冯骥才作品集一小说在线阅读

A. 冯骥才的作品有哪些

冯骥才的作品有哪些?
主要作品
《画外话丛书 冯骥才卷》 《逆光的风景》 《摸书》 冯骥才散文
《冯骥才散文自选集》 《冯骥才卷》 《感谢生活》 《一百个人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打双灯》 《神鞭》 《三寸金莲》 《关于艺术家》 《珍珠鸟》 《雕花烟斗》 《海外趣谈》 《冯骥才小说选》 《乡土小说》 《花脸》（被选六年级第一学期语文教材） 《我是冯骥才》 《秋日的絮语》《挑山工》《俗世奇人》《献你一束花》 《人类的敦煌》 《维也纳森林的故事》（被选入六年级第二学期语文教材） 《快手刘》 《灵魂的巢》《俗世奇人》《捅马蜂窝》著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写,是一篇历史小说）、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》,《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》、《俗世奇人》,以及《冯骥才中短篇小说集》,《冯骥才小说集》,《冯骥才选集》等.短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》,《神鞭》,分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖.
代表作品：《啊!》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》等均获全国文学奖思小说.
长篇小说：《义和拳》（与李定兴合写,是一篇历史小说）《神灯前传》；

B. 读冯骥才的txt全集下载

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内容预览：
读冯骥才的《高女人和她的爱丈夫》—众人眼中不般配的一对和谐夫妻
《高女人和她的矮丈夫》是冯骥才短篇小说中的优秀之作，短短的几万字，塑造了一对众人眼中不般配却是那么和谐的患难夫妻。一口气读完，心中被一种叫感动的东西塞得满满的，细细品味回顾这难得的感动，愈加感觉不吐不快。
世俗的眼光中，高女人和她的矮丈夫一点也不般配，两人在一起，没有协调，只有对比，是邻居们茶余饭后消遣玩笑的谈资。高女人身高一米七五，鹤立鸡群，长得干巴、瘦弱、扁平；矮丈夫身高一米五八，绰号“武大郎”，浑身饱满、滚圆、发亮，像是些浑圆有弹性的小球。可是，这么不般配的一对，却总是在一起形影不离。他们一起上班下班，一起买菜做饭，一起冷漠的对抗着邻居的嘲弄和不理解的目光；他们默契的配合着，下雨天高女人打伞，掉东西时矮丈夫捡拾；他们彼此扶持，相濡以沫，屏蔽了来自外界的喧嚣，过着属于他们俩的生活，平平静静祥祥和和的生活。
好事的邻居裁缝老婆……

C. 冯骥才的作品

冯骥才《挑山工》

在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体平衡。他们的路线是折尺形的--先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。

有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了近二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗?干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠!”他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢?你们有什么近道吗?”

他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有近道，还不和你们是一条道?你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗!我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理?”

我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了!”

从泰山回来，我画了一幅画--在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。

D. 冯骥才作品

冯骥才是我国的一大伟人，我们学习了他的好多文章，《珍珠鸟》就是一篇很好的教材，而且被编入了5年级上册教材，《刷子李》被编入五年级下册以及《花的勇气》，编入了4年级教材。
《花脸》、《维也纳森林的故事》。被选入6年级课文 《日历》被选入八年级第二单元课文。
主要作品：
《画外话丛书 冯骥才卷》 《逆光的风景》 《摸书》 冯骥才散文
《冯骥才散文自选集》 《冯骥才卷》 《感谢生活》 《一百个人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打双灯》 《神鞭》 《三寸金莲》 《关于艺术家》 《珍珠鸟》 《雕花烟斗》 《海外趣谈》 《冯骥才小说选》 《乡土小说》 《花脸》（被选六年级第一学期语文教材） 《我是冯骥才》 《秋日的絮语》《挑山工》《俗世奇人》《献你一束花》 《人类的敦煌》 《维也纳森林的故事》（被选入六年级第二学期语文教材）
《快手刘》 《灵魂的巢》《俗世奇人》《捅马蜂窝》著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》、《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》，《神鞭》，分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。

E. 冯骥才著有小说集

你指什么？冯骥才分类文集？

F. 冯骥才小说

《神鞭》中的傻二参加义和拳就是为了他的忠君爱国的思维，而辫子便是这种意识的美好象征。傻二在皇会上的首次亮相作者就写到鞭子：“头上盘着一条少见的粗黑油亮的大辫子好像码头脚盘上的大缆绳，若非精足血壮，绝没有这样的好头发”，对付戴奎一的铁弹丸时写到“黑黑的大辫子闪电一般一转划出一个大圆圈，……重重的弹丸一半陷入地皮。傻二悠闲的站在那，好象抽落了两只苍蝇” ，打东洋武士时的扮相更加让人叫绝：“辫子好像用蓖麻油梳过辫梢夹进红丝线头绳，飘飘亮亮的盘在顶上，人们都盯着他这神乎其神的辫子，巴望亲眼看他显神功”。冯骥才先生对辫子的美的描述越具体，越细腻，越不厌其烦就越写出封建文化的丑。傻二打败东洋武士后受到了金子仙的夸赞，于是傻二瞥一眼自己的辫子,仿佛不明白是嘛玩意儿“好像脑袋后边拖着的不是辫子而是整个大清江山”有了类似当皇上的救万民于水火的“使命感”。此时辫子已经不再是父母授予的毛发，而是祖先意志的象征是寓含着封建愚昧的载体。所以，冯骥才先生这样评价《神鞭》这部作品：“我给神鞭以严肃地内涵，以戏剧的形式，荒诞离奇的外表，因为我们对祖宗崇拜的已超过荒诞的程度。”可以说，中国的农民的革命总是摆脱不掉廉价的忠君情节，爱国家与爱君王几乎可以是一种情绪。而个人对国家的贡献与价值都隐藏在这些公共的情绪之下，变得无关紧要——祖宗就是一切。正如梁漱溟所说的：“中国文化的最大之偏失，就是个人永不被发现这一点上，一个人简直没有站在自己立场说话的机会”。

小说《三寸金莲》，则是完完全全的对美的概念的颠覆。将羸弱与阴柔美相等、“可怜”与“可爱”等同的审美意识和审美接受无疑体现了文化强大的自缚力。这束缚首先便是文化的创造者。金莲是男人对女人一厢情愿的人格设计，也是男人自己都无法摆脱的文化钳制，然后才轮到女人。所以佟老爷到死都要看到孙女们都裹上了小脚，仿佛吝啬鬼死前都要盯着两只未息的烛台一样。而戈金莲无疑就是异性谋略下的无辜受害者。她因金莲而嫁高门大户的佟家，因金莲得到了在佟家的特殊地位。金莲是唯一可以作为投资的资本，为她争得生存的空间，证明她生存的意义。然而金莲毕竟给女儿寻到了一条出路，成了日后的魅力十足的天足会长。她是自觉的卫道者，狠命的拽着残害了她一生的金莲，和金莲得以生存繁衍的亚细亚生产方式的社会。所以了解女人和时代的张爱玲说：“中国女人……看上去不大像个女人而像一缕诗魂。……长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上， 铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉，在中国诗里，‘可怜’是‘可爱’的代名词男子向有保护异性的嗜好!而在青黄不接的过渡时代!颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向，宽袍大袖的端凝的妇女。现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人反倒于她们有利。”这一切荒诞的外衣便是变态的美。第二次赛脚的情形把这种变态简直写活了 “舞来舞去的小红鞋，看不准看不清却看出小。尖，巧，灵，每只脚里赛有个魂儿”“小脚有形，由意，让人迷了，醉了，呆了，死了。” 冯骥才先生的可贵之处在于此，不但指出的痼疾的所在，还挑出了供养它生存的脐带。那是由丑由臭由恶由病态由畸形所演化的一种美。这美的魅力包裹着传统文化的惰性，让它明目张胆的上台，连块遮羞布都不戴。这种以丑为美的不自觉，见怪不怪认同和追逐正是传统文化强大束缚力上的一把溜光锃亮链锁，随意的搭在铁栅门上。正像张爱玲在《更衣记》中所的一段精彩的反诘：“鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了， 高底的边缘也充塞着密密的花纹。……这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节、放恣、不讲理。”

小说《阴阳八卦》的写作延承和发展了现代派的技法，整部作品从内涵到写作方式都是荒诞不经的。但不得不承认的是，这种狭邪的荒诞恰恰体现出传统文化本质，正是“充满着智慧与悟性，抽象与具象，朴拙与诡秘，但就其本质而言，却是一团混混沌沌、模模糊糊，说不清道不明、可信又不可信的文化之谜，所谓的《阴阳八卦》”。因此，冯骥才先生1988年的这篇小说应该是给传统文化一个总结的概括。

G. 冯骥才的代表作，中篇小说两个，短篇小说一个。

有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的 歧路》《啊！》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》