作宣传工作。他意志坚强，头脑清醒，不但赢得了工人小组成员的爱戴，而且使广大工人群众对他满怀敬慕。

在革命斗争中，巴维尔始终依靠群众，教育群众，和群众一起成长。“沼地戈比”事件是巴维尔第一次领导群众进行的斗争，巴维尔在群众大会上向工人宣传革命道理，积极领导这场斗争。但因当时群众还没有觉醒，巴维尔也缺乏领导斗争的经验，斗争失败了，巴维尔被捕入狱。通过监狱生活的锻炼，巴维尔进一步提高了觉悟，同时逐渐掌握了斗争的艺术。因而，出狱后他重视做发动群众的工作。为了把工人运动从自发的经济斗争提高到自觉的政治斗争，五一游行时，巴维尔高举红旗开路，群众聚集在他的周围。“像铁屑被磁石吸住了一样”。

当反动派出动大批武装警察镇压群众时，巴维尔坚定勇敢，毫不动摇，表现了大无畏的英雄气概和对革命事业的无限忠诚。巴维尔因领导五一游行再次被捕，他又将法庭作为战场，同敌人展开斗争。巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。这时，他已成为有高度觉悟和理论修养的成熟的革命者。 小说的另一位重要人物是巴维尔的母亲尼洛夫娜。她像千百万受压迫的妇女一样，被繁重的劳动和丈夫的殴打折磨成逆来顺受、忍气吞声的人。丈夫死后，当儿子走上革命的道路时，母亲也在儿子以及他的同志们的启发、帮助下，逐渐接受革命的真理。

在“沼地戈比”事件以后，母亲为了搭救儿子出狱，接受了散发传单的任务。五一游行时，巴维尔高举红旗走在队伍的最前列，在武装警察面前英勇不屈。这使母亲进一步懂得了真理的力量，也使她更自觉地参加革命工作。巴维尔再次被捕后，她搬到城里，和革命者住在一起，坚决担负起革命工作，完全献身给共产党。她常装扮成修女、小市民或女商贩，带着传单奔走于市镇和乡村。巴维尔在法庭上的演说及斗争更进一步提高了母亲的觉悟。小说结尾时，母亲冒着生命危险去传送印有儿子在法庭上的演说的传单，不幸在车站被暗探围住。母亲勇敢地把传单散发给车站上的群众。在被捕时，她庄严地宣称：“真理是用血的海洋也扑不灭的。”

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创作背景

1902年二月初，高尔基按照党的决定，到国外去为党筹划经费，更主要的是要利用他的影响，通过他的宣传，赢得国际上的民主力量对俄国革命的支持。高尔基经芬兰、瑞士、德国和法国到达美国。在那里，他住了三个半月，对资本主义制度的典型社会作了实地考察。由于当时的国际形势不利于整个国际共产主义运动，高尔基这次欧美之行，就其政治与经济目的来说，均末圆满完成。

高尔基代表布尔什维克党发出的怀要给俄国政府贷款”的呼吁，没被资本主义国家所接受，法国向沙皇政府提供了二十亿法郎约援助。高尔基在美国募集的款项，总数也不过一万美元。美国资产阶级甚至采用逐出旅馆的手段阻挠高尔基在美国的活动。但高尔基仍针锋相对地战斗在资本主义世界的心脏之中。他接连写出了九篇猛烈抨击资本主义社会制度的文章。

高尔基在美国期间最重大的收获，是写出了社会主义文学的奠基作品《母亲》。小说取材于1902年高尔基的家乡诺夫戈罗德附近的索尔莫夫镇的“五一”游行。游行的领导人扎洛莫夫等被捕，同年10月被判处众生流放。高尔基在游行前就听说过扎洛莫夫，游行以后，他和继续儿子事业的扎洛莫夫的母亲安娜有了交往。《母亲》就是以扎洛莫夫的事迹为基础写成。

小说在1907—1908年的美国杂志上问世时，已被删节很多。至于苏联国内的读者，当时只看到过小说的第一部，而且这一部分也很快被当局收缴上去。但国外的版本与保存下来的俄文片断，即使是以残缺不全的面目流传在国内，也仍象地火一样在人们中间产生了巨大的革命热能。只是在十月革命后， 《母亲》才能完整地出现在俄国读者面前。

作品影响

这部长篇小说，第一次在俄国文学乃至世界文坛上，表现了工人将成为自己国家未来的主人，工人是新的社会历史的创造者这一主题。它成功地塑造了无产阶级文学中第一批正面典型人物，标志着高尔基创造时代新人的探索终于获得了圆满的成功。小说中巴维尔及其母亲符拉索娃，是无产阶级与广大人民群众经过困苦磨难终于登上人类政治舞台的形象体现与生动记录。

在这部长篇的创作中，高尔基自觉地将革命浪漫主义与革命现实主义两者结合起来运用，因此小说虽然是产生在社会主义革命的酝酿准备阶段，但却反映了作家对革命是满怀必胜的信念的。因此， 《母亲》对俄国工人阶级和世界革命人民具有无比强大的政治鼓动力，理所当然地受到了列宁的肯定与热烈赞扬。他称《母亲》是“一本非常及时的书”，阅读这部小说会有很大益处的。因为这是体现列宁的文学党性原则、努力为无产阶级政治服务的典范作品。

《母亲》在苏联国内，特别在工人团体中广泛流传。列宁看了小说的手稿，并称它是“一本非常及时的著作”。小说出版后，一群布尔什维克工人曾写了了一封致高尔基的“公开信”，上面写道：“我们怀着无比欣喜的感情祝贺《母亲》的出版。我们还感到高兴的是，写这部书的伟大艺术家是您，您从前是工人，而如今是歌颂生活的欣欣向荣和无限喜悦的歌手，您不是对生活作神秘莫测的歪曲，而是展示生活的全部宏伟的规模从田野的一极小草到天空的以太。”

作者简介

玛克西姆·高尔基，前苏联作家、诗人，评论家，政论家，学者，11岁时当过学徒。他是前苏联下诺夫哥罗德人，俄罗斯族。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德的一个木工家庭。是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一，政治生活1892年用笔名“玛克西姆·高尔基”发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。1936年6月18日在莫斯科逝世。

❹ 以母亲的村庄为题有什么用

母亲的乡村2001年的秋天，我终于从学校传达室拿到北京师范大学的录取通知书。坐班车回来，半路车胎爆了，天黑才到村里。母亲一如既往地在村口等我，我下车，告诉她：“妈，我考上了。”她带着我，到供销社买
了几瓶啤酒，回去和父亲、弟弟一起喝酒庆祝。第二天，一家人依然早早起床，套上车，去北山上拉干草。许多年的期待和折腾之后，考上大学，已经不那么令
人激动。但我知道，母亲在人前人后的腰板挺得直了些，渐渐的，曾经被村人瞧不起的贫穷，竟然会隐隐地成为一种光荣。“看人家那么穷，都把学生供出来
了。”读大学时放假回家，母亲常常要拉着我去供销社买点什么，最初我不爱去，后来我明白了母亲的小小心思，便和她一起出门，穿过其实很短的马路，再回来。
母亲是想不动声色地把她的儿子展示一下，从村人略带羡慕的眼神里，获得她这一生唯一能获得的小小的虚荣。现在的母亲，身体还算结实，但终归年龄越来越
大，头发掉了许多，膝盖也总是疼。看着她日渐衰老，我不能责怪时间的无情，唯一可宽慰自己的是，日子不再那么艰难，我和弟弟都成了家，她的心，终于能从紧
紧绷了近三十年的状态中稍稍舒缓。她依然不辍地劳作，几十年如一日，一个人侍弄几十亩地，养七八头猪，三十只鸡，二十只鸭子，四五十只羊，一头毛驴，
锅里做着饭，院子里种着菜，手里搓洗着衣裳。以我现在的生存能力，我始终无法想象，母亲是如何承受这些纷繁复杂而且繁重无比的劳作。她的手，是这一切的见
证。我还从未见有谁的手像母亲的手那样，除了坚硬的老茧就是裂纹，一到冬天，这双手一沾水就会针刺般地疼。我握着母亲的手，就好像握着她五十几年的辛苦，温暖而酸楚，老茧划
着我的手心，粗粝如石头。母亲不会想这么多，她会笑着舞动自己的手说：“这手多好，挠痒痒都不用痒痒挠了。”当下，我明白农民的辛苦，也就是他们
的命运，不像少年时那样，为此悲悲戚戚，而是从根子上看清楚，他们比所谓的许多城里人，活得更丰富。8月份，母亲讲起前年收割玉米的情景：“别人家都是两
三口人收秋，咱们家你爸上班，就我一个人，怕落了后。”我知道，阔大的田野里，一旦别人的庄稼都收完拉走，只剩下你家的戳在那儿，牲口就会来糟蹋，也
说不准有缺德的人来偷。因为进度缓慢，母亲着了急，早晨早早起来，腰也不直地干到晌午，回家吃口饭，喂猪喂鸡，狠狠地睡上一觉。等太阳偏西，不那么晒的时
候，她就关好门，赶着驴车下田干活。太阳落山了，她吃块干粮，喝口凉开水，就着秋天又圆又大的月亮，干一整宿。(关于友情的句子 www.wenzhangba.com)母亲在闲聊中随口一说，我脑海里却立刻就显出了这个画面：月亮，黑魆魆的田野，一个人影挥舞镰刀，一棵一棵地把成熟的玉米秸秆割到，从田垄的这头，到田垄的那头，循环往复，
天也静，地也无声，只有玉米叶子哗啦啦地响。我感到一种劳动的诗意，也感到了劳动的辛苦和寂静。我想象着那一夜母亲的内心，也许除了身体的疲乏，她也体验
到了与以往不同的感觉了吧。我可以肯定，那只是劳动本身，也是善和美本身，或者，就是人本身。回北京没多久，有一天母亲突然打电话给我，她的声音听起
来有些难过和委屈，我猜到一定是有什么事情。在我不停的询问下，她终于说，前几天上台阶绊倒，把腿磕了，本来以为没大事，可正面腿骨前起了一个鸡蛋大的
包，走路都困难。我很着急，问她有没有去村东看看医生，她说去了，输了两天药水，可一点也不见好。“赶紧去林东吧，”我说，“明天就去，必须去。”
“家里没人管啊。”她还是放心不下。第二天，母亲坐班车到林东的一家医院，开了刀，她本计划第二天就回去，可因为淤血一时清理不干净，需要每天换
药、输液，只能留在那儿，一呆就是十天。我每天早晚给她打一个电话，不是宽慰她腿伤，腿伤经过检查和治疗，我已经不太担心了，而是宽慰她对家里的惦
记。她觉得自己在这儿，家里肯定鸡飞狗跳乱了套。不管我怎么阻拦，她还是比预期早两天回去了，好在腿伤已经没有大碍，半个月之后，彻底痊愈了。忽然一
天，她打来电话，我细细听，口气里偷着小小的开心和得意，知道大概是有了好事情。果然，母亲说她和父亲去山里打杏核了，卖了80块钱。我也很开心，因为母
亲终于从腿伤得消沉中恢复了乐观。能跑到山上去打杏核，证明腿确实没有问题了。然而，接下来的十几天里，她几乎每天都上山。我又开始担心，问她在做什么，
是家里要用钱么？她笑着说，不是，家里有钱，只是觉得前一段治腿花了一千多块钱，越想越觉得亏，她非要把这钱挣回来不可。果然，杏核打到一千块钱的时
候，母亲不再上山了。

❺ 梁晓声的作品母亲原文

原文如下：
淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你作啥不吃饭？”
“娘，你咋的又不舒坦？”
荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么？我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也没什么。我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。因为我出生在哈尔滨市，长大在哈尔滨市。遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。我大概是历史上最年轻的“闯关东”者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅12岁的孓孓一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一道！那可是你的根！”
父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。然而我还是极想去一次。因为它靠海。
可母亲的老家又在哪里呢？靠近什么呢？
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次老家的话。
她的母亲是吉林人么？我不敢断定。仿佛是的。母亲是出生在一个叫“孟家岗”的地方么？好像是。又好像不是。也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧？父亲和母亲当年共同生活过的一个地方？
我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事----兄弟姐妹众多，七个，或者八个。一年农村闹天花，只活下了三个--母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他身边，就问：‘姐，小石头呢？小石头呢？’我告诉他：‘小石头死啦！’‘三丫呢？三丫呢？三丫也死了么？’我又告诉他：‘三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！’他就哇哇大哭，哭得憋过气去……”
母亲讲时，眼泪扑籁籁地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。一针一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽……你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴，躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿，胡子见了女人没有放过的。后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……”
(5)长篇小说母亲的村庄在线阅读扩展阅读：
梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。
1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动。1977年任北京电影制片厂编辑、编剧，1988年调至中国儿童电影制厂任艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。2002年开始任北京语言大学中文系教授。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。
1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成。
1968年，高中毕业的他，赶上了知识青年上山下乡运动，成为黑龙江生产 建设兵团的一名“兵团战士”，在北大荒度过了7年的知青岁月。由于他擅长写作，被批准参加了全兵团的文学创作培训班。他参加文学培训班期间，创作了小说《向导》，并发表在当时的《兵团战士报》。
1974年，复旦大学的一名老师到兵团招生，通过《向导》一书得到老师力荐，随后就读于复旦中文系。
1977年从复旦毕业后，分配到北京电影制片厂从事文学编辑工作。他开始正式从事文学创作。知青生活经历，是他文学创作的灵感和源泉。他相继创作了北大荒知青题材的系列小说《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《师恩难忘》、《年轮》等等。
他的创作风格归纳为：现实主义的英雄化风格，现实主义的平民化风格，现实主义的寓言化风格。
梁晓声的知青小说《知青》表现了悲壮的英雄主义和理想主义的特点，充满激情是这个阶段的创作风格。他的的小说《知青》展示了特殊年代的年轻人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索后对自身及过去经历的肯定，梁晓声因此也是“青春无悔”型知青文学的典型代表。
当中国走上现代化建设之路，社会开始转型的时候，精英文学逐渐走向边缘，世俗化的文学日益兴起，梁晓声的作品在关注知青这一群体的生存状态的同时，开始将目光投向了社会最底层的平民生活。
与其他作家寻找平民身上的劣根性不同，梁晓声更多的是从平民立场出发，去描写平民的日常生活，表现他们在艰苦的社会环境中所具有的正直和善良本性，将人们心灵光辉的一面展现出来。在《人间烟火》、《父亲》中，表现出的是梁晓声平和的平民化创作风格。
伴随着市场经济体制的引入，社会经济迅速发展，商品大潮冲击着固有的价值观。而梁晓声则以他的社会责任感，对人民灼热的情感，始终保持着冷静的头脑，依然勤奋地在文学园地里笔耕不辍，接连创作出大量紧扣时代、引起社会广泛关注与深刻反响的小说、散文等艺术形式丰富多样的作品。
《浮城》这部作品犹可感受到梁晓声本人的内在精神品格的提炼与追求、脉搏的热烈跳动，这时的梁晓声运用寓言式的描写对社会及人性的丑恶进行无情的剖析，表现出了冷峻的创作风格。

❻ 长篇小说母亲的主人公是谁

1。高尔基长篇小说-母亲
《母亲》的主人公之一巴威尔是一个由普通工人成长起来的无产阶级革命家，作者在他身上倾注了自己的革命理解和热情，并通过他反映了俄国工人运动的发展。小说的另一个主人公是母亲，通过她的一步步觉醒，直至在儿子的感召下投入革命，从一个封建时代逆来顺受的被压迫者变成一个热情坚定的革命战士，作者揭示了当时深广的社会生活背景。
本书是从丰富多彩的世界文学之林精选出的不同代表性的传世名篇。作品启迪着我们的心智，呵护着我们的心灵，陶冶着我们的情操。对广大读者的人生观、价值观以及人格、修养、心态、志趣、能力等方面有着这样和那样深远的影响和熏陶。

2。端木蕻良,原名曹文汉,辽宁昌图人,代表作<鹭湖的忧郁>
《母亲》是她的第一篇小说

❼ 关于母爱的长篇小说——急用啊，谢谢了

高尔基的《母亲》

❽ 梁晓声写的母亲 原文

原文如下：

淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。

我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。

“娘，你作啥不吃饭？”

“娘，你咋的又不舒坦？”

荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么？我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也没什么。我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。因为我出生在哈尔滨市，长大在哈尔滨市。遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。我大概是历史上最年轻的“闯关东”者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅12岁的孓孓一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。

“你一定要回咱家去一道！那可是你的根！”

父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。

我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。然而我还是极想去一次。因为它靠海。

可母亲的老家又在哪里呢？靠近什么呢？

母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次老家的话。

她的母亲是吉林人么？我不敢断定。仿佛是的。母亲是出生在一个叫“孟家岗”的地方么？好像是。又好像不是。也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧？父亲和母亲当年共同生活过的一个地方？

我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事----兄弟姐妹众多，七个，或者八个。一年农村闹天花，只活下了三个--母亲、大舅和老舅。

“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他身边，就问：‘姐，小石头呢？小石头呢？’我告诉他：‘小石头死啦！’‘三丫呢？三丫呢？三丫也死了么？’我又告诉他：‘三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！’他就哇哇大哭，哭得憋过气去……”

母亲讲时，眼泪扑籁籁地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。一针一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。

“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽……你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴，躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿，胡子见了女人没有放过的。后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……”

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梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。

1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动。1977年任北京电影制片厂编辑、编剧，1988年调至中国儿童电影制厂任艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。2002年开始任北京语言大学中文系教授。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。

1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成。

1968年，高中毕业的他，赶上了知识青年上山下乡运动，成为黑龙江生产 建设兵团的一名“兵团战士”，在北大荒度过了7年的知青岁月。由于他擅长写作，被批准参加了全兵团的文学创作培训班。他参加文学培训班期间，创作了小说《向导》，并发表在当时的《兵团战士报》。

1974年，复旦大学的一名老师到兵团招生，通过《向导》一书得到老师力荐，随后就读于复旦中文系。

1977年从复旦毕业后，分配到北京电影制片厂从事文学编辑工作。他开始正式从事文学创作。知青生活经历，是他文学创作的灵感和源泉。他相继创作了北大荒知青题材的系列小说《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《师恩难忘》、《年轮》等等。

他的创作风格归纳为：现实主义的英雄化风格，现实主义的平民化风格，现实主义的寓言化风格。

梁晓声的知青小说《知青》表现了悲壮的英雄主义和理想主义的特点，充满激情是这个阶段的创作风格。他的的小说《知青》展示了特殊年代的年轻人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索后对自身及过去经历的肯定，梁晓声因此也是“青春无悔”型知青文学的典型代表。

当中国走上现代化建设之路，社会开始转型的时候，精英文学逐渐走向边缘，世俗化的文学日益兴起，梁晓声的作品在关注知青这一群体的生存状态的同时，开始将目光投向了社会最底层的平民生活。

与其他作家寻找平民身上的劣根性不同，梁晓声更多的是从平民立场出发，去描写平民的日常生活，表现他们在艰苦的社会环境中所具有的正直和善良本性，将人们心灵光辉的一面展现出来。在《人间烟火》、《父亲》中，表现出的是梁晓声平和的平民化创作风格。

伴随着市场经济体制的引入，社会经济迅速发展，商品大潮冲击着固有的价值观。而梁晓声则以他的社会责任感，对人民灼热的情感，始终保持着冷静的头脑，依然勤奋地在文学园地里笔耕不辍，接连创作出大量紧扣时代、引起社会广泛关注与深刻反响的小说、散文等艺术形式丰富多样的作品。

《浮城》这部作品犹可感受到梁晓声本人的内在精神品格的提炼与追求、脉搏的热烈跳动，这时的梁晓声运用寓言式的描写对社会及人性的丑恶进行无情的剖析，表现出了冷峻的创作风格。

参考资料：梁晓声-网络

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