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美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。

关于仓央嘉措，那是一个谜一样的传奇。世人喜欢他都是因为他的情诗，所以在世人的眼中他是一个情僧。但是，他在历史上有无与伦比的身份和地位，却是因为他是六世达赖喇嘛，而且是历史上唯一一个非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。

达赖是西藏的宗教领袖，在藏文化中有着无比崇高的地位。不仅如此，对于仓央嘉措而言，除了他是六世达赖，是一个著名的情僧，另外他的人生经历，尤其是人生结局的扑朔迷离，也让他成为一代传奇。

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康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童。

同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。

就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。

仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印。

便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

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